Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки
Женский урок, 31 октября 2019 года.
Объединение женщин вокруг Европы.
М. Лайтман: Добрый вечер. У нас сегодня особая встреча, которая предваряет большой европейский конгресс (на который думаю, многие летят) и тема урока – объединение женщин вокруг Европы. Начнем с первого отрывка.
1. Нет в мире ничего, кроме одной единственной души. И та же душа находится в любом из сыновей Исраэля – в каждом полностью, словно в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. [Бааль Сулам. «Шестьсот тысяч душ»]
М. Лайтман: Да, это не 600 тысяч душ количественно. Это не то, что в каждом материальном теле есть какая-то душа, это абсолютно не относится одно к другому и к материальным телам. Душой называется постижение Творца. Когда постигаем Творца, то есть ХАГАТ, НЕИ, сфирот Зэир Анпина, который постигает Малхут, когда она поднимается с Зэир Анпином и делает с ним зивуг. И, поскольку она постигает на уровне шесть, на следующем уровне шестьдесят – так она поднимает себя до Рош мира Ацилут, до Атик дэ-Ацилут – это Гмар Тикун, полное кли, которое называется 600 тысяч душ. Говорится «душ», но это одна и та же душа, одно и то же постижение Творца, так мы достигаем отождествления с Адамом Ришон, с этой системой. Поэтому в мире, с одной стороны есть всего лишь одна душа, а с другой стороны, когда мы постигаем эту душу, то мы приходим как бы к 600 тысяч. Это то, насколько мы должны умножить сами себя, чтобы на самом деле достичь высшей силы в полном объёме (03:10).
Вопрос: Мы постоянно говорим о том, что самое лучшее состояние для продвижения – это отторжение. Почему же, когда оно приходит, то мы убегаем от этого, меняем десятки и так далее? (03:45)
М. Лайтман: Это относится к тому, что я читал сейчас. Или мы делаем то, или это. Надо выбрать. То, о чём я сейчас говорил, есть вопросы? Тогда продолжаем – второй отрывок. (04:00)
2. Нет у тебя недостатка ни в чём, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие члены, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно, без всякого перерыва. И родник великой мудрости, и высшие реки света, будут подобны неиссякаемому источнику. [Бааль Сулам. Письмо 4] (04:40)
М. Лайтман: То есть в целом наше исправление в том, что мы объединяемся между собой, мужчины, женщины. У души существует объединение с мужской стороны и женской стороны в единую душу. Поэтому мы должны искать, каким образом мы всё больше и больше объединимся с внутренним намерением быть связанными выше нашего эгоизма между собой и с Творцом, который раскроется также меж нами. И так, пока не постигнем всю высшую силу в ее полной мощи.
И когда мы собираемся объединиться, мы чувствуем это место, где мы объединяемся, как место, которое благословлено Творцом, поле, которое благословил Творец. То, насколько мы всё больше и больше объединимся, в той же мере почувствуем больше эту высшую силу. Мы раскрываем это со стороны нашего кли, когда показываем Творцу, и в соответствии с этим мы чувствуем Творца как высшую силу, НАРАНХАЙ, которая таким образом облачается в кли, когда на самом деле, как говорит нам Бааль Сулам, что тебе осталось лишь выйти в поле, которое благословил Творец. В этом наша работа.
Конечно же, с помощью нашего эгоизма мы не ощущаем необходимость в этом. Эгоизм управляет нами. Поэтому здесь нам следует понять – если мы говорим о духовной работе, то выбора нет, мы обязаны двигаться одна по направлению к другой. Только таким образом, если мы объединимся, несмотря на то, что не хотим, именно против этого – всё, что требуется – это выйти из себя. Это называется в поле, благословенное Творцом, в Шхину, как это называется, в желание отдавать, которое находится во вне нашего желания получать, поэтому написано – выйти в поле, которое благословил Творец. Там благословение, там свойство отдачи.
И тогда мы таким образом, когда объединимся между собой, то достигнем состояния, когда включимся в Шхину с намерением ради отдачи. Там мы так же достигнем слияния с Творцом. Согласно мощи нашего объединения – нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида и так далее, и так далее и так 125 ступеней. Вопросы об этом? Хорошо, по тексту пока нет вопросов. Вперед. Еще немножко, отрывок №3.
3. Есть в каждом из нас искра любви к ближнему, хотя эта искра и не способна зажечь свет любви, который светил бы каждому. Поэтому соглашаются они, что благодаря их объединению из всех искр вместе возгорится одно большое пламя. [РАБАШ. Статья 9 (1984) «Да продаст человек крышу дома своего»]
М. Лайтман: Наше кли, как точка, как один пиксель. Конечно же невозможно нарисовать в нем никакой картины. Черная точка на белом фоне. Поэтому мы ничего не можем понять из этого. Нам следует составить, выстроить в высшем свете форму нашего отношения. Насколько мы отказываемся в пользу друг друга от нашего эгоизма, в соответствии с этим мы таким же образом можем представить себе Творца. В том месте, где я отменяю себя (как я знаю), тогда в этом желании я сливаюсь, прилепляюсь к товарищу, и тогда же я не просто прилепляюсь к товарищу, я делаю усилие по отношению к этому. В этом усилии я раскрываю Творца. Это называется, что за каждым товарищем стоит Творец. Техника такова, что я отменяю свой эгоизм ради приближения, ради объединения с товарищем, обнимаюсь с ним, хочу быть с ним, как один и в той мере, в которой я прохожу границу своего эгоизма, я начинаю ощущать вместо товарища Творца. Так это работает. Вопросы.
Вопрос: В отрывке, который мы читали, было сказано, что в каждом есть искра. С другой стороны, вы говорите об этом, как о черной точке. Я пытаюсь понять. Что это – недостаток или частичка света?
М. Лайтман: Хисарон. В нас это раскрывает хисарон. Мне не хватает того, чтобы быть слитым со смыслом жизни, с источником жизни, с целью жизни. Я чувствую это, как недостаток, поэтому точка черная.
Ученица: А почему это также называется искрой?
М. Лайтман: Это я так чувствую, что это черная точка, а на самом деле это приходит, как искра света свыше. Но поскольку эта искра ощущается в моем эгоизме пока что, то ощущается во мне хисароном. На самом деле хисарона мне не хватает. Почему не хватает? Я еще не знаю. Поэтому это всего-навсего искра. (13:00)
Вопрос (Маракай из Венесуэлы): Мы чувствуем ненависть к подругам. Можно сказать, что это подход антисемитский, который выходит из нашего эгоизма. Мы понимаем, что мы все Исраэль?
М. Лайтман: Да, но это довольно продвинутый уровень. Я рад, что вы настолько правильно поняли то, о чем я говорил на уроке. И так оно, но над этим надо работать вместе, но это правильно, да. То есть та самая ненависть, которая присутствует у всех народов мира к народу Израиля, та же самая ненависть имеется и у нас к нашему эгоизму, и она должна быть. И наоборот, мы ненавидим духовное, ради отдачи – это тот же источник ненависти, поскольку требование Творца о том, чтобы мы изменили бы себя из получения на ради отдачи. Это настолько противоположно, настолько ненавистно нам, что мы не готовы даже думать об этом. Мы прикладываем всевозможные усилия, что мы только не делаем, чтобы только не почувствовать обязанности выполнять это действие. Насколько мы думаем об этом в течение дня, недели, месяца – о том, что мы должны подняться над нашим эгоизмом? Практически нет.
Представьте себе теперь, что есть кто-то, который постоянно пробуждает в вас эту необходимость о том, что должны быть «ради отдачи», должны любить ближнего и так далее. Насколько бы вы, в конце концов, возненавидели его. Это и есть источник антисемитизма. Надо еще подумать об этом. Надо прочувствовать это. Когда через несколько раз мы поймем, из какого корня это приходит, тогда нам станет понятно, что этот подход не естественный с точки зрения народов мира по отношению к Израилю. И не может исчезнуть никогда, кроме как, если мы представим сами себе, прежде всего, и всем народам, как можно заниматься желанием получать, чтобы это привело нас к раскрытию Творца. И тогда все успокоятся. Зихрон! (16:21)
Вопрос: Вопрос по поводу второго отрывка, который мы прочли. Там было сказано, что мы все станем единой душой, а по пути говорилось об объединении мужчин и женщин. Как выполняется это объединение? (16:54)
М. Лайтман: Когда мы поднимаемся над нашим желанием получать, называется, что мы «выходим в поле, которое благословил Творец», то мы не ощущаем в нем материальный пол, а только духовный пол. Духовный пол – это нечто совершенно другое. Мужчина или женщина из нашего мира действуют, как духовный мужчина и женщина, согласно состоянию. Когда по отношению к высшему всегда как женщина, потому что получаем, а по отношению к нижнему всегда как мужчина, потому что даем. И поэтому каждый действует и как мужчина, и как женщина, если можно так выразиться, конечно. Или захар, или нуква. Если у него есть масах и ор хозэр, и он действует «получать ради отдачи», то он захар, а если он только получает пока что, то называется нуква. Без всякой связи с биологическим полом. (18:18)
Вопрос: Вы сказали прежде – когда делают шаг выйти из себя и отмениться перед подругой, начинают чувствовать Творца. Но, как я знаю, что я делаю такой шаг? Что такое отмена на самом-то деле?
М. Лайтман: Имеется десятка, и я по отношению к десятке должен отмениться, обязан отмениться. Чтобы все увидели и узнали, что я работаю над этим, я полностью отменена. Я делаю всё, что только возможно. Я готова помогать им во всем. Я делаю всё ради того, чтобы включиться в них. Почему? Только ради того, чтобы с помощью этого приблизиться к Творцу, ибо за каждой подругой находится Творец. И в тот момент, когда я проделываю это по отношению к десятке, называется «поле, которое благословил Творец». Когда я начинаю чувствовать, что это «поле» начинает раскрываться, как поле нашей общей отдачи. И тогда я начинаю чувствовать, что в этом имеется некая особая жизнь выше нашего эгоизма, и таким образом я начинаю раскрывать Творца.
Ученица: Это относительно чего-то внешнего, внутреннего, относительно действий?
М. Лайтман: Да, внешнего, в действиях тоже, но кроме того в моем желании, в моей молитве.
Ученица: Женщины не встречаются особенно часто, как в течение дня эта связь должна выглядеть в десятке – в сердце, в представлении?
М. Лайтман: Да, в сердце, в представлении и в разговорах.
Ученица: Представлять себе десятку?
М. Лайтман: Да, достаточно, сделайте, а потом поговорим. Аргентина.
Вопрос: Здравствуйте. В Латинской Америке мы встречаемся достаточно много, и встреча за встречей мы не хотим потерять контроль. Мы хотим, чтобы продолжался порядок, но есть женский эгоизм, который хочет властвовать над всем, а также это кли очень большое, чтобы соединиться. Как мы можем и свой эгоизм использовать для того, чтобы продолжать и действовать? (21:30)
М. Лайтман: Ты должна спросить своих подруг здесь в Израиле, в Европе, во всем мире, чтобы посоветовали вам, каким образом связаться, каким образом быть связанными друг с другом, как не оставлять связь, как не терять связь. Я думаю, что тот же вопрос имеется у многих женщин, я не могу ответить. Мне кажется, что надо определить какое-то время в течении дня, когда вы в Латинской Америке, допустим, в десять вечера или когда вам удобно, и четверть часа говорить об этом, когда есть у женщины свободное время. Попытайтесь может быть таким образом поступить, но вы обязаны впечатляться друг от друга: именно от того, что чувствуешь, ты должна рассказать своим подругам. Я чувствую, что нет выхода – мы обязаны думать таким образом друг о друге, пока мы не почувствуем поле связи между нами настолько, что в нем мы раскроем Творца. В нем, в этом поле, на территории, которая находится меж нами, так должно быть. Хорошо? МАК VG.
Вопрос: Нам – женщинам, не всегда раскрывается ненависть, но есть равнодушие, и вы о нем тоже говорили часто.
М. Лайтман: Равнодушие – это понятно.
Ученица: Это одна из центральных наших проблем.
М. Лайтман: Это не проблема, кстати, – нам запрещено смотреть на наш эгоизм, на наше желание получать как на нечто, что мешает нам, это «помощь против него», именно в преодолении его, из этих преодолений мы создаем место для раскрытия Творца. Поэтому каждый, кто выше товарища, его эгоизм больше. Поэтому, когда он с ним работает, у него есть больший шанс раскрыть Творца. Поэтому не видеть в нашем эгоизме, что он нам мешает. Мешает, но мешает специально ради того, чтобы мы преодолели его именно на этой высоте. Преодоление – это уже высота раскрытия Творца.
Ученица: Вы нам дали упражнение – видеть за подругой Творца. И, допустим, я не вижу, и еще я чувствую равнодушие. Мне не болит из-за того, что я ничего не вижу.
М. Лайтман: Надо больше думать о том, что происходит с тобой в жизни, как ты хочешь закончить эту жизнь, с чем. Есть у тебя цель в жизни или нет. Всё дело в воздействии окружения на человека. Достаточно мощное окружение, они могут, как с модой, когда смотришь на кого-то – о, я тоже так хочу. Бывает такое? Ну вот, ты должна таким же образом получать от них воодушевление. Я хочу. Почему я хочу? Потому что они хотят, они говорят. Они на самом деле хотят? Они лгут тебе, они не хотят. Но то, что они лгут, ты принимаешь за чистую монету. Это воздействует на тебя, это мешает тебе жить. Ты хочешь достичь состояния такого же, как у них. Если ты загораешься от какого-то платья, которое есть у подруг, то почему ты не можешь зажечься желанием достичь цели жизни? Это гораздо серьезнее, гораздо реальнее.
Ученица: Я понимаю, что конгресс – это правильное место для этого.
М. Лайтман: Может быть, но этого недостаточно. Должна быть работа в группе, ежедневная, чтобы группа воздействовала на каждую, чтобы вы просто наполняли бы одна другую величием Творца, величием Цели, величием группы. Пробуждать таким образом каждого, чтобы человек просто взрывался от зависти. Зависть, страсть и тщеславие выводит человека из этого мира, из материального мира в духовный мир. То есть прежде всего – зависть. (27:32) United Kingdom.
Вопрос: Мы сделали большую подготовку перед конгрессом в Англии. Я хотела спросить, как нам продолжать подготовку после конгресса, потому что я чувствую, что нам это необходимо. Особенно для десяток женских, которые вместе работают. Я хочу знать, что вы чувствуете по этому поводу, в связи с этим? Потому что мы хотим создать эту зависть между женскими десятками.
М. Лайтман: Восхитительно, превосходно! Тема, которую мы выбрали для конгресса – это тема не только для конгресса. Тема, с которой мы еще будем продолжать долгое время. И будем развивать их, ибо каждая тема, можно сказать – врата к раскрытию Творца. И мы не закроем их, а наоборот будем раскрывать их всё больше и больше. Поэтому я очень надеюсь, что мы будем развивать эти темы. Наша проблема – это объединение меж нами, и мы должны развивать эти темы в объединении меж нами, и мы очень близки к тому, чтобы начать чувствовать, что в объединение, на этом шве, на котором мы связываемся друг с другом, раскрывается Творец, свойство Творца таким образом раскрывается. У Творца нет формы, насколько мы будем тянуть эти нити друг к другу, друг к другу, друг к другу, то на этой площади раскроется Творец.
Вопрос: Объясните пожалуйста, каковы шаги, какова формула, с помощью которой мы должны отменить себя? Объясните пожалуйста порядок шагов, порядок действий по отмене нас самих. (30:55)
М. Лайтман: Это очень просто. То, что мы хотим объединиться между нами и я прихожу в группу и мы или по телефону или каким-то другим образом связываемся, я представляю себе группу, даже не связываюсь, не говорю с ними, но всегда представляю себя меньше, чем все они. Таким образом я увеличиваю свое кли, потому что я всего навсего малхут, а передо мной девять первых. Если я увеличиваю их как девять первых моих подруг, тогда я малхут, и уже постепенно таким образом строю парцуф, в котором я раскрою Творца.
Вопрос (Богота): Творец меняется внезапно, или мы строим Его постепенно?
М. Лайтман: Мы строим Творца – «Вы сделали Меня». Поэтому Творец называется «бо рэ» – приди и увидь. Мы из правильной связи между нами, как вышивки на гобелене, создаем Его, формируем Его в наших отношениях. Так это работает. Вильнюс!
Вопрос: Наша подруга ездит на конгресс. Она единственная из десятки едет и очень волнуется. Как мы можем ее поддержать?
М. Лайтман: Вы должны постоянно с ней быть на связи внутренней, а она должна каким-то образом пытаться быть на связи с вами. И во время конгресса, по-видимому, вы будете также в каком-то месте все вместе связаны друг с другом, и будете смотреть на то, что там будет происходить. Правильно или нет? Да, отлично. Мы будем вместе. Я тоже пришлю вам привет. Тулансинго!
Вопрос: Женщины могут достичь раскрытия Творца или наша работа – только давить на мужчин, чтобы они Его раскрыли?
М. Лайтман: Зачем? Конечно же женщины могут проделать ровно те же действия, как и мужчины. Нет в этом никакой разницы. Никакой разницы! Только женщина, поскольку мы должны достичь Творца из этого мира, поэтому она освобождена от заповедей, которые зависят от времени. То есть женщина может учиться и приходить в группу тогда, когда ей удобно. Допустим, у мужчин есть определенное время – с трех до шести утра по израильскому времени мы находимся здесь на уроке.
Теперь, у женщин даже во времена РАБАШа не было определённого времени, они объединялись несколько раз в неделю, это было обычно в субботу в районе полудня, в пятницу женщины шли на собрание подруг. Их было (не помню сколько), по-моему, не меньше 30-ти. Я им распечатывал статью, они приходили на эти собрания подруг. Минимум один раз в неделю они объединялись, и постоянно слушали уроки, и говорили между собой по телефону в течения дня. Это то, что обычно делает женщина, но сегодня не по телефону, а через компьютер, ещё удобней и лучше. (36:48)
Вопрос: Добрый вечер из Венесуэлы. Насколько мы можем любить подругу, если она мне всё время мешает, причиняет мне ущерб?
М. Лайтман. Почему я должен любить кого-то, кто причиняет мне ущерб? Я должна проверить с остальными подругами, вижу ли я это правильно – происходящее, не ошибаюсь ли я, может быть, она не наносит ущерб, а наоборот, помогает мне, я не знаю. Написано: «Глаза у них, а не видят», - то есть может быть я неправильно вижу своими глазами истинное состояние, поэтому я должна спросить подруг. Но если все подруги ответят, что я права, что она на самом деле мешает, то мы все вместе тогда должны выгнать её, выгнать. Всё. Германия! (38:35)
Вопрос: Вы всё время говорите, что женщины встречаются раз в неделю, иногда смотрят уроки. Мы здесь (сотни женщин) смотрим урок каждый день в прямой трансляции и встречаемся каждый день, и делаем всё, что мужчины делают, и мы чувствуем путаницу, когда вы говорите, что женщинам что-то не нужно делать. Нам нужно прекратить смотреть утренние уроки каждый день? Мы не понимаем, что нам делать.
М. Лайтман: Вы должны смотреть, как можно больше уроков, должны встречаться, как можно чаще – вы просто не обязаны, как мужчины. На мужчин я кричу: «Почему вы не приходите?». Допустим, когда кто-то не приходит. А на женщин я не кричу не потому, что они здесь не присутствует, а женщина, несмотря на то, что она даже связывается с подругами и работает с ними в объединении иногда – несколько раз в неделю – этого достаточно. И поэтому я не требую большего. Написано: женщины свободны от заповедей, которые связаны со временем. Они могут связываться друг с другом, когда им удобно, а мужчины обязаны, обязаны учиться каждый раз, когда у нас есть урок здесь. В этом вся разница. Хорошо. Так, где там еще есть? Может быть пойдем дальше по тексту? Есть хорошие вопросы какие-то? (42:50)
Вопрос: Из Алма-Аты. Как прийти к максимальному сокращению? Я не говорю о «возлюби ближнего как себя» – это слишком высоко, но, как минимум, как не пользоваться нашими желаниями, которые наносят вред окружающей среде?
М. Лайтман: Посмотрите на своих подруг и учитесь друг у друга. Ты должна давать пример, как правильно себя вести. Несмотря на то, что каждый из вас еще не находится в «ради отдачи», но должны давать пример, как будто вы находитесь в «ради отдачи», как будто вы находитесь уже в духовном. Такой пример вы должны давать подругам. Всё. Пусть завидуют мне, пусть видят, что я уже там. Это очень эффективно и для того, кто дает пример, и для того, кто получает этот пример. Я очень рекомендую. Ведите себя, как праведницы, как будто уже находитесь в постижении духовного. Это очень эффективно – за счет усилий быть подобными праведницам, отдающим – таким образом вы уже пробуждаете свет, возвращающий к Источнику. Это необходимо. Я не вижу, чтобы это среди вас было принято. Может быть вы думаете: «Как я могу вести себя таким образом, как будто я в отдаче, если я не в отдаче?» Не страшно, если ты не в отдаче. За действиями устремляются сердца. (44:50)
Вопрос (Чили): Почему мы друг к другу настолько жесткие в отношении достижения цели? Мы чувствуем, что объединение в десятке всегда требует большего.
М. Лайтман: Потому что когда мы начинаем заниматься постижением Творца, то наш эгоизм увеличивается и не даёт нам, просто не даёт нам приблизиться даже друг к другу. РАБАШ пишет об этом в своих статьях. Вы можете почитать там. Что ещё у нас есть?
4. Эти люди согласились объединиться в одну группу, основываясь на любви к ближнему. И это потому, что каждый из них почувствовал, что есть у них одно общее желание, могущее сблизить их мысли и дающее им возможность получить силу для этой любви. Ведь известно высказывание мудрецов, которые сказали: «Как лица не похожи друг на друга, так и мнения не похожи друг на друга». Несмотря на это, люди, согласившиеся объединиться между собой в одну группу, поняли, что не так уж далеки их мнения, в том смысле, что все они понимают необходимость в работе над любовью ближнему. Поэтому каждый способен уступить в пользу другого и, посредством этого, могут они объединиться. [РАБАШ. Статья 8 (1985) «Сделай себе Рава и купи себе товарища - 2»] (46:36)
М. Лайтман: Давать примеры, хорошие примеры одна другой, говорить между собой. Я звоню своей подруге и говорю о третьей подруге: «Ты знаешь, мне кажется, что она уже в постижении, что она уже...» Что за смех? Вы не знали, что у нас есть такие на самом деле? Только вы опускаете их абсолютно, здесь есть женщины, которые находятся уже в ощущении Творца в какой-то мере, но уже находятся, конечно же они не хотят раскрыть это, злой глаз и прочее, но мы должны искать это. Я должна устремлять себя, насколько только я смогу, завидовать своим подругам и представлять себе, что они находятся уже о-го-го, как высоко, а я так низко, просто ноль по отношению ко всем, и это будет толкать меня вперёд. Так написано. Поэтому то, что вы не верите, что среди вас есть женщины, которые уже находятся в начале духовного постижения, в ощущении минимальном – это нехорошо. Потому что на самом деле, такие присутствуют здесь. Хорошо? Запрещено называть имена, чтобы «не сглазить».
Вопрос: У нас в десятке есть ощущение, что мы уважаем, есть взаимное поручительство на определённом уровне. Что мы делаем с этим?
М. Лайтман: Что делаем? Увеличиваете, пока Творец не раскроется в связи между вами. Творец обязан раскрыться в связи между вами. Если ты говоришь, что у вас есть связь, и даже любовь, и даже отдача, то мощность отдачи и любви между вами должна быть на уровне, который соответствует первому уровню Творца. В этом всё. От него есть 125 ступеней, поэтому мы должны достичь нашей связи ступени №1, и тогда мы раскроем его, потом усилим связь между нами, раскроем его на ступени №2 и так далее. Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая и Ехида – раскрывается Высший мир, и вы чувствуете, что уже не находитесь в границах этого мира, что всё абсолютно по-другому – «я видел обратный мир».
Ученица: Это не говорит о том, что у нас нет достаточной…
М. Лайтман: У вас есть достаточный авиют, у вас нет закута над авиютом. «Все прегрешения покроет любовь». Меж вами нет любви. Творец – это любовь.
Ученица: Нет ощущения, что мы раскрываем зло.
М. Лайтман: Нет, не надо думать никогда о зле. Надо думать только о добре.
Ученица: Спасибо. (50:34)
5. Любовь товарищей, построенная на фундаменте любви к ближнему, – благодаря чему мы можем достичь любви Творца – вещь противоположная тому, что принято между товарищами. Это означает, что вопрос любви ближнего не в том, что товарищи будут любить меня, а это я должен любить товарищей. И если так, то мне не важно, что товарищ говорит обо мне плохо, и несомненно меня ненавидит. И если человек хочет купить любовь товарищей, исходя из любви к ближнему, он должен пройти исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, когда человек прилагает усилия и оправдывает его, это является чудесным средством, когда, благодаря прилагаемому усилию, что называется пробуждением снизу, ему дают сверху силы, чтобы смог полюбить каждого товарища без исключений. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей.»]
М. Лайтман: Даже добавить нечего. Вопросы.
Вопрос: Мне не понятно до конца – в то время, когда я чувствую отстранение от подруг, я понимаю, что это приходит от Творца. Я обращаюсь к Творцу, поднимаю МАН. Обычно я понимаю, что я хочу просто приятного ощущения, что я их ненавижу, хочу чего-то хорошего, но это что-то неправильное.
М. Лайтман: Я всегда прошу Творца, чтобы помог мне видеть всех подруг, как праведниц, которые находятся на большем уровне, чем я. Таким образом я приобретаю больше всего. Чем я ниже их, тем больше от них получаю. В этом всё. (52:58)
Вопрос: Добрый вечер. Вопрос про «злой глаз», который вы упомянули до этого. Хотела узнать, есть ли такое – плохая зависть? До того, как я начала учить каббалу, то было такое понимание «плохая зависть», чтобы подруга была меньше меня.
М. Лайтман: Это называется «злой глаз».
Ученица: Сегодня, когда я начала учить каббалу, то зависть стала чем-то положительным, хорошим, что меня развивает и мою подругу.
М. Лайтман: Зависит, какая зависть.
Ученица: Как я пойму, какая зависть плохая?
М. Лайтман: Если я хочу быть ниже подруги, а не выше подруги, то это хорошая зависть. Как раз наоборот (да?) от того, что было раньше, до начала изучения науки «каббала». (53:56)
Вопрос: Что значит – подруга? Подруга – это из моей десятки, или подруга – это из всего общества?
М. Лайтман: Подруга – из десятки. Обязана быть десятка, я обязан быть связан с десяткой, и эта десятка должна быть постоянно. И мы все вместе объединяемся между собой, чтобы создать это поле связи, которое благословил Творец. Наша связь должна быть такой, чтобы там раскрылся Творец.
Ученица: Ощущение, когда мы начали работать в десятках, мы реализуем всё в десятке. Но с другой стороны есть что-то, что находится в нашем обществе. Например, у меня десятка, которая была вначале. Мы были такие подруги от души, посещали друг друга. Но сейчас у меня десятка поменялась второй раз, третий раз. Что теперь, не здороваться с ней, потому что я уже не в той десятке?
М. Лайтман: Детский сад, я извиняюсь. Этим я не собираюсь заниматься. В статьях РАБАШа написано, что нужно делать. У нас есть множество уроков об этом. Я с этим завязал, всё. Хотите достичь чего-нибудь, – читайте, слушайте, что написано, и реализуйте. Тбилиси!
Вопрос: Как мы можем поднять МАН до уровня мирового кли?».
М. Лайтман: Я не поднимаю МАН на уровень мирового кли. Я не знаю, что такое мировое кли. Мне достаточно путаницы в своей десятке. Лучше работать в десятке. Конечно же, мы связаны с мировым кли, но это слишком. Мировое кли вы должны воспринимать как... надо говорить об этом, но это тяжело, не знаю, как сказать, чтобы вы не запутались. У нас есть мировое кли, и мужчины, и женщины. Не знаю, надо ли их делить на мужчин и женщин вообще. Там все включены. Я должна связаться со своей десяткой. И тогда мы своей десяткой поднимаем себя в общую десятку. И это всё мировой Бней Барух. Это в целом всё кли, к которому присоединяется всё больше и больше людей, групп со всего мира. Я не знаю, что здесь. Мне кажется, что вы еще больше запутаетесь. (рисунок; 58:10)
Главное для меня – быть в моей десятке. Моя десятка. Есть ещё большая десятка. Это общая десятка. Какие отношения должны быть между десятками? Я должен прежде всего достичь состояния, когда у меня есть десятка. Десяткой называется – все, как один – настолько мы объединены. И тогда в той мере, в которой мы объединены, как один, тогда мы можем из этого понятия единого воздействовать, отдавать внешней, более высокой десятке. Но только в этой мере. Допустим, есть тысяча килограмм мощности. Но мы объединены между собой всего лишь на два грамма. То только на эти два грамма мы можем отдавать. То есть связь между внутренней десяткой и внешней десяткой только в той мере, в какой мы связаны во внутренней десятке вместе. И тогда нам есть, что поднять. Вот это и называется МАН – хисарон. Понятно? Хорошо. Что там ещё у нас? Щучинск.
Вопрос: Есть ли разница в молитве женской и мужской? Женщина, она как мать, она может… Вы говорите часто на уроках, что молитву нужно из десятки произносить, но бывает такая ситуация, когда хочется помолиться одной. Правильно ли это или нет? Какая разница? (01:01:20)
М. Лайтман: Что значит – молиться одной? Молиться за себя не хорошо, я этим наношу себе вред. Лучше вообще не говорить ни слова и замкнуть желание ради себя. Я должен постоянно быть, в исследовании самого себя, чтобы я изнутри не требовал ничего ради самого себя, ещё меньше, ещё меньше, ещё меньше, и все мысли переносить на десятку, в десятку и к Творцу (я, десятка, Творец). И тогда я этим самым привожу к тому, что Творец облачается в десятку, и я в десятку, и внутри этой десятки мы можем встретиться, я и Творец. Этим я постигаю духовную, вечную жизнь. Если я думаю о себе в какой-то мере, я этим отключаю, отдаляю себя от связи, сближения с Творцом. По-моему, мы изучали это вчера. Просящий ради себя, наносит вред самому себе, даже если просит доставить наслаждение Творцу, что я хочу Ему доставить наслаждение, это не хорошо. Ты просишь сделать Ему, – ты должна проводить это через десятку. Хорошо, Щучинск? (01:03:02)
Ученица: Можно ещё один вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: У нас такой короткий вопрос возник. Должны ли мы сдавать маасэр? Обязаны ли мы?
М. Лайтман: И женщины, и мужчины обязаны платить маасэр. И женщины, и мужчины, так же это было во времена РАБАШа. Но если это семья, и женщина не хочет, а мужчина хочет, то каждый за себя. Но, если допустим, семья: женщина учится, а муж – нет, то она должна платить за себя. В духовном нет разницы между мужчиной и женщиной, поймите только, это в нашем мире настолько сильно. Мы рождаемся – это девочка, это мальчик, в духовном мы постоянно меняемся: по отношению к каким системам я действую, как Нуква, по отношению к каким системам я действую, как Захар. Когда мы находимся, допустим: есть низший, средний и высший. По отношению к высшему, я как Нуква, а по отношения к нижнему, когда ему даю, я как Захар, так это в духовном. (Рис. 10) Если я нахожусь еще в нескольких системах, то по отношению ко всем этим системам я тоже действую таким же образом: или как захар, или как нуква. Вот только в нашем мире всё статично, а в духовном нет. Богота! (01:05:29)
Вопрос: Есть ли ненависть над знанием?
М. Лайтман: Над знанием есть ненависть к желанию получать ради получения, ненависть к нашему эгоизму. Болгария.
Вопрос: Как я могу молиться за десятку, когда чувствую, что подруги часть меня, я чувствую, что молюсь за себя? (01:06:30)
М. Лайтман: Если я чувствую десятку как себя, неотделимой частью меня, то я молюсь за десятку как за себя. Да, нормально. Дай Бог, чтобы так было. Хорошо? Каунас!
Вопрос: Где находится эгоизм – внутри сердца или снаружи – который не дает соединиться? (01:07:25)
М. Лайтман: Да, эгоизм, в котором нахожусь, как в клетке, как какой-то надевается на меня пузырь, в котором я нахожусь, и через него я вижу мир. Я смотрю на других, я получаю от них то, что они говорят. Всё проходит через эго и от меня наружу и изнутри вовнутрь. И поэтому в той мере, в которой я отменяю его – в этой мере я вижу мир более истинным: и мое отношение с миром, и отношение мира со мной. Надо почувствовать эгоизм, как будто я нахожусь практически в этом пузыре, и он отдаляет меня от настоящего мироздания.
Вопрос: Это вопрос от моей подруги, она меня попросила задать по поводу отрывка, который мы сейчас прочитали. Что такое исправление?
М. Лайтман: Исправление – это когда я часть своего эгоистического желания преобразую на отдачу.
Вопрос: На трапезе несколько недель назад вы говорили о конгрессе для женщин, и говорили о женской гордыне. Я бы хотела узнать больше, потому что это соединилось с тем, что подруга спросила о плохом глазе. Мы хотим достичь хорошей зависти. Как можно использовать возвеличивание подруг, которые достигли уже постижения, чтобы вызвать положительную зависть, которая будет нас продвигать, а не плохую зависть, плохой глаз. Гордыня, женская гордыня, что это такое?
М. Лайтман: Что такое женская гордыня? Это так в нашем мире, в духовном это нечто абсолютно другое. В духовном мужчина и женщина, как я уже говорил, совершенно по-другому. Можно просто знак «равно» между ними поставить. А в нашем мире – это психологически. Гордыня женщины гораздо большая, чем гордыня мужчины, потому что она относится к малхут и ощущает себя поврежденной, всегда более низкой, и против этого она хочет преодолеть это и дополниться. Это обычно то, что мы видим в своей жизни, и поэтому нам следует понять, что так выглядит суть женщины, и нужно сожалеть об этом и относиться к ней хорошо. И поэтому в человечестве имеются такие отношения, когда мужчина (настоящий мужчина), он всегда относится к женщине с заботой, дает ей, предпочитает, чтобы было у нее, а не у него и так далее. Из того, что мы знаем слабость, не физическую слабость, а внутреннюю слабость женщины, которая происходит от природы по сравнению с мужчиной, что женщина соответствует малхут желанию получать, которое ощущает себя бедной и разбавленной, а мужчина соответствует девяти первым, который дает, дает свет, дает силу. И поэтому, если он на самом деле мужчина, то он должен соответственно относиться к женщине: уважать, поддерживать и предоставлять ей место для удобного существования. (01:11:57)
Ученица: Моя цель – понять, как мы можем объединиться как можно лучше на конгрессе в Болгарии.
М. Лайтман: Я думаю, мы должны забыть о том, мужчины мы или женщины. По отношению к Творцу мы – желания получать, мы эгоисты, и мы должны отменить свой эгоизм, каждый пытается сделать это с помощью того, что объединяется со всеми. И всё. Какая разница – мужчина, женщина? Не надо на это так смотреть, как можно меньше обращать внимание на физические различия между нами.
Ученица: Значит, нет проблемы – делать работу с мужчиной? Если нет разницы, и не нужно думать о различиях, то нет проблемы делать работу с мужчиной?
М. Лайтман: Нет, есть большая проблема, потому что в этом ты путаешься между двумя разными вещами. Ты не можешь относиться к мужчине, как к женщине, пока ты не будешь абсолютно исправленной. Поэтому есть разница между вами и останется, пока вы в телах. Нет, это не духовная проблема, а материальная проблема. Поэтому это запрещено. Невозможно вместе учиться, невозможно множество вещей делать вместе, потому что этим мы мешаем сами себе в продвижении. (01:13:41)
Ученица: Если я правильно вас поняла, то в моем понимании мне не надо относиться к мужчине и женщине, но в работе не работать с мужчинами?
М. Лайтман: Ты не чувствуешь, как она?
Ученица: Я просто запуталась в том, что вы сказали до этого – не разделять между мужчинами и женщинами.
М. Лайтман: На самом деле во время конгресса я не смотрю, мужчина это или женщина. Я отношусь ко всем, что все хотят в правильной связи между нами достичь раскрытия Творца. Всё. (01:14:20)
Вопрос: Как мы работаем правильно против желания?
М. Лайтман: Прежде всего, с твоим «против желания» или внешним?
Ученица: С моим.
М. Лайтман: С твоим – это чувствуется. Стоит посмотреть на себя со стороны и увидеть, насколько это тебе мешает и что ты приобретаешь или теряешь от этого противостояния. Годы проходят, пользы пока не видно от этого, и поэтому стоит подумать об изменении. Изменение может быть только при условии, что я закрываю глаза и просто бросаюсь в группу. 20 статей РАБАШа о группе, неважно, мужчина это или женщина – это статьи, которые описывают вход в духовное, практический, практический вход.
Ученица: С моей стороны это общество – оно идеальное, моя десятка идеальная.
М. Лайтман: В чем проблема?
Ученица: Что у меня есть страх приблизиться к отдаче, чтобы восхищаться, молиться.
М. Лайтман: Молиться не надо, потому что всё равно будешь молиться за себя, это хуже еще.
Ученица: Молиться правильно.
М. Лайтман: Молиться правильно – надо бы еще выяснить, как. А десятке – ты обязана отмениться перед десяткой, практически отмениться. Еще раз, еще раз, раз за разом, постепенно. Есть время связаться с десяткой?
Ученица: Я связана с десяткой, насколько могу. Я чувствую, что я отменяюсь, что они большие, великие в моих глазах. Всё идеально. Но Творец не дает.
М. Лайтман: Творец дает, он хочет от тебя еще одного разбиения сердца. И то, что я слышу сегодня, меня очень радует. Продолжай, ты растешь.
Вопрос: Вы вчера на утреннем уроке сказали о сокращении (цимцум). Что такое – сократить желание получать? Как это пересекается на физическом уровне, и что такое Цимцум (сокращение)? (01:17:05)
М. Лайтман: Я отвечу на это просто. Я должна относиться ко всем своим подругам в десятке, как к чему-то совершенному, абсолютно отменить себя – это называется «сокращение», сокращение моего эгоистического желания получать, когда я их уважаю, они все надо мною. В этом всё. Ничего большего не существует.
Вопрос: Как личное отношение к подруге становится общей территорией в десятке?
М. Лайтман: Личное отношение к товарищу становится общей территорией в десятке. Я должен начать так относиться ко всё большему и большему количеству товарищей. Так. (01:18:10)
Вопрос: Я всё время слышу этот разговор о сокращении (Цимцум), когда моя работа на этой важной точке, точке огромной важности перед конгрессом, что мы никогда еще не были в этой точке. И то, что я чувствую, может быть это будет странно – что нам не хватает желания. Как мы можем сокращать, если нам не хватает эго? Ведь если бы у нас было больше эгоизма, то у нас было бы больше силы. Вот я чувствую, что нам не хватает…
М. Лайтман: Короче, – откуда взять еще эгоизм? Я тебе гарантирую, что у тебя есть настолько, что можно (я даже не знаю) утонуть там, и задохнуться. Начнешь раскрывать, – увидишь. Чили! (01:19:04)
Вопрос: Если мое желание – отдавать моей десятке, эго использует эту возможность, и дает мне неприятное ощущение от моего эго.
М. Лайтман: Продолжай постоянно видеть подруг выше себя. И тогда я в этом же отношении к ним как к более высшим, чем выше я их подниму, – тем больше через них начну ощущать отдачу Творца. Надо просто делать это постоянно, и тогда начнешь чувствовать. Беер-Шева.
Вопрос: Как мы можем вместе молиться правильно, чтобы был результат?
М. Лайтман: Только вместе с десяткой. Все молятся вместе к Творцу, чтобы помог отменить преграды меж нами. И чем больше мы сможем сближаться вдесятером вместе, вдруг Творец начнет ощущаться. Это то место, которое Он заполняет. Понятно? Что там еще было из-за границы? Сочи. (01:21)
Вопрос: Пузырь эгоизма, вот этот анализ осознания зла в себе необходимо чувствовать постоянно, или это невозможно, и только временно мы его можем ощущать, анализ зла в себе?
М. Лайтман: Осознание зла – это до Гмар Тикуна. (01:22:06)
Вопрос: Вы говорили, что перед конгрессом мы должны стучать в ворота ответа?
М. Лайтман: «Ответ» значит – вернется «кей» к «вав», то есть мы вернемся к отдаче. Стучаться во врата означает, что они закрыты, но если я стучу, чтобы преобразовать себя из получающего в отдающего, то врата раскрываются. Всё. Но для этого нужно сильно стучать, от всего сердца, что я на самом деле хочу достичь отдачи. Когда это возможно? Только когда я работаю с десяткой, и я вижу, что они выше меня и они больше и больше тянут меня, чтобы я достигла отдачи. (01:23:08)
Ученица: Вы говорили о том, что есть очень много трудностей, которые раскрываются, прегрешений. Что делать с миллионом прегрешений, которые раскрываются?
М. Лайтман: Ну миллион, это всего-навсего одно, только одно – твой эгоизм. Нет других проблем кроме одной.
Вопрос: Можно ли осознание зла чувствовать всей десяткой? Это личное состояние, частное, или вся десятка может делать этот анализ себе в своих действиях?
М. Лайтман: Из десятки. Это называется «шалиах цибур» (посланец общества), то есть он ощущает то, что ощущает в целом десятка. Рамат а-Голан (01:24:17).
Вопрос: Что такое молитва, что мы должны просить для того, чтобы воздействовать, отдать подругам?
М. Лайтман: Очень просто, очень просто. Мы, вся десятка, молимся, чтобы Творец помог нам быть объединенными без всякой разницы, всех различий между нами, чтобы ликвидировал все различия между нами, все преграды, и чтобы мы были практически в едином сердце, чтобы мы почувствовали себя так. И из этого самого сердца чтобы мы отнеслись через частные сердца всех подруг и с этим единым сердцем к Творцу. Всё. Объединить наши сердца в единое сердце, и в нем раскроется Творец. Это то, что надо, поэтому об этом просить, об этом состоянии. Как достичь его, – это главное. Болгария.
Вопрос: Мы без слов понимаем одна другую, и также мужчин. В каком направлении надо работать, чтобы не потерять это?
М. Лайтман: Только объединение, только всё большее объединение. Почувствуйте объединение. Объединение – когда мы строим духовное кли (духовное чувство). В этом чувстве начните ощущать Творца. В этом чувстве начнете чувствовать Его речь, Его обращение, Его зрение. Все духовные органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание – НАРАНХАЙ вы начнете раскрывать в связи между вами. Надо только продолжать, не терять этого, бояться потерять это. Маракай. (01:27:03)
Вопрос: Есть ли что-то одно, что мы должны делать сейчас и до конгресса?
М. Лайтман: С этого момента и до конгресса у вас есть неделя. Мы обязаны работать над объединением меж нами, каждый в своей группе, через группу к остальным группам, что мы уже приближаемся к тому, чтобы достичь состояния, которое называется «конгресс». И там мы проведем такое объединение, что на самом деле согласно огромным различиям, которые у нас есть, мы сможем преодолеть их, конечно же, «все прегрешения покроет любовь». Согласно этому различию, которое имеется между нашим эгоизмом и объединением, которое можно постичь, мы конечно же можем достичь раскрытия. (01:29:12)
Вопрос: Мы ответственные за распространение газет в Петах-Тикве. Мы хотели поделиться, что когда у нас опубликовались первые газеты, то очень много подруг поучаствовали и вышли. В последние два месяца у нас уменьшилась раздача газет, и мы бы были очень рады, если вы нам дадите важность и расскажете, почему это важно.
М. Лайтман: Я должен еще раз зажигать и зажигать вас, как маленьких детей?
Ученица: Я думаю, да.
М. Лайтман: Тогда я велю прекратить выпуск этой газеты. Я не буду этим заниматься. Это то, что вы должны делать, вы должны еще требовать больше и больше. А иначе как это может называться духовной работой, если нет преодоления с вашей стороны? Нет, если так будет, но не будет ни вопросов, ни ответов, ни таких вечеров, и никогда больше не войдете ко мне на урок, и газету конечно же я закрою. Или вы понимаете, что перед вами есть цель и путь, и усилия; или нет. Я не буду раздавать газету. И вообще пора в конце концов пробудиться и воспринять это серьезно. Мужчины, я понимаю, они все такие из себя, а женщины, которые воспринимают жизнь серьезно? Я удивлен этому. (01:30:56)
Будем надеяться, что это исправится. Итак, женщины, перед конгрессом будем надеяться, что мы будем работать: те, кто поедет туда и те, которые остаются здесь, будем работать вместе мощно, хорошо, в ощущении серьезном того, что предстоит нам. Я буду очень рад, если вы организуете активную поддержку мужчинам: и тем, которые выезжают, и тем, которые остаются. От женщин зависит многое, очень многое. Вы знаете, как это в семье: если женщина толкает, то это происходит.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/4SThUQPD?language=ru