Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 1 января 2021 года

Отмена и смирение

Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Отмена и смирение».

М. Лайтман: Почему это настолько важно для нас, – отмена и смирение? Потому что это, по сути дела, символизирует нам переход от власти нашего эго к власти силы отдачи и любви и объединения с Творцом. Две эти власти – злое начало или доброе начало. И так мы всякий раз переходим отсюда – туда, подъем-падение, подъем-падение для того, чтобы в соединении, в сравнении, в измерении между ними найти себя. Находим мы себя не в злом начале и не в добром начале, потому что мы там исчезаем, а мы должны видеть себя находящимися посередине, что у нас есть какая-то личность, собственная идентичность. 

Как может быть такое? И это именно благодаря тому, что мы включаемся в десятку. Потому что в десятке у нас есть способность обрести наш статус, чтобы мы стали людьми, все мы – подобны Адаму, и независимость. Поэтому, благодаря поручительству между нами, объединению между нами мы приходим к этому образу и подобию, к состоянию, которое мы можем называть Адам, человек. (02:17)

И поэтому по мере продвижения в духовном, человек, по сути дела, начинает ощущать себя все менее и менее уверенным, понимающим, чувствующим, стоящем на своем так…. В противоположность этому миру, он видит, где каждый со своим мнением... Есть такие и в науке каббала тоже, кто продвигаются согласно разуму, а не согласно постижению сути духовной формы. Они уверены, знают, понимают: «Написано так, потом так». 

А человек, который не находится в каком-то материальном, животном состоянии, а стремится согласно природе своей души к духовному, чувствует себя, как правило, часто даже в течение одного дня запутанным, исчезающим, не знающим точно, где он находится, как бы у него пропадает путь. Он чувствует себя в беспомощности, как маленький ребенок, оставшийся один: он не знает, он плачет, – так посреди комнаты может стоять и плакать, – что пропал в большом мире, и не чувствует, что он связан с реальностью. (04:09)

На самом деле это чудесные мгновения на нашем пути, потому что мы в этих состояниях постепенно начинаем вспоминать – или, точнее, получать свыше от Высшей силы, от того, кто помогает нам, – что мы находимся в группе, в десятке. И тогда я вдруг чувствую себя – просто приходит Машиах, который вытаскивает меня из всей беспомощности, из состояния, когда я не знаю, что делать, куда идти, куда убежать, куда обратиться, ни в разуме, ни в сердце, ни в чем – просто пустота такая, и у меня нет никакой основы. (05:12)

И здесь мы вдруг вспоминаем, что у нас есть группа. Таким образом Творец дает нам правильное направление: «Ты хочешь быть человеком, ты хочешь вырасти? Пожалуйста, – это следующий образ, это твоя следующая форма. Ты ощутил сейчас, что ты теряешь себя? Это правильно, это хорошо. Где ты сейчас? Ты – это десятка. Включись, исчезни там, просто находись только там, только с ними». 

И благодаря этому усилию ты почувствуешь, что ты получаешь себя, что ты чувствуешь мир, ты чувствуешь всё, но внутри десятки. Вне ее – это не связано, все эти вещи – это… А внутри десятки, насколько ты чувствуешь их, насколько ты с ними формируешь правильные состояния, через это ты войдешь в новый мир, в духовный мир, в особенности в наше время, когда мы просто проходим стык, границу прошлого, старого индивидуалистического мира в мир, который мы собираемся соединить с интегральным миром, совершенным. (07:02)

В прошлом мире каждый каббалист, один или в маленькой группе, раскрывал Высшую силу. Сейчас мы приходим к состоянию, когда нет выбора: мы соединимся вместе, иначе мы почувствуем себя беспомощными, и только когда соединяемся с товарищами, мы находим якорь и руль, и правильные средства двигаться к цели. А цель уже находится в конце проложенного для нас пути. Весь это путь – это объединение, объединение всё больше и больше в десятке.

И так от состояния беспомощности, совершенно абсолютной неуверенности, когда я не понимаю, где существую, зачем и почему, – и мир наш весь целиком приходит к этому постепенно, но я в особенности, – я обнаруживаю, что все мое продвижение – только в объединении и в группе, где всё раскрывается передо мной, всё понятно, и всё находится на проложенном пути. 

И нет у меня никакого требования, кроме как соединиться с товарищами и почувствовать из нашего объединения уверенность, что это проявляется от Творца, который находится там внутри, еще скрыт между нами, но постепенно приближается и раскрывается, поскольку я вспомнил об объединении, Он напомнил мне об этом. И так мы продвигаемся. (08:58)

Поэтому я настолько радуюсь, что я завишу от нашей группы и от моего маленького круга – десятки. И весь путь по сути дела – путь достаточно простой, – только в той мере, в которой я отменяю себя перед десяткой, я продвигаюсь к цели. Так у меня вещи эти четкие, всё в моих руках. И тогда я радуюсь, что нашел это. И так я прихожу от состояния, когда я совершенно не ощущал себя, кто я, что я, где я, как ребенок, который потерялся, а где моя жизнь и вообще ничего, от абсолютного нуля, вдруг я прихожу к тому, что всё есть, всё передо мной, всё готово, и нет ничего, кроме товарищей, как пишет РАБАШ, и в них я нахожу всё. (10:19)

И различие это между ребенком, который обнаружил, что вдруг его покинули, и весь мир исчез, пропал, и состоянием, когда я вспоминаю о товарищах, вспоминаю о десятке, и вся уверенность, всё будущее, весь мир, который находится в них, – я просто обретаю весь мир. Это различие огромное и очень близкое. И эти состояния очень близки друг к другу. И мы должны поэтому каждый раз впечатляться, воодушевляться от двух этих полярных состояний, и видеть, насколько они направляют нас на цель всё больше и больше. 

Мы должны всегда ощущать себя в неуверенности, когда мы находимся вне группы, в нашем эго и в этих вопросах, с которыми нам нечего делать. А уверенность, и радость, и наполнение, и счастье, когда я нахожусь в связи с десяткой – только там, только в этом направлении вовнутрь, там я нахожу свое доброе будущее. (11:55)

А потом, когда я обрел уверенность, я еще должен буду работать от эгоистической формы, как мне перевести это в форму отдачи. Но по крайней мере этот момент – необходимость моей маленькой группы (это моя душа, которую я нахожу, потому что Творец мне светит в чем-то) – это по сути дела состояние, которое я должен стараться пройти, впечатлиться, помнить и так продвигаться.

Эти состояния – беспомощность, неуверенность вне десятки, когда просто лучше смерть, чем такая жизнь, и соединение с десяткой, когда нет никакой необходимости ни в чем, кроме этого, только ощущать себя с товарищами и Творцом между нами в абсолютной любви, в отдаче без границ – это по сути два состояния, от которых мы должны впечатляться.

Поэтому давайте постараемся думать об этом, что в беспомощности, во всем негативном, что мы ощущаем, мы должны вспоминать, понимать, помогать друг другу, напоминать, что все негативные состояния – от отрыва от десятки, а все позитивные состояния могут быть только внутри объединения в десятке, до такой степени, что просто «больна любовью я», как написано. Так должно быть. (14:15)

Вопрос (Киев-2): Это состояние беспомощности может быть каким-то рычагом особым, который позволяет мне еще сильнее укрепиться в десятке?

М. Лайтман: Ну, конечно. Конечно. Чем больше есть у меня ощущения беспомощности в моем существовании, тем больше я чувствую, насколько группа – это спасательный круг, это тот канат, который бросают тому, кто тонет в реке. Что значит тонет в реке? Потому что оторвался от группы. Но и группа должна понять, что если человек потерялся, мы должны работать над ним, если он был товарищем, если он не просто «незваный гость».

Поэтому мы должны стараться, стараться работать над каждым товарищем, чтобы он был связан с группой, чтобы он был связан с любовью, поддержкой, объединением, чтобы он поддерживал десятку, и десятка поддерживала его, каждого.

Но, конечно, это состояние беспомощности, путаницы, есть у нас много таких состояний, когда мы теряем рациональность даже в жизни, не понимаем, зачем и почему эти ценности, всё это для того, чтобы привести нас к большему объединению в десятке, и чтобы мы знали, как укрепить себя в ней.

Ученик: Товарищ, например, мне говорит, что он находится в падении. Как я могу ему помочь, чтобы он понял, что для него это возможность еще большего подъема?

М. Лайтман: Вы должны говорить об этом в десятке между собой, и не обращать внимания на него, чтобы он включился в это постепенно. Но вы должны говорить, что нет падения, кроме как выпадения из связи в десятке, нет подъема, кроме как подъема связи в десятке до того, что там раскроется Творец, потому что свет светит из нашего соединения – духовный свет, свет уверенности – светит только из этого.

Если вы получаете какую-то уверенность или укрепление из других состояний – это не духовно. Проверите и увидите. (17:13)

Вопрос (KabU 3): Как из состояния трепета человек каждый день может почувствовать, что он полностью включен в десятку?

М. Лайтман: Я думаю, что мы должны прийти к состоянию, когда в каждое мгновение, когда я дезориентирован в своей жизни: в семье, на работе, с собой, в духовном, конечно, я должен понимать, что все эти вещи приходят ко мне из того, что я не нахожу себя в центре десятки, что я не включаюсь в них, не отменяюсь перед ними, что я не получаю через них свечение свыше, от Творца. А Творец специально каждый раз скрывает себя еще больше за десяткой. И десятка поэтому тоже не привлекает меня, потому что Творец еще дальше скрылся за ней.

Это всё для того, чтобы я предпочел любовь к творениям любви к Творцу, чтобы я больше захотел объединяться с ними во взаимной отдаче, потому что это надежный путь, надежное состояние, чтобы я продвигался прежде всего в объединении с ними, и только когда я правильно формирую свое отношение с ними, тогда этим я построю образ Творца правильным образом, я построю этим правильное кли для раскрытия Творца.

Поэтому вначале я должен быть связан с десяткой. И как можно более правильно сформировать мои отношения с ними – сердечно, внутренне. И тогда потом я в этом прихожу к раскрытию Творца. Некуда Творцу сбежать от того, что я построил через десятку место для Его раскрытия. Об этом Он говорит: «Победили меня сыновья Мои».

Только когда я прихожу в десятку и соединяюсь с ней в форме, наиболее близкой к форме Творца, тогда у Него нет выбора, Он не может убежать, Он говорит: «Победили меня сыновья Мои, и Я раскроюсь». Так мы должны вызвать Его к раскрытию. (20:14)

Вопрос (Италия-3): Мы сделали собрание товарищей, потому что в Италии сегодня особый день – Новый Год. Часть товарищей не пришло на это собрание. И вопрос товарища такой: где мы ошиблись, почему не все товарищи пришли? И как сделать так, чтобы было большое желание, чтобы товарищи всегда включались?

М. Лайтман: Я не могу судить товарищей в особых состояниях, которые происходят в особые времена в их жизни. Может быть, у них есть особые традиции: они не могут оставить семью, и это как раз Новый Год или Рождество, как называется это всё, разные такие символы.

Поэтому я не осуждаю их в этих состояниях. Они связаны с семьей, они связаны своими обязательствами, как граждане. Может на работе тоже должны были участвовать в каком-то праздновании.

Я помню себя, я работал еще в России и должен был участвовать в разных праздниках. И тогда, конечно, в такой ситуации я не мог бы прийти на заседание товарищей. Товарищи должны понимать меня, что у меня нет выбора: хочу я или не хочу, но я обязан в чем-то быть также в рамках на работе и в семье. И человек обязан. Поэтому нам нельзя в такие дни обязывать товарищей, чтобы они всё бросили и пришли к нам. Мы этим делаем к тому же нехорошую рекламу нашему движению. Мы этим можем разрушить все остальные традиции и особые праздники, которые есть у всех товарищей.

Поэтому я не отношусь в таких вещах требовательно ко всем. Допустим, у нас сегодня будет меньше товарищей, чем вчера, позавчера и так далее. И это не очень мешает мне, потому что я понимаю, что вчера, допустим, они праздновали – и это не связано с религией, это связано с традицией. И надо понимать, что они обязаны в этом своему обществу, семье, работе. Так что давайте будем относиться с пониманием, правильно ко всем нашим товарищам.

Главное для нас – над всеми этими вещами, мы не отменяем ничего, мы только строим связь в десятках и во всем человечестве. Чтобы эта связь была только дружественной, в тепле, в любви, объединении, пока мы не раскроем там Высшую силу, силу любви и объединения, которая называется Творец. (24:07)

Вопрос (Болгария-1): Без самоотмены и смирения мы не можем объединиться. Тяжело нам прийти даже в десятке к этому. Так как это передать последнему поколению, человечеству?

М. Лайтман: Мы не можем это передать человечеству, потому что у нас самих пока внутри нас нет этих сил. И поэтому оставьте человечество, сколько раз я говорил вам. Оставьте человечество! Ты не можешь передать им ничего, потому что нет у тебя. Что ты им предашь? Ты можешь только сделать рекламу, в знании, в разуме объясняя им, о чем говорит наука каббала. И чтобы они приблизились, как вы приблизились, и не более того. Они еще не готовы принять никакую внутреннюю силу, никакую духовную цель. Объясните им технически, о чем наука каббала говорит, как мы должны связываться между собой, чтобы раскрыть внутреннюю силу, которая находится в природе. Объясните, что внутри нашей вселенной есть много более внутренних сил, и мы должны раскрыть их. Что, если мы от неживого-растительного-животного приходим к уровню говорящего, а на уровне говорящего мы хотим соединиться между собой, то мы пробиваемся во внутреннюю часть вселенной, во внутреннюю часть природы, и там мы начинаем раскрывать внутреннюю силу природы, и это называется Творец, называется Творец из того, что приди и увидь (Бо у рэ) – приди, раскрой, пойми и пользуйся этим. (26:27)

То есть мы, как в науке, только наука эта действует из понимания, ощущения, из всего, что есть у человека. А у человека есть чувство и разум, и из этого мы должны исследовать природу, пока не придем к центру, откуда эта природа действует, к самой внутренней ее силе. И тогда из этого мы приходим, начинаем сами вместе с этой силой исправлять природу – это уже более продвинутый этап.

Но не начинайте объяснять людям то, что они не способны воспринять, и вообще, это не интересно им. Это то, что я слышу снова и снова. Прекратите показывать, что вы умные! Вы больше вкладывайте в десятки. Этим вы не хотите заниматься как раз. (27:45)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Получается из вашего объяснения, что всё, что происходит в нашей жизни, начинает на практике происходить из связи человека с его десяткой?

М. Лайтман: Да. Через связь человека с десяткой, через это, только через это, он начинает познавать истинную реальность, он входит во внутреннюю природу, и там он раскрывает силы природы и в общем свою основную силу, которая называется Творец.

Ученик: Так что есть в этом объединении с десяткой, которая так влияет на реальность в жизни человека?

М. Лайтман: Вся реальность вытекает из десятки, вся реальность – это сама десятка. «Десять, не девять и не одиннадцать», такова структура всей реальности. Только нам дано работать с этой реальностью в сокращенном виде, чтобы у нас была возможность начать входить в один пиксель, чтобы потом построить себя и соединиться правильно со всей более глобальной реальностью. То есть расширить наш пиксель, нашу десятку, включить в нее все остальные формы и силы природы.

Ученик: Да, но почему твое отношение к десятке меняет тебе твою реальность?

М. Лайтман: Потому что это отношение к Творцу. Поэтому «от любви к творению к любви к Творцу». А как иначе? Если ты не изменяешься в том, что ты сравниваешься, уподобляешь себя десятке, включаешься в нее, просто отменяешься в ней и так далее, если ты не делаешь это, то, как тебе приблизиться к природе, к Творцу, который находится в центре десятки?

Ученик: Хорошо, но что происходит, когда вдруг расчет человека делается, исходя из связей человека с десяткой?

М. Лайтман: Так, кто такой человек, если он не включается в десятку? – Он не человек, если не пришел к минимальной форме, чтобы называться Адам (человеком), когда он восстанавливает части, на которые разбился Адам Ришон. И он приводит себя к минимальной первой форме, когда он соединяется со своей десяткой. Это то, что Творец сделал в обратном виде: создал общую систему, потом сократил ее, разбил ее, подготовил нам это, и мы из разбиения должны восстановить заново эту систему, этот механизм.

И так мы приходим к тому состоянию, которое называется Адам, а до этого мы не люди. Мы пока еще только ищем, как прийти к уровню Адама, подобного Творцу, в минимальном виде, когда я соединяюсь со своей десяткой и строю с ними минимальную систему во взаимной отдаче, между нами. (31:24)

Ученик: Я не знаю, какое действие, как начинать вообще работать на практике с десяткой?

М. Лайтман: Из того, что я чувствую, что я теряюсь. Как я сегодня начал этот разговор полчаса назад: я чувствую, что у меня нет никакой связи с жизнью, с сутью жизни, с целью жизни, ни с хорошими частями, ни с плохими, – я просто нахожусь в каком-то абсолютно туманном состоянии. В этом туманном состоянии посмотрите на человечество, как Творец продвигает их всех в то же состояние. Я говорю, я вижу это воочию, так это происходит передо мной. Посмотрите, как Он это делает со всеми.

Поговорите с людьми на улице: с большими, с маленькими, умными, глупыми и неважно с кем – никто не знает, где он находится. Только пока еще, это ощущение, – где мы находимся, куда мы, как жить? – они хотят связать с прошлой жизнью, когда всё было ясно: еда, секс, семья, деньги, почести, знания. Но уже нет такого, они уже чувствуют, что теряют эти вещи. Как бы материальный мир, который был настолько понятным, ярким, привлекательным, пробуждающим, он исчезает, теряет силу притяжения, теряет что-то, что формировало всю жизнь, сейчас меньше, меньше. Люди как будто выходят. Почему есть такие процессии, взрывы разные? Люди ищут, за что зацепиться в жизни. Им не за что зацепиться, потому что всё, всё пропадает.

Мы видим – все ценности всей нашей жизни падают. Какова ценность быть премьер-министром, главой какой-нибудь партии, движения или чего-то? В чем выигрыш от того, что вы будете большим, ученым, уважаемым? Нет, это всё проходит.

И люди поэтому находятся в беспомощности. Это немного уже подобно тому ребенку, который чувствует, что его забыли. И тогда от «забыли меня», они тоже могут воспринять как вы. Желательно, чтобы вы восприняли простую вещь: что в группе вы можете получить якорь, схватиться за него, а иначе нет. Так Творец обучает нас.

Поэтому важно для нас почувствовать в каждое мгновение жизни, насколько мы теряем основу жизни и не знаем, что делать, и куда, что и зачем. И чтобы мы возвращались к якорю, то есть к группе.

Если я нахожусь с ними, я должен почувствовать, что всё, – это самое надежное место, и я готов вложить в них всё, на что я способен, только чтобы быть внутри них, потому что внутри них, как раз в связи с ними, я прихожу к берегу этого ужасного океана. Именно так. (35:45)

Ученик: Как они начинают жить так, чтобы всё время вся их жизнь вращалась вокруг десятки?

М. Лайтман: Я – не всё время. Я отрываюсь и соединяюсь, отрываюсь и соединяюсь, – так я строю внутри себя этот образ. Но даже, когда я нахожусь с ними физически или не нахожусь физически, там, где мы делаем вместе что-то, я всегда чувствую, насколько я пока еще не соединен, пока еще у меня есть желание убежать от них и так далее. И каждый, «кто больше товарища, злое начало больше его». Ты увидишь, насколько ты будешь все время думать: «Может, я не приду сегодня, я себя плохо чувствую, у меня есть возможность, есть причина сказать им, что я не могу» и так далее, всякие такие вещи. Это вы еще увидите всё больше и больше.

Ученик: Да, это ясно, это происходит постоянно. Я спрашиваю именно не о том времени, когда я должен физически участвовать, а о том времени, когда я не должен возвращаться физически, и каждый находится в своем месте. Как нам жить всё время с десяткой, везде брать с собой десятку, чтобы это стало твоей? Как жить всё время в десятке?

М. Лайтман: Я не могу быть всё время. Сколько мне объяснять тебе, в самом деле? Я не могу всё время быть в десятке. Как раз наоборот, оттого что я выхожу из десятки, я иногда вспоминаю, что от отсутствия выбора я обязан. Когда я обязан? Когда злое начало, помощник против Него, рисует мне такие состояния беспомощности, неуверенности, тогда я автоматически вспоминаю десятку. Это Творец уже изнутри мне такое подстраивает. (37:49)

Ученик: Не очень понятна связь между человечеством и десяткой. Как, исходя из этого состояния человечества, мы должны учиться тому, как нам быть в десятке, или это параллельные процессы, которые не связаны?

М. Лайтман: Они параллельные, но в другой фоме, потому что человечество относится к АХАПу, а мы к Гальгальта вэ-Эйнаим. Поэтому работа с ними более тщательная, более быстрая, более резкая во всех состояниях. С человечеством – это иначе, в материальном виде прежде всего это происходит. У нас больше в духовном виде. Мы еще поговорим, насколько мы должны дополнить это.

Но человечество тоже приходит к таким состояниям, когда оно, по сути дела, должно спросить, и в ближайшее время: «Зачем мы живем? Для чего живем? Что надо делать? Куда вообще идти?», постепенно почувствовать себя в беспомощности.

Эти этапы – такие же как у нас, но на меньшем уровне, и тогда они спросят себя: «Ну, так что же с нами?». Это смятение приведет их к состоянию, что прежде всего они захотят слушать от нас немножко больше, не пренебрегать, как сейчас. И захотят понять так же наш ответ, что решение в том, что они захотят объединиться. Но у них нет примера, как объединиться, и это будет пример от нас.

Ученик: Вопрос, есть ли у нас как у десятки. Мы сейчас на этапе большего сближения. с другими десятками. Что учить на данный момент – что сейчас проходит человечество или только готовится к будущему выходу к ним в ближайшем будущем?

М. Лайтман: Мы должны работать относительно них так же, как мы работали до этого: говорить в общем о цели творения, процессе, который должен наступить, не во вовлекая их в наши внутренние ощущения. (40:11)

Ученик: Это мы по отношению к ним. А что от них к нам? Что мы берем от человечества?

М. Лайтман: Мы только должны видеть, насколько они всё больше входят в беспомощность. Мы должны подготовить себя очень быстро быть для них как маяк, что-то, что привлекает их, что-то, что светит им, что-то, что говорит им. Как сегодня это называется в машинах – навигатор? Как этот навигатор в машине, мы должны показать им путь и так организовать себя, чтобы они поняли, что да, это действительно единственная настоящая карта, а остальные только нас путают. (41:11)

Вопрос (Турция-3): Когда я делаю товарища великим в моих глазах, концентрируюсь на объединении, разные подстрекатели пробуждаются во мне, пользуясь моим желанием получать, и тогда я нахожу себя в состоянии войны. Какой должен мой быть подход в этом состоянии войны, требование?

М. Лайтман: Подход должен быть такой, что ты должен воевать с ними, бороться с ними и укрепляться внутри десятки. Не воевать с помехами всякими (я не знаю, какие они у тебя), а только концентрироваться на объединении с товарищами, на цели, на единстве и всё. (42:08)

Вопрос (KabU 3): Вы говорите, что мы не должны показывать внешнему миру нашу премудрость, а работать только внутри десятки. Так, в чём же должен быть наш правильный подход в распространении?

М. Лайтман: Мы должны рассказывать им, исходя из науки каббала, как построен мир, как он ведет себя, и то, что мы должны вернуться в общую систему Адама Ришон, к которой мы все приближаемся и там соединяемся друг с другом. Всё это мы должны объяснять им, что в этом необходимость, что всё человечество должно прийти к этому.

Но нам нельзя их путать и объяснять им нашу внутреннюю духовную работу, – это запрещено делать! Мы не идем организовывать их в десятки. Мы просто хотим дать им общую такую картину реальности, как устроен мир, и как все должны быть связаны в общую систему в хороших, добрых связях между людьми. И всё. И если мы приблизимся к этому, то из этого сближения между нами мы придем к более хорошей жизни, и это то, что им нужно, это то, что они ждут, что они хотят. Потому что лучшая жизнь включает в себя также раскрытие системы творения. И у них сейчас тоже есть это желание – раскрыть, где они находятся, и так далее. Надо дать им что-то такое в общей форме, чтобы они понимали, но не духовную работу внутреннюю, чтобы они просто понимали, что происходит. (44:29)

Вопрос (UK): А если товарищ много лет в пути, и он входит в какую-то внутреннюю борьбу и не может выбрать между индивидуальной жизнью и жизнью десятки? Наша обязанность, как десятки помочь ему, или это его усилие подняться над этим?

М. Лайтман: Если человек до сих пор находится в начале своего входа в десятку, мы должны постараться помочь ему, насколько это возможно, в деликатной форме. Не требовать от него слишком многого, а просто дать ему место, понимая, что так же, как и в семье, есть старики, есть молодые, начинающие свою жизнь, и есть еще дети, подростки и так каждый – так это и в человечестве, так это может быть и в десятке.

Мы хотим, чтобы в десятке все были люди опытные, с большим стажем в духовной работе. Но это неверно. Именно в десятке, когда все мы помогаем друг другу, мы помогаем всем, не только тем, которые только начинают, но и тем, которые продвигаются, – не может быть одно без другого. И именно связь между понимающими, опытными товарищами и начинающими должна быть более сильная и крепкая, чем другие связи, – как есть связь у маленьких детей с бабушками и дедушками, так это. (46:26)

Вопрос (Италия-3): Что помогает нам в десятке определить наше будущее состояние уверенности и радости? 

М. Лайтман: Что это дает нам опору, силу и проложенный путь продвижения к цели творения.(47:00)

Вопрос (Волга): Когда я в течение дня постоянно в своей внутренней работе возвращаюсь в десятку, от этих моих усилий мои товарищи по десятке что-то получают, и что именно, если получают?

М. Лайтман: Они получают всё, что ты вкладываешь в десятку, начиная с ощущения неуверенности, растерянности, разочарования, отчаяния и до состояния ощущения радости, объединения, уверенности, которые ты получаешь, когда возвращаешься в десятку, – всё они это получают, всё это находится в десятке. Каждый добавляет все эти вещи в общее кли всей десятки.

Вопрос (МАК-3): У меня русскоязычная десятка, но сам я больше включен в урок, когда слушаю на иврите. Должен ли я отмениться перед десяткой, чтобы и в этом быть с товарищами?

М. Лайтман: Тяжело мне ответить на этот вопрос, потому что на самом деле есть много больше знания, ощущения и приближения через иврит. Но, если он находится вместе с десяткой, так я не знаю, что сказать. Я не знаю. Я чувствую себя более уверенно, конечно же, на иврите, потому что в науке каббала – это мой язык. Но я не могу ничего посоветовать, потому что это связано с десяткой. Если он говорит, скажем, на русском языке, так он будет связан с десяткой, а если он отключится от языка, так он будет отключен от десятки, всё равно, как бы то ни было, это влияет очень сильно. Поэтому должен решить, если в десятке есть много людей, и только он говорит на иврите, так, может быть, стоит ему перейти в десятку, где все говорят на иврите, и он присоединится к ним, может быть. Но опять же – это всё свобода выбора его.

Но желательно, чтобы человек был с десяткой, которая ближе всего к его родному языку. Я знаю несколько десяток, которые стараются насильно, даже если не знают иврита, всё равно перейти в десятку, говорящую на иврите. Я не знаю, насколько это… В конечном счете будет полезно, но очень трудно. (50:41)

Вопрос (Zafon 2): В чем должна быть разница в ощущении между материальной реальностью и духовной реальностью?

М. Лайтман: Когда ты почувствуешь, – ты увидишь, в чем разница. Нет у меня ответа на это. Материальную реальность ты чувствуешь в своих нервах, в своем эгоистическом кли, а духовную реальность ты чувствуешь в своих органах ощущения духовных, – ради отдачи, в отраженном свете. Это вопрос, который я думал больше уже не услышу.

Вопрос (Тель-Авив-1): Если большая часть человечества видят нас странными, как в конце концов это исправится?

М. Лайтман: Это исправится с двух сторон. С одной стороны, мы сможем всё больше и больше объяснять, кто такие мы. А, с другой стороны, человечество увидит, что они глупы, не понимают, для чего живут и куда продвигаются. И так в каком-то месте они приблизятся к нам. Мы должны приближаться к ним, как учителя к детям. А они приблизятся к нам из-за понимания, что именно у нас есть сила понимания и цель.

Вопрос: Что вдруг заставит их видеть так?

М. Лайтман: Что их заставит? Высшее управление. Мы все вместе продвигаемся, как они, так и мы. Мы продвигаемся с каждым днем всё больше и больше в реализации смысла жизни.

Вопрос (Петах-Тиква-100): Хотел спросить о состоянии путаницы. Когда-то, когда что-то происходило, я был уверен в своей реакции, в своих действиях, а сегодня я знаю, что я нахожусь под воздействием эго на 100 %. Я не знаю, как реагировать. Иногда я выбираю не реагировать вообще.

М. Лайтман: О чем мы сегодня говорили? Что человек должен делать? Во всех этих случаях своей жизни, когда он чувствует, что нет у него уверенности, он не знает, что ему нужно делать, для чего ему эти случаи происходят в нас?

Ученик: Обращаемся к десятке.

М. Лайтман: Так что ты спрашиваешь тогда?

Ученик: Мой вопрос: как я заменяю свой разум на разум десятки?

М. Лайтман: Ты со своим разумом включаешься в десятку. И тогда весь твой разум нужен для того, чтобы включиться в десятку. (54:09)

Вопрос (Фокус Группа): Что точно значит отмениться перед десяткой? Что я отменяю? Иногда товарищ говорит: «Давай сделаем так». А мне не кажется.

М. Лайтман: И неважно, что они говорят. Пусть читают статьи РАБАШа. Там объяснено, как включиться в десятку. И точка. И всё.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Вы описали в начале урока, что человек чувствует радость от того, что зависит от группы, что он нашел сейчас своих товарищей, и у него есть всё. От чего радуется во время этой зависимости? (55:02)

М. Лайтман: Я радуюсь, потому что прежде я чувствовал, что я просто подвешен в воздухе, а сейчас я чувствую, что у меня есть путь, цель, поддержка, что нахожусь в надежном месте, и могу с уверенностью продвигаться в жизни. И это мне приносит радость. Мы говорим о материальных вещах еще, пока это еще не ради отдачи, это просто состояние, которое есть у нас сейчас. Что так мы начинаем включаться в десятку. (55:37)

Вопрос (Киев-2): Можно поделиться практическим действием, когда товарищи находятся в русскоязычной группе Израиля?

М. Лайтман: Я не имею к этому отношения, я не понимаю и не нахожусь в том, как эти группы организованы. Ты должен обратиться к нашим руководителям, есть несколько человек, которые этим занимаются. Я совершенно к этому не имею отношения, я имею отношение только к утреннему уроку, к содержанию утреннего урока, и всё. Если я слышу, что есть такие группы, которые себя ведут против того, что требует наука каббала, тогда я говорю об этом, иначе я вообще об этом не говорил.

Вопрос (Италия-4): Я понял, что для распространения мы должны говорить о строении мира, а не о внутренних переживаниях. Может ли быть распространение в народ в таком виде, когда мы объясняем новое видение мира, новую философию мира, какой она должна быть?

М. Лайтман: Я не знаю, что это за философия мира. Я только знаю, что мир просто нуждается в знании того, куда он движется, чтобы ему было более понятно, чтобы он был более уверен в том, что с ним происходит. Мы должны объяснять, что с помощью общей силы природы мы продвигаемся к интегральной форме, что мы все должны будем рано или поздно… А исходя из темпов изменений в обществе это может быть очень близко, что мы просто будем вынуждены объединиться вместе в общее единое общество. Как на всех уровнях, неживом-растительном-животном, в природе все объединено между собой, так и мы должны будем осознать и увидеть, что мы все связаны, находимся друг в друге, зависим друг от друга.

Только в неживом-растительном-животном это существует за счет сил природы в обязывающем виде, а мы должны осуществить это нашими силами, в понимании, в ощущении, в том, что мы должны вкладывать большие силы, чтобы построить между нами хорошие связи и таким образом прийти к хорошему состоянию. Мы этим не входим, как пишет Бааль Сулам, ни в какое противостояние ни с философией, ни с религией, ни с какими-то верованиями, мы не против ничего. Мы просто говорим о том, что внутренняя сила природы, которая началась с большого рассеивания материи во время Большого взрыва, действует так, что потом всё должно соединиться в одну единую систему, которая связывает различные силы между собой Это особенно касается человеческого общества, когда нам будет необходимо из всего этого балагана, который мы ощущаем, прийти постепенно к пониманию, что нет у нас другого выхода, кроме как построить общество в более правильном, хорошем виде, что это закон природы, что это сила природы, что это не то, что нам так хочется сделать так или по-другому. Просто нужно принимать, что, если мы примем эти законы природы жизни в обществе, – так мы будем продвигаться к хорошей жизни, а если нет, так мы придем к этому через войны и удары. (59:58)

Вопрос (Италия-2): Если я правильно понял, распространение, которым мы занимались в последние месяцы в Италии, распространение науки об объединении – это правильный подход к исправлению человечеству?

М. Лайтман: Я не знаю, что вы сделали. Не спрашивай меня об этом. Ты должен спрашивать тех, кто организует и руководит этим процессом.

.

Песня (01:01:01-01:04:21)

Набор: Л. Соловьева, Э. Малер, Л. Панкова, Н. Подебрий, Т. Воронкова, Т. Ярошевская

Редакция: С. Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5z65pOCN?language=ru