Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 3 марта 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Мир в мире

Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама. Страница 459-я, статья «Мир в мире».

Удостоились – ускорением 'ахишена', не удостоились – в свой срок 'бе-ита'

Однако следует знать, что вышеописанный закон развития, господствующий над всем мирозданием и обещающий вернуть всё плохое к хорошему и полезному, совершает все свои действия силой небесного правления свыше, т.е. не спрашивая мнения людей, живущих на земле. В противовес этому Творец дал человеку разум и власть, разрешив ему принять вышеназванный закон развития под свою собственную власть и правление, и в его власти поторопить и ускорить процесс развития по своему собственному желанию, совершенно свободно и независимо от оков времени.

М. Лайтман: Можно продолжить.

Чтец: Выясняется, что тут есть две власти, действующие на путях вышеназванного развития: первая – «власть небес», которая гарантирует возврат всего плохого и вредного к хорошему и полезному. Однако она действует в свой срок, соответственно своей природе – тяжело и долго. (И существует «власть земли».)

М. Лайтман: Да.

А когда «развивающийся объект» является живым и ощущающим, выходит, что он переживает ужасные боли и страдания, находясь под действием «катка развития» – катка, прокладывающего свой путь с великой жестокостью.

Этому противостоит «власть земли», т.е. люди, которые взяли законы упомянутого развития под свое собственное управление и у которых есть право полностью освободиться от оков времени. И они очень ускоряют конец [развития], иными словами созревание и исправление объекта, что и является концом его развития.

Подобное этому сказали наши мудрецы по поводу окончания Избавления и окончания исправления Исраэля. И они так объяснили стих из Писания: «Я, Творец, в назначенный срок 'бе-ита' ускорю 'ахишена'» – «удостоились – ускорю 'ахишена', не удостоились – в назначенный срок 'бе-ита'». (03:27)

 М. Лайтман: То есть, есть развитие, которое мы должны пройти от первого состояния (начала творения) и до последнего состояния (конца развития творения). И первым путем мы развиваемся без осознания, не знаем, как и почему происходит развитие. Так происходит развитие на уровнях: неживом-растительном и животном. Так это всё происходит и в человеке. Каждый человек так развивается, а потом становится уже немного, как говорящий (медабэр), то есть подобный Творцу. То есть появляются у него уже какие-то свойства отдачи, объединения и так далее.

И мы видим, что всё человечество развивается так из поколения в поколение. И в каждом поколении есть другие формы связи, и поэтому мы видим, что в этом мы также существуем в «бэито» и в «ахишена» (то есть в свое время и с ускорением) – на таких этапах соединения между тем, что мы продвигаемся в своем эгоизме, и тем, что у нас есть какие-то нормы: социальные, психологические, религиозные, этические-нравственные. Но это происходит так за счет развития духовных каких-то форм, чтобы люди могли прийти к состоянию Адам (подобный Творцу).

Чтец: А какие средства есть у людей, которые взяли законы развития, чтобы ускорить развитие?

М. Лайтман: Прежде всего, есть естественные природные силы, к которым мы стремимся. Это наука, всякие этические нормы и формы, которые определяют связи между людьми и так далее и так далее. То есть наш эгоизм, он не находится в такой животной, звериной форме, а все-таки, как бы то ни было, в человеческой форме. Это продвигает нас, так мы приходим к состояниям, когда мы уже хотим быть выше этого.

Чтец: Это развитие согласно эгоизму, не отдаляет нас?

М. Лайтман: Невозможно приблизиться без того, чтобы мы отдалялись от него, когда ты знаешь, где ты находишься. Это всегда так. Всё развитие происходит «на двух ногах», что называется. Есть люди, которые не задают вопросы. Это говорит о том, что они уже продвигаются? Нет. А именно те, которые находятся в вопросах, в разных формах, когда не знают, как выработать отношение ко всему, что происходит в мире, и поэтому задаются вопросом, и тогда уже приходят к чему-то.

Чтец: Как быть уверенным, что мы не теряем связь с системой, если мы идем согласно эгоистическому развитию? Мы видим, что происходит в мире.

М. Лайтман: Да, мы так и идем. И само эгоистическое развитие может привести нас к истине: через страдания, когда – «чем больше товарищ, у него и злое начало больше», чем больше человек знает, тем больше он страдает. Так мы продвигаемся.

Чтец: Да, но здесь нужно какое-то сочетание с силой Творца?

М. Лайтман: Творец находится в любом месте и в любом действии. Вопрос только, насколько Он раскрывается в наших действиях, и всё. И всегда Он так управляет нами. Об этом даже нет вопроса никакого. Дальше. (07:45)

Чтец: Они имеют в виду, что Исраэль удостоятся и возьмут закон развития, который должен пройти по их дурным качествам, пока они не превратятся в хорошие, и поместят его под свою собственную власть. Другими словами, если они обратят свои сердце и разум на то, чтобы самим исправить все свои дурные качества и превратить их в хорошие, тогда – «ахишена». Иными словами, они будут совершенно освобождены от оков времени, и конец этот зависит с этого момента от их собственного желания, т.е. только от количества действий и внимания. И получается, что они «ускоряют» конец.

Однако, если они не удостоились принять развитие дурных качеств под свою собственную власть, а оставили его под властью небес – даже и тогда им гарантировано окончание избавления и окончание исправления, поскольку есть полная уверенность во власти небес, которая действует согласно закону постепенного развития с одного уровня на другой, пока не изменит всякое плохое и вредное на хорошее и полезное, подобно плоду на дереве. И конец [развития] абсолютно гарантирован, но «в свой срок», т.е. это уже зависит от времени и полностью связано с ним. (09:35) 

Вопрос (Италия-3): Зло должно раскрыться во всей своей глубине, во всей своей силе? Отчего это зависит? От того, насколько люди чувствуют это, или от чего-то другого?

М. Лайтман: Раскрытие зла зависит от душ, которые находятся в этом действии. То есть от их развития, насколько они готовы развиваться на пути к Окончательному Исправлению. И в соответствии с этим раскрывается зло и раскрывается по отношению к каждому человеку, к каждой части Адама Ришона. И тогда в реакции на раскрытие зла эти люди, эти души приближаются к добру.

Вопрос (Москва-1): Каждое действие несет в себе наслаждение. И может ли человек в нашем состоянии правильно как-то ограничивать себя в действиях?

М. Лайтман: Как мы изучаем в статьях, что все наши действия, как внутренние, так и внешние в разуме и в сердце, они все должны в чем-то продвигать нас к объединению. И тогда они будут полезные, правильные и хорошие – для человека, который это делает, и также для других.

Вопрос (Москва-6): Исходя из последних событий и из статьи как-то так выходит, что как будто в последнее время пропадает ощущение присутствия Творца во всем. Как же нам напоминать друг другу таким образом, чтобы не просто на словах это было (не раздражать), а именно, что это Творец нам рисует эти картины, и к Нему нужно обратиться?

М. Лайтман: Вы должны стараться всеми возможностями, говоря об этом и без слов, во всех действиях и движениях, которые вы делаете по отношению к товарищам, пробуждать в них ощущение, что Творец находится в вас, что Он управляет вами, что вы чувствуете Его (чтобы позавидовали этому) – чтобы с помощью этого мы могли продвигаться. С помощью этого мы будем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-9): Написано, что нужно направлять себя на то, чтобы исправить все плохие свойства на хорошие и делать это самим. Что значит делать это самим?

М. Лайтман: Что стараемся делать в действии на практике (в материальном виде) и также стараемся поднимать вместе с этим молитву к Творцу (в духовном виде). 

Под материальным имеется в виду, что десятки во всем мире делают распространение, учатся организовываться правильно, соединяться в молитве, как мужчины, так и женщины (как вы сейчас это делаете раз в день – собираетесь вместе на коллективную молитву). И нужно больше думать о том, что это самое важное действие во всей реальности (самое важное!). 

Я вчера присутствовал при этом, я видел, что еще немного не хватает важности. И Творец ждет этого. Творец ждет, когда мы, исходя из этого объединения материального вокруг всего мира… Не обязательно делать это вечером по израильскому времени, вы можете сделать это так, как это удобно для Америки и других стран, чтобы одна часть земного шара собиралась в одно время, а другая – в другое. То есть два раза в сутки можно это сделать.

Но это то, что вы должны делать. И даже если такая молитва один раз в день, но она должна быть очень сплоченной, важной и сильной, в которой мы приближаемся к нашему объединению, и из этого объединения меду собой мы обращаемся к Творцу, и кричим к Нему, что «Ты обязан помочь нам объединиться – потому что только в объединении связи между нами мы раскрываем Тебя, из этого раскрытия, где мы может быть уверены, что мы связаны с целью жизни, с целью творения, с добром». 

С добром – то есть, когда мы делаем добро во взаимной форме, когда мы связываемся, стремимся друг к другу, и исходя из объединения меж нами мы приходим к такой форме, которая называется «Борэ» (Бо у-рэ) – Творец – «приди и увидь». И это очень важно. Я надеюсь, что вы и сегодня тоже так сможете сделать это, и каждый раз всё больше и больше вы будете дополнять друг друга в этом обращении к Творцу.

Ученик: Это самое волнительное в жизни: постараться раскрыть сердце товарищам, соединиться вместе чувственно и соединиться с Творцом. Но здесь и находится война: каждый раз, когда доброе начало во мне поднимает голову, злое начало вдруг приходит и разрушает все планы. Мне не удается правильно включиться в товарищей. Как же я могу…?

М. Лайтман: Ты не можешь включиться в товарищей без злого начала. Именно когда ты борешься со злым началом – ты можешь над ним включиться в товарищей и соединиться с ними. Читай еще раз то, что написано в первоисточниках и каждый раз реализовывай то, что там написано. Только в таком виде. Ты не можешь только с хорошей силой подходить к этому. Нет в тебе вообще никакой хорошей силы. Хорошая сила может быть в тебе, только если ты поднимаешься над злой силой. 

Поэтому, в этом мера твоего подъема и форма (как ты поднимаешься над злой силой), это даст тебе правильное понимание, что такое добрая сила. Только в такой форме ты сможешь познакомиться с тем, что такое добро. Только из того, что ты поднимаешься над злом, а не то, что в тебе это с самого начала как-то уже присутствует в какой-то форме. 

Не забывай о зле, которое есть в тебе, не убегай от него, но поднимайся над ним. И из этого состояния выстроишь противоположное отношение к нему – и тогда ты сможешь прийти к добру, которое в тебе. (18:20)

Ученик: Это значит освободить от этого внутреннее напряжение, когда я хочу включиться в товарищей открытым сердцем, чтобы мы были вместе?

М. Лайтман: Я не знаю, я не хочу слушать твои слова, потому что ты запутался в этом. И ты хочешь нас путать в этом. То, что я сказал – это тоже должно быть, и всё. Нет добра, мы строим его тем, что называется «переворачиваем», то есть превращаем зло в противоположное. И тогда мы получаем добро. Проси у Творца, чтобы Он помог тебе это выполнять, и – вперед!

Вопрос (Unity 2): В нашей десятке есть два состояния: либо мы не играем вообще, либо играем, но получаем враждебную реакцию от товарищей. Что мы делаем неправильно?

М. Лайтман: Я не могу отвечать тебе на такие общие вопросы «что неправильно, что правильно?» Поменьше задавай вопросы и побольше думай. Вот и всё. Извини, что я тебе говорю так, но это верно.

Вопрос (Москва-7): Посоветуйте, как лучше подготовиться к такому действию, к общей молитве. Какой хисарон для этого взять: новости почитать, либо из товарищеских встреч вот этих? Какой должен быть хисарон, как подготовиться?

М. Лайтман: Мы должны готовиться к молитве. Скажем, вы определяете, что она будет в семь часов вечера или когда вы там решите, – мы должны готовиться к ней и уже говорить о ней в течение дня. Должны быть ответственные люди за это, и так далее. Делайте это. Нужно быть более ответственными и так продвигаться. И всё. Говорить об этом, и главное понимать, что это действие – самое важное. Это как, допустим, вы должны встретиться с каким-то очень важным человеком на какой-то беседе, и вы можете там получить самое важное в своей жизни – так мы должны подходить к молитве.

И согласно этому проводить эти минуты, когда мы находимся в связи, чтобы они все приносили пользу, были мощными. И если получится так, что одна часть переполнена чувствами, а другая не чувствует ничего (нет какого-то особого чувства) в этом общем действии выполнения молитвы, – тогда мы должны как-то отмениться перед товарищами, чтобы быть вместе со всеми. И это еще больше принесет пользы. Главное, чтобы мы пришли к общей молитве и приходили в смирении, в какой-то отмене перед товарищами. И когда все объединяются, каждый чувствует себя меньше других, и так приходят к общему воодушевлению и соединению. 

И наша молитва – она за мир, за совершенство, потому что «мир» от слова «совершенство». Когда мы приходим к состоянию, когда мы все можем соединиться вместе (не дай Бог, кого-то убивать), а все мы должны прийти к этому объединению. Для каждого есть место. И только в таком виде, целостном, мы сможем прийти к раскрытию Творца полностью, в совершенной форме связи между нами.

И сейчас, наконец-то, мы переходим к женщинам. (22:51)

Вопрос (Ж Интернет, KABU 7): Написано, чтобы «сердце и знание своё вложили на то, чтобы исправить все свои плохие свойства и обратили их в хорошие». Что это такое – «плохие свойства»?

М. Лайтман: Любая моя склонность отдалиться от товарищей – это плохое качество, плохое свойство. Мне не нужно это изучать в философском виде, душевном или каком-то ещё. То, что меня отдаляет, называется «зло», а то, что приближает нас – это добро. Творец любит объединение между людьми.

Вопрос (Ж Интернет, Москва): Мы – большая сила. Как не отказываться от «раскрытия тепла и Творца»? Как не соглашаться на «разбитое сердце»?

М. Лайтман: Это с помощью взаимного объединения, когда каждый заботится о том, чтобы товарищ его был связан с целью и чтобы «его сердце горело». Никто не может пробуждать сам свое сердце. Мы может быть это не осознаем, но мы пробуждаемся только с помощью каких-то внешних воздействий, и тогда нужно делать такие внешние воздействия, в очень таком направленном виде.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Встречи женщин России и Украины в zoom очень внутренние и острые. С другой стороны, есть большой zoom – тысячи женщин со всего мира, где все различия растворяются. Могут ли все мировые группы помочь женщинам России и Украины, растворить эту ненависть в общем единстве, как сахар в чае?

М. Лайтман: Я бы давал возможность (в основном между ними), – приходить к объединению. И все, кто находится в мире, чтобы они относили себя к объединению между этими народами, между этими группами. Нет у нас, в общем-то разницы между Россией, и Украиной – это всё очень перемешано. Так это ощущается.

Я очень надеюсь, что с помощью этих выяснений, которые вы будете производить в молитве, вы выясните все эти вещи, и мы действительно сможем сделать «большое исправление в мире». (26:31)

Вопрос (Ж Интернет): Что же предпочтительнее: встречи групп русских и украинцев или всего мирового кли вместе?

М. Лайтман: Лучше, если будут группы российские и украинские, и вокруг них чтобы были группы со всего мира. Дать основное время… Я бы делал так: если, допустим, вся встреча – это час, то полчаса (половина времени встречи), я бы давал группам из Украины и России, чтобы они могли выразить себя, а остальное время – для всего мира. Это очень важно. Вы не знаете, может быть (ни мужчины, ни женщины), насколько вот это вот устремление быть связанными в обращении к Творцу (именно в обращении к Творцу!) – это вещь, которой нет больше в мире, чем эта. Только в таком подходе вы можете дать миру основную мощь. Постарайтесь реализовать это.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-6): Я слышала сейчас на уроке, что мы должны взять проблему и исправить ее прежде, чем она материализуется в плохом виде. Способны ли мы это сделать, и как?

М. Лайтман: Мы способны всё привести в Гмар Тикун (в Окончательное Исправление. Чтобы нам это было понятно. Не то, что там посредине или какая-то часть, четверть или что. Нет, мы должны идти до конца, это не зависит от времени. Не так, как это было в прошлом. Мы находимся на последнем этапе, в «Последнем поколении», как пишет Бааль Сулам. Мы же уже находимся в этом и всё! Начиная с этого времени и до Окончательного Исправления мы может сделать это одним прыжком, всё – одним скачком. Один шаг вперед – и всё. 

Для высшего света нет никакой проблемы исправить всё разбитое кли. Это кли уже существует, только нужно раскрыть его по отношению к нашим органами чувств, а будущая форма находится с самого начала. Когда это раскрывается перед творениями, всё раскрывается в 620 раз больше, чем в начальном состоянии, которое сотворил Творец. И поэтому это раскроется в настоящей форме истинной и в нашем объединении между собой. Когда мы объединимся, то увидим все эти вещи – что мы были причиной этого.

Вопрос (Ж Интернет, женской организации): Может быть сделать так, чтобы был открыт микрофон в течение встречи женской, чтобы женщины могли произносить молитвы?

М. Лайтман: Я не знаю, я не знаю. Нам нужно пробовать. Если так думают люди, то можно попробовать, – может быть это и хорошо. Нужно учиться, как пользоваться этим. 

Реплика (Ж Интернет): Пока что всё.

М. Лайтман: Ну, хорошо. Давайте закончим статью со слов «в соответствии с упомянутым законом» (30:27)

Чтец: Ведь в соответствии с упомянутым законом постепенного развития, до того как он придет к концу [развития], он должен пройти разнообразные многочисленные ступени, которые проходят тяжело, очень медленно и чрезвычайно долго, и всё это происходит в течение очень долгого времени. А поскольку в обсуждаемом вопросе «объект развития» – это живые существа, обладающие ощущением,…

М. Лайтман: Мы.

Чтец: …они тоже должны получить в этих состояниях развития огромнейшие и страшнейшие страдания, ведь вся подталкивающая сила, присутствующая на этих ступенях, чтобы возвести человека с низкой на более высокую ступень, есть лишь толкающая сила страданий и боли, которые накопились на нижней ступени и которые невозможно терпеть, и потому мы обязаны оставить эту ступень и взойти на более высокую ступень. Как сказали наши мудрецы: «А Творец ставит над ними царя, запреты которого строже, чем запреты Амана, и Исраэль совершают возвращение, и Он возвращает их к источнику».

Итак, конец [развития], который гарантированно наступит для Исраэля согласно упомянутому выше закону постепенного развития, называется «в свой срок» 'бе-ито', т.е. связан путами времени. А конец [развития], гарантированный Исраэлю через то, что они возьмут развитие своих свойств под свою собственную власть, называется «ускорением» 'ахишена', т.е. абсолютно не зависит от времени. [Бааль Сулам. Мир в мире] (32:31)

М. Лайтман: То есть у нас есть возможность развиваться путем «бэито» – в своё время, – когда раскрывается зло, и мы можем продвигаться вперед с помощью того, что мы убегаем от зла, пока это не научит нас тому, как всё больше и больше нам стремиться к добру. И это огромная проблема, потому что учиться на этом – это очень тяжело. А что тогда делает Тора? Что дает нам наука каббала? 

Она объясняет нам, как мы можем продвигаться без того, чтобы всё время получать удары и так становиться умнее, чтобы избегать этих ударов. И организовать себя так, чтобы быть направленными, продвигаться не с помощью ударов, а с помощью слияния, объединения, отдачи. И тогда, конечно же, у нас будет очень быстрое развитие, и так мы будем продвигаться. Я очень надеюсь, что мы сделаем это, и все наши действия будут направлены на «ахишена (ускорение)», а не «бэито (в свое время)». Необходимо, чтобы наши действия были направлены на объединение, и тогда мы будем раскрывать форму, которая уже существует, но мы ее должны постичь.

Вопрос (Петах-Тиква-8): Мы в групповом отделе мирового кли определили время общей молитвы в 7:30 по Израилю для мужчин. А теперь мы слышим от вас, что стоит дать украинцам и русским возможность выразить себя. Стоит ли добавить еще встречу или расширить настоящую встречу и придать ей такую форму?

М. Лайтман: Я не хочу ничего устанавливать. Но мне кажется, что те, которые сегодня на себе чувствуют происходящее, и это общее управление Творца такое, то мы должны дать им больше времени выразить себя перед исправлением, исходя из их состояния. А мы все должны объединяться вокруг них. То есть не так, скажем, что будет в этом какая-то группа, скажем из Чили (которую мы очень любим) или кто там еще из других мест, далеких, которые не находятся под угрозой в материальном. Они не находятся под этими бомбежками и поэтому у них нет такой насущной потребности (ведь мы же находимся все равно, как бы то ни было, на материальном уровне). 

И поэтому нужно давать больше времени тем, кто находится под угрозой войны, в этом ощущении «угроз войны» так, чтобы они больше могли влиять, и чтобы мы так быстрее пришли к исправлению вместе. И чтобы дать им такое ощущение, что мы поддерживаем их, что мы имеем отношение к ним – и так продвигаться. Это то, что я посоветовал бы. Не давать всё время только им, или смотреть, правильно они говорят или неправильно. Не делать так, чтобы только они всё время говорили, а давать им половину времени. (36:53)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Каким образом мы должны действовать, чтобы понять те формы, которыми Творец создал мир и страдания, и то, как мы воспринимаем это своим мозгом. Вопрос: как нам слиться с Творцом?

М. Лайтман: Как я только что сказал, – нужно стараться быть «как один», чтобы все группы соединились вместе – это наше оружие. И только таким оружием мы вместе воюем со всеми злыми силами в мире и так преуспеем. Каждый должен чувствовать себя, что «он солдат против злого начала», которое разделяет нас, и все мы должны быть направлены к Творцу, и все мы ответственны друг за друга. Это то, что я могу сказать. 

Подумайте об этом, поговорите об этом. И не отдаляйтесь от этого, а в течение всего дня вы должны быть во взаимной заботе: чтобы было объединение, и этим объединением в связи между нами мы побеждаем этого «дьявола войны», что «мы его просто душим».

Чтец: Большое, спасибо. 

М. Лайтман: И на этом, наверное, мы закончим. Хорошо. Мы будем вместе еще встречаться в течение дня и также вечером, – когда вы решите.

Чтец: Только сообщим, что вдобавок к той молитве (которая будет в 7:30) мы определим еще час, который подходит всему мировому кли и сделаем рассылку еще, чтобы в течении дня у нас было два таких вида связи.

М. Лайтман: Я – с вами. Всего доброго.

Чтец: Закончим песней.

Песня (38:57- 41:42)

Набор: Л.Панкова, Л.Саакова, А.Нужных, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/5ZMMmqwN