Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 15 июня 2024 года
Часть 1: Рабаш. Письмо 37
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», второй том, 1492-я страница, 37-е письмо.
(00:25) Письмо 37.
... Что касается того, чтобы отделить любовь к товарищам от работы на Творца – этого я не понимаю вообще, потому что никогда не было принято у моего отца и учителя соединять две эти вещи вместе. Но наоборот, всегда был запрет говорить о словах Торы или о больших и малых состояниях между товарищами, ибо наш путь всегда был качеством «скромности». И едва ли позволяли разговаривать между товарищами на предмет работы; и говорится в нескольких статьях моего отца и учителя об этом вопросе. А преданность товарищей была как раз в характере простых людей, когда каждый заботится лишь о материальной стороне своего товарища, а не о его духовной стороне. И всё сближение между товарищами происходило как раз посредством трапез с распиванием вина, а не речей Торы.
Поэтому не знаю я, что ты хочешь привнести. И можно было бы сказать, что до сего времени ты верил, что для любви к товарищам не надо говорить и заниматься вопросами работы; а теперь есть у тебя ясное знание, что только так и должно быть, т.е. в скромности, в форме, подобной тому, кто идет на празднование какого-то радостного события к своему товарищу, не делая расчета с самим собой: есть у него настроение или нет, а должен участвовать в праздновании, разделить радость своего товарища и нельзя показать своему товарищу раздражения или беспокойства – надо показывать улыбку. Так же и здесь, где соединение товарищей должно быть таким, чтобы каждый хотел радовать своего товарища, и именно в материальных вещах, поскольку именно это есть принцип «приобрети себе товарища».
«Сделай себе Рава» – это уже нечто стоящее само по себе. Т.е. бывает иногда между товарищами так, что один хочет осуществить по отношению к другому принцип «сделай себе Рава». И это происходит именно между товарищами, обладающими превосходной исполнительностью и повышенной педантичностью. И не все способны на такое. Но в основном это уже не называется «любовью к товарищам», тем, что любовь к товарищам требует, ибо нет никакой связи с работой, как ты писал мне.
От твоего друга Баруха Шалома Алеви, сына своего отца и учителя Бааль Сулама. [РАБАШ. Письмо 37]
М. Лайтман: Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:43) Насколько актуально для нас это письмо?
М. Лайтман: Что сказать тебе? У нас не было такой группы, как здесь, когда я был рядом с РАБАШем, и поэтому я не могу сравнивать, где да, где нет, эта группа или другая публика. Об этом почти не говорили. Мы читаем, мы разговариваем, мы беседуем, обсуждаем разные вещи, спрашиваем, отвечаем. Что поделаешь? Это время, которое больше давит на нас, и мы хотим больше понять, как продвигаться, вообще продвигаемся ли мы, в чем больше и так далее. Поэтому я не ставлю никаких пределов, не ограничиваю.
Но на самом деле о духовной работе обычно не говорили, потому что это человек должен беречь в себе, внутри себя. А все, что относится к речи, это уже не относится к внутренней работе. Нельзя раскрывать то, что у тебя на сердце, скрытое в сердце, а чтобы это было внутри. И товарищи, которые тоже находятся на той волне, чувствуют тебя и понимают то, что есть в твоем сердце.
Ученик: (07:36) Что именно нельзя раскрывать? Потому что мы очень свободно здесь все раскрываем, открыто говорим о нашей любви, об объединении, о желании раскрыть – все очень открыто и очень свободный язык. А где же эта граница? Где это – твое, а здесь уже нужно, наоборот, больше говорить об этом?
М. Лайтман: Нет. Мы должны остерегаться таких действий, когда сердце раскрывается, и то, что есть в нем, раскрывается. Это нехорошо, это должно быть внутри человека. А все остальные вещи…
Ученик: Когда он здесь говорит о преданности товарищей, то это в характере простых людей, когда каждый заботится только о материальном товарищей, а не о духовном, что имеется в виду? Что значит группа, которая заботится о материальном, а не о духовном?
М. Лайтман: Мы можем говорить о всех наших материальных рамках, все, что мы изучаем в предисловиях, предисловии к ТЭС, все, что мы учим в «Учении десяти сфирот», то есть то, что не проходит через наше сердце напрямую, так явно.
Ученик: Почему именно сердце я должен оберегать для себя?
М. Лайтман: Это есть запрет: нельзя человеку раскрывать сокровенные вещи, которые есть в его сердце. То есть то, что находится там, в сердце, нужно беречь и не продавать.
Ученик: О нашем общем сердце десятки можно говорить?
М. Лайтман: Нет. Но снова, мы живем совершенно в другой период, немного и абсолютно в другой период, поэтому лучше больше работать и меньше говорить. Но с другой стороны, когда все молчат и не говорят об этом, то есть тоже такие, которые думают об этой группе так, молча, что она не проявляется в своем продвижении, не показывает свое продвижение. Поэтому вы видите, сколько статей написал РАБАШ, и то, как мы учимся, изучаем их, хотим их распространять. Будем продвигаться и поймем больше.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:36) Мне понятно, что Вы говорите, что нужно говорить о том, что написано в статье, о Вашем совместном занятии. Но, например, есть собрание товарищей, мы ждем от товарища, чтобы он раскрыл свое сердце, даже говорим ему: впечатли товарищей, и так далее.
М. Лайтман: Я не знаю, есть такие, кто умеет говорить и расчувствовать других тем, как они ходили на рынок, ездили в автобусе, или еще что-то. Можно чем угодно вызвать чувства. Но на самом деле о важных вещах стоит меньше говорить.
Ученик: Например, мы также делаем подготовку к урокам. Так иногда нам говорят, раскройте сердце и говорите о том-то. Это как бы уже часть нашего языка, попытаться впечатлить друг друга и воодушевить, и находиться именно в таком виде. Может быть, мы причиняем вред друг другу?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Вы не выходите за рамки. Рамки, они еще не очень явные.
Ученик: Я, может быть, спрошу по-другому. Что является целью разговора между товарищами?
М. Лайтман: Разговор, направленный к цели – это учиться вместе, изучать то, что написано, без всяких ограничений, и стараться говорить друг с другом, обращаясь к сердцу товарища.
Ученик: Когда между нами есть источник, и мы обсуждаем что-то, связанное с ним – мы можем свободно входить в то, что написано в источнике, как каждый воспринимает?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (14:09) И когда мы говорим об общей работе, мы тоже можем так обсуждать это? Например, общая работа, мы говорим о проекте по распространению…
М. Лайтман: Это понятно, это можно.
Ученик: Теперь, последнее. Он написал здесь в статье, что как раз есть особое время, в которое можно приближаться и раскрывать ощущения между товарищами во время трапезы с распитием вина. Почему именно во время трапезы человек может раскрывать чувства по отношению к товарищам?
М. Лайтман: Это как бы не совсем серьезное состояние, хотя внутри оно и очень серьезное, но чисто внешне как бы не совсем серьезное. Есть всякие шутки, есть такой образ поведения, как бы легкий.
Ученик: Понятно. Но когда находятся на трапезе, там можно быть более свободными друг по отношению к другу. Там ты действительно можешь выразить свои чувства или там тоже нужно ограничивать себя?
М. Лайтман: Там меньше ограничений.
Ученик: Почему он именно оберегает себя от того, чтобы выразить свое сердце и чувства?
М. Лайтман: Есть здесь место, за которое могли бы уцепиться внешние силы, и поэтому человек должен оберегать себя и быть сосредоточенным внутри себя.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:10) Мы сейчас слышали много примеров, о чем можно действительно говорить. Вы можете сказать, поскольку есть много учеников, которые не слишком долгое время с нами, у них возникает путаница. Вы можете привести несколько примеров, о чем точно не говорить, о чем не стоит и нельзя говорить?
М. Лайтман: Как я отношусь к товарищам – здесь можно все. Как я отношусь к Творцу – здесь практически все запрещено.
Ученик: Это значит, также и молитва, то, как я обращаюсь с молитвой к Творцу, какое мое отношение к Нему, как я себе представляю Его?
М. Лайтман: Да, здесь обычный человек не говорит об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:15) Я слышал, что Вы сказали, что желательно работать без того, чтобы говорить. Как работать без того, чтобы говорить?
М. Лайтман: Не то что не говорить, а не говорить о своем отношении к духовному. Это то, что я имел в виду.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:37) Он пишет здесь, что тот, кто идет на радостное событие у товарища, он не делает расчета с собой. Есть у него настроение или нет, он как бы делает то, что нужно товарищу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это должно быть в любом состоянии, в любой связи между нами, между товарищами? Человек должен привести себя к тому, чтобы проверить, что нужно товарищу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И на трапезе, и на собрании товарищей, и на уроке? В отношении разговоров, предыдущее поколение, я с родителями почти ни о чем значительном не говорил, но они подавали пример, они работали. И это ощущение, которое они дают тебе, но никогда не было каких-то философских разговоров о жизни. А я смотрю, что сегодня совершенно по-другому, каждый ведет себя как какой-то адвокат, и это разговоры бесконечные. Что-то сейчас испортилось, или это нормально в нашем поколении?
М. Лайтман: И то и другое.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:03) Что такое материальная сторона товарища?
М. Лайтман: Материальное товарища – это то, что относится к его материальной реальности.
Ученик: Все ведь его желания – ради получения. Я должен что, проверять?
М. Лайтман: Нет. Просто ради получения – это не материальное. Но все желания, в которых он заботится о своем материальном, это материальное.
Ученик: Есть такое предложение, говорят, что материальное товарища, это твое духовное. На чем-то нужно сконцентрироваться?
М. Лайтман: Это чтобы заботиться о материальном товарища. После этого ты уже можешь заботиться о себе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:07) Товарищу не хватает, скажем, заработка или здоровья. Насколько я должен заботиться о нем, помогать по-настоящему?
М. Лайтман: Насколько ты можешь. Насколько это принято. Не все общества и не все времена одинаковы. Каждый должен понимать, как он может взаимодействовать со своими товарищами в одной группе, и как, исходя из этого, он приближается к Творцу.
Ученик: Что значит насколько принято? Если у товарища есть проблема со здоровьем, я могу заботиться, думать о нем, я могу взять его к врачу. Где граница?
М. Лайтман: Нет границы. Нет границы. Насколько человек может.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:20) Вы до этого ответили товарищу, что можно говорить о том, как я отношусь к товарищам, но не как я отношусь к Творцу. Так как же я даю величие Творца?
М. Лайтман: Насколько человек может понять моё отношение к Нему, и так воодушевиться моим отношением к Творцу, так пусть и будет.
Ученица: То есть можно говорить о Его величии?
М. Лайтман: Величии кого?
Ученица: Величии Творца.
М. Лайтман: Нет. О величии Творца обычно не говорят. Мы к этому не обязываем никого.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (22:30) Вы сказали товарищу до этого, постараться говорить, чтобы один обращался к сердцу другого товарища, но перед этим Вы сказали не говорить из сердца. Как же я могу обращаться к сердцу подруги, если это будет не из моего сердца?
М. Лайтман: Я не думаю, что я сказал именно так, что не говорите из сердца. Но человеку стоит все-таки скрывать сокровенные вещи в сердце. Самые внутренние уголки в своем сердце, там, где он любит, ненавидит, производит разные расчеты, где находятся самые важные вещи, этого он не затрагивает в разговорах с товарищами, даже с близкими товарищами.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (23:49) Написано: так же и здесь объединение товарищей должно быть в том, что каждый хочет порадовать друг друга, даже в материальных вещах, и в этом реализуется принцип «приобрети себе товарища». И это является рамками во всех этих материальных вещах, когда мы приходим к контакту на семинарах, на встречах, то есть во всех этих материальных вещах мы должны радовать друг друга.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Также Вы сказали в начале урока, что важность – это самое-самое главное. То есть это имеется в виду, чтобы мы сохраняли важность и радовали товарищей, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (24:53) Утром Вы ответили товарищу, который сказал, что царство священников – что ты должен служить всем. И Вы сказали, не спеши туда бежать, потому что ты включишься во внешние желания. В моем желании наполнить материальное подруги, должна ли я что-то выяснить, что да, что нет, или у меня нет возможности как-то сортировать это в какой-то форме?
М. Лайтман: Сортировать нужно, насколько человек понимает, что важно. Это первое. Второе – то, что мы должны прежде всего соединиться с целью творения, с сутью творения, со всеми состояниями, со всеми нашими внутренними делами. Лишь потом подходить к решениям.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (26:31) В конце статьи есть также состояние, когда он говорит «сделай себе рава». РАБАШ говорит, я зачитаю: сделай себе рава – это уже нечто стоящее само по себе. То есть бывает иногда между товарищами так, что один хочет осуществить по отношению к другому принцип «сделай себе рава». И это происходит именно между товарищами, обладающими превосходной исполнительностью и повышенной педантичностью. И не все способны на такое. Что это за состояние? Кто способен на это?
М. Лайтман: Когда позволено начать относиться к товарищу или к нескольким товарищам, как к большим учителям, к людям, которые ведут других, это можно. Но нужно также проверять, как следует, чтобы это отношение было по отношению к людям, которые готовы к этому.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (28:09) Эта статья меня совершенно запутала. То есть если мы выстраивали бы себя так как группа изначально, то выглядели бы совершенно иначе. Но может быть я ошибаюсь. Но тут есть несколько вещей. То есть, например, отделить любовь товарищей от любви к Творцу, запрещено говорить о словах Торы, говорить более скромно, заботиться о материальном товарища, а не о духовном, не говорить о величии Творца. Но я ведь живу этим.
М. Лайтман: Так очень хорошо. Вы видите, как вдруг вы получаете что-то совершенно обратное тому, что принимали за правильное.
Ученица: А что же сейчас делать?
М. Лайтман: Ничего.
Ученица: Я здесь более 10 лет, и я просто приклеена к этим вещам. А здесь эта статья совершенно все переворачивает.
М. Лайтман: Так вам кажется. Это только вам кажется. Я бы сказал, что нужно продолжать слушать статьи, читать и петь, объединяться и приходить на трапезы, делать все, что мы делаем, но открыто говорить – вот этого нужно поменьше. Поменьше. Чтобы это оберегалось в сердце. Это то, что мы должны делать.
Ученица: Я сейчас просто себя чувствую совершенно запутанной. Даже не знаю, как спросить.
М. Лайтман: Я не очень-то знаком с вами. Я раньше не слышал, чтобы вы говорили, поэтому не могу сказать. Но мы в целом должны говорить поменьше о духовной работе, о том, что человек оберегает внутри себя, если у него есть это. А если уж раскрываем, то раскрываем это через группу, через истории, через объяснение того, как мы ведем себя в группе, а не каждой по отношению к другому или к Творцу. Вот и все.
Ученица: Величие Творца – это ведь что-то, что дает нам силы для работы. Это что-то, что поднимает нас с низин, дает нам подняться.
М. Лайтман: Я понимаю. Ну и?
Ученица: Не говорить об этом?
М. Лайтман: Это детство. Драгоценные, дорогие для себя вещи человек сохраняет внутри и не раскрывает их. Поэтому нам стоит так же вести себя.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:55) Иногда выходит, что я говорю на семинаре, и есть какая-то беседа о связи между нами, и я делюсь своими впечатлениями. После того, как я поговорила, вдруг я чувствую, что у меня есть какой-то эмоциональный блок, и мне уже тяжелее вернуться к этому впечатлению. То есть это значит, что это ушло к внешним, на захват к внешним?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Нет у вас, я думаю, пока что, почти у всех, никакой возможности говорить о чем-то, что есть внутри сердца, и нельзя произносить устами.
Ученица: Так, когда мы делаем распространение, и мы хотим поделиться с аудиторией, как там себя оберегать?
М. Лайтман: Это тоже не проблема. Но вскоре перед началом года, Рош аШана, мы начнем говорить об этом и работать с этим.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (33:09) Когда я молюсь за подругу, я должна молиться за то состояние, которое она получила, только за материальное, или я должна молиться за ее духовное?
М. Лайтман: Если ты сейчас хочешь, молись. Что ты от меня хочешь?
Ученица: Но статья сейчас говорит, что мы должны молиться за материальное, и меньше за духовное.
М. Лайтман: Нет, нет, он так это пишет. Нет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (33:38) У нас есть группы, в которых мы поддерживаем всяких людей, которые болеют, товарищей, которые болеют в нашем обществе. Должны ли мы пытаться поднять их из этого состояния непростого, в котором они находятся, и мы там можем приводить цитату величия Творца?
М. Лайтман: Нормально.
Ученица: А что мы еще можем сделать в таких ситуациях, и мы молимся и держим, просим?
М. Лайтман: Да-да, тихонечко молиться, и так работать.
Ученица: А как та, которая проходит это состояние, не дай Бог, болезни или что-то такое, как мы поднимаем ее и даем ей силы прилепиться к группе?
М. Лайтман: Можно говорить о силе и обязанности, и прилепляться к группе.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:48) Как, когда мы молчим, молчание охраняет и строит человека?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Как молчание оберегает человека и выстраивает его?
М. Лайтман: Молчание оберегает?
Ученица: Выстраивает его, когда мы молчим.
М. Лайтман: Молчание? Так это потому, что не мы сами формируем состояние, излечиваем и изменяем это, а это делает Высшая сила. Поэтому нам важно сохранять место для Творца, я бы так сказал.
Ученица: Молчание помогает нам выполнить действия по самоотмене, пойти выше знания? Это помогает?
М. Лайтман: Нет. Не стоит даже слишком много говорить об этом. Как будто вы еще в этом не находитесь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (36:01) Хотела спросить, это действие, скажем, когда мы объединяемся в десятке, чтобы поддержать, помочь материальному подруге, что это выстраивает в нас?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Мы вместе поддерживаем материальное подруги.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это строит в нас что-то духовное. Что это?
М. Лайтман: Это то, что вы готовы отменить свой частный эгоизм каждого для того, чтобы быть объединенными в чем-то ради группы, ради подруги.
Ученица: Я продолжу. Когда десятка заботится о материальном десятки, выполнении рамок, присутствии на уроках, чтении материалов, можно ли сказать, что это материальное десятки?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И тогда Творец заботится о духовном?
М. Лайтман: Так должно быть. Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:02) Часто на уроках мы изучаем внутреннюю работу, особенно когда изучаем статьи РАБАШа. И тогда у нас есть два семинара в день, и мы говорим очень много. Двадцать минут где-то мы говорим на тему. И выясняем очень часто такие темы, как отмена, вера выше знания, как относить все к Творцу, как раскрыть Творца между нами. Может, не стоит говорить на эти темы? Или говорить отстраненно? Говорить то, что написано, без того, что мы чувствуем это?
М. Лайтман: Нет, это не важно.
Ученица: То есть нормально говорить о том, что мы чувствуем?
М. Лайтман: Да, да. Хорошо.
Вопрос (Ж Киев-7): (38:58) Подскажите, любовь – это сила? И почему не все ее получают?
М. Лайтман: Нужно стремиться и распознавать, что мы получаем ее.
Ученица: Есть ли какие-то этапы получения любви?
М. Лайтман: Нет. Нет.
Вопрос (Ж МАК-25): (39:30) Когда мы объединяемся в десятке, где граница в том, что немного можно открыть сердце подругам, а что всегда в скромности надо хранить?
М. Лайтман: Свои личные ощущения хранить в скромности. И это все.
Вопрос (Ж Испания-1): (40:07) Вопрос подруги. Моя ответственность за материальное подруги в десятке или вообще?
М. Лайтман: Это только пол предложения.
Ученица: Моя материальная ответственность должна быть за определенную подругу в десятке или вообще за всю десятку?
М. Лайтман: Здесь по крайней мере не хватает одного слова перед словом «десятка».
Реплика: Она спрашивает: она должна заботиться об одной подруге в десятке или вообще о всех подругах в общем?
М. Лайтман: И о том и о другом, обо всем, что там происходит в десятке. Ладно, хорошо.
Вопрос (Ж МАК): (41:23) Можно ли так сказать, что «купи товарища» – это внешняя связь, и это равенство в отношениях, а «сделай себе Рава» – это внутренняя связь, где товарищ, группа, Рав, Творец – это высшая ступень в отдаче и любви?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Что значит выстроить внутренний образ «я, группа, Творец»?
М. Лайтман: Ну, это так и надо. Построить такую лестницу.
Вопрос (Киев): (42:03) Если товарищи не делятся какими-то внутренними своими ощущениями, а как в статье написано, в основном работают, прилагают усилия, как же происходит построение объединения, общего кли?
М. Лайтман: Они начинают чувствовать друг друга постепенно.
Ученик: А что они начинают чувствовать?
М. Лайтман: Чувствовать место каждого, его духовную работу.
Вопрос (Ж Турция-7): (42:46) В письме написано, что всегда наш путь был качеством скромности и едва ли позволяли разговаривать между товарищами на предмет работы. А что значит говорить о работе и где границы, до которых мы можем говорить?
М. Лайтман: Мы пока не чувствуем этой границы для нас, скажем, как для младенцев, для малых детей, неважно, что поставили какой-то знак, что нельзя, они просто проходят этот знак и их ничего не интересует, так и мы пока что тоже в нашей работе, поэтому поговорим об этом через полгода и нам станет понятнее.
Ученица: Когда я чувствую что-то по поводу работы, я пытаюсь сказать это в словах, и мне и так это не удается, потому что то, что я чувствую, это настолько сильное, что я чувствую трудность выразить это в словах. Так как же я могу сказать что-то своим товарищам? Как я могу поделиться тем, что я чувствую, без слов?
М. Лайтман: В объятии, в поцелуе. Ну, что я еще могу сказать? Как мы передаем чувства друг к другу? Связь между нами в особенности раскрывается в чувствах. Я тебя чувствую, у меня нет никакой проблемы, даже то, что мы не говорим на том же языке, но у подруги может быть и не так.
Вопрос (Ж Москва-6): (45:16) И вопрос в продолжение. Как же нам все это соединить, если есть большая разница между работой и любовью к товарищам, если есть внутренняя работа и есть работа между товарищами внешняя? Это же тоже любовь к товарищам?
М. Лайтман: Вы пытайтесь не запутаться и решить эту проблему. И потом увидите, как ее сверху просто решает Творец.
Ученица: В статье написано: «Сделай себе Рава». Бывает иногда между товарищами так, что один хочет осуществить по отношению к другому принцип «Сделай себе Рава». Как мы приступаем к этому принципу в десятке?
М. Лайтман: Это я не знаю. Вы должны... Я боюсь вам говорить об этом, вы начнете надувать эту… Надо говорить просто о каком-то из товарищей. Насколько он велик, отличается от других. И таким образом вы сделаете из него Рава. Вот и все.
Вопрос (Турция-2): (46:56) Как человек может сократить свое сердце перед товарищем, ограничить свое сердце?
М. Лайтман: Ограничить сердце?
Ученик: Ну, то есть не раскрывать свое сердце перед товарищем?
М. Лайтман: Не раскрывать сердце товарищу? Настолько он заботится, чтобы этого не произошло? Я бы думал о том, как раскрыть сердце товарищу. Как не раскрывать? Это нехорошо. Нехороший подход.
Ученик: Как правильно открывать на трапезах товарищам сердца?
М. Лайтман: Ну, пока это не страшно. Пока что, насколько вы можете открыть свое сердце, это не навредит.
Вопрос (Челябинск-Омск): (48:36) Я сосредоточен на благодарности Творцу и молитве. С благодарностью у меня никаких проблем нет, я за все абсолютно благодарю Творца. А с молитвой, знаете, мне в последнее время кажется что, как я могу просить Творца, чтобы Он сделал хорошо Его детям? Может быть, с другим намерением я Его должен просить, так как я прошу за Его детей? И этим я Его наслаждаю.
М. Лайтман: Да, именно таким образом. Именно таким образом.
Вопрос (МАК-25): (49:28) Скажите, пожалуйста, а можно передавать чувства без слов? То есть просить Творца, чтобы Он передал те чувства, которые ты испытывал на конгрессе, которые тебе передали товарищи.
М. Лайтман: Проси. Об этом можно просить.
Вопрос (Asia): (49:55) Мы до сих пор говорили об ограничениях в открытии сердца. Часто бывает, что ты говоришь с женой о Творце, о группе. Это можно?
М. Лайтман: Я бы этого не рекомендовал. О таких вещах говорят очень немного с товарищами. С подругами вообще не говорят. А с женщинами и женой вообще не говорят. Вообще не стоит говорить.
Вопрос (Хадера-1): (50:38) Иногда в работе мы приходим к тому, что ты переполняешься чувствами, и это невозможно выразить. И вот об этом нельзя говорить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть чувствуешь, как будто бы тебя разрывает изнутри, и это нужно хранить внутри?
М. Лайтман: Да. Но вы можете петь вместе.
Ученик: Это мы делаем.
М. Лайтман: Удачи.
Вопрос (Ж МАК-22): (51:25) Как сохранять скромность в десятке? О чем говорить, а о чем не стоит?
М. Лайтман: О скромности можете говорить. О скромности можете говорить без всяких ограничений.
Вопрос (Ж МАК-19): (51:48) Если мы не раскрываем всю любовь, которая там в сокровенных потаенных местах моего сердца, насколько я их люблю, но ведь это как раз размягчает их сердца, когда я им раскрываю, насколько я их люблю. Так если мы об этом не говорим, об этом в группе, то как же выразить всю свою любовь по отношению к ним?
М. Лайтман: Это можно. Можно, позволено говорить обо всем.
Вопрос (Ж МАК-19): (52:48) Может ли радость от нашего вместе с Вами… когда мы объединены на уроках вместе с Вами, стать силой нашего объединения?
М. Лайтман: Конечно, так оно и есть.
Ученица: А как при этом работать в скромности?
М. Лайтман: Не задаваться.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (53:21) Допустим, я вижу состояние товарища, в каком выяснении он находится, так я могу об этом намекнуть, что я вижу?
М. Лайтман: Лучше молчи.
Ученица: А выяснение, что такое выразить свои чувства через поцелуй и объятие, это что за состояние в духовном?
М. Лайтман: Это еще не сейчас.
Вопрос (Ж Украина-2): (53:51) Мы все чувствуем сейчас, что какой-то новый этап у нас в Бней Барухе, и больше работа сконцентрирована на израильском кли. Скажите, пожалуйста, что Рав сейчас ожидает, какую работу от мирового кли, и в частности от женщин?
М. Лайтман: Что вы будете работать на сближение между собой во всем мировом кли.
Ученица: А можно уточнить, пожалуйста?
М. Лайтман: Да.
Ученица: У нас еще идет молитва в 5 часов, она не транслируется, но наша комната активно участвует в молитве, и мы читаем Шмона Эсрэ (молитва 18). Но мы не знаем, что на самом деле читать, мы так решили. Скажите, это правильно, или можно как-то направить, что читать, или как это делать?
М. Лайтман: Я не знаю. Я бы советовал вам читать... Читайте Пиркей авот (Трактат «Наставления праотцов»). Ну и потом есть еще много чего читать.
Ученица: Может нас можно как-то координировать, что читать, в какой день?
М. Лайтман: Это надо сделать. Нет, каждый день не надо. Это слишком...
Вопрос (Чтец): (55:57) У меня есть вопрос из того, что было сказано. Есть много разных людей, новых, и так далее, по поводу связи между мужчиной и женщиной, которые находятся в пути. В свое время мы слышали несколько раз, что с женой можно говорить обо всем. Конечно, может быть, не о самых внутренних вещах, о связи с Творцом, но с женой можно говорить обо всем. Что-то изменилось?
М. Лайтман: Нет, нет. Нет никаких ограничений.
Ладно, мы на этом закончили. Что? Ну, кто еще хотел там что-то сказать? Я не понимаю, почему все еще есть так много вопросов?
Чтец: Может быть, оставим что-то из вопросов на следующую неделю?
М. Лайтман: Но это будет и на следующий год потом тоже.
Чтец: Можно закончить урок?
М. Лайтман: Я думаю, что да.
Объявление (58:10)
Песня (58:44)
Набор: Команда синхронного набора