Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 сентября 2022 года
Часть 1. Избранные отрывки – Бааль Сулам. Шамати, 42. На что аббревиатура Элуль: "Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне", указывает в работе
Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из 42 статьи Бааль Сулама «Шамати» «На что аббревиатура: Элуль "Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне", указывает в работе». Продолжим с отрывка 2.
М. Лайтман: Это особая статья. Она в общем подытоживает, соединяет и концентрирует всё отношение, которое у нас должно быть по отношению к Творцу с начала нашей работы, чтобы мы продолжали напрямую работать, пока не закончим все, что мы должны сделать. Давайте сейчас посмотрим, что мы должны делать, что пишет нам Бааль Сулам.
Чтец: (00:47) 2-й отрывок. Бааль Сулам.
2. Сказано: «Преклони свое желание пред Его желанием...» — аннулируй свое желание насладиться перед желанием отдавать, желанием Творца. То есть замени любовь к себе на любовь к Творцу, что означает аннулирование себя относительно Творца и приводит к слиянию с Творцом. А затем Творец может наполнить светом твое желание насладиться, потому что оно уже исправлено намерением «ради отдачи».
И об этом говорится: «...чтобы Он преклонил Свое желание перед твоим» — Творец аннулирует свое желание, то есть скрытие (Цимцум), которое было следствием различия свойств Творца и творения. А поскольку сейчас творение становится подобно Творцу, свет распространяется к творению, получившему исправление своего намерения на отдачу. Ведь замыслом творения было насладить сотворенных, и этот замысел теперь может осуществиться. [Бааль Сулам. Шамати. 42. Элуль: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне», указывает в работе]
М. Лайтман: Я попрошу прочитать еще раз.
Чтец: Еще раз 2-й отрывок.
М. Лайтман: И помедленнее.
Чтец: (02:24) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (04:07) Пожалуйста, если есть вопросы, я готов слушать их. Мужчины, женщины.
То есть мы находимся в желании получать, которое с намерением ради получения по своей естественной форме, что произошло в нем после прегрешения Древа Познания, и мы должны его исправить, чтобы было подобно Творцу, то есть ради отдачи. Если человек сможет сделать так это исправление, чтобы использовать свое желание ради отдачи, тогда он становится подобным Творцу, и в этой мере он приближается к Творцу, он чувствует Творца, и так он исправляет себя. И это то исправление, которое мы должны сделать на себя. И, в общем, кроме этого мы ничего не должны делать.
Вопрос (W Darom): (05:22) Я немного запуталась. Этот процесс – он последовательный. Мы учим, что монетка к монетке складывается в большую сумму. С другой стороны, мы учим, что это совершенно неожиданно – исход из Египта. Что тут постепенно, а что нет можно объяснить?
М. Лайтман: Мы должны делать все наши исправления очень тщательно и продолжать одно за другим. И когда что-то вдруг происходит, как выход из Египта или переход Красного моря (Конечного моря), и есть еще такие вещи, мы должны все время продолжать так, как оно есть. Но наша работа должна быть постоянно в давлении в одном направлении – преодолевать наше желание получать ради получения и перевернуть его, насколько можно в ради отдачи.
Вопрос (Eng 1): (06:36) Можем ли мы сказать, что каждый день мы выходим из Египта?
М. Лайтман: Каждый день, когда мы можем почувствовать, что находимся в Египте, мы получаем возможность выйти из Египта, да.
Дальше. Больше нет вопросов? Есть.
Вопрос (W Heb 1): (07:13) Что это за механизм желания? Иногда наше сердце закрыто, и мы просим и просим много времени, пока что-то изменится и откроется. Что здесь работает, как этот механизм действует?
М. Лайтман: Этот механизм работает в той форме, когда мы можем преодолевать наше желание, тогда механизм открывается, и мы можем приходим к какой-то мере связи с Творцом. И так мы продолжаем продвигаться. А если мы не способны преодолеть наше желание получать с намерением ради получения, тогда мы находимся на том же месте, топчемся, либо вообще даже опускаемся, то есть отдаляемся от Творца, отдаляемся от намерения ради отдачи.
Еще, пожалуйста. Нет вопросов?
Вопрос (Чтец): (08:16) Когда он говорит, что Творец отменяет свое желание, то есть смысл сокращения (Цимцум)...
М. Лайтман: Да, что Творец сделал сокращение, мы находимся под сокращением, и в той мере, что мы можем преодолеть свое намерение ради получения, тогда мы отменяем сокращение и приходим к подобию свойств с Творцом.
Ученик: Это сокращение со стороны Творца или со стороны творения?
М. Лайтман: Со стороны творения есть усилие, а со стороны Творца есть исправление. Мы не способны ничего сделать хорошего, только просить, чтобы это случилось, и Творец тогда делает исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (09:11) Когда раскрывается между нами «ради получения», мы хотим обратить это желание на ради отдачи. Вот это «ради отдачи» – это уже слияние или есть добавка?
М. Лайтман: Двекут (слияние) – это одно из состояний исправления, и мы хоть в чем-то уже можем быть в ради отдачи.
Ученик: Это слово «слияние», могли бы Вы помочь нам – что такое «слияние товарищей»?
М. Лайтман: Нет, слияние товарищей – это что-то другое. Тут говорится о слиянии с Творцом. Слиянием называется уподобление по форме. Быть с Творцом в подобии по форме, иметь ту же форму – это называется, что я нахожусь в сокращении и не использую свое желание получать вообще, а кроме этого, я в чем-то уже нахожусь в исправлении ради отдачи. И в той мере, в которой я нахожусь над сокращением своего желания ради получения, чтобы не использовать его ради получения, а я хочу уже быть и нахожусь в ради отдачи, и тогда в той мере я уже нахожусь в чем-то в слиянии с Творцом.
Ученик: А слияние товарищей… я должен все свое начало посвятить товарищам?
М. Лайтман: Но это не настолько. Мы говорим о товарищах, что это может быть попеременно, поднимается, опускается, есть всякие изменения, ну хоть в чем-то быть в этом.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (10:56) Как я могу убедить свое эго не мешать мне объективно судить себя, чтобы мое вознаграждение стало свойством отдачи?
М. Лайтман: А ты поговори со своим эгоизмом, попроси, попробуй так сказать ему, как ты сейчас сказал. Ты говорил сейчас правильно и продолжай так все время разговаривать с ним все больше и больше, и ты увидишь, насколько он (этот эгоизм) получит от тебя убеждения, ты его убедишь, и он захочет этого. Хорошо?
Вопрос (Eng 1): (11:49) Когда мы задаем вопрос, действуем ли мы, как цинор, как трубка, как свойство «проводник» от Творца?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Когда мы задаем вопрос, действуем ли мы, как цинор, как трубка или как свойство, проводящее свет от Творца?
М. Лайтман: Можно сказать, что да. Хотя кто знает, какие вопросы, о чем идет речь? Но обычно, если мы спрашиваем, задаем вопрос по делу, об исправлении, тогда мы действуем так, как ты сказал.
Еще вопросы, пожалуйста, друзья. Нет? Ну, тогда продолжим дальше.
Вопрос (W Heb 1): (12:56) В десятке мы уже находимся много времени вместе, есть много всяких отношений, интеракций, и мы производим много разных действий вместе и чувствуем какую-то близость, как в семье, даже может быть слияние. Но я полагаю, что это не объединение, это еще не называется объединением и отдачей. Так?
М. Лайтман: Ну, это зависит от того, о чем вы говорите. Если вы говорите о нашем обучении – как нам объединяться, тогда это уже по делу все-таки.
Ученица: Я понимаю, по делу. Вопрос, если мы продолжаем и добавляем в количестве, этого недостаточно, должен быть какой-то качественный скачок. Где этот триггер, как перейти к качественному переходу?
М. Лайтман: Это в руках Творца. После того, как мы делаем максимальные усилия, для того чтобы быть в объединении, тогда, что называется, «Творец закончит за меня». Понятно?
Вопрос (Беэр-Шева): (14:51) Мы находимся внутри природы. Вы всегда говорите, что мы внутри природы и действия Творца – это и есть сама природа. А в природе, в тот момент, когда я отменяю свое желание, образуется некий вакуум, и, по сути, я не управляю этим процессом, и поэтому, очевидно, нам так трудно перейти к свойству отдачи. Как же мы можем помочь Творцу задействовать относительно нас отдачу, чтобы мы обрели это свойство не как-то неожиданно и бесконтрольно?
М. Лайтман: Сделай это в твоей группе и молись Творцу. Нечего больше тебе делать.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (15:48) Тут написано: отмени свое желание перед Его желанием. То есть отменить желание получать в тебе перед желанием отдавать. И это логично, когда нижний отменяет свое желание перед высшим – это правильно, так и должно быть. А потом он продолжает и говорит, чтобы Он отменил свое желание перед твоим желанием. Это уже что-то очень высокое. Как возможно такое, что Творец становится чем-то человеческим? Как может быть, чтобы Он отменил свое желание перед моим, вообще как?
М. Лайтман: У Творца есть условие. Он сделал сокращение и скрытие. А когда ты сможешь сделать намерение ради отдачи, тогда Он отменяет сокращение и скрытие, и ты раскрываешь Его находишься с Ним в связи.
Ученик: Но ведь сокращение – это с моей стороны, я сокращаю себя в отношении к Нему?
М. Лайтман: Этого я не знаю. Я знаю, что Творец сократил Себя, и мы находимся под этим сокращением. И в той мере, что мы хотим прийти к ради отдачи, к объединению, тогда мы просим, и тогда Творец убирает сокращение.
Ученик: То есть Творец предоставляет нам эту возможность в любом случае, чтобы мы отменились перед Ним? И если мы согласны, то Он тоже отменит Себя перед нами?
М. Лайтман: Да, верно. Так написано: «Отмени свое желание перед Его желанием, что бы Он отменил Свое желание перед твоим желанием».
Ученик: И это просто сделать?
М. Лайтман: Это необходимость. Это необходимое условие, это закон, а все остальное зависит от тебя.
Ученик: (17:43) Если, скажем, я отменяю свое желание перед десяткой, это значит, что я отменяю себя перед Творцом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Этого достаточно, чтобы Он отменил Свое желание и снял Цимцум?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (W Heb 2): (19:13) Как мы можем создать общий экран на кли, и какой порядок действий, который мы должны произвести, чтобы вынудить Творца, чтобы Он помог нам?
М. Лайтман: Получить общий масах, общий экран – это когда мы хотим быть вместе в одном сердце и работать вместе все по отношению к одному Творцу. И тогда у нас будет общий экран, и в этом общем экране мы сможем раскрыть духовный мир, наше отношение к Творцу и отношение Творца к нам.
Ученица: Что нам делать практически? Если можно молиться – мы молимся, просим, выполняем все советы РАБАШа.
М. Лайтман: Как можно больше быть объединенными вместе, как можно больше объединиться не на словах, а в сердце.
Вопрос (Asia): (20:24) Молитва – это средство для меня усилить свое желание преодолеть его и прийти к слиянию с Творцом?
М. Лайтман: Да, молитва – это единственное средство, которое у меня есть, чтобы изменить мое состояние. Молитва – это всё действие, которое я могу сделать, кроме него, ничего нет: просьба, молитва. Что есть у маленького ребенка по отношению к его матери? Только молитва, просьба, что он все время хнычет, просит ее, все время дергает ее. И так все время вызывает внимание и получает то, что ему необходимо. Понятно?
Вопрос (Spa): (21:31) Как я могу правильно реализовать сокращение таким образом, чтобы была радость в десятке и наслаждение у Творца?
М. Лайтман: Ну, подумай, что ты можешь сделать хоть что-то, что они хотят, товарищи и Творец. Понятно, что в конечном итоге ты видишь, что то, что они хотят – только объединения между всеми, чтобы Творец раскрылся в этом объединении. Так подумай об этом и постарайся, попроси у Творца, чтобы Он сделал это для всех, всей группе.
Вопрос (Latin 2): (22:24) Можно воспитать эгоизм?
М. Лайтман: Да, конечно, с помощью света, возвращающего к Источнику.
Вопрос (Ж Москва-20): (22:47) У нас были тяжелые выяснения в десятке, и есть два вопроса, оба об отдаче. Можно задать два?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Должны ли мы пройти уровень материальной отдачи, чтобы дорасти до отдачи духовной? Материальная отдача видится неотъемлемой ступенью для человека, без которой о духовности можно и не говорить. Так ли это?
М. Лайтман: Нет, не так. Мы не обязаны думать о материальной отдаче, мы должны думать о духовном объединении, там раскроется Творец, и Он нас исправит.
Ученица: И еще вопрос. Духовной отдачи возможно достичь только в нашей методике? Ведь есть люди, которые совершают отдачу, например, отдают свою жизнь за общество. Связано ли это с духовной отдачей или это тоже эгоистически?
М. Лайтман: Это эгоистическая отдача. Это отдача эгоистическая. Духовная отдача – нам надо сначала изменить свою природу, а потом уже делать действия отдачи.
Вопрос (Ж МАК): (24:06) Как мы можем проверить и убедиться, что наши действия в десятке уже содержат намерение на отдачу, а не хитрость эгоизма, который нас обманывает?
М. Лайтман: Это только слиянием нашим с подругами, насколько уже Творец раскрывается, начинает раскрываться там. Это не просто, это уже нужно быть в такой связи между нами с Творцом. Хорошо?
Ученица: Это что-то чувственное должно быть, да?
М. Лайтман: Обязательно.
Вопрос (Ж Интернет, Германия-5): (25:05) Если мы достигнем альтруистического намерения от Творца – правильно ли делать что-то с намерением без действия?
М. Лайтман: Намерение – это и есть действие, не нужно никакого материального действия.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (25:26) Как приложить достаточно усилий, чтобы не остановиться и не упасть, не выпасть из объединения в десятке?
М. Лайтман: С помощью постоянной мысли и молитвы.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): (25:40) Если состояние товарища влияет на меня, как я могу его исправить?
М. Лайтман: Поднимись еще выше.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (25:56) Какое отношение Творец предпочитает от нас – как с товарищем или как с мужем, с мужчиной?
М. Лайтман: Я думаю, что это то же самое, потому что товарищ и муж – это преодоление желания получать.
Вопрос (Ж Интернет, Тбилиси-2): (26:19) Когда супруг не изучает каббалу, можем ли мы обсуждать с ним духовные темы, вопросы – как отмена, отдача и нет никого, кроме Него?
М. Лайтман: Если это муж, то да.
Реплика: Пока что всё, спасибо.
М. Лайтман: С супругом можно говорить обо всем при условии, что ты не заставляешь его.
Вопрос (Ж Франция): (26:55) Я так слышала, Вы ответили товарищу, что у нас есть возможность выходить каждый день из Египта…
Переводчик: Не понятен вопрос.
М. Лайтман: Пусть повторит еще раз.
Ученица: Я слышала, как Вы ответили товарищу, что у нас есть возможность каждый день для того, чтобы выйти из Египта. Означает ли это только одну возможность?
Реплика: Есть несколько выходов из Египта или только один?
М. Лайтман: Только один. Но могут быть всякие такие упражнения, когда человек пытается, старается, но выход по-настоящему один. Всё?
Вопрос (W Heb 1): (28:41) Что значит воспитывать эгоизм с помощью света, возвращающего к Источнику?
М. Лайтман: При любой возможности привлекать свет, возвращающий к Источнику, и он постепенно будет влиять на эгоизм человека и изменять его, поднимать его выше над эгоизмом, чтобы желание получать присоединялось к намерению ради отдачи.
Ученица: Я не могу понять, как использовать это средство, что такое свет, возвращающий к Источнику? Что это?
М. Лайтман: Я хочу, чтобы высшая сила – сила отдачи, сила объединения, сила любви, повлияли на меня, чтобы эта сила повлияла на меня. Это называется привлекать свет, возвращающий к Источнику.
Ученица: Я должна делать действия, чтобы это повлияло на меня?
М. Лайтман: Действия по объединению в группе – насколько это возможно, приближаться сердцами со всеми подругами и быть с ними буквально в одном кругу.
Ученик: Вы сказали товарищу: скажи своему эгоизму так, скажи ему этак. Но ведь это не свет, возвращающий к источнику, это он говорит своему эгоизму? Или это все-таки свет говорит эгоизму?
М. Лайтман: Запутаешься. Послушай то, что я говорю, и делай, а потом поговорим.
Вопрос (W Heb 1): (30:30) Вы сказали (так я услышала), что во всяком случае мы должны быть объединенными не просто на словах, а сердцами. Как это, в чем это выражается – объединение сердцами между нами?
М. Лайтман: Что вы чувствуете настолько близко друг друга, как будто вы находитесь в одном желании – это называется «в одном сердце». Вот и все. И вы можете это сделать. Группа Women Hebrew очень сильная и может произвести такое объединение. Удачи и с праздником Рош аШана.
Чтец: (31:20) 3-й отрывок.
3. Сказано: «Я к любимому своему...» — то есть я аннулирую свое намерение насладиться ради себя и исправляю его всецело на отдачу. И тогда я удостаиваюсь «...и Мой любимый ко мне» — когда Любимый, то есть Творец, наполняет меня высшим наслаждением, заключенным в Его замысле насладить творения. Итак, все, что ранее было скрыто и ограничено, становится сейчас раскрыто, и таким образом открывается, что замысел творения состоит в наслаждении созданий. [Бааль Сулам. Шамати. 42. Элуль: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне», указывает в работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (32:16) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): Что значит, что встречаются эти два намерения: я – к Любимому, и Он – ко мне?
М. Лайтман: Это означает, что мы сливаемся в одном желании, в одной любви взаимной друг к другу, и есть такая связь между нами, которая совершенна.
Ученик: А как… То есть, я через свою связь с десяткой пытаюсь выстроить намерение к Творцу. И что дальше происходит? То есть мы начинаем раскрывать какое-то Его отношение к нам?
М. Лайтман: Конечно, когда вы объединяетесь между собой в десятке и держите намерение на Творца, чтобы передать Ему все благо, всю любовь из своих сердец, тогда вы начинаете в ответ ощущать то, как Творец наполняет ваши сердца всем Своим благом, добром, раскрывается в вас.
Ученик: Что значит, что мы пытаемся направить любовь своих сердец на Творца?
М. Лайтман: Ты не знаешь, как направить сердце на любовь и на Творца? Попробуй так думать, попробуй так направить свое сердце. Ну, я даже не знаю, как объяснить.
Ученик: (35:04) Тут как бы просто. В чем сложность, в адресате, да? То есть, как бы товарищ – понятно, я представляю себе его желание, я могу попытаться ему отдавать и выразить свою любовь, а вот у Творца как будто бы нет какого-то кли, либо нет чего-то…
М. Лайтман: Это тебе кажется, что у Творца нет кли, что Он не может чувствовать то, что ты посылаешь Ему, то, что ты излучаешь Ему. С какой стати? Творец чувствительнее, чем все мы. И то, что ты хочешь передать Ему, сразу ощущается Им в истинном виде, даже если ты не совсем знаешь, как это выразить, Он чувствует это. Хорошо?
Ученик: А как через товарища передать Творцу? Вот есть сердце товарища, и я хочу ему выразить свою любовь, отдать. А как дальше я передаю ему, о нем забочусь, его как бы желание отдать любовь…?
М. Лайтман: Попроси у товарища, вместе с товарищем, думать о том, что вы хотите передать ваше горячее отношение Творцу, и это будет успешнее, чем ты это будешь делать сам, когда ты хочешь действительно вместе с товарищем соединиться, и это общее ощущение между вами передать Творцу. Это наверняка будет правильней и искренней, и более успешным. Хорошо? Это называется: «От любви к творениям к любви к Творцу».
Вопрос (Турция-3): (37:17) Когда человек неправильно оценивает действия относительно слияния?
М. Лайтман: Он должен изменить это, нет никакой проблемы, ну, ошибся, так ошибся. Написано: «Нет праведника на земле, который сделал благо и не согрешил». Я сделал что-то плохое, ошибся – не страшно. Творец не считается со всеми ошибками. Главное – что ты намереваешься достичь блага, добра, а если по пути ты падаешь, ошибаешься – неважно, это как маленькие дети. Хорошо?
Ученик: Я не могу выдержать это зло внутри меня. Даже если я не обеспечиваю какое-то маленькое желание внутри себя, я готов разрушить все, разрушить творение и Творца, и всех, только чтобы удовлетворить какое-то свое мелкое желание, и если этого не происходит – я готов всех поубивать. Я не могу этого выдержать и не могу от этого избавиться. Что мне делать?
М. Лайтман: Продолжай и увидишь, как это все наладится, наладится. Ты увидишь, насколько ты слабак, насколько ты находишься во зле, насколько ты вообще ни на что не способен, но постепенно эти вещи изменятся. Продолжай, только не разочаровываться. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-23): (39:28) В отрывке сказано, что я всецело меняю намерение на отдачу. Так это я меняю или Творец? Кто есть кто? Кто меняет?
М. Лайтман: Ты хочешь заменить свое желание с одного на другое, ты можешь это сделать с помощью того, что просишь Творца, и Он производит изменение в желании, в намерении обычно. Молодец, попроси у Него.
Вопрос (Ж Москва): (40:14) Я думаю, что каждый из нас хотел бы все время быть развернутым к нашему Любимому и чувствовать его всегда. Но ведь это Творец добавляет нам желание получать, когда мы начинаем находиться в обратном свойстве, не в слиянии с Ним. Где нам взять силы, чтобы быть постоянно развернутыми к нашему Любимому, чтобы постоянно чувствовать его желание, отменяться перед его желанием?
М. Лайтман: Это только с помощью объединения между вами. Нет никакой возможности прийти к Творцу, достичь Творца, если не соединяются прежде с подругами. И ты объединяешься с подругами и вместе с ними достигаешь общего желания. И это желание ты направляешь к Творцу. Всё. Тогда достигнешь успеха. Понятно? Прекрасно.
Вопрос (Тбилиси): (41:20) Один из наших товарищей молился в ночное время, он молился за десятку, за объединение, и к нему пришел ответ. Может ли он этим ответом, который принадлежит не ему, а всей десятке, поделиться с десяткой?
М. Лайтман: Нет, не надо ни с кем делиться и не надо ничего с этим делать. И нечего из этого выдумывать ничего. Продолжайте, продолжайте только молиться, чтобы вам дали ощущение, что вы находитесь вместе.
Ученик: Ясно. Спасибо огромное.
Вопрос (Latin 4): (42:19) Если мы поступаемся какими-то материальными вещами и действиями ради действия по распространению в группе – это называется, что мы сокращаем свое получение «ради отдачи»?
М. Лайтман: Да, это в направлении этого. Это пока еще не настоящие действия, но это уже по пути.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (43:17) Написано: «…все, что ранее было скрыто и ограничено, становится сейчас раскрыто». Что это, что было скрыто и ограничено? И как это раскрывается?
М. Лайтман: Раскрывается группе. Скажем, если группа молится, объединяется и хочет быть во взаимной отдаче, и в этой отдаче также приходит к связи с Творцом, то получается, что она начинает ощущать, что находится в связи с Ним, и начинает обретать Его раскрытие и Его отдачу обратно, и входит с Ним в диалог, беседует.
Вопрос (Хадера-1): (44:24) Вопрос относится к словам в отрывке: изменение, которое произошло, то что было ранее скрыто, а сейчас раскрылся лик Творца. Экран остался… Это изменения, которые произошли в экране?
М. Лайтман: Все, что мы раскрываем, это с помощью экрана.
Ученик: То есть все время остается, да?
М. Лайтман: Да, иначе ощущение духовного исчезает.
Ученик: Это изменение в экране, которое происходит, я делаю со своей стороны, и Творец – со своей стороны, или только Он после моей просьбы делает это?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Кто производит изменение в экране?
М. Лайтман: Конечно, я. Я прошу у Него, чтобы у меня была сила преодоления, сила сопротивления. И, исходя из этого, я получаю эти силы и выстраиваю экран – новое намерение.
Вопрос (Ж Москва-6): (45:57) Когда мы просим за товарищей, мы просим, чтобы Творец наполнил их самым лучшим: величием, ощущением величия Творца, или все-таки единого кли, в котором каждый на практике раскроет Творца?
М. Лайтман: Я не могу сказать. То, что ты просишь, так ты и получишь, если ты просишь правильно.
Вопрос (Ж Москва): (46:30) Я отменяю свое желание перед Его желанием, а Он потом отменяет свое желание перед моим желанием – это значит уже Гмар Тикун, творение исправлено?
М. Лайтман: Нет. Вы просто входите в связь между вами, в связь тесную, взаимную, но это не Окончательное Исправление, не со всеми твоими желаниями ты соединяешься с Творцом.
Вопрос (Ж Москва): (47:13) Если я начинаю жизнь заново – это значит, что не только прегрешений нет, но и заслуг никаких нет. Какова точка опоры в этом нуле и от чего я отталкиваюсь в своем движении к Творцу?
М. Лайтман: Мы начинаем делать шаг вперед только из ощущения зла, ощущения хисарона, нехватки, ощущения страдания. Из этого мы уже продвигаемся к объединению.
Вопрос (МАК-20): (48:07) Если в результате интенсивной молитвы на днях в Рош аШана в десятку вернулся товарищ, которого не было несколько месяцев (он вообще мог не вернутся по понятным политическим причинам между странами), какой должна быть адекватная реакция в десятке, кроме молитвы благодарности?
М. Лайтман: Ничего, кроме этого. Вы должны принять его, как и любого другого товарища, и постараться, чтобы ему было с вами хорошо. Но и он тоже должен отвечать вам тем же отношением. Вот и всё.
Вопрос (W Heb 1): (49:07) По поводу привлечения света, возвращающего к Источнику. Я понимаю, что мы должны делать действия отдачи, чтобы привлекать свет, и я слышала на утреннем уроке, что женщины должны быть больше в распространении, а мужчины – больше в намерении. Я бы хотела спросить: какое равновесие должно быть?
М. Лайтман: Я не услышал последнее предложение.
Ученица: Между объединением в группе и между распространением для привлечения света, возвращающего к Источнику, какой баланс должен быть?
М. Лайтман: Равновесие – это, трудно сказать, это индивидуально для каждого человека, для каждой группы, для каждой связи, для каждого определенного времени. Я рекомендую как можно больше участвовать в объединении между вами и тогда из этого объединения уже распространять, но не забрасывать распространение и заниматься только объединением. Объединение должно приводить к распространению, а в распространении вы расширяете ваше кли, увеличиваете его.
Ученица: Мы не должны ждать, чтобы почувствовать объединение и только потом распространять?
М. Лайтман: Не настолько. Ну, что-то в этом направлении.
Вопрос (W Darom): (50:45) В продолжение этого вопроса. Действительно в нашей десятке каждая занимается распространением, каждая в своем деле. Нужно ли еще дополнительно заниматься вместе распространением, чтобы это добавило к нашему объединению?
М. Лайтман: Конечно да! Вы должны уже научиться из ваших действий: что делать больше и каким образом. Пытайтесь.
Вопрос (Ж Интернет, Rus): (51:21) Если я должна привести себя к состоянию «ноль», как пишет РАБАШ, так должна ли быть просьба из этого нулевого состояния? Какая должна быть эта просьба?
М. Лайтман: Что я хочу служить всем своим подругам, чтобы у них была возможность объединиться и связаться с Творцом. Я хочу сделать для них всё, что нужно.
Вопрос (Ж МАК-20): (52:05) Все, кто пришел в каббалу, каждый может сказать о себе: «Я люблю Творца». А вот наше представление каждого о Творце, о любви к Творцу, будет ли оно усиливаться либо оно будет меняться? То есть…
М. Лайтман: Вам придется раскрыть, что у вас нет во всем мире кого-то хорошего, любящего как Творец. Точка.
Вопрос (Ж Италия-6): (52:56) Как правильно спрашивать? Правильный вопрос – это сделать сначала сокращение на свой вопрос, подумать о других, а потом подумать, чтобы мой вопрос привел к большему объединению всех?
М. Лайтман: Да. Ты постарайся способствовать объединению всех. Всех! И это будет самая правильная, самая лучшая работа, которую ты можешь сделать, и с помощью этого ты приблизишься к Творцу.
Вопрос (Ж Киев): (53:58) Что значит «любить Творца»? Я чувствую Его величие, я понимаю, что я хочу раскрыть Его управление, но я не чувствую ни Его любви на себе, ни своей любви к Нему. Как это?
М. Лайтман: Я очень плохо слышу, повтори громче.
Ученица: (54:20) Что значит «любить Творца» и что значит «чувствовать Его любовь на себе»? Я понимаю, я чувствую величие Творца, я понимаю, что я хочу постичь Его управление, но что значит эта любовь, что я люблю Его, а Он меня?
М. Лайтман: Любовь – это значит, что я хочу сделать всё (!) для Него. Тебе это понятно? Если ты любишь кого-то, ты хочешь сделать всё для того, кого ты любишь. Это называется выражением любви. Вот и всё.
И мы должны достичь такого состояния, когда мы почувствуем, насколько Творец любит нас и делает всё для нас. И плохие вещи, которые нам казались плохими, и сейчас то, что происходит – мы должны раскрыть, что всё это как раз нам на благо, что иначе Он не может дать всё благо, всё добро, которое есть творениям, а только таким образом, через такие действия, такие ситуации. И это то, что мы должны раскрыть, что мы полюбим Творца и в злом начале, и в добром начале, двумя началами.
Вопрос (Ж МАК-23): (56:00) К объединению в десятке есть большое желание, а к распространению, например, нет большого желания. Есть, наоборот, большие усилия и такое настоящее преодоление. Так что, к десятке – это уже эгоистическая любовь, что ли? Нет преодоления, наоборот – любовь? Что делать?
М. Лайтман: Нет, нужно только понять, что если ты хочешь доставить наслаждение Творцу – ты должна также распространить Его имя во всем мире. Понятно?
Вопрос (W Eng 1): (56:52) Если я очень затрудняюсь любить какую-то конкретную подругу, должна ли я обращаться к Творцу и просить у Него, чтобы Он дал мне чувство любви к этой подруге, или лучше поговорить с кем-то, чтобы помогли мне?
М. Лайтман: Нет. Если говорится о подруге из десятки, ты должна обратиться к Творцу и попросить у Него, чтобы дал тебе любовь к этой подруге.
Ну, может быть, последний.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (57:56) Вы сказали, что мы ведем диалог с Творцом. У меня есть выяснение: если я получаю ответ от Творца, что дальше я Ему говорю, когда это…
М. Лайтман: Продолжайте, продолжайте. Если ты говоришь с Творцом, и тебе кажется, что ты спрашиваешь Его, и Он отвечает тебе, ты говоришь с Ним, Он говорит с тобой – продолжай. Но чтобы направление было к тому, что ты включаешь в это товарищей, подруг в группе, и объединяешься вместе с ними в одной любви и с Творцом.
Я хочу пожелать вам всем доброго года, Шана Това это называется, чтобы у нас было хорошее начало в связи между нами, чтобы мы соединились вместе в прекрасном и добром объединении, чтобы Творец раскрылся между нами. Это называется Шана Това – доброго года! Горячие объятия всем вам и всего доброго.
Чтец: Песня!
Песня (59:24)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5n5TBu2q