Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 августа 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха), пункт 81 (в записи 18.07.2006)
Чтец: 81-й пункт.
81. И ты уже знаешь, что парцуф АБ дэ-АК − это парцуф Хохма, а парцуф САГ дэ-АК − это парцуф Бина, то есть они определяются по высшей бхине их уровня. Ведь АБ, высшая бхина которого Хохма, весь считается Хохмой, а САГ, высшая бхина которого − Бина, весь считается Биной. И поэтому, когда решимот ЗОН дэ-гуф, находящиеся ниже табура АК, поднялись в рош САГ, они стали там МАНом для САГ. И из-за них САГ, являющийся Биной, совершил зивуг с парцуфом АБ, который является Хохмой, и АБ передал САГу новый свет для ЗОН, которые ниже табура, когда он поднялся туда.
И после того, как ЗОН дэ-АК получили этот новый свет, они вернулись и спустились на свое место − ниже табура дэ-АК, где находятся десять сфирот [мира] Некудим. И стали светить этим новым светом в десять сфирот Некудим, и этот свет [называется] «мохин дэ-гадлут десяти сфирот дэ-Некудим». И таким образом выяснились десять сфирот дэ-гадлут, вышедшие на второй вид решимот, которые являются решимот дэ-ЗОН ниже табура дэ-АК (как приведено выше в п. 71). Однако эти мохин дэ-гадлут привели к разбиению келим, как выяснится ниже. [Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)]
Чертеж (01:56)
М. Лайтман: Мы знаем, что то, что Некудот дэ-САГ опустились ниже табура Гальгальты, смешались с НЕХИ Гальгальты, получили авиют далет-гимель, от этого сократились, и решимот от этого поднялись в рош дэ-САГ. И на эти решимот, бет-алеф сокращенные, вышел у нас парцуф мира Некудим в катнуте. Это первая пара решимот бет-алеф сокращенная, а вторая пара решимот далет-гимель. Решимот далет-гимель требуют Хохму. Почему Малхут может требовать Хохму? Это по сути желание Малхут.
Малхут может требовать Хохму, потому что, по сути дела, есть уже связь от четырех стадий прямого света, что когда Бина создала Малхут, она обязалась Малхут наполнить ее. И действительно в мире Бесконечности, когда Малхут хочет наполнить себя, Бина наполняет ее, ЗАТ Бины. Бина, которая не хочет получать ничего для себя, получает в свой ЗАТ и наполняет через Зеир Анпин Малхут. Здесь происходит то же самое.
Чертеж (03:19)
После того как реализовались решимот бет-алеф сокращенные, произошел зивуг на решимот далет-гимель. Зивуг на решимот далет-гимель обязывает Бину. Прежде всего, это решимо обязывает сделать зивуг в пэ дэ-рош. Потому что это зивуг на решимо полное, не сокращенное, не половина ступени. И этот зивуг обязывает САГ, это рош дэ-САГ, обязывает САГ обратиться к АБ, чтобы получить свет Хохма.
Откуда это приходит? У нас есть свет, который создал кли – это Хохма. А потом это кли, из того, что ощущает Источник света, становится кли отдачи – Биной. Но откуда отдавать? Мы говорим, что Бина начинает понимать, что, чтобы отдавать, у нее нет выбора, она может отдавать только через то, что будет получать, привлекать в себя свет. И тогда она начинает понимать, что это ее жизнь, это ее жизненные силы.
Чертеж (04:46)
И тогда она начинает строить Зеир Анпина, который, по сути дела, построен из Хохмы и Бины. Бина привлекает свет Хохма в свой ЗАТ, а потом дает его Зеир Анпину, тот же свет. Здесь мы говорим о парцуфе Зеир Анпина. Хохма, Бина и Зеир Анпин.
А тут мы говорим о парцуфе Зеир Анпина, бет-алеф – это порождение Бины. И поэтому сейчас, когда этот парцуф просит у Бины наполнение (свет Хохма) на далет-гимель, просит на все желание, которое есть у нас здесь, в Малхут, то Бина обращается к АБ, к Хохме, чтобы попросить, получает от него Хохму. К конечно, АБ обращается к Бесконечности, потому что у него нет в точности той Хохмы, которую Бина просит.
Каждый из них только представляет свое желание и свою способность, но не то, что сам получает, и ему незачем получать. Так АБ, конечно, обращается к Бесконечности, и мы говорим о свойстве, которое есть у него это свойство быть со светом Хохма, он приносит это Бине обратно и Бина обратно в своем зивуге дэ-акаа…
Чертеж (06:25)
Давайте сделаем это так. В своем зивуге дэ-акаа она приносит этот свет в тот парцуф, который хочет сейчас вместо маленького быть большим. И тогда свет Хохма распространяется вниз в тот парцуф, в те келим, которые сейчас становятся большими, келим получения ради отдачи. Вопросы?
Так прочти еще раз.
Чтец: (07:01) Еще раз читаем тот же пункт 81. Повторное чтение первоисточника
Чертеж (08:51)
М. Лайтман: Что произошло, что желание далет-гимель раскрылось в получении ради отдачи всего света Хохма в НЕХИ, как в НЕХИ Гальгальты. А то, что они думали, что способны от САГ получить также экраны, желание отдавать, САГ произвел зивуг на катнут, а сейчас он хочет произвести зивуг на гадлут: Кетер, Аба вэ-Има и ЗОН. Что мешает ему сделать зивуг на гадлут? Не мешает ему ничего, он действительно делает зивуг на гадлут.
Проблема только в том, что экраны… свет, который дает силу маленькому парцуфу быть большим парцуфом, этот свет не может пройти ниже парсы. То есть келим ниже парсы, ТАНХИМ (это ХАГАТ, а это Тиферет посередине), так келим ТАНХИМ не могут получить силу экрана, не могут получать ради отдачи.
Чертеж (10:15)
Те келим, которые были в Гальгальте и хотели получить, и были тут защищены действием только по отдаче, хотели здесь получить ради отдачи. Те же желания, которые хотели получить ради отдачи, они думали, что они могут. Почему они думали, что они могут? Ведь тут вошла Бина в Некудот дэ-САГ – это Бина вошла вовнутрь. Это Бина. Там, где она находится, там может быть Хохма.
В келим, которые находятся выше парсы, может светить Хохма. Это келим Гальгальты вэ-Эйнаим. Что такое келим Гальгальта вэ-Эйнаим? Келим отдачи, здесь может быть Хохма, свет Хохма. Может здесь распространиться. Нет никакой проблемы.
Где не может распространиться свет Хохма. Там, где сокращение, поэтому там и есть сокращение. Что они думают? Что как Бина смешалась выше парсы, она может вмешаться и ниже парсы.
Чертеж (11:56)
Она может отдавать, как Бина. Что САГ сделал? САГ передал, прежде всего, сюда отдающие келим. Почему САГ не может так же передать отдающие келим сюда, ниже парсы? Не принимают в расчет саму парсу.
Это исчезает, не находится в ощущении человека, как у нас. Я думаю, что я сейчас буду давать, вкладывать, пойду делать… В тот момент, когда я планирую себе, и еще не вошел в работу с желаниями, мы все герои, и я тоже герой.
Чертеж (12:42)
В тот момент, когда я сталкиваюсь с желанием, большим желанием получать, которое выше моей силы отдачи, оно больше. Есть простой расчет что больше, что меньше. Если желание получать больше – я вор, я получаю, я не хочу слушать ни о чем. Какая отдача? Мои келим – это получение. Если желание отдавать больше, я преодолеваю желание получать, и наоборот, я пользуюсь им, чтобы отдавать. Все зависит от баланса келим, какие силы находятся во мне. Все зависит от того, приходит свет, исправляет меня, я отдаю. Не приходит, не исправляет меня, я получаю.
Чертеж (13:27)
Тут есть ошибка, что через парсу может пройти сила, которая сделает из этих получающих келим, сделает из них келим получения ради отдачи. Откуда это вытекает? Это вытекает из того, что в САГ можно планировать такое, что действительно можно, а парса – это чужеродная сила. Это сила, которая вытекает из сокращения, вытекает из точки, которая вышла, как сущая из ничего в Малхут, и нельзя обнаружить ее, она еще не раскрылась.
То есть есть во мне желание получать, которого я никогда не пробовал. Против света я могу пользоваться им ради отдачи или нет? И мне кажется, что да, потому что я еще не ощущал его никогда ради отдачи, я не ощущал его никогда, что оно наполняется. Оно наполнилось во мне в Бесконечности, но в Бесконечности оно наполнялось само собой, что до этого было наполнение, а потом – желание, а здесь в начале – желание, а потом – наполнение, это совершенно иначе, и мне кажется, что это возможно.
Чертеж (14:52)
И поэтому идут, согласно решимот, согласно четкому знанию, что да, это получится. Здесь нельзя было получать в НЕХИ Гальгальта ради отдачи, потому что не было силы, но здесь САГ дал силу. САГ, который распространился ниже табура здесь и столкнулся с Малхут. Он сам, когда распространился вниз, это он сам, в своих НЕХИ. А его НЕХИ не хотят ничего получать для себя, и не хотят пока что отдавать, ему нечего здесь отдавать, он опустился как хесед, как хасадим, поэтому он сократился, ему нечего делать со своим АХАПом.
Чертеж (16:07)
Но здесь, когда он приводит в действие свой АХАП, АХАП дэ-рош, и производит расчет, то как будто он дает этому маленькому парцуфу силы быть большим и наполнение быть большим. Так и расчет в рош САГ правильный, настоящий, но здесь есть, как я говорю, посторонняя власть, что называется. Или мы объясняем, что эта посторонняя власть, это из-за того, что тут есть ИШСУТ, который стоит выше табура. От табура и до пэ, до хазэ дэ-САГ – это называется ИШСУТ. Этот парцуф ИШСУТ держит Второе Сокращение, и расчет происходит автоматически в рош САГ. Поэтому то, что в Бине есть две части, часть целиком – Бина, называется САГ, а часть, нижняя половина Бины – она должна на самом деле давать нижним – которая называется ИШСУТ, в этом проблема.
Чертеж (16:43)
Потому что САГ, то есть Бина, он как будто изо всех своих сил может передавать нижнему все, что нижний просит. Это верно, но ИШСУТ в сокращении, во Втором Сокращении и не дает парсе, чтобы через нее прошли силы, которые дадут этим келим – это получающие келим – чтобы они были исправлены ради отдачи. Он не чувствует, что может отменить Второе Сокращение. Почему?
Чертеж (18:05)
И снова мы возвращаемся в ту же точку сущего из ничего. И эта точка не способна измениться на точку отдачи. И поэтому, когда приходит свет от САГ, от пэ дэ-САГ, и опустился вниз, он делает здесь гадлут в Кетере. Гадлут в Кетере. И пришел к Аба вэ-Има, и возник гадлут в Аба. А Има не хочет, потому что Има – это как Бина, она не хочет ничего, она остается в катнуте. Катнут в Име. И катнут в ЗОН.
Пока что, до сюда у нас есть распространение света. И гадлут. Это называется, что Аба вэ-Има находятся паним бэ-ахор. Что Има не хочет ничего получать от Абы. Почему? Потому что все решимот и все решение пока что происходит в рош дэ-САГ. Пока что только высший, согласно хисарону, который он получил до этого, хочет давать нижнему.
Чертеж (19:47)
То есть передается вся сила и весь запас, который надо передать нижнему – передается АБА, через Кетер Некудим. И от рош дэ-САГ, до АБА у нас есть гадлут.
Но Има не приняла пока что ничего, потому что у нее нет просьбы от самих ЗОН. Они не просят. Они находятся в катнуте. И тут есть еще особая система, которая приводит в действие ЗОН, чтобы попросить у Имы: «Дай нам гадлут». Об этом мы прочтем дальше, я думаю, что он объясняет. Если нет, я скажу. Мне кажется, что да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:34) Что это за решимот ЗОНа, которые поднялись выше табура дэ-АК и привели к тому, чтобы АБ-САГ… Что это за решимот? Это МАН, что просит нижний?
М. Лайтман: Нет. МАНом называется, что Малхут в общем, Малхут НЕХИ дэ-АК, – у нее есть желание получать. Это желание получать, которое есть в Малхут дэ-АК, – это сокращенное желание получать. Это первое. И второе, это желание получать, которое решило в пэ дэ-Гальгальта, что оно не получает ради отдачи. Потому что не способно, у него нет силы получить ради отдачи, поэтому оно сдерживает себя и не пользуется собой. Это желания, которые находятся в НЕХИ дэ-Гальгальты.
Когда эти желания переходят к Бине, к ЗАТ дэ-Бина, к НЕХИ Некудот дэ-САГ, Бина чувствует эти желания. Почему она сокращается? Она хочет давать этим желаниям силы и наполнения, но не способна в состоянии, в котором она находится сама. Она только включает в себя эти хисароны. Эти хисароны приводят ее к сокращению. Это хисарон, но не ответ, она еще ничего не сделала. Есть обращение к Бине – мы находимся в хисароне.
Какое обращение? Мы хотим получать ради отдачи. Дай нам силы и дай нам свет – это просьба НЕХИ. Бина, которая чувствует эту просьбу, сокращается. Что значит сокращается? Ей нечего сокращать. То, что она включает в себя эти хисароны в своем АХАПе – это называется, что она сокращается. И тогда она поднимается наверх. В начале делает зивуг на катнут, на её способность быть внутри ЗОН, это катнут мира Некудим. То есть насколько она может сделать из ЗОН пока что свойство только отдачи.
(23:09) Что это значит? Что как будто она не включает в себя хисароны ЗОН, как будто она... Что значит катнут мира Некудим? Это то, что Бина строит из себя, чтобы относиться к ЗОН. Потому что она сама – это что-то большое. И чтобы относиться к ЗОН, именно только к ЗОН, это, по сути дела, так она относится – это катнут мира Некудим. А после этого сейчас она строит настоящее обращение к ЗОН – это гадлут мира Некудим. Этим она включает в себя желание далет-гимель.
Теперь, почему я говорю, что мир Некудим – это обращение Бины к ЗОН? Ведь ЗОН – это ЗОН сам. Нет. Это не сам ЗОН. Там есть Кетер и Аба вэ-Има, там есть рош. Это Бина, которая планирует свое действие по отношению к ЗОН. В ЗОН нет рош. ЗОН – это только келим. То, что там есть Кетер и Аба вэ-Има в катнуте мира Некудим – это Бина, которая входит в ЗОН, планирует и находится там со всей своей силой, которую она сейчас приводит в действие в катнуте.
Что значит в гадлуте мир Некудим? Это не просто ЗОН – это Бина вместе с ЗОН, которые входят в действие получения ради отдачи. И эти силы разбиваются. Разбилась в конечном счете сила Бины вместе с силой Малхут. Это уже результат избиения келим, мы это будем еще учить. Сейчас мы еще будем много читать об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:40) Я не понимаю, что нового в том, что происходит в парсе относительно Второго Сокращения, где Бина обнаружила, что не может отдавать ЗОН. Почему, вдруг, Вы говорите, что парса – это новая сила, которая не была известна ранее?
М. Лайтман: Парса – это прибор с разнообразными функциями. Когда я говорю о парсе, которая возникла в Некудот дэ-САГ, я говорю о границе. Когда произошло сокращение в Бине, когда она впечатлилась от Малхут, она видит, что у нее сейчас нет сил обеспечить, что-то Малхут. Почему? Потому что она сделала в своем расчете, когда распространилась ниже табура, расчет только с Малхут – что Малхут не хочет получать ничего и хочет только отдавать.
Некудот дэ-САГ, когда опустились ниже табура, они добавили ниже табура только свет хасадим. Они не собирались наполнить Малхут светом хохма, потому что не было этой просьбы вообще. И это то, что они сделали. То есть они передали Малхут свет хасадим. Малхут передала им обратно свой хисарон. Верно, что я в свете хасадим, но у меня есть внутреннее желание естественное мое, что я хочу Хохму и Хохму ради отдачи. И от этого Бина сократилась.
То есть сокращение в Бине сейчас в том, что она не обеспечила Малхут то, что Малхут хочет внутри, но это не изъян в Некудот дэ-САГ. Они не собирались изначально делать этого. Но это сейчас проблема для Бины. Способна она или нет обеспечить этим НЕХИ, которые находятся против ее АХАПа, там, где Второе Сокращение, способна ли она обеспечить там силу ради отдачи для Малхут?
Чертеж (28:01)
Произошло в ней сокращение и сейчас, когда она делает зивуг дэ-акаа, она делает, согласно этому сокращению, согласно оставшимся решимот, благодаря которым она наверняка может присутствовать в Малхут и показать Малхут ее силы. Теперь, может ли она дать также силу получения ради отдачи НЕХИ, которые сократились?
Ученик: Прежде она понимала, что она не может дать Малхут ничего, чтобы та стала ради отдачи…
Чертеж (28:50)
М. Лайтман: Так как она не сделала расчет на это. Бина, когда была в рош дэ-САГ, сделала расчет на таамим, потом сделала расчет на некудот. Когда она сделала расчет на некудот, она сделала также расчет на новое желание, которое есть у нее здесь, что она может с помощью этих зивугов наполнить еще желания тоже. Ты пойми, что мы говорим.
Петах-Тиква-Центр: Перед следующей частью урока «Учеба с товарищами» мы споем песню.
Песня (29:21)
Набор: Команда синхронного набора