Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 марта 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 188. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 2
Чтец: Мы учим статьи Шамати Бааль Сулама. Сегодня будем учить 188-ю статью Шамати «Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 2» на странице 644.
М. Лайтман: Давайте почитаем то, о чем нужно говорить, тогда поговорим.
Чтец: (00:42) Шамати 188, «Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 2».
Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 2
Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути, как мы находим: ««И будет жить ими»1 – а не умирать из-за них»2. А [закон] «Умри, но не преступи» относится только к трем заповедям. Но вместе с тем мы находим, что первые праведники 'хасидим' отдавали жизнь за исполнительные [заповеди]. Однако правда состоит в том, что это и есть вся работа. А когда человек должен соблюдать Тору, тогда проявляется всё тяжкое бремя. А когда Тора оберегает человека, то это совершенно не тяжело, как сказано: «Душа человека научит его»3. И это называется, что Тора оберегает человека. [Бааль Сулам. Шамати 188. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути – 2]
Повторное чтение первоисточника (02:03)
М. Лайтман: Да, пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (03:33) Как это есть два пути? Ведь у нас один путь, только путь каббалы. Или это не о нашем пути говорится? И почему: будем жить ими и не умирать из-за них?
М. Лайтман: Дело в том, что мы должны соблюдать законы высшего мира, который управляет нами. И в нем есть такие условия, что можно преступать различные условия, кроме трех условий (трех мицвот). Среди них главная у нас – это заповедь: Творец Один Единственный Единый, нет никого, кроме Него. И поэтому то, что нужно стоять на этом, это прежде всего, над этим нужно работать. А все остальное уже зависит от того, в каких состояниях человек находится.
Поэтому написано, что вся работа наша лишь в том месте, где есть два пути: выполнять или нет. Как мы находим в сказанном: и будет жить ими, и не умирать из-за них. То есть нам нельзя идти на освящение Творца во всех вещах, которые этого не требуют, а понятие «умри, но не приступи» относится только к трем заповедям, это то, что называется: кровосмешение, кровопролитие и еще. Вместе с тем мы находим, что первые праведники отдавали свою жизнь за исполнение.
То есть все, что человек должен сделать, и он стоит на этом, он должен отдать все свои силы, или даже пойти на смерть. Так он говорит, что нет. Но на самом деле в этом состоит вся наша работа, что в то время, когда человек должен соблюдать Тору, тогда проявляется все тяжкое бремя. А в то время, когда Тора оберегает человека, это не настолько тяжело. Как сказано: душа человека научит его, когда человек продвигается, когда ему раскрывают всевозможные средства, всевозможные случаи, и это называется, что Тора учит человека и оберегает его.
Вопрос (Турция-2): (07:30) Турецкое кли желает Вам здоровья, выздоровления. И вопрос: как Тора оберегает человека, и в чем задача человека здесь?
М. Лайтман: Задача человека состоит в том, что человек должен выполнять законы Торы, поскольку это законы высшего мира. В нашем мире мы не настолько это чувствуем, но только наверху, в высшем мире. И человек должен это понять и выполнять.
Ученик: Написано, что душа человека научит его. Мы учимся от души как ибур или как наблюдающий со стороны?
М. Лайтман: Нет, мы смотрим на это изнутри, когда мы сами находимся в состоянии ибур, зарождения, и чувствуем все силы и все этапы, которые проходят по нам, пока мы не рождаемся в духовном, и можем таким образом существовать.
Вопрос (Ж МАК-98): (10:09) Что это за Тора, которую запрещено раскрывать, потому что каждая душа должна это сделать сама?
М. Лайтман: Есть такие вопросы, которые раскрываются только в определенное время и только для определенных людей. Об этом говорится. В итоге все раскроется и для всех, но есть разница в душах. Есть такие души, которые уже развились, и они могут получать такие вопросы в своей жизни. А есть такие, что которые еще не развились и должны пока продолжать развиваться. А потом и они достигнут таких заданий свыше от Творца.
Вопрос (Ж МАК-62): (11:25) Есть состояние, когда человеку бывает не тяжело совершенно, да, когда состояние того, что оберегает Тора. Ты делаешь усилия и все, и кажется, работы делаешь много, и работа тебе в радость, она тебе не тяжелая. А как только желание возрастает и ты даже грамм не можешь сделать того, что ты сделал раньше. Это состояние такое нормальное? Оно становится тяжким бременем, и они как-то чередуются.
М. Лайтман: Да, такие состояния, они ненормальные. Вы должны просить помощи у Творца и выяснять, почему вам даются такие тяжелые состояния.
Ученица: Это может быть от нетерпимости?
М. Лайтман: Это может быть от тысячи проблем.
Вопрос (Ж Бразилия): (12:38) Здесь в статье выражение, что душа человека научит его – это относится к Торе, которая связывает свет и тьму и создает в нас все, что в нас существует?
М. Лайтман: Да-да-да.
Ученица: В тот момент, когда Тора внутри нас, это дает нам огромную ответственность относительно того, как мы относимся и как мы выполняем Тору. Можете ли Вы объяснить это?
М. Лайтман: Нет. Тора нам в точности раскрывает те желания, в которых мы должны выстроить наши отношения с Творцом постепенно. И так мы должны воспринимать ее. И в том случае, когда мы раскрываем это правильным образом, мы продвигаемся еще и еще и еще все больше к связи между нами и всех вместе с Творцом.
Вопрос (Ж МАК): (15:37) Какие выяснения мы должны делать в желаниях, которые приходят к исправлению и которые направлены к Творцу, чтобы строить с ним связь?
М. Лайтман: Вот так вот и продолжать настраивать себя и делать такие действия, которые приближают нас к Творцу все больше и больше.
Ученица: Как их задействовать и сдерживать, эти желания, чтобы не отделяться от Творца?
М. Лайтман: Быть все время направленным на Него, не отрываться. Тогда все будет правильно.
Ученица: Есть разбитое желание, которое десятка должна реализовать. Есть наше объединение – это сила, чтобы работать с этим желанием. Но у нас нет мудрости, как с этим работать. Что значит брать пример от высшей исправленной ступени, к которой мы стремимся, чтобы подняться к ней?
М. Лайтман: Высшая исправленная ступень, она делает все только для того, чтобы сделать доброе Творцу. Так и вы на своей ступени, на своем месте, выбирайте и делайте только то, что вы при этом можете сделать доброе Творцу.
Вопрос (Тбилиси): (17:24) Вся работа заключается в правильном исполнении заповедей?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы вырабатываем силу воли и самоотмену для того, чтобы правильное намерение все время выстраивать, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Тбилиси): (18:20) Знаете, есть разные состояния. А сейчас такое состояние, что хочу прийти к уровню отмены, который есть у Вас, что Вы для нас спускаетесь с Ваших высот. И еще больше хочу достичь отмены Творца, который управляет всем, и невидим, и скрыт. Это какой уровень отмены! Может, дадите какой-то секрет, чтобы насладить Творца уровнем Его отмены? Вот к этому очень хочу прийти.
М. Лайтман: Только продолжать то, что мы делаем каждый день и добавлять в свою молитву.
Ученик: И, конечно же, благодарю Творца и Вас за такой пример, который Вы нам даете. Благодарю Вас, дорогой Рав.
Вопрос (Latin 12): (19:25) Как нам реализовать Тору и заповеди, чтобы было что-то новое и чистое на нашем пути?
М. Лайтман: Постепенно, шаг за шагом, мы будем выполнять все те условия, которые ставит нам Творец. И так раскрывать будем Его, видя все более близко к нам.
Ученик: Как мы должны относиться к каббалистическим трудам, чтобы это произошло?
М. Лайтман: Что мы в точности должны их читать и стараться сделать в точности, как там и написано.
Вопрос (Ж Турция-5): (20:36) Написано в статье, что вся работа там, где есть два пути, и чтобы жил в них и не умирал в них, и умри, но не преступи. Есть ли разница между двумя этими вещами, и жить ими, и не умирать из-за них?
М. Лайтман: Да, одно соответствует другому, так оно и происходит. Или это, или это.
Реплика: Просили узнать, что это значит.
М. Лайтман: «Умри, но не приступи» – это связано с тремя заповедями.
Реплика: Чужая работа, кровосмешение, кровопролитие.
М. Лайтман: Идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение. Ну и все. На этом мы должны стоять прежде всего.
Вопрос (Ж Турция-10): (21:50) Мы желаем Вам здоровья от всего сердца. Почему Тора называется – тяжкое бремя? Можно ли как-то облегчить?
М. Лайтман: Если мы работаем вместе и хотим соединиться друг с другом и в связи между нами, от связи между нами, выполнять требования Торы, тогда нам будет легко.
Вопрос (Ж Италия): (22:31) Пожертвование, это значит, что убить наше желание или мы становимся только свободными от них, от желаний?
М. Лайтман: Мы начинаем пользоваться этими законами для нашего продвижения.
Вопрос (Ж Украина-2): (23:18) Мы учим, что Тора радует сердце. Является ли радость на пути той защитой, которую дает Тора, или о чем-то другом говорит Учитель?
М. Лайтман: Нет, именно так. Тора дает радость в сердце, и это защищает человека.
Ученица: А можно еще вопрос от другой подруги, пожалуйста?
М. Лайтман: Ну?
Ученица: Почему так трудно думать о том, что нет никого, кроме Творца? Хочется оставить эту мысль, настолько она тяжела?
М. Лайтман: А потому что она связывает вам руки.
Вопрос (Киев): (24:06) Как мы приходим к состоянию, когда наша душа начинает нас обучать?
М. Лайтман: В принципе, мы уже должны начинать это определять. Вот на этих уроках сегодня, вчера, завтра вы должны уже начинать так действовать.
Ученик: А как, как это так действовать?
М. Лайтман: Действовать как? Так, как мы говорили сейчас все время. Уже, уже прошло почти полчаса с начала урока. Что человек, человек должен понимать, что все, что он получает, он получает от Творца. Все, что он получает, он получает только для своего развития. И как он должен реагировать на те обстоятельства, которые перед ним раскрываются.
Ученик: Хотелось бы, не знаю, такое возможно, чтобы эта душа, это наша точка связи с Творцом, с товарищами, чтобы она была руководящей в каждом состоянии, чтобы она тебя вела просто над всем?
М. Лайтман: Если вы ее исправите, то тогда она будет вас вести. Как и сказано, душа человека учит его.
Ученик: Просто эти точки, моменты связи с ней, они такие кратковременные, а мир этот, он захватывает все внимание. Как же все-таки, чтобы она тебя взяла и просто подчинила себе, эта точка связи с Творцом?
М. Лайтман: Вы должны разделить себя на две части. В одной части вы выполняете указания Торы, а в другой части вы работаете с нашим внешним миром.
Вопрос (Ж Москва-6): (26:17) Какой реакции ждет от нас Творец, когда посылает нам задание и ставит нам условия?
М. Лайтман: Творец желает, чтобы вы были в связи друг с другом. В абсолютной связи друг с другом, чтобы Он мог раскрыться внутри этой связи. Вы бы почувствовали Его и выполняли бы тогда четко все Его законы. И в соответствии с их выполнением вы поднимались бы все время выше и выше по ступеням сфирот и миров.
Вопрос (Ж МАК-51): (27:12) На каком этапе духовного пути Тора начинает оберегать человека?
М. Лайтман: Она всегда его оберегает.
Ученица: Не нужно ли сначала пройти какой-то момент испытаний, чтобы…
М. Лайтман: Ничего не надо. Нет. Начинайте сразу, насколько можете.
Вопрос (Ж МАК-26): (27:44) А в чем разница, что человек должен соблюдать Тору – это тяжело, и Тора оберегает человека – это не тяжело? Почему возникает эта тяжесть?
М. Лайтман: От того, что мы не приспособлены, мы не созданы такими, чтобы Тора находилась в нас, без наших усилий.
Вопрос (Ж МАК-30): (28:17) В тексте написано: И будет жить ими – а не умирать из-за них. Эти условия соответствуют нашему продвижению в духовном, или это говорится о чем-то другом?
М. Лайтман: Это именно об этом говорится.
Ученица: Именно о продвижении?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как нам себя вести на каждом этапе?
М. Лайтман: Так, как мы говорили, и сейчас говорим.
Вопрос (Ж МАК-21): (28:49) Душа человека – это десятка, и научит его, это значит, мы получаем обучение с помощью подруг? Правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И чем выражать благодарность подругам и Творцу за это обучение? Как лучше это сделать?
М. Лайтман: Надо просто вместе быть, ближе друг к другу, больше помогать друг другу, раскрывать себя подругам.
Вопрос (W Heb 2): (30:00) При каком условии Тора оберегает нас?
М. Лайтман: При условии, когда мы оберегаем эту Тору внутри себя.
Ученица: И что это означает?
М. Лайтман: Что мы хотим всегда чувствовать Тору, что она находится в наших келим.
Вопрос (W Heb 1): (30:34) По поводу того, что душа человека научит его. Как человек знает о том, как разделить между ложью и истиной, из того, что душа учит его?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Как человек может разделить, что он получает внутри себя какой-то ответ, какой-то подход? Как он может разделить между истиной и ложью, из того, что душа учит его?
М. Лайтман: Для этого у него есть группа, чтобы он проверил, насколько он может это реализовать в группе с товарищами.
Ученица: Есть вещи каждый день, когда человек хочет быть в правильном направлении, насладить Творца, и не может каждый раз задавать вопросы десятки.
М. Лайтман: Ну, пусть не спрашивает их, а пусть сам представит, насколько они могут быть с ним в тех же рамках.
Вопрос (Ж Москва-11): (32:02) Можно ли сказать, что путь Торы – это путь соединения противоречий, то есть путь Торы – это всегда только там, где есть выбор, где человеку стоит и нужно сделать выбор.
М. Лайтман: Да, да, вы правильно сказали.
Ученица: То есть наша природа должна стать подобна Ему в чем? В том, что Он включает в себя все. Мы тоже должны уподобиться Ему в этом.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-4): (32:49) Я хотела бы сказать, что у меня складывается такое ощущение, что я не прикладываю максимум усилий в тех условиях, которые меня поставил Творец. И можно ли сказать, что все, что ты можешь делать, ты это уже делаешь, потому что нет никого, кроме Него? Еще хотела сказать, что очень сильно скучаю по Вам и хочу Вас обнять.
М. Лайтман: Мы ждем тебя в любое время. В общем, все хорошо. Пока все держится хорошо.
Вопрос (Ж Москва-4): (33:26) Вы сказали: чужая работа и идолопоклонство. Это понятно, что в работе нет никого, кроме Него. А что значит кровопролитие, кровосмешение в духовной работе?
М. Лайтман: Это я не понял вопроса.
Ученица: Ну тогда что такое «три заповеди в духовной работе»?
М. Лайтман: Три заповеди – это кровосмешение, кровопролитие и…
Реплика: «Авода зара».
М. Лайтман: …и идолопоклонство.
Ученица: Что это за работа в духовной работе? В десятке…
М. Лайтман: Не подчиняться этим побуждениям.
Ученица: Что это за побуждение кровопролития и кровосмешения?
М. Лайтман: Это, дорогая моя, надо долго объяснять. Как-нибудь объясним. У нас этого практически нет.
Вопрос (Ж МАК-36): (34:39) Подскажите, а как мы работаем с внешним миром, когда выполняем указания Торы?
М. Лайтман: Внешний мир не чувствует этого. Он не чувствует. Он не находится в этом секторе.
Вопрос (Ж Турция-7): (35:06) Как мы учим вместе с десяткой в то время, когда душа уже начинает нас обучать?
М. Лайтман: Мы продолжаем учиться вместе с десяткой. И то, что происходит со мной, и я вместе с этим нахожусь в десятке, и таким образом каждая из моих подруг тоже проходит всевозможные пути такого рода. И все это… В результате этого мы входим в объединение между нами. И так очень быстро поднимаемся по духовной лестнице.
Вопрос (Ж Литва): (36:06) Мы учим, что нам надо учиться от действий Творца. Иногда мне кажется, что я чувствую любовь Творца, но я чувствую это чувство и не знаю, какие действия он произвел надо мной. Тогда как мне научиться этим действиям, чтобы создать такое же чувство у подруги?
М. Лайтман: Благодарите Творца в любом случае. В любом случае благодарите Творца и пытайтесь сделать то, что Он желает от вас.
Вопрос (Ж МАК-97): (36:58) Написано, когда Тора оберегает человека, душа человека научит его. Правильно ли сказать, что душа человека как раз и есть часть света Творца, который наполняет нас, оберегает и учит?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-25): (37:22) Если внутренне раскрывается состояние тяжелого бремени, это сигнал того, что нужно начать искать, где в действиях какие-то неправильные поступки, или лучше начинать с намерения, с более внутреннего поиска того, что не так, и как исправить?
М. Лайтман: Пытайтесь и так, и так. Главное, чтобы вы искали.
Вопрос (Алматы-1): (38:02) Мы несколько раз учились самостоятельно. И могу ли я считать, что моя душа или лик Шхины рассредоточилась на всех моих товарищей, которых я вижу? И если я сконцентрирую всю силу души в одной точке согласия и единства, я буду учиться у нее?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Должен ли я озвучивать свои вопросы или я могу учиться молча?
М. Лайтман: Можете учиться молча, но если вы учитесь совместно с товарищами, то желательно, чтобы это было известно всем.
Вопрос (Ж МАК-108): (38:57) Что такое раскрыть себя подругам? Это какие-то мои внутренние действия или внешние?
М. Лайтман: Может быть, только внутренние, а могут быть внутренние и внешние.
Ученица: Можно сказать, что раскрытие себя – это когда мы искренни друг с другом?
М. Лайтман: Ну, это надо проверять, это вы увидите сами. Я не могу сказать, это да или нет, потому что вы, знаете, будете это использовать, как какой-то закон.
Вопрос (Ж Италия): (39:47) Если мы хотим лишь получить, тогда Творец мертв, если мы хотим отдавать, тогда Он будет жить. Должны ли мы проявлять усилия любым образом, чтобы Творец жил в нас?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Киев): (40:27) Подскажите, как нам договориться с нашей душой, чтобы она нам помогала, чтобы она за нас молилась, чтобы она нас держала?
М. Лайтман: Говорите все время с ней. Обращайтесь к ней и говорите, и просите об этом Творца.
Вопрос (Хадера-1): (40:54) В этой короткой статье описано два состояния. Я бы сказал, два уровня. Первый – это человек сохраняет Тору и он держит все это тяжкое бремя его. И во втором состоянии Тора оберегает человека, и нет никакого тяжкого бремени, и душа человека научит его.
Я хочу выяснить разницу между двумя этими уровнями. Это вопрос тяжкого бремени, или тяжкое бремя из двух состояний? Или разница, что в первом состоянии, когда он чувствует тяжкое бремя, это продвижение в сокрытии, и во втором, где душа человека научит его, это можно сказать в какой-то степени раскрытие. Он продвигается в раскрытии. Это правильно?
М. Лайтман: Ну, скажем, что это верно. Продолжай выяснять.
Ученик: Что значит «душа человека научит его»? Это частная работа, и это раскрытие перед ним?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Это подарок с небес?
М. Лайтман: Тоже.
Ученик: Это приобретается посредством усилия снизу.
Вопрос (Ж Москва-5): (42:27) Скажите, пожалуйста, как мы можем ощущать воздействие Торы на десятку и не наслаждаться?
М. Лайтман: Если мы будем воспринимать воздействие Творца только как побуждающее нас к следующим духовным действиям, это не будет означать, что мы получаем это ради себя.
Ученица: У нас будет увеличиваться желание, и мы должны все время очень четко в десятке проговаривать это? То есть вот как мы все-таки это делаем?
М. Лайтман: Да, да. Да.
Вопрос (Германия): (43:20) Я сейчас проверил. Я обратил внимание, что РАБАШ был в возрасте 46 лет, когда он написал это. Было у него как раз... Через четыре дня было у него день рождения. Я спросил самого себя. Он был у своего отца, когда он это написал. Почему эти статьи такие короткие?
М. Лайтман: Так он нашел, что больше об этом писать не нужно. Он писал это таким образом, что на самом деле у нас есть вследствие этого все учение, Тора.
Ученик: Еще такой вопрос. Какое влияние может быть, когда мы учим эти статьи, на нашу жизнь и на наше духовное развитие?
М. Лайтман: Мы, благодаря чтению и реализации этих статей, можем ввести себя на лестницу, проходящую все миры до мира Бесконечности.
Ученик: И последний вопрос. Как мы это учим, каждый день услышать голос Творца. Как мы это учим?
М. Лайтман: Мы каждый день должны стараться в соответствии с той статьей, которую мы изучаем, поднимать вопрос и требования к Творцу и требовать ответа от Творца. И так мы свяжемся с Ним. И так мы свяжемся с Ним.
Ученик: Я хочу задать еще вопрос. Есть у Вас желание, чтобы мы задавали много вопросов или нам сдерживаться?
М. Лайтман: Нет, нужно задавать вопросы. Когда если мы не понимаем статью и не знаем, как работать с ней, мы должны спрашивать.
Вопрос (Ж Москва-6): (46:27) В этой статье мне немножко хочется с Вами выяснить. Написано, что первые праведники «хасидим» отдавали жизнь за исполнительные заповеди. И, однако, правда состоит в том, что это и есть вся работа. Что для нас сейчас эти исполнительные заповеди?
М. Лайтман: Мы стараемся, насколько возможно, выполнять их между собой.
Ученица: А какие это? Например, можно сказать, что для нас сейчас исполнительные заповеди – это есть ряд каких-то действий, которые мы должны делать? Собираться в десятки, приходить на урок, платить маасер, думать о системе.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Да. Это есть. А сверху уже потом начинается отношение.
М. Лайтман: Да.
Ученица: А если не добавил, то я еще должен только над ними работать и не лезть в высшие миры, пока еще не добавил во всех действиях.
М. Лайтман: Нет, можно и то, и другое параллельно.
Вопрос (Ж МАК-36): (47:38) Позвольте, пожалуйста, чуть больше прояснить. Вы ранее сказали, что нужно разделить себя на две части. Что первая часть выполняет указания Торы, а вторая часть работает с внешним миром. Как одно влияет на другое? И зачем тогда нам делить себя на две части, раз внешний мир не чувствует указаний этих?
М. Лайтман: Дело не в том, что внешний мир не чувствует. Дело в том, что это говорится, про ваше выполнение. Так что выполнять надо.
Вопрос (Ж МАК-86): (48:19) Как раз сейчас прозвучал вопрос, который меня тоже волнует. Как нам взаимодействовать с внешним миром? И еще у меня вопрос. Можно ли в десятке обсуждать свои состояния через свои материальные какие-то проявления? Или лучше все-таки, чтобы обсуждали только статьи, источники, уроки?
М. Лайтман: Лучше всего статьи, источники, уроки.
Ученица: А как взаимодействовать с внешним миром?
М. Лайтман: Не надо, не надо даже обсуждать. Пускай пока идет все самотеком.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (49:08) Вы сказали, что Творец хочет, чтобы мы были в связи, в связи друг с другом, в совершенной связи друг с другом. Что означает эта совершенная связь между нами?
М. Лайтман: Чтобы мы были как можно сильнее, как можно больше соединены также и с этим миром.
Ученица: Можно добавить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В моем ощущении каждая подруга нуждается в реализации этой связи иным образом. Скажем, одна подруга через чтение статьи хочет связаться, другой помогает связь физическая, следующей нужны выяснения, следующей необходимо вести дискуссию. Каждая нуждается в чем-то ином для того, чтобы реализовать эту связь. Как мы приближаемся между нами, чтобы удовлетворить все потребности, потребности всех?
М. Лайтман: Пытайтесь пока что сближаться друг с другом, насколько вы можете. Вскоре мы начнем над этим работать.
Вопрос (Ж МАК-26): (50:32) Как принять свет и радость в сердце, если оно всегда отягощается Творцом? Как найти в сердце это место?
М. Лайтман: Пытайтесь, молитесь, получится.
Вопрос (Ж МАК-26): (50:52) В поиске связи с Творцом десятка – это проводник, помощник или место для вопросов и ответов? Или все должно внутри вообще происходить?
М. Лайтман: Все должно происходить вместе и внутри.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (51:26) Скажите, например, я очень хотела услышать ответ на один вопрос из книги, а потом у нас в чате, в десятке возникает этот ответ на мой вопрос, но никто о нем не знал, об этом вопросе. Это значит, что душа уже начинает учить или просто совпадение? Я посчитала, это чудо какое-то. Подумала, и он возникает.
М. Лайтман: Считайте это чудом.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (52:01) В отношении хисаронов подруг, я пробую из итогов урока слышать хисароны подруг, записываю какую-то одну мысль, которая сейчас ее волнует. Есть ли моя задача выразить именно свой хисарон, а не просто впечатление или в семинаре что-то сказать относительно материала?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Ученица: Мы после урока делаем итоги урока – кто что услышал на этом уроке, кто чем впечатлился. И я из этого хочу выбрать хисароны, подруг. Я выяснила, что мне нужны хисароны подруг, чтобы я за них в течение дня молилась и так поднимала это.
М. Лайтман: Ну так и делайте это.
Ученица: Это мой вопрос: мне тоже надо сделать такое усилие или нашей десятке сделать такое усилие, чтобы именно хисаронами обмениваться, а не просто своими впечатлениями, своими тяготам, своими физическими историями?
М. Лайтман: Желательно духовными историями.
Ученица: Что значит на самом деле выразить свой хисарон? Это какая-то внутренняя молитва твоя или это вопрос твой, или это какой-то поиск твой?
М. Лайтман: Если у вас есть какой-то хисарон, то вы его выразите так или иначе, а если нет, то нет. Все.
Вопрос (W Heb 2): (53:46) Осталось у нас три дня до конгресса, конгресса Пурима. Есть так много тем, очень сильных тем в этом статусе, которые выбрали товарищи. Например, как радость от объединения, и как мы можем затронуть Окончательное Исправление. Я хотела бы спросить: в чем сила такого состояния, в котором мы находимся, что каждый, кто может физически прийти на этот конгресс, чтобы подбросить нас следующий уровень?
М. Лайтман: Продолжай.
Ученица: Почему любое участие женщины в этом событии приближает нас к тому, чтобы затронуть Окончательное Исправление, к которому мы так стремимся?
М. Лайтман: Это все вопросы в пути. Продолжайте стремиться, сближаться, продолжайте быть связанными друг с другом и увидите, что с помощью этого вы добьетесь успеха.
А я должен сказать вам всего доброго и до завтра с божьей помощью.
Чтец: Спасибо. Спасибо Раву. Спасибо всем товарищам и подругам.
Объявление (55:19)
Песня (55:48)
Набор: Команда синхронного набора