Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 июля 2020 года
РАБАШ. По поводу любви к товарищам-2 (1984)
М. Лайтман: Мы должны прочитать статью о группе РАБАШа. У нас как всегда есть статья дня. Давайте прочитаем ее и постараемся реализовать ее. Статья вчерашняя была в полном порядке. Первая была достаточно тяжелой, а вторая – намного короче и понятней. Сегодня тоже статья о любви к товарищам. Я думаю, что это хорошая статья, небольшая. Пожалуйста, прочитай.
Чтец: «Труды РАБАШа», первый том, 13-я страница, статья «По поводу любви к товарищам».
1. Необходимость любви к товарищам.
2. По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня?
3. Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к группе? Или достаточно того, что у человека в сердце есть любовь к товарищам, и он скромно работает над ней, потому что он должен раскрывать то, что у него на сердце? Ведь известно, что скромность очень важна.
Или же, наоборот, человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как он пробуждает сердце товарищей навстречу друг другу, чтобы они тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью. Выгода от этого состоит в том, что тем человек получает больше сил, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в других.
Таким образом, если группа состоит из десяти товарищей, то вместо одной силы для работы над товарищеской любовью в человеке интегрированы теперь десять, понимающих, что надо работать над любовью к товарищам.
Если же каждый не показывает группе, что он работает над любовью к товарищам, то ему недостает силы группы. Ведь очень трудно судить о товарище положительно. Каждый считает себя праведником, единственным, кто работает над товарищеской любовью. В результате у человека есть лишь малая сила для того, чтобы работать над любовью к ближним. Отсюда следует, что работа должна вестись открыто, а не тайком. (03:29)
Однако всегда нужно напоминать себе о цели группы. Иначе тело, по обыкновению, затушевывает цель, всегда заботится о собственной пользе. Следует помнить, что группа основана на необходимости достижения любви к ближним, и отсюда – трамплин к любви к Творцу.
И достигается это как раз посредством того, что человек признаёт необходимость общества, чтобы иметь возможность совершать отдачу товарищу совершенно безвозмездно. Смысл в том, что ему не нужно общество, которое будет оказывать ему помощь, дарить подарки и тому подобное, в результате чего получающие сосуды его тела будут удовлетворены. Но такое общество выстроено на основе себялюбия и приводит к развитию лишь получающих сосудов человека, который видит теперь, что у него есть перспективы, что его имущество возрастет благодаря тому, что товарищ помогает ему обретать материальные ценности.
Однако же следует помнить, что группа была основана на любви к ближним. Иными словами, каждый должен получать от нее любовь к ближним и ненависть к собственной природе. При виде того, как товарищ прилагает старания ради самоотмены и любви к ближним, каждый проникнется намерениями товарищей.
Таким образом, как уже сказано, если группа базируется, к примеру, на десяти товарищах, то в каждом интегрируются десять сил, работающих над самоотменой, ненавистью к своей природе и любовью к ближним.
А иначе, мало того, что человек остается с одной-единственной силой любви к ближним, не замечая, как товарищи работают над этой любовью, поскольку они действуют втайне, – к тому же, товарищи, наоборот, приводят к тому, что человек теряет свою силу, свое желание идти путем любви к ближним. Тогда он учится по их делам и падает во власть себялюбия.
4. Должен ли каждый знать, чего недостает каждому из товарищей в частности, чтобы понимать, чем он может наполнить их? Или же достаточно общей работы над любовью к товарищам? [РАБАШ. По поводу любви к товарищам. Статья 2, 1984 г.] (06:40)
М. Лайтман: Здесь он не отвечает, потому что это мы должны понять из наших действий, и в отношениях между нами мы можем это выяснить.
Вопрос (Беэр-Шева): Вопрос напрямую связан с той статьей, которую мы вчера читали, а сейчас читали статью о любви к товарищам, где говорится, что надо проявлять любовь открыто. Вчера я ничего не почувствовал от этой работы, которую мы проделали, и когда мы должны были резюмировать эту работу, я услышал товарищей и это дало мне силы.
М. Лайтман: Ну и что дальше?
Ученик: А вопрос: что произошло? То, что написано здесь в статье?
М. Лайтман: Я не знаю, нужно прочитать вчерашнюю статью, сегодняшнюю. А ты прочитай прошлую статью и эту, а завтра нам расскажешь. (08:00)
Вопрос (Нью-Йорк-4): РАБАШ писал это для новых учеников. И что сказать новым ученикам, что делайте эту работу и не получите вообще вознаграждения, ноль?
М. Лайтман: Где он об этом пишет? Где написано?
Ученик: Он пишет, что мы должны создать группу, где можно работать без вознаграждения для себя.
М. Лайтман: Без вознаграждения для себя – это что, ноль вознаграждения? Послушай, что ты говоришь! Если я говорю, что не хочу ничего, никакого вознаграждения, это означает, что я действительно не получаю никакого вознаграждения? Это мое вознаграждение – то, что я ничего не хочу. Я с помощью этого прихожу в соответствие Творцу, к равенству с Ним. Мы становимся близкими друг другу. Я становлюсь как Он. Разве это не вознаграждение?
Ты понял? Что тебе сказать? Это особая мудрость. «Без вознаграждения» – имеется в виду без вознаграждения для желания получать. Для желания же отдавать это огромное вознаграждение, чтобы достичь подобия по форме, а это противоположно. Отменись. Отмени свое животное и дай всему миру. Представь себе, что ты берешь свою корову, приносишь на рынок, и тебе удается ее продать, и за это ты получаешь всю страну. Вот так. (10:23)
Ученик: РАБАШ говорит: «Без вознаграждения». Но Вы говорите, что в этом всё вознаграждение.
М. Лайтман: Это и называется «без вознаграждения». Потому что я отменяю свой эгоизм, я отказываюсь наполнять свой эгоизм, то есть именно благодаря тому, что я не наполняю свой эгоизм – это самое огромное вознаграждение, которое помогает мне ощущать весь мир. Ты понял меня.
Вопрос (MAK VG3): Непонятно, должны ли мы на наших встречах десятки демонстрировать ненависть к своей природе?
М. Лайтман: Не в такой форме, а чтобы было ясно, что ты играешь. Но показывать товарищам, что ты хочешь подняться над своим эгоизмом, что ты хочешь преодолеть его, делать такие геройские действия. Это стоит делать.
Вопрос (KabU): Мне кажется, что Вы ответили на мой вопрос, отвечая последнему товарищу. Он пишет в статье… Что имеется в виду – «чтобы работа происходила в раскрытии, а не в скрытии»? Какая работа в раскрытии, какая – в скрытии?
М. Лайтман: Это по отношению к товарищам. Может быть, с другими, внешними людьми? Я не знаю. Это вещи, о которых он говорит. Здесь он говорит о любви к товарищам, что ты должен показать всем, что ты этим занимаешься, поэтому ты увеличиваешь мир в мире. Ты должен показать всем, что ты ради них хочешь с ними соединиться, помочь им, – потому что это увеличивает мир в мире. (13:05)
Вопрос (Петах-Тиква-26): Вопрос: какие духовные действия нужно делать в течение дня с десяткой, чтобы находиться в духовной работе без перерыва?
М. Лайтман: Прочитать эту статью, а также предыдущие статьи, насколько ты можешь, и говорить об этом с товарищами, но практически, по-простому.
Вопрос (Петах-Тиква-25): Как не падать в состояния с обеих сторон, когда товарищ не нарушает свои обязательства и есть у нас «Нет никого кроме Него» и «Иди к Тому, Кто меня создал»? Всегда есть оправдания со всех сторон. Как не падать в эти оправдания?
М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь. Но, конечно, есть оправдания. Самые простые оправдания – «оставь меня в покое» и «всё, я не хочу», «я не верю», «так не делают», – я не знаю. То, что вы говорите, это какие-то детские вещи.
Но то, что серьезно – это то, что я должен сейчас передать слово INFO.
Объявления (15:12-17:52)
Песня (17:52-19:17)
Набор: М.Мартынова
Редактура: О.Сафронова
Файл в МедиаАрхиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5luuLlbc