Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 19 февраля 2022 года

Часть 1: Вопросы и ответы с д-ром Михаэлем Лайтманом

Чтец: Мы с вами продолжаем читать «Труды Бааль Cулама», стр. 450, «Предисловие к Книге Зоар», 66-й пункт.

М. Лайтман: Да, но я до этого хотел бы сказать несколько слов. Я иногда получаю по телефону или в письмах от различных моих учеников, кто близок к нашей организации, а может быть и от тех, кто далеки, – разные вопросы. И поэтому я бы хотел, чтобы мы выяснили их здесь, во время дневного субботнего урока. 

Поэтому давайте выделим время в течение урока, скажем, пятнадцать минут или полчаса, сколько будет. Так, чтобы мы могли ставить эти вопросы и отвечать на них, скажем, каждую субботу. И тогда будет понятно всем, что делать – что да, что нет – обсудим это. И у нас будет такое место, где мы будем участвовать все вместе. Хорошо?

Так вот, если у вас есть вопросы, которые вы хотели бы задать, и думаете, но не знаете, как это сделать, то сейчас у нас есть и время, и место для этого – этот урок в субботу. Давайте сделаем, скажем, полчаса в начале урока и до того момента, когда эти вопросы заканчиваются.

Поэтому если у вас есть вопросы, пожалуйста, а если нет, тогда мы уже обратимся к «Предисловию Книги Зоар», к 66-у пункту. (02:31)

Вопрос (Петах-Тиква-20): Рав, я хотел спросить относительно наших трапез. У нас было обсуждение в десятке, и было несколько мнений, противоположных одно другому. Одни говорят, что нужно сидеть тихо, другие – что это «собрание эгоистов» и «как мы можем вообще объединиться?». Есть люди, которые согласны с тем, что мы зачитываем отрывки, прослушиваем наши мелодии и песни, говорим лехаимы. Какова цель трапезы в субботу? 

М. Лайтман: Ну, это вещи, которые у нас существуют уже больше 20-и лет, в чем вопрос-то вообще? До этого так было принято у РАБАШа, более или менее, у Бааль Сулама, вообще у всех каббалистов, – они все проводили так эти субботы: субботы начала месяца, субботы кануна субботы. Что вы хотите точно, я не знаю. Я – за трапезы и за собрания. Если есть, на самом деле, тема, то, в общем, можно встретиться.

Ученик: Последние полгода мы проводим трапезы в субботу отдельно, не в общем Бней Барух, так принято просто в нашей десятке. Мы получаем огромное впечатление на ней, воодушевление, но насколько правильно это делать и как, если отдельно в десятке?

М. Лайтман: Каждая десятка может действовать, установить для себя свой распорядок. Если ты считаешь, что это правильно, в особенности, если речь идет о трапезе, скажем, в десятке раз в неделю, то почему бы и нет? Это очень-очень важно. Продолжайте.

Вопрос (Хайфа-2): Я хочу спросить Вас относительно утренней молитвы. Между прочим, мы тоже проводим трапезы в субботу. Мы сегодня говорили тоже об этом на трапезе.
Как на самом деле вести себя, согласно Вашему совету, строить общую молитву после утреннего урока? Мы после урока подводим итоги урока, а затем каждый говорит слова молитвы друг за другом. И это наша молитва в течение дня, которой мы пользуемся и читаем ее. Так правильно? Это Вы имеете в виду или есть какая-то концентрация молитвы или сокращенная молитва, которую нам необходимо сделать?

М. Лайтман: Желательно, чтобы мы выстроили несколько предложений, в которых мы изольем наши сердца, и чтобы это было правильно на сегодняшний день, потому что так мы чувствуем в сердце сегодня. Вот и всё.

Ученик: Это то, что мы делаем. Должны ли мы сократить это в каком-то направлении или мы должны это оставить как есть? Потому что каждый, на самом деле, выдает молитву из своего сердца.

М. Лайтман: Да, но желательно, чтобы вы собрали все эти ваши устремления, которые есть в каждом сердце, в одно сердце. В одно сердце. И каждый раз обращение к Творцу пусть будет каким-то другим, по-разному: это вот на сегодня, а завтра будет что-то другое. Но вы почувствуете, насколько сердце может изменяться изо дня в день. И у всех нас вместе изменяться, и также и по отношению к Творцу, что Он изменяется. Как написано: «У меня каждый день другой Творец», – другой, новый Творец. Да? Это говорит о том, что Творец-то как раз не меняется, а человек меняется и так ощущает Творца. (07:41)

Вопрос (W Daron): Как Вы думаете, правильно ли раз в неделю собираться, чтобы всё женское мировое кли вместе молилось за объединение кли, за здоровье тех, кто в этом нуждается?

М. Лайтман: Попробуйте. Я не думаю. Я не люблю такие большие собрания с такой огромной космической целью. Нет, это должно быть очень близко к сердцу и очень ясно для исполнения. Вот это главное.

Вопрос (W Zichron 1): На тему молитвы я бы хотела выяснить. Мы в своей десятке каждый день работаем над этим, и каждый день составляем молитву, но в последнее время меньше. Я слушаю Вас, и мы следим за тем, что Вы говорите, но после того как Вы два раза сказали, что не надо записывать предложение за предложением, а нужно выстраивать молитву из сердца, мы изменили отношение к этому.

Я бы хотела спросить. После того как мы слышим Вас утром все вместе, у нас есть дежурство: каждая подруга пишет молитву и каждая пытается написать действительно от сердца, от имени всех подруг, с мыслью о подругах написать отрывок, кусочек такой своей молитвы – правильно ли это?

М. Лайтман: Я не думаю, что нам надо думать о товарищах и подругах. Нам надо думать о том, как доставить наслаждение Творцу, как мы обращаемся к Нему, как мы ощущаем, что у нас нет желания получать для себя, а всё направлено на Него. Ну, скажем, как мама, которая хочет что-то сделать для ребенка, она целиком сосредоточена на том действии, которое она для него совершает. И то, что выходит от нее, входит в него – только этого она хочет. Так и нам надо вот так направлять себя на Творца. (10:32)

Ученица: Спасибо. Но правильно ли, что такое дежурство существует, потому что нам кажется, что это правильно?

М. Лайтман: Я не знаю. Пробуйте. Но если это нормально, то нормально, если нет, то измéните. Я не думаю, что что-то должно быть постоянным. Всегда надо пытаться разные вещи пробовать.

Вопрос (W МАК Israel 1): У нас у подруги есть вопрос к Вам. Насчет проведения чтений РАБАШа и Зоар между десятками женщин. Это стоит делать?

М. Лайтман: Я не знаю. Я в этом не был, поэтому не могу ответить ни да, ни нет. Но у вас есть достаточно серьезных женщин, которые знают путь, давно уже находятся в наших рамках. Можно с ними посоветоваться и получить ответ пока что, скажем, на несколько месяцев, а потом проверить: помогло – не помогло.

Вопрос (Karmiel): У нас было выяснение на этой неделе в десятке. Я хотел бы задать вопрос относительно того, что Вы говорите о том, что нет насилия в духовном.

М. Лайтман: «Нет принуждения в духовном» – это значит, что никто не может навязать другому, что ему делать, а можно только посоветовать очень аккуратно, чтобы не влезать «внутрь товарища». И после всех этих советов, которые он выслушает, дать ему свободу выбора. Вот так. Очень остерегаться давления друг на друга. (12:40)

Ученик: По сути дела, нет места для того, чтобы давать самоотчет друг перед другом?

М. Лайтман: Конечно, нет! Конечно, нет. Где ты видел или читал такое, что надо давать отчеты или, я не знаю, проверять товарища? Ну, покажи.

Ученик: Этого я не читал, просто у нас было выяснение.

М. Лайтман: Я не знаю ваших выяснений! У меня есть РАБАШ, я читаю его статьи, повторяю, перечитываю несколько раз, перелистываю, пока я не запомню наизусть, что там написано. И это для меня является сводом законов.

Ученик: Спасибо, теперь понятно.

Вопрос (Казахстан): Рав, мы (и каббалисты) часто говорим, что радость – это как результат и признак правильных действий. И вопрос такой: после окончания молитвы всегда должна чувствоваться радость или не обязательно должна быть радость в конце молитвы?

М. Лайтман: Если всё сделали правильно, то должна быть радость. Радость от того, что у нас есть путь, организация, рамки, когда мы знаем, как себя организовать. И в принципе, в соответствии с нашей работой в этих внутренних рамках в десятке, с поддержкой всех остальных десяток мы, в конечном счете, приходим к состоянию, когда каждый почувствует, как убивает свой эгоизм, умерщвляет его. И это произойдет. Гарантированно произойдет. И только над этим я работаю, только этого я жду. И к этому мы приближаемся. Так вот, если я об этом думаю, то, конечно же, я нахожусь в радости. (15:14)

Ученик: Рав, можно уточнить? Допустим, у нас есть несколько товарищей в десятке, которым сложно вставать на утренний урок. И когда не все десятки на уроке, на подготовке особенно, я знаю, что другие товарищи, которые на уроке, они тяжело переживают за это, и хотя мы молимся за них и стараемся помочь, как-то нет ощущения радости в этом. Может быть, что-то не так делаем, Рав? Помогите здесь.

М. Лайтман: Есть разные люди по природе – есть те, которые с легкостью просыпаются ночью, а есть те, которые не только не могут проснуться утром, а потом еще посреди дня засыпают, – по-всякому. Что касается сна – здесь есть проблема. Нам надо, конечно же, как-то заботиться о каждом, чтобы он действительно соблюдал режим дня, насколько он дает себе время для отдыха и для сна. И в соответствии с этим помогать, поддерживать друг друга. Поддерживать друг друга.

У нас была помощь такая, что каждый раз было два-три товарища, которые делали покупки на всех. То есть у каждого была какая-то корзина, у каждой семьи свой список. И тогда товарищи, которые были на дежурстве, шли в супермаркет или на рынок и покупали там продукты, потом развозили. Можно и так делать, можно как-то по-другому. Может быть, не знаю, посидеть с детьми, – разные такие вещи. Но надо постараться – посмотреть, как можно облегчить нашу жизнь. (17:35)

Вопрос (W Moldova): Дорогой Рав, обычно, говоря об объединении, мы говорим о препятствиях, об отсутствии любви между товарищами. А на какие конкретные действия десятка должна себя направить, если нам удалось создать уже добрые отношения между нами?

М. Лайтман: Нам надо понимать, что Цель творения достигается только силой объединения между нами. Когда мы объединяемся, то силой вот этого объединения, того напряжения, которое есть в объединении между нами, – насколько там есть больше желаний, то и объединение между ними больше при их преодолении. Желания хотят нас разделить. Так ведь? А мы наоборот, работаем на то, чтобы соединить все эти желания вместе. (18:45)

И насколько мы стараемся каждый раз справляться с этими силами, которые хотят нас разделить, от центра десятки во всех направлениях, а мы преодолеваем все эти центробежные желания, именно чтобы соединить их, привести их обратно в центр десятки. В соответствии с этим мы строим наше общее кли, где сила этого кли, которое мы строим в центре десятки, зависит от усилий каждого – насколько мы все объединяемся и соединяемся в центре десятки. Так что получается у нас такая большая сила, мощь объединения. Там раскрываем Творца, связь с Ним, там мы соединяем все наши свойства и в соответствии с этим раскрываем суть Творца, силу Творца. (19:56)

Вопрос (W Алматы): У меня такой вопрос. Такая ситуация. У нас в городе много десяток: женщин – три десятки, мужчин – две десятки. И мы друг с другом вообще никак не общаемся. Каждая десятка говорит: «Мы занимаемся в десятке – всё. Каждый – в своей десятке, что хотите, то и делайте». Мы друг друга уже не знаем, кто что делает, даже не общаемся вообще, хотя у нас есть офис. Что делать в этом случае?

М. Лайтман: Я не знаю. Может быть, это хорошо, продвигаться вот так, где каждый – в своей десятке. А потом посмотрим, и, может быть, почувствуем изнутри такое желание – именно на объединение между десятками. А может быть, и нет. Но пока, если вы не чувствуете ни туда и ни сюда, то оставайтесь в десятках и всё. Бывают иногда большие праздники, и тогда вы можете какую-то общую трапезу провести, если у вас есть общее место, которое вы держите. Попробуйте так.

Но все-таки если у вас есть 30, 40, 50 человек, то действительно можно устроить праздник – это хорошо. Но надо знать, как все организовать, как это все сделать, чтобы и семьи были все согласны. Нет, это не просто. Я бы сначала посоветовал как следует подумать, как вы такую встречу проводите. (21:59)

Вопрос (Петах-Тиква-2): Рав, в десятке возник вопрос: что значит «раскрыть сердце»? Какое сердце я должен открыть, если оно черно у меня?

М. Лайтман: Открыть сердце – это значит, что я хочу любить товарищей, тогда сердце открывается. То есть, оно закрыто, и потому все тянет на себя, а нужно, чтобы оно открылось и хотело бы светить товарищам, всем, вот и всё. Надо постараться перейти из закрытого состояния – к открытому состоянию.

Вопрос (Италия-3): Вы сказали, что результатом молитвы должна быть радость, но как не запутаться с радостью, которая исходит из наших эгоистических келим?

М. Лайтман: Даже если вы сидите вместе с товарищами и наслаждаетесь этим, и нет в этом ничего духовного, но вы хотите просто быть ближе друг к другу, то этим вы тоже уже каким-то образом доставляете наслаждение Творцу хоть в чем-то. Да, все-таки имеет смысл, стóит. Объединение между людьми – это хорошо всегда. (23:53)

Вопрос (W Беэр-Шева-3): Мы говорили на неделе, что если Творец не отвечает на нашу молитву (Бааль Сулам пишет об этом) и также говорили, что мы близки к Нему. Если это то же самое, как можно сократить этот разрыв?

М. Лайтман: Нам нужно предоставить место Творцу между нами, но это место находится как бы на отрицательной территории. Насколько мы сокращаем место между нами и объединяемся, настолько тесно, как будто не осталось места, – вот там как раз Творец и раскрывается.

Вопрос (W Петах-Тиква-100): Мы изучаем, что всё, что мы должны делать, это всё должно быть ради Творца, для того чтобы доставить Ему наслаждение. Но во время работы я обнаруживаю, что я хочу, чтобы мир стал лучше ради того, чтобы мне было комфортнее воспитывать детей в нем. Что делать с этим, если мы говорим о себе, думаем о себе, а не о Творце?

М. Лайтман: Нет ничего лучше для отдачи Творцу, чем то состояние, когда человек на самом деле выполняет все Его желания самым лучшим образом. Надо читать об этом, подумать об этом, но это так. (25:55)

Вопрос (Москва-6): Что делать товарищу, если его дважды изгнали из разных десяток?

М. Лайтман: Выгоняли?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Я не знаю. Видимо, надо действительно проверить, почему его выгнали. «Выгоняют каждый раз из десятки» – что он там наделал? Может быть, у него есть как раз сильное, хорошее желание, только он не умеет с ним работать. Я за то, чтобы все-таки проверить, снова проверить и не выгонять его просто так.

И, кроме того, даже если есть десятки, которые не хотят его, он может зайти к нам и учиться даже без десятки, пока не поймет, каким образом он может быть в десятке, чтобы его не выгоняли.

Обычно люди, которые не могут поладить с товарищами в десятке (я говорю о мужчинах сейчас), у них есть проблема и это относится к очень высоким душам, высоким. У них есть очень тяжелое желание получать и им надо над этим сильно работать. (27:49)

Вопрос (W Москва-20): У нас два вопроса от десятки, если можно. Можно ли нам как-то измерить силу объединения?

М. Лайтман: Попробуйте проверить в соответствии с дистанцией между вами. Чем меньше дистанция между вами «без перчаток», то есть с открытым сердцем – в соответствии с этим измеряйте.

Ученица: Спасибо. Еще второй вопрос: как нам быть постоянно в радости и как преодолевать откаты и трансформировать их в радость?

М. Лайтман: Надо проверять, отчего радость. Радость должна быть оттого, что я поднимаюсь над своим желанием получать и чувствую, насколько я отдаляюсь или поднимаюсь над ним, и при этом насколько я смог отдавать Творцу, передавать Ему свое ощущение.

Вопрос (W Хайфа-8): В общем, был похожий вопрос, но, тем не менее, как мы можем выяснить динамику работы в десятке, насколько мы более связаны сегодня, чем вчера?

М. Лайтман: Это еще пока невозможно измерять.

Ученица: Как же тогда мы можем знать, что мы делаем в десятке?

М. Лайтман: Делать каждую секунду то, что говорят каббалисты: как можно больше отменять себя и прилепляться к подругам. И каждую секунду в надежде, что именно так мы постепенно отменим наш эгоизм и сможем очень скоро почувствовать друг друга как единый организм, как одно желание. (30:27)

Вопрос (W МАК-25): У нас вопрос от десятки – с утреннего урока, если можно. Если мы правильно услышали, Вы сегодня сказали, что хороший работник радуется сложной работе. А мы при первых преградах склонны ныть и убегать. Как нам постараться все-таки избегать такого нытья и не убегать от трудностей с плачем, а, наоборот, радоваться и благодарить Творца? Спасибо.

М. Лайтман: Об этом РАБАШ тоже пишет в своих статьях, что большой специалист, мастер, радуется тому, что ему приносят сложные заказы, даже очень сложные, потому что здесь он может показать еще больше свой профессионализм, и способен этим доставить наслаждение Творцу. Поэтому не бояться работы! Творец дает нам всегда то, что мы способны сделать. 

То есть, если вы в таком состоянии как сегодня не можете объединиться между собой – это признак того, что вы неспособны, то есть Творец дает вам такую возможность и условия, а вы не можете это реализовать. Очень жаль. (31:52)

Вопрос (W Piter): Пока еще у нас нет настоящего ощущения недостатка в отдаче, но есть стремление к этому. И мы вместе просим, чтобы Творец поместил в нас хисарон к отдаче, хотя это и не истинная просьба из сердца. Это все-таки влияет?

М. Лайтман: Да. Даже если вы понимаете, что ваша просьба к объединению и к близости с Творцом еще не идет из глубины сердца, все равно это работает. В особенности, когда вы раскрываете, что у вас нет на самом деле такого желания, стремления, хисарона, но вы продолжаете. И постепенно это пробуждает высший свет, и он даст вам на самом деле и понимание, и ощущение, что значит объединиться и отдавать, и насколько это переводит вас в новый мир.

Ученица: А можно еще? Что это за изменения в сердце, которые должны произойти через наше взаимовключение, чтобы там появилось место для ощущения недостатка?

М. Лайтман: Насколько вы не можете на самом деле друг через друга давать Творцу. Это вам надо постараться проделать и отсюда увидеть, понять, почувствовать, насколько вы еще не можете быть в этом.

Вопрос (МАК-6): Рав, Вы несколько месяцев назад давали задание: каждый день выбирать кого-то из товарищей и просить за него. Мы помимо общей молитвы после урока выбираем каждый день товарища. И в последнее время стали замечать, что товарищи не сильно хотят быть в центре, как-то стали тяжело переносить это состояние. Почему так происходит и стоит ли нам продолжать?

М. Лайтман: Каждый в десятке должен принимать на себя ту роль, которую десятка на него взваливает, хочет он того или не хочет. Это долг, всё. И надо к этому привыкать. И будет еще много таких состояний, когда нам придется принимать на себя нагрузку обслуживать десятку. И тут ничего не поделаешь, надо чувствовать себя так, что это та система, в которой мы когда-нибудь раскроем Творца. (34:55)

Вопрос (Петах-Тиква-23): Мы в 23-й десятке очень сомневаемся в вопросе, что значит прийти к общей молитве. Если каждый из нас поднимает свою личную часть молитвы, что тогда значит «общая»? Вы можете нам объяснить? Спасибо.

М. Лайтман: Общая молитва – это то, что исходит из желания. Ну, скажем, пока – из желания похожего у всех и из цели похожей у всех. И так мы себя приводим к действию. То есть мы хотим соединить желания, мысли, различные устремления, причины, данные, чтобы все они были направлены на Творца, чтобы доставить Ему наслаждение. Очень просто.

Я хочу прийти к состоянию, когда я увижу, почувствую, как мое желание получать постепенно исчезает, а я поднимаюсь над ним, избавляюсь от него, и тогда в таком состоянии я начинаю ощущать Творца.

Ученик: Спасибо, Рав. Короткий вопрос в продолжение. Как работа с товарищами помогает нам реализовать эту общую молитву? Как мы входим в то место, которое называется общим?

М. Лайтман: Это как раз то, что нам нужно. И нет товарищей иначе как на этой общей территории. Это может быть только в том, что мы определяем нашу цель, что она находится у нас на прицеле, на общем прицеле. Говорить об этом больше. (37:11)

Вопрос (Турция-3): Вопрос от моей десятки: в чем разница между тем, чтобы радовать Творца, и тем, чтобы радовать товарища?

М. Лайтман: Я не могу сейчас углубляться в объяснение этого. Есть достаточно материала в трудах Бааль Сулама и РАБАШа, у РАБАШа в особенности. Радовать товарища тем, что я иду с ним в поручительстве между нами к общей цели – это главное.

Вопрос (W Аргентина-1): Вчера Вы сказали, что самое главное – это объединение в десятке. Раз в неделю у нас есть встреча со всеми десятками Латинской Америки. Мы должны работать только в десятке или хорошо встречаться с другими десятками и работать с ними?

М. Лайтман: Я советую закрыться в вашей десятке. Если у вас есть постоянные десятки, и вы хотите на самом деле продвигаться духовно и правильно, то выполнять и осуществлять то, что пишет нам РАБАШ касательно работы в десятке. Точка.

Вопрос (Флорида): С коронавирусом было много возможностей объединиться в десятке. На вопросах семинара в течение урока мы читали, затем обсуждали то, что читали в десятке, и что находится в сердцах товарищей – получали ощущения друг от друга. А с началом виртуальных уроков мы не проводим так много семинаров. Что с вопросами семинара? Мы уже очень соскучились по ним. И как мы можем подключаться на урок без этих вопросов семинара? (40:17)

М. Лайтман: Я вам советую, чтобы вы написали, связались с руководством, которое отвечает за ежедневные уроки, и пусть там выделят особое время на семинары. Да, скажем, чтобы на каждом уроке был семинар: на первой части, второй, третьей или вообще общий семинар. Это вы должны решить и в соответствии с этим выполнять. У меня с этим нет никаких проблем, я как раз очень рад.

Ученик: Рав, у нас есть еще один вопрос. У нас есть товарищ, который был частью десятки, но уже не участвует в ее деятельности. Он еще находится в нашем чате, где мы связываемся друг с другом, и мы не уверены, что он не причиняет вред, потому что он посылает нам разные сообщения и картинки. И часть из нас не чувствует связи с тем, что он посылает. Вопрос: мы ошибаемся? Мы должны его оставить в нашем чате обсуждения или нет? 

М. Лайтман: Нет, если он не с вами на уроках и еще посылает всякие там отрывки или еще что-то, даже может быть против вас, уберите его сразу же из чата, прервите всякую связь с ним.

Вопрос (Киев-3): Скажите, пожалуйста, можно ли делать совместную молитву мужской и женской десятки? Спасибо.

М. Лайтман: Желательно, чтобы нет. Желательно – мужчины по отдельности и женщины по отдельности. Потому что такие соединения обычно путают человека, сбивают его с толку. И можно попасть в разные такие мысли, совсем не в том направлении, в котором нас учит и ведет наука каббала. У меня нет никаких проблем в соединении мужчин и женщин, но не в том, что касается учебы и духовного продвижения. Это должно быть где-то рядом, но не смешивать. (43:15)

Вопрос (Ж Москва-8): Хотелось бы прояснить вопрос такой: если нам все-таки Творец раскрывает изъян, а мы пока не можем реализовать исправление, как из этой точки нам все же прийти к тому, чтобы вынудить Творца реализовать наше исправление? Какие наши действия должны быть? Спасибо.

М. Лайтман: Усиливать желание, усиливать молитву, хисарон, что вы хотите прийти к состоянию, когда ощущаете, что ваше желание получать умерло, нет его. Что тогда остается в вас, представьте себе? Это называется «мертвые свободны». И тогда увидите, что за этим всем вы становитесь свободными от эгоистического желания и можете почувствовать все вместе Творца и духовный мир. Вперед, всё перед вами.

Вопрос (Тель-Авив-4): Я надеюсь, что вопрос уместен. Товарищ работает во всевозможных организациях «исправителей мира». Это мешает духовному пути или продвижению мира к исправлению?

М. Лайтман: Мне кажется, да. Я бы не был рад видеть его в своей группе – хочет, не хочет, но он приносит нам разные чуждые системы и цели. (45:10)

Ученик: Это не связано, то есть, если он делает это по необходимости?

М. Лайтман: Это связано, связано всё. Связано. Это не может быть совмещено с нашим направлением. Или пусть выходит из науки каббала или хотя бы из наших десяток, чтобы не портить их и не уводить с пути. Или же пусть там (те самые организации) оставит. Я не понимаю, он что, там деньги зарабатывает?

Ученик: Для того чтобы зарабатывать.

М. Лайтман: И всё-таки нет. Всё-таки нет.

Вопрос (W МАК 26): Такой вопрос: как нам одновременно почувствовать потерю от того, что нет у нас желания отдавать, чтобы усилить просьбу к Творцу?

М. Лайтман: Если вы будете говорить между собой. Откуда вы еще это получите? Поговорите между собой, разогрейте эту ситуацию между собой, пока каждый не почувствует, что это на самом деле то, чего не хватает, и еще не хватает то, что не хватает.

Вопрос (W PT 33): Вопрос такой: в наших ли силах, есть ли такое место, чтобы каждую статью в книге или клип, который мы выпускаем в мир, создать таким образом, чтобы их вдруг просмотрели тысячи, миллионы, чтобы люди каждый день получали этот поток Ваших слов? Это то, чего хотят добиться наши журналисты.

М. Лайтман: Молитесь, молитесь и это произойдет.

Вопрос (W Toronto 1): На уроках, когда говорят о понятии «молитва», и в отрывке 22, когда РАБАШ говорит о том, что наполнение – это хисарон, то я спрашиваю себя, связано ли это с понятием «сущее из сущего»?

М. Лайтман: Зачем тебе путаться в этих вещах, пусть даже когда-то это будет правильно, в следующий раз это будет неправильно. Хисарон может быть наполнением. То есть, мое стремление к Творцу, когда мне не хватает только того, чтобы прийти к Нему – это может наполнять меня. Может наполнять меня. (48:46)

Вопрос (Тбилиси): Мы очень рады присутствовать на субботнем уроке и нас очень волнует один вопрос: Тбилисская группа активно участвует в разных мероприятиях во всём мире, во всё включается и иногда у нас не остается времени для работы внутри группы, возникают проблемы в связи с этим. Некоторые товарищи думают, что надо включиться гораздо больше в работу внутри группы, а некоторые говорят, что мы не должны уходить из всемирных форумов. Вы что нам посоветуете?

М. Лайтман: Я вам посоветую организовать это всё насколько вам необходимо: во что и сколько вкладывать внутри группы, и сколько надо вкладывать во всё мировое кли. И вы увидите, что есть место и для этого, и для этого. Только меньше говорить, а больше делать. 

Вопрос (Красноярск): У нас один из товарищей в десятке начал пить, и вопрос, надо ли это с ним как-то прояснять или достаточно просто просить за него?

М. Лайтман: Нет, надо изо всех сил и любыми возможностями повлиять на него. Так, что вы говорите с ним и просите его, с одной стороны. А, с другой стороны, также нужно молиться за него Творцу, чтобы Творец помог ему и оторвал его от выпивки. И то, и другое. Также может быть, вам надо прийти к нему на работу, может быть, там есть люди, которые его уводят в выпивку, или домой. Надо посмотреть, но постараться, постараться повлиять на все причины, на все источники. (51:34)

Вопрос (Петах-Тиква-17): «Собрание журналистов», на котором Вы общаетесь с нашими товарищами, которые делают распространение, – я очень впечатляюсь от этой передачи. Я пытался говорить с товарищами и услышал, что многие вообще не слушают эту передачу. Я спросил: «Почему?» Ответили, что это их вводит в депрессию, давит, что это не для нас, а нам нужны десятки. Каково ваше отношение к этому?

М. Лайтман: Я говорю там о вещах общих, пытаюсь донести это людям, которые являются нашими авторами. Когда они собираются, я (вот так по обычным средствам связи, из компьютера в компьютер) говорю с ними раз или два раза в неделю, по поводу всех тех вопросов, которые они хотят мне задать. Там есть и мужчины, и женщины, а потом они пишут для разных наших сайтов, и для моих блогов, и в других местах.

Это не предназначено для товарищей, которые учатся на утреннем уроке со мной. Но, разумеется, это открыто для всех – не сама встреча (сама встреча только для авторов), но можно зайти туда и после того, как моя беседа с ними заканчивается, можно зайти туда и посмотреть всю эту запись. Поэтому я не могу порекомендовать вам – смотреть или не смотреть, нет. Там речь больше идет о широком мире, насколько я это всё анализирую и говорю, насколько и в чем будет, по-видимому, исправление. И нет в этом такой уж большой необходимости для людей, которые хотят прийти к духовным исправлениям.

Ученик: Можно немного подробнее выяснить? Есть как бы два Рава Лайтмана: один говорит на собрании журналистов, в каком плохом мире мы находимся, что мир скатывается, и если мы не будем распространять, то будет плохо. И «другой Рав» – на утреннем уроке, который говорит о духовности. Как можно связать две эти вещи?

М. Лайтман: Одно не противоречит другому. То, что мир деградирует, мы видим. И наши состояния каждый месяц всё хуже и хуже – это мы тоже видим. Мне тут нечего прятать, но наши уроки и наша связь – здесь мы говорим об исправлениях. Об исправлениях – что нужно делать для исправления мира.

И это совсем другой стиль ведения. Там мы должны объяснять людям, насколько состояние неприятное и опасное. А у нас мы говорим, насколько мы должны объединиться между собой, чтобы исправить ситуацию – противоположный совершенно подход.

Ученик: Последний вопрос: Вы всегда говорите, что «вы, журналисты, ответственны за все, если бы вы делали работу хорошо…». Мы не виноваты – мы же не профессиональные журналисты.

М. Лайтман: Вы виноваты не как авторы, а гораздо больше – вы недостаточно пробуждаете Творца, чтобы Он подействовал на мир силой добра и блага, и весь мир поднимался бы на ступень Бесконечности. Вот так.

Вопрос (H 10): Первый вопрос: если товарищ не находится с нами на уроке, но он слушает в течение дня, – это дает ему возможность участвовать с нами на встречах в течение дня на зумах и на трапезе?

М. Лайтман: Если мы видим, что он находится все время с нами, то дайте ему возможность участвовать.

Ученик: Все время – имеется в виду кроме утренних уроков, но на зумах он находится.

М. Лайтман: Ладно. Но он что, на утреннем уроке вообще не находится?

Ученик: Он очень редко приходит.

М. Лайтман: Ну, что тут поделаешь? Дайте ему поучаствовать, потом увидите, потом это проявится. 

Ученик: Вы раньше сказали товарищу из Кармиэля, не требовать отчетов относительно товарищей. Но мы же должны проверять каждого, насколько он соблюдает время, дает себе время для отдыха и участия. Как, с одной стороны, не проверять друг друга, а, с другой стороны, давать отдых друг другу?

М. Лайтман: Только взаимной помощью: если мы можем, то помогать друг другу. Это поможет им, будет полезно. Вот так. (57:58)

Ученик: Всем товарищам понятно, что ему нужна помощь, а он не хочет принимать. Что делать?

М. Лайтман: Побейте его! Что ты хочешь от меня, если он не хочет?! Не хочет, так оставьте его. Чего вы хотите? Нет принуждения в духовном! Всё, с тобой достаточно. Вы уже начинаете спрашивать какие-то глупости.

Вопрос (W Haver 1): Я одна из участников группы, которая занимается тем, кто желает выйти замуж и жениться, и мы говорим часто о замужестве, основываясь на наших передачах «Новая жизнь». Правильно ли, что мы проводим такие совместные семинары на тему супружества? Хотела бы услышать от Вас Ваше мнение.

М. Лайтман: Я не знаю. У нас есть люди, которые ответственны за это, я думаю, что там главный – Гилад Шадмон. Поговорите с ним, и он вас направит. Вот и всё. Я, к сожалению или к счастью, не отношусь ко всей этой системе, но я буду очень рад послушать о том, что происходит.

Ученица: Спасибо большое.

Вопрос (W МАК-5): Вопрос от группы: как объяснить такое явление, что у человека явно есть точка в сердце, он задает правильные вопросы, есть духовный поиск, знает о каббале, но все равно не приближается к ней? Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Придет время, когда он приблизится.

Вопрос (W Moscow 18): У нас вопрос по поводу алкоголя, Рав. Это проблема у многих мужчин и женщин в нашей группе. И хотелось бы понять, в чем корень и причина этого явления? Может быть, это неумение работать с желанием или неспособность переносить боль, высокая чувствительность? Как мы можем помочь нашим товарищам и подругам? Это очень большое страдание для них.

М. Лайтман: Да, я знаю, что это непросто. Я просто завишу от сигарет, от табака и три раза за свою жизнь я бросал курить. И каждый раз это было достаточно сложно. Что делать? Ничего здесь не поделаешь, просто нужно взять себя в руки и задушить. Так я и делал. Всё. Нет здесь никакого другого совета, но нужно войти в десятку и обязаться, что все мы прекращаем и все поддерживаем друг друга, и каждый принимает обязательства относительно товарищей. Обязывается, просто дает слово. И тогда он способен бросить. Способен. Это то, что я могу сказать. (01:01:49)

Вопрос (Петах-Тиква-31): Спрашивают, что происходит с товарищем, который ходит в синагогу по шаббатам (может быть на уроки Талмуда)? Как к этому относиться, что с этим делать – говорить с ним?

М. Лайтман: Нет, мы не сопротивляемся этому. И пускай живет так, это не мешает ему быть нашим товарищем и пока что продвигаться вместе с нами. Наоборот – пожалуйста! Также пишет Бааль Сулам, мне кажется, в конце этого Предисловия книги Зоар. Где написано, что каждый может заниматься религией?

Реплика: В «Последнем Поколении».

М. Лайтман: В «Последнем Поколении». Так вот, он пишет, что это неважно, это своего рода клуб, где каждый может находиться, как в своем клубе. И в других религиях также, не обязательно, в иудаизме. Вот и всё. Нет никакого противоречия.

Ученик: Наступит когда-то время, когда это будет мешать?

М. Лайтман: Пока продолжайте продвигаться так, затем увидите. Потому что не мы, а все эти религии устроены таким образом, что тот, кто в них находится, почувствует сопротивление по отношению к каббале. Но если он не чувствует сопротивления, он может продолжать. (01:03:46)

Вопрос (W KabU 8): Это первый наш вопрос. Десятка действует, когда она находится в настоящем объединении? 

М. Лайтман: Действует как один.

Они уже как будто «знают», как действовать…. Но пока нам с вами еще не о чем говорить, всё. Это как маленькие дети, которые обсуждают поведение взрослых.

Вопрос (Ж МАК 25): Разрешите уточнить по объединению и по внутреннему усилию объединения именно в десятке. Правильно ли все-таки мы поняли, что обязательно усилия по внутреннему объединению в десятке, по духовной работе, всё же очень важно соединять с определенным внешним усилием по распространению, когда мы все-таки в какой-то форме, по правилам определенным, выходим из десятки именно с целью распространения? Благодарю.

М. Лайтман: Это может очень помочь. Да.

Вопрос (Беэр-Шева): Вопрос, с которым я обратился в boardworldkli. Мне сказали спросить Рава, потому что это может помочь и другим товарищам. Вопрос такой: как относиться к состояниям, когда есть медицинская проблема, хроническая болезнь, и ты не можешь, скажем, участвовать на уроке? Не можешь полностью выспаться, и это бьет по здоровью. Как быть? Мне важно быть на уроке. Или сначала позаботиться о выздоровлении или, может быть, частично участвовать?

М. Лайтман: Иди к врачу и делай то, что говорит врач. Вот и всё. 

Ученик: А если врачи не понимают?

М. Лайтман: Я не знаю больше ничего. Если человек болен, врачи должны сказать, что ему можно делать, а чего нельзя. Точка. Можешь пойти к другому врачу, еще к одному. Но, в конечном счете, не я и не мы, не его товарищи это устанавливают. Всё. (01:06:21)

Вопрос (Ж Москва-13): Московская группа была большой, сплоченной, теплой, но сейчас ушла в виртуальное пространство, и я почувствовала, что есть какая-то «жестоковыйность» у нас, не хватает того, что было при физических встречах, и мы стали менее терпимыми друг к другу, что ли. Есть ли какая-то рекомендация, как нам, женщинам из разных десяток, но всем вместе вернуть это тепло и стать такими же? Или это просто на новом уровне, но не быть тем, что нас разделяет, не быть такими?

М. Лайтман: Это всегда будет происходить в подъеме из одного состояния в другое. И я прошу, чтобы вы пришли к обсуждению между вами и решали бы проблему серьезно, что вы должны раскрыть силу объединения.

Вопрос (W Latin 20): Я бы хотела спросить по поводу того, как мы можем работать с подругами, которые ощущают недостаток объединения из-за того, что они не могут объединяться ежедневно с нами: и слушать уроки, и работать в десятке? Они хотят, но не могут по разным причинам: заняты на работе, семьей. Как мы можем помочь им, чтобы у них было больше мотивации?

М. Лайтман: Можно говорить с ними, рассказывать, что было на утреннем уроке и вообще на связи между нами, и так мы все-таки замкнем их в единое общение между нами. (01:08:33)

Вопрос (Ж Торонто-1): Иногда нас приглашают присоединиться к другим десяткам на урок или на другое какое-то действие. Советуете ли Вы иногда присоединяться к другим десяткам или оставаться только в своей десятке?

М. Лайтман: Иногда это хорошо. Смотря, в каких действиях. Если действия не на объединение, но на какие-то более внешние работы: подготовка к уроку, еще разные вещи – это да, это хорошо как раз помогать, одна десятка – другой. Но что касается поручительства, когда это внутренняя работа в десятке, в одном духовном парцуфе, там нам не стоит перемешиваться. И отказываться от десятки вообще нельзя, а подключаться к другой десятке вообще опасно. То есть тут есть разные варианты, насколько это позволено и насколько нет. В любом случае не быть враждебными друг другу. Это понятно.

Вопрос (Ж МАК 26): Должны ли мы ощутить наше намерение на отдачу так же, как желание получать для себя? Спасибо.

М. Лайтман: Гораздо больше. Намерение ради отдачи, желание ради отдачи должны схватить человека и встряхнуть его, и заботить его гораздо больше, чем когда он хотел получать для себя. Потому что эти стремления отдачи не ограничены ни по времени, ни по месту, ни по чему-либо еще в этом мире: после смерти, в будущем мире, – это просто истинная природа, когда вы находитесь в Творце, в бесконечном желании. Подумайте об этом и попробуйте войти в это и добиться успеха. (01:11:22)

Вопрос (Италия-3): Николо спрашивает о групповой комиссии. Бывает очень часто, что она прикладывает усилия привести товарищей на урок, но не всегда получается. А где найти силы, энергию, чтобы всегда влиять и вообще не отчаиваться?

М. Лайтман: Нам нужно в любой группе, любой группой помогать им и участвовать с ними вместе, и чтобы они почувствовали, что мы стоим за ними. Это не просто команда – это команда, которая должна все время меняться.

Вопрос (Ж Интернет): Вначале урока Вы говорили «умертвить эго». Нью-Йорк-3, Москва тоже спрашивают, что значит «убить эгоизм»?

М. Лайтман: С помощью того, что я хочу приблизиться к Творцу и думать о том, что я могу Ему передать, как отдавать Ему, заботиться о Нем. Благодаря этому я прихожу к состоянию, когда начинаю чувствовать, насколько я был бы рад, если бы освободился от своего эгоистического желания. И включился бы в желание отдавать Творца и потерял бы себя там. Это по сути дела то состояние, которого я хотел бы достичь. 

И так я думаю об этом всё больше и больше. Пока не начинаю чувствовать, что на самом деле тот момент, когда я почувствую, что я оторван от эгоистического желания и соединен только с желанием отдавать через всех живущих в мире с Творцом – это для меня самое важное, самое большое состояние, и его я хочу достичь. И ставя это состояние перед собой, как самое желаемое для меня состояние, я думаю о нем и жду, что оно реализуется. (01:14:41)

Вопрос (Ж Интернет, МАК 29): Как достигнуть уменьшения этого эгоизма и почувствовать свободу?

М. Лайтман: Нам не нужно умерщвлять эгоизм, потому что эгоизм – это природа. Нам не нужно просить, чтобы у нас было меньше эгоизма, потому что мы будем меньше, просто как животные или как какие-то муравьи, или как растения, или даже еще хуже – как камни. Но нам нужно требовать увеличивать желание отдавать, а не уменьшать желание получать. Увеличивать желание отдавать – это то, что нам нужно.

Вопрос (Ж Интернет, Израильское кли): Я не чувствую, что наша молитва приводит к объединению сердец. Что нам надо делать, чтобы прояснить, откуда исходит молитва?

М. Лайтман: Я должна прийти к решению, что нет у меня шансов прийти к духовной цели. И тогда вследствие этого потом я вспоминаю, что к этому можно прийти только вместе. И не просто вместе, когда есть я, еще одна и еще одна, но между нами, когда мы соединимся между собой как один человек с одним сердцем в состоянии поручительства, которое будет между нами, сеть поручительства между нами. И оттуда если мы будем отдавать (то есть, не от кого-либо – Творцу, а от связи между нами – Творцу), тогда это достигнет цели, и мы получим то, что мы просим. (01:16:50)

Вопрос (Ж Интернет, USA 12): В состоянии сопротивления Творцу, отторжения всего, что Он посылает, страха перед тем, может быть, что есть ощущение близости, – как справляться в таком состоянии?

М. Лайтман: С помощью того, что говорим с товарищами и соединяемся, и принимаем решение. И так можно обращаться.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Помогите, пожалуйста, разобраться с такой схемой. То есть, если я не согласна с управлением Творца, но не хочу злословить на Него, так как мне это больно. И, таким образом, я ощущаю хисарон и стремление к Нему, что само по себе уже может быть наполнением. Но я всё еще прошу Его дать мне силу отмениться, согласиться с Ним в вере выше знания, то получаю ощущение слияния?

М. Лайтман: Ты очень правильно и хорошо говоришь. Я не советую тебе ничего, кроме как продолжать. Нет у меня никакого совета для тебя, только продолжать и всё. И вскоре произойдут с тобой хорошие вещи.

Ученица: А можно еще вопрос?

М. Лайтман: Что у тебя есть еще?

Ученица: Если я отвечаю на вопрос подруги, я, таким образом, лишаю ее хисарона?

М. Лайтман: Нужно знать, как отвечать товарищам, для того чтобы мы помогали им продвигаться, а не разрушили им состояние, в котором они находятся. Да. (01:18:57)

Вопрос (Ж МАК Израиль-1): Обязательно ли в работе в десятке облачать свое намерение в действие или можно ограничиться только внутренним намерением? Спасибо.

М. Лайтман: Можно и это. Можно.

Вопрос (Ж Аргентина-1): Должны ли десятки встречаться каждую неделю для подготовки к шаббатнему уроку, или мы должны быть все вместе как Латинское кли?

М. Лайтман: Очень желательно. Очень желательно. (01:20:03)

Вопрос (Кармиэль): Рав, в последнее время очень часто прослеживается тенденция соединения семейных пар в Бней Барухе, когда семейная пара приходит вместе в каббалу, то есть в Бней Барух. Понятно, что у каждого есть своя десятка, но что бы Вы посоветовали? Каждый из своей десятки несет какой-то хисарон в семью. Что бы Вы посоветовали этим семейным парам?

М. Лайтман: Написано: «Все преступления покроет любовь». Пусть такие будут отношения, что покрывают все различия, даже различия по отношению к науке каббала между мужчиной и женщиной.

Вопрос (Петах-Тиква-7): У нашего товарища в десятке жена больше года уже занимается разными другими методиками. Это очень-очень нагружает…. Муж ее занимается. Что можно сделать?

М. Лайтман: Я не могу сказать, мне нечего здесь предложить. Бывает разное, что касается таких ситуаций. Ходили, говорили с его женой?… Я думаю, что здесь надо просто…. Нет, это духовное занятие должно быть отдельно, как было у РАБАШа. Его жена была очень религиозна и не хотела даже слова слышать о науке каббала. Они никогда об этом не говорили, никогда, так и жили 70 лет.

Что может быть? Отделить. У нас есть дети, дела, дом, совместное хозяйство, кухня, постель – вот это у нас общее. А духовное – каждый в своем; то, что чувствует. Никто не должен здесь навязывать свой подход другому. Это то, что должно быть. Никаким образом не навязывать и не убеждать – я этого не делаю. Наоборот, я выигрываю от того, что я не трогаю другого. Есть свободный выбор у каждого. (01:23:49)

Вопрос (W Петах-Тиква-22): На прошлом уроке 6 февраля Вы сказали, что мы зависим от света, возвращающего к Источнику, и малхут начинает больше и больше чувствовать бину, пока не начнут происходить у нас перемены сверхъестественные, выше нашей природы, выше нашего желания получать. Нам кажется это ненормальным, это не касается этого мира. О каких переменах Вы говорили? Я уже две недели думаю об этом, не могу никак успокоиться.

М. Лайтман: Продолжайте. Продолжайте находиться в таком состоянии, это нормально. Продолжайте ждать и находиться в чаяниях и желать, но в более серьезном виде. И не искать каких-либо чудодейственных средств или, как бы это сказать, чудес. Все это должно быть согласно порядку ступеней. Это придет, когда мы на самом деле объединимся между собой и отменим себя, каждый по отношению к группе, и дадим высшему свету повлиять в центре нашей отмены – там, где мы отменяем себя, каждый по отношению к другим. Когда отмéните себя, каждая по отношению к другим, в том центре, где будет ваша общая отмена, – там вы раскроете Творца. Тогда это будет сумасшествие. Удачи.

Ученица: Спасибо, Рав.

Вопрос (W Москва-18): Рав, извините, пожалуйста, что я возвращаюсь к этому вопросу. Я чувствую, что это может помочь. Мы на проблемах с алкоголем теряем очень больших товарищей.

М. Лайтман: Нет у меня в этом никакой помощи, я не могу ничего сказать, ничего. Слава богу, у нас это… Да. (01:26:24)

Ученица: Вы не могли бы объяснить причину? Иногда люди, когда понимают корень таких вещей, им это дает силы как-то справиться с этим. Что это за явление такое, что происходит в желании?

М. Лайтман: Это привычка, которая наполняет его желание, хисарон, и в результате этого он чувствует, что возвращается к уравновешенному состоянию. Для него это состояние равновесия, хорошее состояние. Мы видим таких людей, алкоголиков, для которых выпить стакан виски или водки… они готовы просто…. Они возвращаются в нормальное состояние. И каждый раз, пока они еще не находятся в этом состоянии, они это называют плохим состоянием, больным состоянием. Я в это не вхожу, потому что нет у меня против этого ничего. Я просто рекомендую не держать таких людей в группе.

Ученица: Рав, можно еще одно уточнение?

М. Лайтман: Нет, я не хочу больше слышать. Я с трудом терплю то, что ты говоришь. Ты хочешь, чтобы я с тобой вместе терпел еще нескольких алкоголиков? Пока. (01:27:55)

Вопрос (Ж Бразилия-4): Я бы хотела спросить о распространении. У нас есть великие подруги, товарищи. Я бы хотела знать, как я могу поддержать их в распространении. Есть несколько подруг, которые работают над этим в группе.

М. Лайтман: Уважаемая госпожа, я прошу прощения, но вы здесь обращаетесь совершенно не по адресу. Вы должны обратиться в нашу организацию и спрашивать их о распространении, и о том, как выстроить систему распространения, как заботиться об этом. Я к этому не имею никакого отношения, поэтому, я сожалею, но это единственное, что я могу ответить вам, вот и всё.

Вопрос (Ж Киев): Рав, если на уроке присутствуют один-два человека из десятки, мы объединяемся в общей комнате, как сейчас – здесь каждая из другой десятки. Как нам вести внутреннюю работу, есть ли вообще какая-то сила таких действий для десятки в целом?

М. Лайтман: Да, вы должны это раскрыть. Это постепенно раскроется. (1:29:55)

Вопрос (W Latin 1): Что мы должны делать в нашей работе, когда наступает момент отключения, отсутствия, недостаток объединения?

М. Лайтман: Это очень хорошо, это прекрасное состояние, когда мы можем, исходя из него, выстроить более высокое новое состояние. Всегда мы продвигаемся вперед с левой или с правой стороны – это то, что путает нас, но всегда вперед. Поэтому продолжайте в радости из любого состояния, какое бы ни было.

Вопрос (РТ 20): На протяжении двух месяцев один раз в неделю 40 минут у нас есть встреча, где мы читаем статью РАБАШа и разбираем ее. Что значит разобрать статью РАБАШа, с чего начать и чем закончить?

М. Лайтман: Проверять и изучать статью РАБАШа. Для этого мы должны сесть, прочитать. После первого прочтения и в течение чтения попытаться разделить это на несколько отрывков, рядом с каждым отрывком написать, каково его содержание: это вопрос или ответ, или введение во что-то. И так мы обычно работаем с текстами. Всё. Спрашивайте людей, которые понимают в этом, ответственны за это, которые много работают с текстами, они объяснят вам, как к этому подойти. Еще раз напишите дирекции, и они вам объяснят что делать. Всегда есть человек, который отвечает за то, что делать, как делать, и он объяснит вам, как вести себя. Начните активнее работать, и вы увидите это. (1:32:37)

Вопрос (интернет): Есть товарищ, который все время говорит, как ему тяжело и он ничего не понимает. Надо только оправдывать и давать ему пример или научить его, показать ему отрывки о том, как вести себя?

М. Лайтман: Прежде всего, есть много отрывков из первоисточников, говорящих о том, что если трудно, то это нормально, если ничего не понимает – это тоже нормально. Нужно только продолжать, просто продолжать и всё. И он должен понять, что это так же, как с младенцами, когда мы заботимся, заботимся, заботимся о них, пока они не вырастают и не начинают отвечать нам правильно и входить во взаимную связь.

Вопрос (интернет): Я не могу найти работу. Можно попросить у десятки помощи или только в мысли?

М. Лайтман: Может быть, десятка способна на это, спроси. Спроси.

Вопрос (интернет): Какая отмена правильная, а какая нет в десятке?

М. Лайтман: Отмена перед десяткой, когда она направлена на цель, – это всегда хорошо, всегда.

Вопрос (интернет): Есть товарищ, который каждый день опаздывает на урок. Его оправдывать или ему надо подсоединяться вовремя?

М. Лайтман: Нет, подсоединяться вовремя. Насколько он опаздывает? (1:34:55)

Вопрос (Ж интернет): Мы должны оправдывать подруг по десятке во всем? А все-таки, какова подготовка, как себя правильно вести?

М. Лайтман: Нам нужно прийти к какому-то соглашению, от чего мы отказываемся, а от чего – нет. И через несколько месяцев проверить, продолжаем ли мы продвигаться таким же образом или можно обновить условия, сделать более точными.

Вопрос (интернет): Вера выше знания – это равно отдаче выше получения. Это так же и в десятке? Какое должно быть преодоление со стороны каждого?

М. Лайтман: Вы должны решать эти проблемы сами.

А я прошу сейчас, поговорите между собой – есть у вас еще 20 минут. Поговорите между собой, как вы думаете проводить такие уроки: раз в месяц – в два; в каком виде связываться, впечатляться? Об этом подумайте, поговорите. И что дала вам сейчас эта наша беседа, когда я ответил на такое количество вопросов? Что осталось от всего этого?

Хорошо? Я хочу перед всеми извиниться, перед Шоши из Москвы-18 за то, что я ей так сказал, и мы остаемся друзьями. Я не хотел эти вещи так оставлять. (1:37:17)

Вопрос (Ж Москва-20): После вопроса Кавказ-1 у меня появился другой вопрос. Что такое выяснения в десятке и как их правильно проводить?

М. Лайтман: Нужно сесть в круг, если это физическая встреча, или за компьютеры, задействовать сеть связи, чтобы мы видели всех, как будто мы находимся в одной комнате и говорим. И так решать эти вещи: устанавливать с самого начала заранее, о чем мы говорим, что только об этом мы говорим сегодня. И здесь необходимо принять решение и записать его, затем написать лист отчета, и к этому уже не возвращаемся. Но если есть проблемы, сделаем это, скажем, через неделю. Но каждый раз если мы что-то решаем – с этим покончено, мы к этому уже больше не возвращаемся.

Вопрос (Ж Москва-13): Вопрос от абсорбции женской. У нас есть женская абсорбция, сейчас в группу основную входит 10 женщин, но при этом они не хотят расставаться с вечерней молодежной группой, они привязаны к преподавателям и к своей группе. Это останавливает развитие или не имеет значения? Как правильно?

М. Лайтман: Это не столь критично, они могут продолжать и в том, и в другом. Мне так слышится, что здесь можно продолжать.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Рав, то есть получается, я должна постоянно искать, где я с Творцом не согласна?

М. Лайтман: Почему, кто тебе такое сказал? Наоборот.

Ученица: Ну, чтобы вот с Ним не соглашаться, как бы выявлять это мое несогласие. Я внутри не согласна, но как будто делаю вид, что все хорошо.

М. Лайтман: Нам нужно прийти к состоянию, когда я все время нахожусь в согласии с Творцом полностью, если пробуждается что-то, когда я не чувствую, что я доволен Творцом, Его поведением, Его управлением, Его отношением ко мне. Когда я это проверяю в каждое мгновение своей жизни, потому что каждое мгновение жизни Он определяет, Он властвует. И тогда я должен себя выстроить таким образом, что я оправдываю Его во всем, что происходит. И тогда в соответствии с этим я буду называться праведником.

Ученица: Но это как раз для того, чтобы постоянно с Ним находиться в согласии, я должна как бы отталкиваться от своего несогласия? Иначе я себя обманываю, выходит, что я всегда в согласии?

М. Лайтман: Я же тебе так не сказал. Ты слышишь только себя. Я не сказал так, совсем нет. Послушай затем урок и услышишь, если сможешь услышать, потому что я вижу, что ты слышишь только себя. Может быть, ты сможешь меня услышать.

Вопрос (Юг-1): Рав, на встречах десятки есть товарищ, которому трудно выдерживать расписание десятки. Вся десятка должна привести свое время в соответствие с его временем или наоборот?

М. Лайтман: Не могу сказать. Может быть, на самом деле, с одной стороны, он важный товарищ, а с другой стороны, он не волен и не может изменить свое время, и поэтому он не может участвовать вместе с вами в том же распорядке дня. И тогда, может быть, вы должны будете измениться. Что поделаешь?

Я в любом случае хочу дать вам время. Вы уже говорили сегодня и спрашивали, я думаю, что уже до конца трудно сейчас еще найти вопросы. В данный момент попробуйте поговорить, насколько такой урок влияет на вас и дает вам свет вперед, насколько вы организуетесь, чтобы выстроить вопросы и ответы, чтобы у всех был список. Чтобы вы смогли потом насладиться этими вопросами и ответами и так связываться дальше, хорошо? Отлично.

Сейчас, Моше, ты хочешь спеть нам? Нет? Тогда поставь нам, Моше, песню из архива.

Чтец: Тогда перейдем к песне.

Песня (01:43:25-01:46:10)

Чтец: А сейчас отвечаем на вопрос семинара: что нам дали вопросы и ответы, что мы ждем от этого, хотим ли в будущем видеть такой урок? Как вы понимаете, насколько это повлияло на вас, насколько продвинуло, как вы организуетесь, как вы выстраиваете эти вопросы и дальше? Пожалуйста.

Семинар (01:46:42-01:56:44)

Чтец: Дорогие хаверим, для нас урок закончился. Продолжаем дальше. И теперь песня.

Песня (01:56:52-01:59:56)

Набор: А.Штробел, С.Деменчук, И.Нейман, Ю.Малышева, Н.Подебрий, И.Нейман, М.Мартынова, Н.Кравченко, Н.Христочевская, Л.Соловьева

Редакция: О.Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5pRRTclz