Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 3 марта 2022 года

Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)

Чтец: Тема нашего урока сегодня «Побеждаем в войне (со злым началом)». Мы читаем отрывки из первоисточников для поддержания мирового кли и мира в мире.

М. Лайтман: Несколько часов назад мы старались объединиться в молитве, в выяснении молитвы. И действительно, желательно, чтобы мы и сейчас тоже произвели усилия, чтобы соединиться между собой, чтобы читать эти отрывки. Они очень-очень подходят нашему состоянию, усилию, которое мы должны проделать.

Мы должны продолжать, нам нельзя убегать от того состояния, которое Творец пробуждает между нами, потому что это то, что Он дает нам, для того чтобы мы смогли преодолеть разделение, разбиение. Всё, что пробуждается в эти времена, в эти дни, – это, в общем, разбиение между нами, и мы над ним должны соединиться и привести себя просто вплоть до любви. До любви.

Поэтому то, что мы находимся в раскрытии таких отношений: угроз, ненависти, отторжения, отдаления – мы должны стараться не давать этим состояниям, этим отношениям одолевать или даже ослаблять нас немного, а как раз наоборот. Каждый должен проверять себя в своих отношениях с другими, сначала с товарищами, а затем со всеми живущими мире, и мы обязаны, все мы, привести себя к объединению, быть как одно.

Наша цель – раскрыть не только какую-то десятку, а раскрыть все человечество, как одно кли Адама Ришона, не меньше. Потому что, если мы находимся под угрозой мировой войны, мы уже можем исправить что-то из общего строения Адама Ришона. И давайте мы будем думать об этом тоже, что это война – не простая война на улицах, в каких-то дворах Харькова, Киева, Мелитополя и других городов и деревень в Украине. А мы должны думать, насколько мы должны между собой исправить сердца, соединение сердец, и хотим, чтобы это было исправлено просто глобально, в общем виде. Чтобы все наши товарищи во всем мире, которые даже не чувствуют и едва слышали, что есть такая вещь, как война, – мы должны, тем не менее, пробудиться, укрепиться и представить себе величину ненависти, которая раскрывается. И «все прегрешения покроет любовь» – чтобы мы покрыли всё место ненависти любовью.

Конечно же это не оружие на высоте этого мира, потому что если раскрывается зло, то мы должны быть первыми и «постараться убить зло прежде». Но представлять себе, насколько мы делаем это в наших ощущениях на более высоком уровне, – там мы должны особенно укрепиться. И в нашем усилии мы определим, если захотим, если Творец поможет нам в соответствии с нашими просьбами, – тогда мы увидим победу, что любовь, объединение приходят и покрывают все прегрешения, все раны, всё, и возвращают мир как раз к добру. И мы чувствуем совершенство, которое раскрывается в дополнении, в объединении, в любви над разрывом, отдалением, разбиением и ненавистью.

Постараемся видеть наши действия, что мы именно так делаем: покрываем, восполняем все плохие состояния хорошими действиями. Нет из всех действий, которые человек может пробудить на себя свыше, более правильного, хорошего, совершенного действия, чем действие по объединению. Потому что Творец разбил кли, а мы требуем у Него, обязываем Его исправить кли, «сшить» все разбиения. (06:58)

Чтец: Отрывки из первоисточников на тему «Побеждаем в войне (со злым началом)».

9. Сказали наши мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал».

М. Лайтман: Другими словами, мы не можем произвести никакого исправления, иначе как если мы просим, обязываем Творца, чтобы Он совершил восполнения, исправления, соединил два конца. Не то чтобы стер плохие вещи, а чтобы покрыл их хорошими вещами, что не просто так Он создал злое начало и все его плохие следствия, которые мы видим. Это называется «победили Меня сыновья Мои» – то есть Он создал злое начало, а мы требуем у Него покрыть это злое начало, все плохие вещи добрым началом, объединением, восполнением, любовью.

Чтец: Только человек каждый раз должен снова укреплять себя, не отступая от этой войны и не отчаиваясь ни в коем случае, ведь в этой войне пока еще, безусловно, не очевидно, кто побеждает, ибо [предстоит] еще очень долгая война и изгнание усиливается, и с каждым происходит то, что происходит. (08:52)

М. Лайтман: Насколько эта война должна происходить – это зависит от того, насколько мы потребуем у Творца, чтобы Он исправил разбиения, объединил их, приблизил и соединил их. И тогда во всех местах, которые до этого были разбиты, а сейчас исправляются, мы почувствуем в них раскрытие Творца, что Он, по сути, побеждает в этой войне, благодаря тому, что мы просим у Него.

Чтец: И, несмотря на это, пока мы еще держим оружие в наших руках, – а главное наше оружие есть молитва, – и пока мы не отчаялись, страшно сказать, в этой войне и всё еще держим оружие...

М. Лайтман: То есть молитву.

Чтец: …мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он считается побеждающим в этой войне, ибо в этом и состоит главная победа. [Возвращение души. Глава 40] (10:12)

М. Лайтман: То есть мы должны просто организовать для себя линию, что мы все время направлены на Творца и все время выясняем: в чем еще я могу добавить в нынешний момент относительно прошлого момента в моем обращении к Творцу? Что еще можно добавить? В чем еще я могу просить объединить нас, соединить нас? С чем еще я могу обратиться?

И если я не чувствую, что у меня есть такое уж внутреннее побуждение обращаться, я должен волноваться, по крайней мере, чтобы я присоединялся к товарищам. И я соединюсь с ними, я буду заботиться о них, они будут вместе давить на меня, а я – на них. И так «человек да поможет ближнему», мы придем все-таки к крику, на который уже наверняка получим помощь свыше. А помощь свыше – в том, что Творец раскрывается. Нечего больше делать, потому что вся причина всего этого зла – это Его скрытие, и вся причина добра – это Его раскрытие. Нет больше – только два этих действия. И поэтому Он создал мир, то есть скрытие, а мы должны потребовать у Него раскрытия.

Чтец: 9. Сказали наши мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Только человек каждый раз должен снова укреплять себя, не отступая от этой войны и не отчаиваясь ни в коем случае, ведь в этой войне пока еще, безусловно, не очевидно, кто побеждает, ибо [предстоит] еще очень долгая война и изгнание усиливается, и с каждым происходит то, что происходит. И, несмотря на это, пока мы еще держим оружие в наших руках, – а главное наше оружие есть молитва, – и пока мы не отчаялись, страшно сказать, в этой войне и всё еще держим оружие, мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он считается побеждающим в этой войне, ибо в этом и состоит главная победа. [Возвращение души. Глава 40] (13:45)

М. Лайтман: То есть главное – это молитва, и всё, что нам нужно для молитвы, – это понять, что мы разбиты, а разбиение наше пришло к нам от Творца, Который подготовил это Сам. И расстояние, которое есть между нами, которое является разбиением, это расстояние буквально во всех своих частностях рассчитано Самим Творцом, при помощи Творца. И мы должны обнаружить это.

Это расстояние между нами и трудность попросить у Творца объединения, это состояние называется «изгнание». И если мы привлекаем в это Творца, чтобы Он сделал это, благодаря молитве, то получается, что мы должны раскрыть изгнание, должны привлечь силу Творца, чтобы соединил нас, сблизил нас друг с другом. И это называется «привести Творца между нами». Это называется «алеф» (властелин мира), в этом разница между словом «изгнание» (галут) и словом «избавление» (геула). И так мы приходим к исправленному состоянию.

Поэтому мы должны видеть во всех этих состояниях, которые происходят с нами, – со всем миром, со всем человечеством, – что это просто война, которую Творец пробуждает, потому что Он хочет, чтобы мы приблизили Его, чтобы мы раскрыли Его. И поэтому все эти плохие вещи, которые раскрываются, они только для того, чтобы мы привлекли их к хорошему состоянию.

И зло обязано раскрыться. Это уже от разбиения, которое было в Адаме Ришоне. Всё запланировано и раскрывается постепенно, но добро раскрывается только при условии, и только в мере, в которой мы просим. И насколько мы будем просить присутствия Творца, присутствия силы добра между нами, тогда в таком виде мы сможем приблизить себя друг к другу, благодаря силе Творца, которая появится между нами. И именно благодаря этому мы придем к исправлениям.

Вся мера наших исправлений зависит от того, насколько Творец проявится между нами. И хотя мы пока еще находимся в скрытии (то есть Он находится в чем-то между нами, иначе мы бы не соединялись, но, тем не менее, находится в скрытии), чтобы мы раскрыли еще, еще и еще потребность в Его присутствии. Но мы должны продолжать, и, если мы пока еще не пришли сейчас к раскрытию – это признак, что пока еще молитвы наши, просьбы наши, крики наши пока все еще не завершены, несовершенны.

И поэтому нужно стараться сегодня больше, чем вчера просить, требовать, представлять себе, насколько нам не хватает Творца. И видеть все дни этой войны, которая сейчас раскрывается и может превратиться в мировую войну, – это всё возможность, чтобы у нас была причина обратиться к Творцу, материальная причина, более комфортная, близкая к нам как бы. И давайте пользоваться каждым мгновением этой войны правильным образом.

Мы интересуемся, читаем много вещей, нам нужно это. Но вопрос: как я пользуюсь тем, что я слышу, вижу, интересуюсь тем, что происходит в эти дни войны, насколько я хочу изменить мое впечатление, превратить его в молитву. В этом все дело. Так я должен проверять себя, мое правильное участие.

И тогда я почувствую, что я здесь солдат: я солдат в том, что я обращаюсь к Творцу из всех форм раскрытия войны, потому что мы должны видеть саму войну, беды, проблемы, все эти вещи, как раскрытие хисарона к Творцу. Всюду, где у меня даже хоть чуть-чуть есть ощущение боли, от материальной до духовной, ощущение разделения, ненависти – там это главное, потому что это просто против свойства Творца, свойства любви.

Я должен видеть, что все эти вещи пришли для того, чтобы дать мне место для молитвы. Мне больше не в чем исправлять эти состояния, но только – объединение вместе с товарищами, именно война дает мне возможность соединиться с ними правильным образом, чтобы мы раскрыли общий хисарон, материальный. И из общего материального хисарона мы раскрываем, что у нас есть общий духовный хисарон, чтобы Творец пребывал между нами. И тогда мы обращаемся к Нему, просим, требуем, чтобы так и произошло. И в этом побеждаем. В этом наверняка побеждаем. (21:17)

Вопрос (Киев-1): Что значит «постоянно направлять себя на линию Творца»?

М. Лайтман: Мы должны видеть эти вещи во всё более и более продвинутом виде, продвигающемся к истине, что в каждое мгновение Творец пробуждает в нас разные ощущения. Хотя мы еще не можем раскрыть их в истинном духовном виде, но тем не менее это Он пробуждает, потому что нет никого кроме Него.

И что мы должны в соответствии с этим делать? Только обращаться к Нему, со всем, что мы чувствуем, с тем, что мы можем раскрыть, что нам не хватает, и в таком виде раскроем. Есть у нас только недостаток в присутствии Творца между нами. И вся молитва должна быть об этом: мы хотим, чтобы Творец раскрылся и соединил нас, и мы будем одно кли – кли, которое называется «Шхина», и это кли, в котором может пребывать Творец. И это называется «раскрытие Творца творениям». Мы хотим, чтобы это произошло именно в правильной связи между нами, и здесь, и сейчас. Продолжим.

Чтец: 10-й отрывок.

10. Наши мудрецы сказали: «Злое начало человека одолевает его каждый день … если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». И надо понять, почему Творец не дал человеку сил, чтобы он мог победить злое начало. А если это не в возможностях человека, почему Творец не делает всё.

Т.е. зачем нужно...

М. Лайтман: Он пробуждает вопросы, проблемы и исправляет их. Но мы должны правильно реагировать на проблемы, которые Он пробуждает и видеть в Нем силу, которая приводит к решению. А без нашей просьбы решение не придет. Мы спрашиваем обо всех бедах и проблемах, которые раскрываются в мире, и мы должны понимать, что это всё из-за того, что мы не находимся посередине между проблемой и решением. Что наше присутствие, наша правильная просьба, если она привлечет Творца к проблемам, которые Он пробуждает, только лишь тогда в нашем участии, когда мы обязываем Творца исправить то, что Он сделал, – в таком виде мы связываем всё разбиение, всё злое начало, которое раскрывается, со всем светом Творца, добрым началом. И тогда в таком виде мы приходим к совершенству.

Чтец: Т.е. зачем нужно, чтобы человек воевал со злым началом, а Творец только помогал бы ему, но если человек не начинает войну, он не получает помощи от Творца.

И зачем Творцу нужно, чтобы человек начал воевать, а потом Он приходит и помогает ему, как сказали наши мудрецы: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало», и объясняет Раши: «чтобы оно воевало с ним». Отсюда получается, что сначала человек должен начать воевать с ним, а потом приходит Творец и помогает ему. [РАБАШ. 380. Каждый, освящающий седьмой день – 2] (26:06)

М. Лайтман: Да, что не может быть победы в этой войне, когда мы побеждаем злое начало, даже исправляем его затем на «ради отдачи», иначе как с помощью того, что мы начинаем эту войну, требуем, начинаем управлять этой войной. То есть обращаться к Творцу и даже пробуждать эту войну больше, – потому что она может быть маленькой, поэтому написано: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало». И тогда он увидит, как он может «пробуждать эту войну» с бо́льшим огнем, и это как раз то, что написано: «Пробуждать доброе начало на злое начало».

То есть он приходит с таким взглядом, что сила добра обязана господствовать, что мы обязаны искать все места злого начала, находить их, брать их и исправлять. Исправлять – это то, что мы замыкаем это, закрываем добрым началом, то есть злое начало внутри, а доброе начало обволакивает его и не дает убежать. Чтобы всё злое начало, которое Творец создал, было между нами, внутри нас как источник, источник топлива, негативный источник энергии, и чтобы мы превращали ее в позитивную. Поэтому нужно именно «гневить доброе начало на злое».

Вопрос (Алматы-1): Вы сказали, что мы должны находиться между проблемой и решением, и обращаться к Творцу. А каково решение?

М. Лайтман: Решение в этой войне – это власть доброго начала над злым началом, а потом, чтобы злое начало присоединилось к доброму и работало с ним вместе. И цель их уже становится общей целью.

Ученик: А если не видно возможности присоединить доброе начало к злому согласно противоположности их свойств?

М. Лайтман: Это в начале войны мы не знаем, что делать. Затем мы узнаем, что главное – нужно управлять злым началом, не давать ему убегать, не давать ему прорываться, не давать ему преуспевать в чем то, когда мы на каждом нашем шагу стараемся работать только с силой объединения. И после этого мы уже приходим к состоянию, когда мы действительно можем взять эти плохие силы и управлять ими. Это в двух линиях, а потом в трех линиях, когда мы соединяем зло с добром, добро со злом и увеличиваем одно за счет другого, потому что в силе зла есть очень много сил внутри, возможностей расти, раскрывать себя. А сила добра, в общем-то, слабая (то, что мы раскрываем в себе), но, если мы соединяем эту силу добра всё больше и больше, благодаря нашей молитве к Творцу, то мы сможем победить зло и пользоваться им правильно. Это вы раскроете сами в вашем ощущении.

Вопрос (Unity 2): Почему товарищи начинают «отваливаться» от десятки? Когда это начинает происходить? И как помочь таким или такому товарищу?

М. Лайтман: Вы должны все больше и больше раскрывать причину того, что происходит в мире, что мы живем в состоянии очень особенном и это относится к каждому, к его частной судьбе и общей. И говорить между собой перед этими людьми, насколько мы живем в особое время, в особых состояниях, и насколько в этом у нас есть возможность начать ощущать, что мы обязаны раскрыть вечный мир, в котором мы существуем. Мы и так существуем в вечном мире, но нужно, чтобы это раскрылось перед нами.

И тогда эти товарищи не уйдут, потому что они увидят, почувствуют, даже услышат, что это то, что есть перед ними. Как я могу оставить методику, которая помогает нам, мне понять, почувствовать всё, что происходит в мире, всё, что происходит в мироздании, в реальности, в этой реальности, в духовной. Надо выяснять это между вами.

Вопрос (МАК-11): Мы молимся за весь мир, только в мире есть продвижение к исправлению. Как нам сейчас поддерживать в нашем мире веру выше знания, потому что очень тяжело оправдать Творца, когда гибнут дети, ни в чем не повинные, у нас на Украине? И… не знаю, не знаю… очень сложно, очень сложно эти состояния пройти, и возникает внутри ненависть. Хотя я сам русский по национальности, но живу в Украине (не хочу приплетать сюда политику), но возникает ненависть, ненависть к народу, который безмолвствует. Не знаю, как пройти эти состояния. Если что-то посоветуете…

М. Лайтман: Я могу посоветовать только одно – молиться Творцу, о Котором написано: «Делающий мир в своих высотах, сделает мир над нами». Творец будет знать, как объединить нас так, чтобы мы почувствовали себя в стремлении к объединению, к любви, к слиянию.

И если мы нашим умом хотим соединить эти вещи, то из этого ничего хорошего не получится, только продолжим разные войны. Нам нужно только одно, и у нас есть впервые в истории, сегодня раскрывается это средство, что мы можем привлечь Творца свыше, и чтобы Он сделал между нами мир. «Миром» называется восполнение, дополнение, когда мы все-все поймем, что мы можем быть вместе и с этой стороны войны, и с той стороны войны. (35:05)

Чтец: 11. Человек обязан начать войну, для того чтобы у него были келим и потребность в спасении и помощи со стороны Творца...

М. Лайтман: То есть, что это с самого начала должно быть нашей целью, что мы хотим нуждаться в помощи Творца. И поэтому, даже если я не вижу настолько войн, и проблем, и бед, – я должен представлять их еще больше, настолько, что это пробудит меня к просьбе, к обращению к Творцу.

Чтец: …и это как сказали [мудрецы], «если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Получается, что Он специально не дал человеку способность победить в войне, потому что, воюя, человек получает келим и хисароны отдачи.

Поэтому нужно и то, и другое: чтобы человек начал войну для получения келим, и помощь – причем нужно, чтобы именно Творец помог ему, потому что благодаря помощи он получает в наследие землю [Израиля]. [РАБАШ. 380. Каждый, освящающий седьмой день – 2] (36:35)

М. Лайтман: Почему раскрывается зло? Для того чтобы пробудить нас сблизиться с Творцом, требовать от Него еще большего раскрытия зла, насколько это нам нужно, для того чтобы захотеть оставить всё зло, избавиться от него и прилепиться к Творцу.

Мы должны понять, насколько раскрытие зла необходимо и, если мы будем это держать перед собой, мы не должны будем страдать. Мы пройдем эти состояния с осознанием, с пониманием и решим эти проблемы еще до того как они материализуются, проявляются в нашем мире. Мы можем реализовать все эти войны в духовном виде, а не в материальном. Все зависит от того? насколько мы будем сконцентрированы с этого момента на Цели творения, и с помощью средства, когда Творец пробуждает проблемы, и также Он – «Муж войны», и когда мы привлекаем Его, а Он выстраивает.

Мы должны только привлечь Творца к силам разделения, которые между нами, и тогда Он отстроит это разделение в более явном виде, что и будет называться «Шхиной» в ее разбитом состоянии, а затем исправит ее и облачится в нее, согласно подобию свойств. И тогда мы раскроем мир, когда мир может быть только как восполнение между всеми состояниями плохими, разбитыми и хорошими совершенными состояниями.

Вопрос (Балтия-1): Что значит «прилагать усилия в молитве»?

М. Лайтман: Прилагать усилия в молитве мы можем только при условии, когда мы чувствуем и понимаем кто мы, где находимся (это имеющееся состояние, действительное), и к чему мы хотим прийти (это желаемое состояние). Различие между двумя этими состояниями, дельта между ними, дает нам силы обратиться к Творцу и требовать, просить, молиться.

Ученик: А мы можем как-то взвесить силу нашей молитвы, или это каждый делает?

М. Лайтман: Мы можем взвесить нашу молитву (относительно пока что, между нами), согласно нашим усилиям, которые мы вкладываем в молитву. Пока еще это очень-очень не удовлетворяет. Мы должны все время, все время, как будто мы чувствуем огромные непрекращающиеся беды, так мы должны все время находиться в просьбе к Творцу. Как пишет РАБАШ нам в статьях, что человек, который находится в большой беде, не оставляет Творца и умоляет Его весь день и всю ночь, как будто говорят ему, что он обречен на смерть. И тогда он понимает, что вся проблема в том, чтобы он обратился к Творцу, потому что только от этого зависит его исправление, его состояние.

Ученик: Мы знаем, что каббалисты жили в неспокойные времена: Бааль Сулам, РАБАШ, и сравнить их молитву, например, и мою молитву – это несравнимое. И что сейчас, вот в это время, изменилось, что наша молитва может как-то подействовать и поменять?

М. Лайтман: Мы приближаемся к Концу Исправления, и поэтому мы все больше и больше важны, – именно такие маленькие люди как мы. И Творец держит нас специально в таком низком виде, близком ко всему человечеству, для того, чтобы мы в нашей молитве не отдалялись от Него, от человечества, и чтобы мы все время чувствовали беды общества, что мы не можем отдалиться от Него. И также, чтобы у нас была какая-то связь с Творцом между нами, чтобы мы могли обращаться к Нему и молиться. Всё! (42:19)

Чтец: 12-й отрывок.

12. Сказали мудрецы (трактат "Брахот", 5): "Сказал раби Леви, всегда должен человек гневить доброе начало на злое начало". И объясняет Раши: "Чтобы шёл войной на злое начало". И следует понять – для чего эта война? Разве было бы не лучше, если бы человек видел, что его зло не пробуждается в нём? Для чего пробуждать его и идти на него войной? Ведь лучше не подвергать себя опасности, – вдруг не сможет победить, – как сказали мудрецы: "Пусть человек не подвергает себя опасности".

В духовной работе, когда хотят прийти к отдаче, человеку следует сказать [...], что хочет работать ради небес, сразу же его тело гневается, и противится изо всех сил, и говорит ему: "Всё ты сможешь сделать, кроме как ради небес вместо ради себя, – это невозможно. Выходит, что если он будет гневить его, никогда не сможет достичь истины. [РАБАШ. Статья 8 (1989) «Если добро возрастает, то и зло возрастает»] (44:18)

Вопрос (Италия-1): Почему так тяжело молиться?

М. Лайтман: Тяжело молиться по двум причинам. Первая причина, – что ты не чувствуешь зла, не больно тебе от этого. И вторая причина, – когда ты не уверен, что с помощью объединения с товарищами и обращения к Творцу, когда всё скрыто и всё не естественно для твоего эгоизма, что с помощью этого ты можешь достичь чего-то. В особенности, когда нужно думать о том, что нужно достичь, что является духовными вещами (по крайней мере немного в чем-то), чтобы это было ради отдачи, выше эгоизма. Поэтому это трудно. Нужно думать, почему это трудно, говорить с товарищами, и тогда, в таком виде, вы поймете, что предстоит нам.

Вопрос (Испания-2): Почему против всей боли, когда наши братья страдают в России и в Украине, почему со всеми молитвами, которые мы делаем, несмотря на это, мы все еще не пришли к этапу, когда мы входим в войну с нашим злым началом?

М. Лайтман: Потому что мы еще не пришли к раскрытию зла. Зло должно раскрыться во всю свою величину, и на всю свою глубину, и со всей своей мощью, и тогда мы сможем кричать как нужно Творцу, и Он исправляет его.

Мы переходим к интернету. Женщины. (46:59)

Вопрос (Ж Интернет, Киев): Мы всегда слышим от Вас, что мы не делаем достаточно. Мы и сами так думаем. Но сейчас, когда мы смотрим на эту войну, кажется, что она действительно никогда не закончится, и какая-то необходимая мера усилий просто не существует. Это ловушка эгоизма, думать, что мы недостаточно сделали? Может быть, всё, что мы должны сделать, – это прекратить надеяться, принизить себя и принять новую реальность от Творца?

М. Лайтман: Вы должны не забывать то, что мы изучаем. Я не собираюсь сейчас снова вернуться и говорить: это сделать, это и это сделать. Вы уже прошли все эти вещи, вы можете еще раз пролистать весь материал, который мы прошли и повторить его, и тогда понять, что делать. А не сейчас – советовать группам и людям: давайте мы будем делать так, или иначе, и так далее.

Каббалисты пишут нам, что мы меняемся каждую секунду, наше эгоистическое желание все время обновляется, и поэтому мы должны держать себя в правильном направлении каждое мгновение. И это наша работа. Мы должны снова и снова повторять материал, и соединять себя, и направлять себя к Цели творения. И когда мы видим, насколько не находимся в этом, есть у нас как раз причина обратиться к Творцу, и так продвигаться.

Вопрос (Ж Интернет, Сочи): По девятому отрывку. Написано, что пока мы держим оружие-молитву, мы побеждаем. Как долго надо держать оружие, чтобы увидеть победу?

М. Лайтман: Я не знаю сколько времени, я не спрашиваю об этом – это находится в руках Творца. Если Он дает мне это (имеется в виду, что я должен находиться в этом), и моя работа в том, что я раскрываю зло насколько это возможно в связи между мной и товарищами, я обращаюсь к Творцу, чтобы исправил связь между нами. И тогда я привлекаю Творца к связи между нами, и в таком виде мы и продвигаемся ко всё бо́льшим и бо́льшим связям. И, конечно, каждый раз мы будем раскрывать еще бо́льшие точности в отсутствии объединения между нами всё больше и больше. И это уровни нашего продвижения, – «все преступления покроет любовь».

Ученик: Это считается, что мы побеждаем, на самом деле?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Германия): Действия по отдаче и молитва – это то же самое? Или отдача – это направление, а молитва – это выражение этого направления?

М. Лайтман: Молитва – это когда мы просим сил для объединения, и это, по сути дела, то, что нам нужно. Всё.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 2): Если мы – желание получать, мы наслаждаемся даже от страданий?

М. Лайтман: Наслаждаться от страдания можно только при условии, когда ты соединяешь страдания с целью. Когда это страдание пробуждает тебя от спячки к обращению к Творцу, к объединению с товарищами, тогда ты видишь насколько страдание необходимо, потому что без этого ты бы не пробудился.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Написано: «… всегда должен человек гневить доброе начало на злое начало». Что такое «гнев»? Что значит «гневить»?

М. Лайтман: «Будет гневить». Как бы еще сказать, кроме «будет гневить»? Сердить, гневить, – чтобы возникало между ними трение, ненависть, раскрытие противоположности между ними – между злым началом и добрым началом, насколько объединение желательно над состоянием разрыва, когда только в этих двух состояниях мы можем различить между добром и злом, и злом и добром. (52:01)

Вопрос (Ж Интернет, Торонто-1): Что мы должны чувствовать, когда мы требуем у Творца реагировать?

М. Лайтман: Почувствовать, насколько мы находимся в войне между добром и злом, злом и добром, и мы не можем их правильно сочетать, когда злое начало и доброе начало будут действовать в одном направлении: приблизить нас к Творцу, и приблизить Творца к нам.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Насколько важно, чтобы молитва была построена внутри на совершенстве, а не то что мы делаем это из страданий, и, может быть, Творец не слышит?

М. Лайтман: Безусловно, молитва начинается со страданий, мы не можем пробудиться без страданий. Но когда мы пробуждаемся, тогда вследствие страданий приходим к Творцу, получаем какое-то воздействие от Творца, и можем измерить наши страдания в правильном виде, когда и зло мы будем видеть, как хорошие вещи, как пробуждающие нас к добру. В целом Творец пробуждает нас из очень маленьких вещей, когда раскрывается разница между нами, трение между нами очень малое, а если мы не реагируем, Он пробуждает нас больше. То есть разница между нами, столкновения между нами всё большие, большие и большие пробуждаются, «горят», пока мы не приходим к войне.

Почему мы приходим к этому? Потому, что не были достаточно готовы к проблемам, которые были раньше. Если бы мы исправляли состояния, которые между нами, вещами, предваряющими войну, – не было бы войны. Но мы бы покрывали все преступления между нами не любовью, не исправлением, а просто успокаивали их, успокаивали-успокаивали, пока бы это не прорвалось. И в этом проблема. Поэтому мы должны между нами, как написано: «Гневить доброе начало на злое начало» таким образом, что мы не дадим им заснуть. Лучше, когда мы пробуждаем конфликт, трения, ненависть для того, чтобы исправить это, когда в таком виде с самого начала, с таким намерением, мы ищем с небольшим фонариком, где еще есть злое начало (во тьме мы так ищем), и когда мы ищем в таком виде, мы знаем, где искать его, и как исправлять.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-23): Можно ли требовать раскрытия зла?

М. Лайтман: Да, мы можем, и призваны требовать и раскрывать злое начало. Почему нет? Если я способен, если я хочу исправить его, так я иду и проверяю, где еще я могу найти злое начало, – и оно находится буквально отныне и до Конца Исправления. Всё это расстояние между мной и Концом Исправления – это всё злое начало, которое пока еще скрыто от меня. Так я хочу, чтобы оно раскрылось постепенно, от легкого к тяжелому, и я все время буду обращаться к Творцу с просьбой исправить его.

Вопрос (Ж Интернет, Италия-8): В 11-м отрывке написано, что человек обязан начать войну, чтобы у него были келим и потребности для избавления, с божьей помощью. Что такое «настоящее избавление»?

М. Лайтман: Настоящее избавление – это объединение, когда все злые силы мы превращаем в добрые силы, когда та самая ненависть становится любовью, когда только в таком виде мы можем прийти к свойствам Творца, чтобы они вошли в нас и властвовали над нами. И тогда мы будем как Он – это является целью. Наша цель – подняться до уровня Творца, в слиянии, в соединении с Ним. (57:52)

Вопрос (Ж Интернет, Latin 13): Злое начало только в десятке, или во всем мире?

М. Лайтман: Злое начало – это весь мир сам, когда оно наполняет и выстраивает всё, что есть между людьми. Это всё – с помощью злого начала, которое называется «эгоизмом» на нашем простом эгоистическом, земном уровне. Но по мере того, как мы продвигаемся в наших исправлениях, выясняем отношения между нами, мы будем раскрывать злое начало в формах все более и более явных. И тогда мы увидим, насколько оно, на самом деле, является огромным, страшным чудовищем и в той же мощи как Творец. Как Творец!

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Какова роль каббалистов именно во времена войн?

М. Лайтман: В войне роль каббалистов – это быть как люди войны, военные, которые управляют битвой.

Вопрос (Ж Интернет): Я думаю, что имеется в виду материальная война. Какова роль каббалистов именно во времена материальной войны?

М. Лайтман: Каббалисты никак не относятся к материальной войне. Мы не можем на это повлиять, но только через духовную войну.

Вопрос (Ж Интернет): Пока все. Спасибо.

М. Лайтман: Что мы делаем дальше?

Чтец: У нас есть короткая статья Шамати «Три условия молитвы», где он говорит, что смертный приговор…

М. Лайтман: Пожалуйста, почитай.

Чтец: Шамати. 209 статья, «Три условия молитвы» (01:00:01)

Существует три условия молитвы:

1. Верить, что Творец может спасти его, несмотря на то, что его условия – самые плохие из всех его современников, всё же, разве рука Творца коротка, чтобы спасти его? Ведь, в противном случае, получается, страшно сказать, что «[даже] Хозяин не может спасти свое имущество 'келим'»1.

2. Когда у него уже нет никакого совета, ибо то, что было в его силах сделать, он уже сделал, но излечения его ранам не наступило.

3. Если не поможет Он ему, лучше смерть, чем такая жизнь.

И молитва – это потеря2 в сердце. Т.е. насколько он потерян, такова величина его молитвы. Ведь нет сомнения, что нельзя сравнить того, кому недостает излишеств, и того, кому вынесен смертный приговор, и осталось только привести его в исполнение. И он уже закован в железные кандалы, и стоит и умоляет, прося за жизнь свою. Ведь нет сомнений, что он не заснет и не задремлет, и не отвлечется ни на мгновение от молитвы за жизнь свою. [Шамати. Статья, 209. Три условия молитвы]

М. Лайтман: Да, мы видим здесь, какие условия есть у нас, чтобы прийти к правильной настоящей молитве. И мы должны, главным образом, пользоваться всем, что есть у нас сегодня, и раскрывается сегодня в мире, для того чтобы мы взяли это и начали вследствие этого обращаться к Творцу. 

Не просто так Он пробуждает в нас во всем мире эти состояния. Желательно уже обращаться к Нему, потому что иначе эти состояния могут развиваться всё больше и больше. Не развиваться на поле битвы, а развиваться в разбиении, которое между людьми, чтобы вследствие этого мы почувствовали, насколько нам недостает всех необходимых для существования вещей, насколько мы разбиты в линиях обеспечения друг друга, поскольку все мы от них зависим, и так далее.

Сегодня человечество не может обеспечить себя ничем. Но сейчас, именно сейчас начнет раскрываться, насколько мы зависим от той же России, Украины, – от всех стран, которые обеспечивают друг друга. Конечно же, это не с доброй стороны, а со стороны выгоды, но пока еще мы находимся в таких линиях обеспечения – ради получения. 

Но затем человечество начнет чувствовать, насколько это не удовлетворяет его и оно должно перейти на другие рельсы – ради отдачи, все больше и больше. Это как написано: «Идите и зарабатывайте друг на друге», когда с помощью этого мы приходим к связи – пока что, по крайней мере, к связи. И тогда замыкаем эту связь в эгоистическом правильном виде: ни с помощью подавления, а с помощью взаимной выгоды, а затем начинаем проверять эту взаимную выгоду и начинаем чувствовать, насколько она может быть взаимной и всё более хорошей в качественном виде.

Так мы будем поднимать, поднимать связь между нами с нашего уровня на духовный уровень. Есть в этом много всего. 

Вопрос (Чтец): Этот «кран обеспечения», когда каждая страна обеспечивает те или другие страны, должен до конца закрыться, пока начнется изменение? 

М. Лайтман: Нет, это невозможно. Невозможно, чтобы кран закрылся. Вследствие этого мы не сможем существовать. Сегодня, если ты перекроешь обеспечение между странами… это… Ты только затем раскрываешь, насколько мы зависим друг от друга. То, чего мы достигли в XX веке (в предыдущем веке), – мы достигли эгоистической связи по всему миру. И эта связь обязательна, для того чтобы мы существовали в материальном виде. И тогда, вследствие осознания связи между нами материальной, мы должны подняться к необходимости нашей духовной связи, потому что одно без другого не может быть. «Нет жизни без хлеба, и нет жизни без Торы», и «нет Торы без хлеба, и нет хлеба без Торы».

Ученик: Не знаю, связано ли это сейчас, но то, что сейчас применяют множество санкций на Россию, просто «закрывают кран» на всё, чем человек пользуется, – это приведет этот народ к какому-то изменению в подходе к восприятию?

М. Лайтман: По крайней мере… Это правильно – то, что делают. Это правильно, потому что это обязывает людей приблизиться к миру. К примирению. Это касается как России, так и Украины, и вообще всех стран. Если хотят жить, обязаны понять, что жизнь – это только взаимное обеспечение, взаимное объединение.

Ученик: А что от того, что два народа страдают…

М. Лайтман: Пусть страдают, пока не поймут, что они нуждаются друг в друге в правильном виде. И нет более правильного исправления, чем привести к недостатку обеспечения. Необходимейшие вещи, когда страдают женщины, дети, – чтобы почувствовали, что без этого они не могут жить в таком материальном виде, когда мы чувствуем, что мы не можем жить друг без друга. Без хорошего и правильного ощущения нет обеспечения друг друга.

Скажем, Россия обеспечивает весь мир пшеницей и подсолнечным маслом, такими основными вещами, – это миллионы тонн! И то же самое Украина. Так мир почувствует недостаток в этом. Тогда с помощью этого, поневоле, из-за того, что нечего есть, – ты не можешь здесь преуспеть с пушками, ты не сможешь «есть пушки». А вследствие этого мы уже увидим, что нет выхода. А из-за того, что нет выхода, мы приходим потом к осознанию, – не то чтобы не было выхода, но нам нужно объединение, восполнение. Никто не может существовать без другого. (01:08:37)

Ученик: Это понимание может развиться только между Россией и Украиной. Остальные страны в мире смотрят на это иначе.

М. Лайтман: Это пока что. Пока что. В конечном счете мы должны раскрыть, в материальной жизни и в духовной жизни, насколько каждый необходим другим, насущен для других.

Ученик: Так этот удар должен развиться, как «корона» была, чтобы все прожили этот недостаток?

М. Лайтман: Конечно же, все почувствуют этот недостаток. То, что сейчас все эти снабжения, которыми Россия как бы управляла своей силой, своим обеспечением, – сейчас почувствует, что нет, нет этого, что она не может устанавливать свою идеологию с помощью того, что не дает пшеницы. Не сможет. Конечно, ни пшеницей, ни нефтью, ни газом – она не может играть с этим, для того чтобы подчинить весь мир, чтобы согласились с их идеологией. Это уже не пройдет. 

И поэтому весь мир продвигается и забирает у нее все силы, все инструменты, с помощью которых она воюет со всеми: все эти банки, всевозможные формы…

Реплика: …обеспечения?

М. Лайтман: …нет, но также и всё остальное. Да. Есть здесь многое, что пока еще не раскрылось, насколько мы все зависим друг от друга.

Ученик: Так мы приближаемся к мировой войне, в том смысле, что все… Что сейчас хотят делать? Как пытаются…

М. Лайтман: Правильная мировая война, это когда все мы раскрываем, насколько мы находимся во взаимной ненависти и насколько не можем жить друг без друга. Война, она… для нее нужны две силы: я нуждаюсь в другом (иначе я отдаляюсь и отрываюсь), я не могу без другого, с одной стороны. А с другой стороны, наши взаимоотношения должны быть в правильной связи между нами. 

И поэтому они как бы обрезают связи между ними: то, что сделала Америка, то, что сделала Россия, – разорвали. Но это хорошо, это хорошее осознание. Хорошее осознание в том, что мы осознаем зло. Это называется «осознанием зла» – насколько мы находимся в эгоистических связях и каждый хочет властвовать над другим в этих связях. Сейчас это раскрывается. Всё. Эти вещи очень интересные, никогда такого не было, никогда.

Ученик: Есть шанс, что из осознания этой ненависти, относительно этой ситуации в России, страны начнут спрашивать себя: «А как же правильно связываться?»

М. Лайтман: Конечно, а что ты будешь делать, если нет у тебя хлеба?

Ученик: Может они будут думать, что можно победить бо́льшей силой?..

М. Лайтман: Нет-нет-нет, сила здесь не поможет. В войне ты разрываешь линию обеспечения, а мы все очень-очень зависим от этого. Вот и всё. Это звери в лесу умеют справляться, а мы нет.

Ученик: То есть, Вы говорите, что всем понятно, что если ты идешь в то место, где хочешь покорить кого-то, так и ты с ним тоже умрешь? (01:13:08)

М. Лайтман: Конечно, конечно. Это… ты видишь, что происходит? Никто не может существовать в таком виде, как существовал, скажем, 100-200 лет назад, когда люди были привязаны к дому, к земле, к чему-то. Сегодня это всё искусственно. То есть мы приблизились в наших связях к духовному, и всё зависит от сути связи между нами. Если она хорошая и мы понимаем, где мы находимся… Но мы не понимаем. Сила зла в нас гораздо более продвинута, чем осознание добра. И тогда мы не способны выстроить правильные хорошие отношения между нами. Мы как плохие дети, скажем, когда ты говоришь им: «Смотрите, вы можете связаться и все будет хорошо!» – «Мы не можем. Я не дам ему, я буду держать даже две игрушки, но ни одной игрушки не дам ему». Вот так. 

Ученик: Так что будет вести человечество в этом глобальном мире, чтобы вместо санкций действовать в…?

М. Лайтман: Всё, что ведет нас вперед, это осознание зла. Осознание зла. Нет выбора, и тогда мы или будем страдать материально, или будем страдать духовно. Все это зависит от нашего успешного распространения и насколько человечество будет готово услышать. (01:14:56)

Вопрос (Киев-3): Скажите, пожалуйста, вот о том, что сейчас прочитали из Шамати о приговоренном к смерти, который не будет лениться в молитве. Вот у нас сейчас чувствуется остро это состояние приговоренного к смерти, когда ракеты падают на города, и не знаешь, куда она упадет. Все равно иногда кажется, чувствуется нехватка этой молитвы, нехватка сил для молитвы. Что уже говорить о других, кто этого не чувствует. Как нам с этим… Что нам с этим делать? Нам нужно как-то передавать этот хисарон?

М. Лайтман: Мы должны стараться оправдать Творца во всем, в самом ужасном, что это Он пробуждает нас, потому что нет выбора с Его стороны как пробудить нас, чтобы мы обратились к Нему. Только таким образом. По-другому мы не можем обратиться. Он должен приблизить нас к исправленному состоянию, и нет другого средства привести нас к объединению между нами и к соединению с Ним, иначе как через такие состояния, которые мы проходим. Ничего не поделаешь. И в этом каждый страдает согласно корню своей души.

Ученик: Ну, в общем, это приблизительно понятно, и я как бы не жалуюсь, а хочется практически понять… Вот что хочется понять: нам для объединения нужно понять, прочувствовать, услышать друг друга, посочувствовать друг другу для общей молитвы, или это не обязательно?

М. Лайтман: Сто́ит. С помощью этого, если мы поднимаем МАН, насколько можно более общий от всех вместе, то мы ближе к исправлению, к Окончательному Исправлению. Мы должны видеть себя, что мы выполняем действия Полного Исправления.

Ученик: Когда мы пытаемся как-то быть услышанными или услышать друг друга, то постоянно натыкаемся на эти идеологические разногласия, и даже замечается, что здесь дело может даже и не в национальностях, а именно в идеологии. Должны ли мы понять претензии друг друга, услышать их, именно понять претензии друг друга?

М. Лайтман: Между нами не должно быть претензий и требований (между нами, между товарищами), кроме одного, что я прошу всех пробудить меня, и я вижу в себе также причину пробуждать других. Всё. Только таким образом. 

Я знаю много украинцев, которые думают сейчас как русские, я знаю многих русских, которые думают сейчас как украинцы. И это действительно чудо, насколько это проявлено. Чудо! Есть много людей, которые находятся как бы на другой стороне в этих двух народах, и это хорошо. Это хорошо, потому что в общем мы должны прийти к одному человеку в одном сердце, к одному намерению, видеть исправленное состояние «все как один». И всё. 

И поэтому смотрите, что сделал Творец, как Он устроил этот конфликт между двумя народами, и то, что происходит между ними. Очень особая вещь. Мы еще поговорим об этом позже. Но вы только посмотрите, насколько этот конфликт, с одной стороны, очень глубокий – на протяжении всей их истории, и насколько он должен своим исправлением привести к исправлению всего мира.

Вопрос (Киев-1): На ту же тему хочется продолжить, развить. У нас такой феномен раскрылся в некоторые десятках. Товарищ опытный, сильный, находящийся здесь (как бы в Украине), и с ним в десятке товарищи, не знаю, скажем, из Белоруссии, России. И он, как бы не находя в очень ужасающей, тяжелой ситуации какой-то поддержки, ему становится очень тяжело. И получается, что мы, с одной стороны, пытаемся поддержать человека, что «все равно ты должен подняться над собой, быть в десятке», то есть мы от него требуем нашего, каббалистического подхода «выше знания». Но от десятки он получает как бы отношение внешнее, каких-то идеологий внешних наших, беспричинной этой ненависти. Как же нам здесь убедиться, чтобы все десятки сохранились, чтобы все товарищи имели силы оставаться в своих десятках?

М. Лайтман: Каждая десятка должна заботиться о своем единстве, каждая десятка должна говорить об этом. Буквально обязаны говорить об этом. 

Давайте сделаем перерыв, споем и вернемся.

Песня (01:21:30-01:24:22)

М. Лайтман: Я хочу продолжить. Есть несколько групп (немного, но есть несколько групп), в которых есть люди, которые находятся под влиянием одной стороны войны и другой стороны войны, и тогда в этой группе очень ощущается то, что происходит. 

И я думаю, что нам нельзя давать этим товарищам, которые находятся в таком конфликте или чувствуют (даже внутри) какое-то противостояние между собой, нам нельзя давать им просто так проходить это, а вместе выяснять эти вещи. И все преступления покрывает любовь – чтобы мы увидели, насколько есть противоречия, ненависть, отторжение, разъединение, и насколько мы можем покрыть это, как раз-таки. Но не забывать! Мы обязаны покрывать это единство между нами, вот таким взаимным образом, понимая, что мы должны находиться над этим, как в вере выше знания. Эта форма должна привести нас к духовному восприятию. 

И поэтому давайте начнем с этим работать, когда, несмотря на то что я ненавижу кого-то, я понимаю, что это исходит из моего эго, и я вижу его только через свое эго. А я все-таки хочу соединиться с ним, над своим эгоизмом, – и это называется «все преступления покрывает любовь», это называется «вера выше знания», сила отдачи выше силы получения. 

И тогда мы можем понять, что у нас здесь есть возможность, шанс достичь мира. «Мир» (шалом) от слова «шлемут» (совершенство), ашлама́ (дополнение). Когда есть сила зла и также сила добра, и сила добра управляет, компенсирует силу зла. Это так, как мы учим в духовном парцуфе: есть внутри авиют, его закрывают сокращением (цимцум), над ним экран, над ним отраженный свет и тогда входим в контакт с Творцом. Это наша работа и так мы должны действовать. 

Так давайте проведем это из неправильной формы, в которой мы сейчас находимся, когда злое начало управляет нами и направляет нас только к доброму началу, – использовать раскрытие зла, только чтобы построить над ним добрую связь. Иначе у зла нет никакой причины раскрываться. Оно раскрывается, потому что мы способны и можем обратить его в добрую связь. Но если мы не способны, то не раскрывать его, а оставлять как есть, как и было раньше, без раскрытия. Понятно? 

Я прошу все группы, когда вы видите, что есть какое-то противостояние, отдаление, может быть какое-то отсутствие сближения, которое было раньше между товарищами, что есть у них всевозможные разногласия, такие, что это буквально касается сердца каждого, и не могут они приблизиться, – мы обязаны помочь им приподняться. Не просто сблизиться на той же плоскости, эгоистической, – это невозможно, потому что, если мы в такой форме начнем приводить их к согласию, Творец пробудит в них еще и еще бо́льшие разногласия. Потому что злое начало, которое Он создал, должно раскрыться полностью, и так будет все больше и больше разногласий, ненависти и так далее. А мы должны учиться тому, как мы все время следуем в вере выше знания, в силе единства и отдачи над силой разрыва и получения. (01:29:04)

Вопрос (Киев-2): Вчера была встреча мирового кли, – шестьсот пятьдесят товарищей поднимали к Творцу общую молитву за мир. Такая же встреча была позавчера и будет еще сегодня. Вопрос такой: могут ли такие молитвы к Творцу уменьшить страдания людей, и в самом деле, приблизить мир? Хотя, Вы объясняли, что когда физически война начинается, – там уже сложно изменить. Но большое количество людей, поднимающих молитву за мир, могут изменить ход «злого ангела», перейти на «доброго ангела». Вот такое количество наших товарищей, причем в таком очень сильном единстве стремящимся попросить Творца о мире, может немного изменить ситуацию?

М. Лайтман: Это дано нам только лишь для того, чтобы мы изменили ситуацию: ничего не раскрывается в нашем мире, только для необходимости исправления, чтобы это прошло через нас и мы определили бы более исправленную форму, чем та, которая раскрывается.

Вопрос (Балтия-3): Этот закон развития говорит про то, что зло должно раскрыться полностью, с одной стороны, с другой стороны, – зло не раскрывается, если мы не готовы для этого раскрытия. Оно раскрывается в таких плохих формах как войны. Я хочу понять, что значит заранее с этим работать и контролировать этот процесс, чтобы не было взрыва, но идти нога в ногу с этим законом развития?

М. Лайтман: Я должен заботиться о том, как исправление может быть более эффективным, мощным, ближе к Творцу. И каким образом оно раскроется – мне неважно, потому что это уже эгоистический расчет. Мы должны всегда думать: насколько мы можем быть в вере выше знания, насколько силой отдачи мы сможем развить между нами отношения больше, чем в силе получения, чтобы это определяло мое состояние и мое отношение к состоянию. Только это.

Вопрос (Беларусь): Мы вчера делали общее собрание по поводу того, что есть разные политические видения, и мы пришли к тому, чтобы закрыть вообще все политические обсуждения в группе, чтобы эти разногласия – не выносить. Вот то, что…

М. Лайтман: Все еще существуют разные политические обсуждения: кто прав, а кто не прав? Как такое возможно? Вы должны говорить только о раскрытии любви над ненавистью и отторжением, и противостоянием, – только таким образом. При чем здесь политика? Она не может быть между нами, не может быть. Если мы слышим об этом немного, как РАБАШ слушал новости одну минуту, то только для того, чтобы подняться над этим.

Поэтому я прошу – прекратить все эти разговоры о политике. Нет политики, есть только разговоры об объединении. Вы можете сказать, что происходит, но буквально сказать об этом пол предложения, чтобы затем над этим раскрыть объединение и любовь, и придать этому правильную форму. Понятно?

Перейдем к женщинам (Интернет).

Я только хочу сказать еще: не думайте, что мы сейчас проходим такие состояния вследствие войны, а когда это закончится, то мы вернемся к нашей обычной учебе, – это неверно. Это состояние – самое эффективное для нашего духовного продвижения. И мы скатываемся к войне, потому что не можем продвигаться в духовном обычным образом, эффективно. И Творец пробуждает эти состояния.

Но на самом деле, мы все должны участвовать в выяснениях и в обсуждениях, и так укреплять друг друга только для исправления и объединения. А не то, что мы как-то компенсируем всякие проблемы и споры между нами – мы выделяем их, чтобы преодолевать их, подниматься над ними, «все прегрешения покроет любовь», – таким образом. (01:35:11)

Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): Вы сказали, мы можем предотвратить зло в мире, раскрывая его в духовном. Как это сделать?

М. Лайтман: Нам недостаточно зла в духовном? Когда мы не говорим друг с другом, не соединяемся друг с другом, не можем поддерживать друг друга, ощущаем, насколько мы разные, что наши желания находятся в разных, отличающихся друг от друга телах: и не трогай меня, и отдались, и держи дистанцию между нами, – это проблема. Это проблема.

И поэтому нам стоит обратить внимание, насколько мы можем быть более объединены между нами в желаниях, мыслях, намерениях, в раскрытии цели, единства и этим мы победим во всех войнах. Мы должны понять, что вся эта война, которая сейчас происходит, это не на другом конце мира – там где-то, происходит между Россией и Украиной. Она происходит между нами, в наших сердцах, и только таким образом, внешне она лишь раскрывается. Но в сущности, это происходит в душах, в сердцах наших, и мы должны исправить ее в соединении наших сердец.

Вопрос (Ж Интернет, Киев): Должны ли мы в десятке говорить о том зле, которое раскрывается нам?

М. Лайтман: Да, должны, но таким образом, чтобы это было полезным: мы раскрываем зло, чтобы над ним соединиться в добре.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-23): Материальная война раскрылась потому, что у нас были разногласия в десятке, но мы их замалчивали и не занимались ими?

М. Лайтман: Мы могли поспособствовать объединению между нами, не раскрывая его на таком низком материальном уровне, когда мы выходим, начинаем воевать. Хотя мы видим, что во все времена, начиная с царя Давида и далее, то есть еще 3000 лет назад, да и еще до этого, люди воевали, но я говорю о выходе из Египта, обо всех этих вещах. Всегда мы раскрываем войну на материальном уровне, и её исправление мы не видим пока что, но мы должны понять, что оно всегда только духовным образом, только так.

И поэтому, если мы сейчас произведем исправления в духовном: в нашем сознании, в наших силах, в нашей молитве, то этим мы действительно победим по-крупному.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 7): Творец исправляет злое начало? Мы только должны просить, когда оно проявляется?

М. Лайтман: Конечно же, Творец производит исправления, а не мы. Вся наша работа лишь в молитве. И в молитве есть много условий: как мы просим, насколько каждый просит из глубины своего сердца и каким образом он просит, насколько более глубоко внутри сердца и по форме и по силе. И согласно этому мы используем правильно всё то зло, которое раскрывается, и оно раскрывается только для того, чтобы мы попросили единства.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 13): Могу ли я делать исправления вне десятки?

М. Лайтман: Через десятку, через десятку. Мы можем иногда связываться с другими десятками, но все-таки основное мое исправление в десятке.

Вопрос (Ж Интернет): Если раскрываются разногласия в десятке, нужно пытаться как-то справляться с этим внутри десятки, или другие десятки могут помочь им?

М. Лайтман: Прежде всего, сама десятка должна помочь, если есть спор внутри десятки между товарищами, а потом уже другие десятки. Только не оставлять споры, пока не будем удерживаться в единстве.

Вопрос (Ж Интернет): В зависимости стран между собой скрывается злое начало? Эта зависимость должна стать добрым началом?

М. Лайтман: Да, это именно так и должно быть. Мы должны изменить качество связи между людьми, между странами, и тогда в этом мы раскроем, насколько мы находимся, действительно, в мире добра.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): В чем разница между молитвой предваряющей молитву и самой молитвой? Есть такое ощущение, что мы пока еще не приходим к настоящей молитве?

М. Лайтман: Молитва предваряющая молитву, это когда мы просим те условия, чтобы мы смогли прийти к Творцу в нашем главном обращении. Это выяснение молитвы. А потом уже сама молитва.

Вопрос (Ж Интернет, Питер): Война идёт между правителями. В чём роль народа каждой страны?

М. Лайтман: Роль всех людей – влиять на главы этих народов, чтобы они приблизились друг к другу. Глава каждого народа – это самая эгоистическая сила. Это представитель всех, поэтому он и находится на высоте своей власти, потому что в нашем мире правит эго. И поэтому мы должны понимать, что все зависит от нас, от людей – насколько мы в нашей молитве к Творцу, через Творца, влияем на глав народов. Сказано: «Сердца министров и царей в руках Творца», чтобы Творец выстроил связь между ними. Пока что мы видим, насколько народы, и главным образом мы, не влияем настолько на Творца, чтобы Он победил в войне.

Вопрос (Ж Интернет, РУС–6): В последние дни стала чувствовать стену, когда речь заходит о войне, я просто теряюсь перед этой стеной. Это ощущение стены и есть момент поднятия молитвы?

М. Лайтман: Да, это именно тот момент, когда надо поднять молитву. (01:43:07)

Вопрос (Ж Интернет): Есть такое ощущение, просто отчаяние, разочарование, что хочется просто все оставить и умереть. Что делать против этого?

М. Лайтман: Продолжать. Это ощущение хорошее, и оно приведет к хорошему, к решению.

Вопрос (Ж Интернет): Вчера где-то 1200 женщин собрались на общую молитву. В чем разница между молитвой десятки и мирового кли?

М. Лайтман: Намного мощнее, намного важнее. Я частично смотрел эти собрания и мужское и женское и получил разные сводки и от тех и от других. Я очень рад, что есть начало в правильной связи между группами, десятками, странами, народами всех видов. Я надеюсь, что наша связь будет намного более однородной, взаимной, таким образом, что не будет разницы между ощущением того, откуда человек. Мне неважно кто, что и откуда, мне важно его сердце. И тогда я не смотрю ни на язык, ни на образ, ни на что – только на сердце человека, и таким образом, мы должны правильно соединяться. И тогда не будет разницы между мужчинами и женщинами и тем, кто к какому народу относится, и возраст, форма – ничего. Как Бааль Сулам пишет: черный, белый, красный, желтый – неважно, все относятся к одному кли.

Вопрос (Ж Интернет): Есть также сообщение, что люди открыли зум, чтобы была молитва в течение всего дня. Вопрос из Москвы: в эти дни изменилось отношение к молитве во всем мировом кли. Так это новое отношение должно быть постоянное, как минимум относилось к молитве всего мирового кли?

М. Лайтман: Я не знаю. Давайте этим вещам дадим еще возможность немного устояться. Нет больше вопросов?

Вопрос (Ж Интернет): Да, нет пока.

М. Лайтман: Я благодарен женщинам. Давайте не будем забывать, что в единстве между нами, мы ведем мир к исправлению в душах. Мы живем в особое время, в котором мы с помощью нашей молитвы к Творцу можем произвести исправления во всей реальности, во всем мире. Спасибо вам. Я очень ценю то, что вы женщины делаете.

Песня (01:47:44-01:49:38)

Набор: Л.Панкова, Л.Саакова, А.Нужных, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Х.Ибрагимова, Е.Тузман, О.Прудникова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/545g4VPT