Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 августа 2024 года

Часть 2: Рабаш. Записка 566. Повергнуть потомство их среди народов

Чтец: Это 566-я статья, находится в учебных материалах, в третьем томе РАБАШа, на 1899-й странице.

(00:13) 566-я статья, РАБАШ. Повергнуть потомство их среди народов.

««И подняла вся община и возвысила голос свой»¹, как сказано в Писании: «Повысил он на Меня голос свой, за это возненавидел Я его»², тот голос, которым плакали вы, привел к тому, что стали вы ненавистны… [с того] часа было вынесено решение, что Храм будет разрушен, чтобы были Исраэль изгнаны среди других народов, как говорит Писание: «И поднял Он руку Свою на них, чтобы повергнуть их в пустыню, и потомство их повергнуть среди народов, и рассеять их по землям»³ – поднятие руки против возвышения голоса»⁴.

И чтобы понять всё вышесказанное в плане духовной работы, нужно объяснить, что такое Храм. Известно, что когда человек на какое-то время удостаивается свечения святости, это называется, что он «вошел в Храм».

А разрушение Храма – это когда у него снова забирают это свечение. И разрушение наступает, когда человек грешит, то есть когда он пользуется этим свечением, чтобы насладиться от него в сердце своем, или он получает от него опору в разуме, – тогда оно уходит от него.

Есть голос Творца и голос нижнего, называемый «голос его» или «голос их»⁵. «Голос Творца» – это когда он говорит, только для того, чтобы от этого было наслаждение наверху. Голос нижнего – это когда речь [произносится], чтобы от этого было наслаждение человеку. И потому сказано: «И возвысила голос свой» и также: «Повысил он на Меня голос свой». И это то, что явилось причиной всего разрушения.

А во время разрушения Храм не остается на своем месте, то есть как в состоянии, которое было до того, как он удостоился Храма, а становится хуже, ибо есть правило, что если человек не поднимается, он опускается.

Поэтому в результате греха, кроме того, что у него забирают то, что ему дали, его еще и наказывают, что называется, что они были изгнаны среди других народов, то есть они падают под власть страстей и желаний народов мира. И в этом смысл стиха: «И поднял Он руку Свою на них, чтобы повергнуть их в пустыню»⁶, то есть туда, где нет мыслей о святости [букв.: места, заселенного знанием о святости].

«И потомство их повергнуть среди народов»⁷ – силы, которые называются «потомство их» [направить] на устремления других народов, чтобы не смог он выполнять никакую работу, иначе как если от этого будет наслаждение для тела, то есть свойства других народов.

«И рассеять их по землям»⁸ – чтобы все их мысли были рассеяны и думали то, что думают невежды⁹. И потому сказано: «Поднятие руки против возвышения голоса» – ибо они согрешили только голосом в том, что была у них мысль ради собственной выгоды. Однако у них было желания находиться в святости.

Однако против этого было «поднятие руки» – то есть они упали еще ниже, и их желание направлено только лишь на материальные вещи. Но всё это – для исправления, так как иначе они не ощутили бы хисарона в том, что нужно исправлять эти действия, и удовлетворились бы малым, то есть тем состоянием, которое было до того, как они удостоились свечения. Они были бы согласны оставаться в таком состоянии.

Однако когда они падают ниже, существует надежда, что, наконец, «живой обратит внимание»¹⁰ и совершит возвращение, и снова построит здание Храма. [РАБАШ. 566. Повергнуть потомство их среди народов]

М. Лайтман: Очень красивая статья. Просто очень чувственная. Здесь есть над чем подумать.

Вопрос (Ж МАК): (06:19) Что значит правильно пользоваться свечением, чтобы не насладиться в сердце и не получать опору в разуме?

М. Лайтман: Это думать только об исправлении общего кли, общей души, которая называется «Бейт а-Микдаш» (Храм). Это не Байт (Храм), не дом, который делают (строят) там в Иерусалиме. Это наша общая душа, которую мы объединяем, создаем из всех частных душ. И внутри нее готовим как бы место в каждом сердце для Творца.

Ученица: Вот это удерживание свечения помощью молитвы? Вы сейчас сказали, что это молитва об исправлении, как я поняла.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Только об исправлении или мы должны быть в благословении Творца?

М. Лайтман: Об исправлении, о слиянии сердец. Это то, что мы делаем. Мы должны соединить все наши частные желания в одно желание. И его заполнит Творец.

Вопрос (Asia): (07:58) Любовь – это когда показывают нам, где нужно исправление? Как Вы нам когда-то объясняли, что комната полна пыли, но пока нет луча света, мы эту пыль не видим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Darom): (08:22) В этой статье и в утренних статьях, и всегда говорится о важности взаимного поручительства. И здесь говорится обо всем народе, нет частного управления, это какая-то общая ответственность, очень сильная. Как это выражается в десятке, например? Десятка должна быть все время вместе, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: Она должна быть как можно больше вместе, десятка. Она должна видеть, как она продвигается к общей душе.

Ученица: Утром была тема: когда они не пришли вовремя, и Бааль Сулам видел только двух или троих из них – было недостаточно. И мы слышим от АРИ, когда они не пошли в Иерусалим. Мы должны понять, что только когда вся десятка участвует, вся десятка в поручительстве, тогда мы можем продвигаться вперед?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Италия): (09:43) Я чувствую себя, как грешница. Но в любом случае, когда мы просим, Творец отвечает. Это связывает нас с Его любовью и тогда мы чувствуем еще больше любви между нами. Эта любовь, которую мы чувствуем внутри нас – это Его любовь?

М. Лайтман: Конечно, это Его любовь. Да. Конечно, Его.

Вопрос (Ж Испания): (10:33) Общая душа чувствует, что мы освобождаем место для Творца. Это усилие не исчезает?

М. Лайтман: Нет, не исчезает.

Ученица: Общая душа чувствует это? Это место, которое мы оставляем Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (11:14) А причина того, что я переживаю падение и помехи – это потому что я не могу сделать работу так, как Вы нас учите, как Бааль Сулам нам показывает?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это причина, что я переживаю падение и помехи?

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Еще вопрос. В конце статьи написано, что Творец не дает нам реализовать наше желание. Всегда остается хисарон, всегда есть устремление в конце дня. И когда мы чувствуем помехи, когда мы падаем, это из-за того, что мы делаем что-то неправильно или это Творец, по сути, Он создает нам работу таким образом?

М. Лайтман: Да. Может быть, и так, и так. Но помехи приходят от Творца. Они проходят через Него, и Он, как подписывает, Он дает «окей», чтобы эти помехи перешли к нам, потому что только за счет помех мы можем продвигаться к духовному.

Вопрос (Ж МАК-97): (13:54) А что произошло? До сих пор Творец слышал молитвы и голос нижнего, а сейчас Он принимает решение о разбиении?

М. Лайтман: Потому что, когда мы маленькие, то все было хорошо. А когда от нас потребовали больше, мы не можем, и поэтому происходит разбиение.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (14:28) Как совместить этот внутренний конфликт? С одной стороны, я должна просить об обществе, а с другой стороны, нет ничего во вне, все внутри меня. Что это за общество, о котором я прошу?

М. Лайтман: Это тоже находится в твоей душе. Твоя душа делится на клаль (общее) и на частное, составляющее.

Вопрос (Ж МАК-26): (15:11) В начале статьи говорится: Повысил он на Меня голос свой, за это возненавидел Я его. Что это за ошибка такая в молитве – повысить голос, что Творец за это может возненавидеть?

М. Лайтман: Требовать больше, чем тебе положено. Или когда ты хочешь, даже более того, властвовать над собой и над другими.

Вопрос (W French): (15:52) Вы, отвечая товарищу сегодня на уроке сказали, что… Он спросил: как можно из самого сердца десятки поднять молитву, и Вы сказали: что представить все то горе, которое ощущает Творец от того, что мы не связаны между собой и с Ним. Я хотела спросить, просто я думаю о том, что можно сделать, чтобы вот этот день из года в год перестал быть трауром? К какому состоянию мы должны прийти, чтобы вот это горе стало...

М. Лайтман: Праздником.

Ученица: Да, праздником.

М. Лайтман: Да. Очень хорошо. Переделайте себя с получающих на отдающие, с ненавидящих других на любящих других, и этот день станет праздником.

Вопрос (Ж Москва-6): (16:51) В статье написано, что разрушение Храма – когда у него снова забирают это свечение. Такое глобальное разрушение Храма всегда же начинается с частного разрушения, нас, как индивидуальности? И что можно посоветовать? Человек заходит в нашу систему, он проходит первое такое состояние. О чем ему молиться? Первый шаг?

М. Лайтман: Он еще не может молиться. У него нет о чем, и для чего, и к кому. У него нет никаких составляющих его молитвы настоящей. Так что не надо от него ничего требовать. Пускай слушает, пускай присутствует. Постепенно, постепенно начнет на него действовать окружающий свет, и он станет лучше.

Ученица: То есть единственный совет – развивать важность окружения?

М. Лайтман: Да.

Дорогие мои, я обнимаю вас, и желаю вам всего-всего наилучшего. До завтра.

Чтец: Спасибо. На этом мы завершим.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве