Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 17 апреля 2021 года

Вкушающие манну и подъем МАН

Чтец: Наш сегодняшний урок на тему «Вкушающие манну и подъем МАН». Начнем читать с отрывка №19.

М. Лайтман: Да, мы пока что находимся в той же теме, потому что действительно всё наше исправление до Полного Исправления зависит от подъема МАНа: насколько мы поднимаем наши хисароны, просим исправить их и получить помощь свыше, чтобы эта помощь была направлена на те келим, которые мы хотим исправить теми действиями, которые мы должны произвести.

Мы можем всё получить сверху только лишь при условии, что мы просим. Конечно же, мы сами не понимаем, как выстроить эти исправления. Но каждый раз наша просьба идет наверх, даже если мы просим не совсем точно и не совсем правильно – как маленький ребенок, который плачет, а мама уже знает, что он просит. И она ему это предоставляет.

Так же и мы. Мы должны всё время стараться находиться в просьбе к Высшему, и не нужно так уж исследовать, правильно мы просим или нет, когда и как, – всё время непрерывно поднимать и поднимать хисароны к Творцу. И из этих действий – пусть они будут неправильными, и к Творцу – который, может быть, и не Творец, – это неважно. Но постепенно всё это приведет нас к правильному действию относительно подъема МАНа к Творцу и к правильному действию для раскрытия того, что Творец дает нам в ответ.

Так же, как и в нашей жизни. Мы, как маленькие дети, совершаем разные действия, движения, которые совершенно как бы неправильно организованы. Но мы видим, что благодаря этим действиям, мы растем, входим в какую-то взаимосвязь с родителями и так начинаем узнавать мир. Это очень похоже на то, что мы проходим в жизни после того, как рождаемся и растем, и все наши действия – для того, чтобы осознать реальность, познать мир. И в итоге – для того, чтобы постичь Творца.

И давайте делать как можно больше действий в подъеме МАНа, в молитве, в просьбе. И мы потихоньку начнем понимать, как мы действуем, как Творец отвечает нам. Мы начнем видеть Его реакции в этом мире, а потом уже более того – как Он реагирует, и как мы можем познать Его и войти с Ним в контакт. Это очень похоже на то, как мы растем физически.

Поэтому у нас нет выбора, а только оставаться в состоянии, которое называется «формировать МАН и поднимать его наверх», к Высшей силе, и стараться вынуждать Его, чтобы действительно помог нам и позаботился о нас.

Чтец: Отрывок №19. РАБАШ.

19. Поднятие МАНа. То есть, когда мы вызываем недостаток наверху. И следует понять, как можно говорить о том, что низшие вызывают недостаток наверху.

Для этого мы должны знать, что такое недостаток. Известно, что сосуд называется недостатком: если есть недостаток, то есть место, которому можно дать наполнение, чтобы заполнить недостачу. Со стороны Наделяющего нет никаких препятствий к отдаче – напротив, Он желает нести благо, а скрытие света, которое мы видим, вызвано тем, что у низших нет сосудов для получения изобилия. Поэтому когда низший пробуждается, чтобы очистить себя, но ему недостает сил и он просит Творца о помощи, тогда этот недостаток поднимается наверх. В результате у Высшего появляется сосуд, которому можно дать изобилие. Это и называется поднятием МАНа. [РАБАШ. Статья 7 (1986). Важность молитвы многих] (05:33)

М. Лайтман: Вы видите, что написано: Поэтому когда низший пробуждается, чтобы очистить себя, но ему недостает сил и он просит Творца о помощи, тогда этот недостаток поднимается наверх.

И у Высшего сейчас есть кли, хисарон от нижнего дать ему свет, чтобы он рос. Это, по сути, называется подъемом МАНа. И так каждый раз мы можем находиться в просьбе к Творцу: «Сделай это, исправь это!» Делать это каждый раз без перерыва всё более внутренне, более правильно, ближе к духовному, к отдаче, к объединению, к любви. Сколько бы мы ни просили, даже если не совсем хотим, Творец устраивает нам желания к этому, исходя из того, что мы просим, просим и просим. И так мы входим в духовное, чтобы у нас действительно росли духовные желания к объединению, к отдаче и так далее.

Повторное чтение отрывка (07:00-08:18)

М. Лайтман: То есть Творец скрытым образом пробуждает нас при разных возможностях, которые Он устраивает, а мы должны каждую секунду стараться отыскать возможность поднять к Нему просьбу. Всё время просить, всё время поднимать МАН. Каждый раз всё больше и больше. Чем больше мы просим, тем более мы доставляем Ему наслаждение.

Не скрывать какие-то вещи, не ограничивать их, не сжиматься в них, а как раз наоборот – больше просим о разных вещах, даже если они не прояснены и даже если они не настоящие. Потихонечку мы придем к этому, как маленькие дети, которые открывают наше сердце своими просьбами. Мы потихонечку приходим к состоянию, когда они становятся правильно сформированными, правильно направленными к правильному Творцу, так, чтобы наши желания в итоге достигли Его желания.

Вопрос (Киев): Он здесь пишет, что в этой просьбе у нас формируется кли. Правильное кли – это всё-таки к помощи Творца, либо к тому, чтобы быть близкими к Нему и иметь возможность просить?

М. Лайтман: И об этом тоже. Есть молитва, предваряющая молитву. Есть молитва, предваряющая предваряющую молитву. Есть разные просьбы с нашей стороны, которые постепенно приводят нас к состоянию, когда мы уже можем действительно поднимать хисарон, который Творец улавливает и воздействует, четко на него реагирует. Как я прошу – так Он и отвечает. Это действительно не простое обращение со стороны человека. Это как ребенок, который уже вырос и просит у мамы что-то, и она дает ему именно то, что он просит. Чтобы ему было понятно, что то, что он попросил, это он и получит. И этого мы достигаем не сразу, а с помощью множества подъемов МАНа.

Ученик: А какой хисарон Он улавливает?

М. Лайтман: Творец принимает все наши хисароны, Он понимает все хисароны, чувствует их и отвечает нам на всё, только таким образом, что мы, может быть, не понимаем. Но всё-таки это приводит нас к продвижению.

Ученик: А что значит всё-таки, что Он отвечает именно как МАД? Когда всё-таки можно считать, что Он отвечает в виде этого МАД, а не просто в общем каком-то ответе?

М. Лайтман: Нет, и с нашей стороны есть подъем исправленного МАНа или неисправленного, или даже может быть испорченного, и даже не конкретного, и не по теме, и всякие такие просьбы к Творцу. Так же и Творец. На наши просьбы всегда есть реакция. Но либо мы ощущаем ее, либо не ощущаем, и она действует в скрытии. Либо мы различаем, что это действительно ответ, либо не различаем, но он всегда есть, и всегда исправляет нас. И поэтому нам стоит каждый раз поднимать МАН, находиться в подъеме МАНа. А то, что придет, то и придет. Это всегда даст нам исправление на пути к следующему подъему МАНа.

Вопрос (Италия-1): Мы говорим об этих хисаронах, а в десятке – все хисароны равны?

М. Лайтман: Нет, мы говорим о том, что каждый человек поднимает свой хисарон к Творцу и просит у Него об исправлении. И в этом, конечно же, каждый отличается от своего товарища.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Написано, что всё Его желание – насладить. А мы видим, что есть скрытие света. То есть мы на самом деле видим, что свет от нас скрыт? Мне кажется, что мы и этого не видим.

М. Лайтман: Не видим.

Ученик: А как я прихожу к состоянию, когда на самом деле вижу, что Творец скрывает себя от нас? Как я прихожу к этому?

М. Лайтман: Ты не видишь скрытия, поэтому ты находишься в двойном скрытии.

Ученик: Это означает, что у нижних вообще нет келим для получения этого изобилия? Потому что все мы – хисароны, а нам нужен такой хисарон, чтобы построить кли. То есть я ломаю себе голову, как получить такой хисарон, чтобы я смог построить такое кли. Что это за хисарон? (14:58)

М. Лайтман: Если ты стараешься соединиться с товарищами, то ты постепенно обнаруживаешь, чего тебе недостает, чтобы из связи с товарищами поднять хисарон, и Творец ответит на него.

Ученик: То есть, всё дело в том, что само кли называется скрытием? Я впервые слышу об этом. Не понимаю, – скрытие – это кли?

М. Лайтман: Скрытие – это кли, да.

Ученик: Звучит, что только скрытие – это само кли. Как же построить это кли?

М. Лайтман: То, что ты скрываешь свое эгоистическое желание и желаешь над ним обрести силу отдачи над желанием получать – это называется, что ты занимаешься отдачей. Ты желаешь скрыть желание получать, пока не достигаешь состояния, когда сокращаешь его и над ним выстраиваешь кли, которое находится в противоположности – в желании отдавать.

Ученик: То есть Вы сказали, что, построив скрытие, этим мы построим кли? В этом всё дело? И тогда есть куда войти изобилию?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Написано, что нижний пробуждается как бы вдруг. И как он хочет сам себя представить?

М. Лайтман: Нижний пробуждается, потому что его пробуждают свыше, даже если он сам не ощущает, что получил пробуждение свыше. Но так он пробуждается. Когда он пробуждается, он должен на это отреагировать. Его реакция должна быть в том, что он просит, чтобы у него были силы отдавать. Всё просто. Только нужно всё время быть к этому готовыми.

Ученик: Что он должен представить?

М. Лайтман: Нижний должен представлять, насколько он находится в связи с Творцом, насколько Творец пробуждает его каждую секунду. И сейчас, когда он пробуждается к Творцу – то это прежде сделал Творец. Еще до того, как нижний пробуждается, Творец подсветил ему и дал ему пробуждение и хисарон.

И поэтому в каждом состоянии, в котором мы находимся, мы должны понять, что Творец – Он первый. И Он был причиной этого моего состояния. А я в каждом состоянии должен видеть, где я нахожусь, где моё место, как отреагировать на состояние, как отреагировать на действие Творца, которое во мне уже произошло.

Ученик: Это непрерывное пробуждение, когда я хочу всё связать с Творцом, – значит, я должен постоянно быть в усилиях к соединению с товарищами?

М. Лайтман: Да. Если ты хочешь правильно ответить Творцу, ты должен постараться объединиться с товарищами. Потому что молитва отдельного человека, личная молитва, с трудом доходит до Творца. У нее нет духовной силы. Духовная сила больше проявляется в том, что мы объединяемся и поднимаем МАН совместно. Это называется «молитва многих», «молитва в обществе». Если мы так сделаем, то очень быстро достигнем взаимной связи с Творцом.

Ученик: Я должен объединить хисароны всех товарищей в единый хисарон? Или каждый поднимает свою молитву к Творцу со своим хисароном?

М. Лайтман: То, что каждый возносит свою молитву, это тоже хорошо. Но если вы объединяете свои хисароны вместе, это самое лучшее. Если вы это сделаете, вы увидите насколько это эффективно, насколько это успешно.

Вопрос (Тель-Авив-1): В последнее время мы в десятке делаем много действий по объединению, и я ощущаю, что на самом деле еще больше хочу быть объединенным с группой. И Вы сейчас сказали, что скрытие – это кли, и поэтому у меня возник вопрос: если я чувствую, что хочу быть объединенным с группой, то в этом случае что же я должен просить у Творца?

М. Лайтман: Быть объединенными в группе.

Ученик: Но у меня уже есть желание быть объединенным с группой. Мы на самом деле делаем разные объединяющие действия.

М. Лайтман: Так вы проси́те об этом вместе! И не сдвигаться с этого. Просить, просить и просить, как маленький ребенок, который нудит пока не получит. Пожалуйста, объединитесь, попросите и увидите, насколько всё изменяется! У вас будет много помех, у вас будут разные проблемы, путаницы, и это всё для того, чтобы вы еще больше усилились в совместной просьбе к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Как раскрыть уши, с помощью какого внутреннего отношения я могу попытаться понять ответы Творца?

М. Лайтман: Попробуйте связаться с Ним, и в просьбе быть объединенными вы начнете ощущать Его реакции.

Вопрос (Италия-3): Я хотел спросить, каким образом мы можем изменить свое желание на желание Творца? Какой процесс мы должны пройти?

М. Лайтман: Только всё время просить. Всё время просить, чтобы Творец ответил на вашу объединенную просьбу, требующую, чтобы вы были объединены, чтобы вы захотели из объединения между вами отдавать Ему. Что вы можете отдать Творцу? У Него нет недостатка ни в чем. Вы можете дать Ему только одно – желание получить от Него ради отдачи Ему. Это то, что мы хотим, – отдавать Творцу наше желание получать от Него. Попробуйте так обратиться, и вы увидите, насколько это реализуется. (23:08)

Чтец: Отрывок номер 20.

20. Однако МАН дэ-Има - это «итарута дэ-лэйла» (возбуждение свыше), которое не идет от природы. То есть со стороны природы, если человек не достоин получить свет, он не получит никакого света. Тогда как, благодаря возбуждению свыше, которое выше природы, свет проходит к низшим, как сказано: «Я, Творец, пребываю с ними во всей их нечистоте» или, как сказано в книге Зоар: «Хотя грешат, будто не грешат вовсе».

Но под воздействием пробуждения снизу, итарута дэ-летата, свет может нисходить к низшим, только если они способны получить его согласно своей природе, то есть собственным качествам. Это называется МАН дэ-Нуква, когда человек может исправить себя верой. [Бааль Сулам. Шамати. 96. «Отходы гумна и винодельни в духовной работе»]

Повторное чтение отрывка (24:31-25:37)

Вопрос (Голландия-1): Понятно, что подъем МАНа – это работа от низшего к высшему. И никто не может подняться над светом высшего. Когда Творец реагирует, отвечает на это, есть как бы некая связь между высшим и низшим, если можно так выразиться. Мой вопрос: когда кли становится активным? Мы понимаем, что кли еще неполное, мы должны выстроить масах и обратный свет. Но это интеракция МАН и МАД – это всё-таки некая интеракция, ощущение, то есть когда кли становится активным?

М. Лайтман: Как написано: «Сделай свое желание как Его желание, чтобы Он сделал Свое желание как твое желание». Когда есть связь между желаниями нижнего и высшего, они понимают друг друга, ощущают друг друга, находятся уже в связи МАН и МАД. Но это не сразу, мы должны ждать пока достигнем этого. Не то чтобы ждать, но это возьмет время, упражнения, пока мы достигнем этого. Понятно?

Вопрос (Zafon-2): Какие келим мы получаем в ответ от Творца?

М. Лайтман: А какие келим у нас есть? У нас нет келим, кроме желания получать, и есть наши намерения. Если мы объединяемся между нами в десятке, то наше отношение друг другу в чем-то похоже на отдачу. И тогда в связи между нами мы способны получить от Творца Его реакцию на наш МАН, потому что мы формируем между нами отдающие отношения, как будто бы отдающие, и Творец отвечает нам. Мы можем уловить Его из отношений между нами в десятке.

Но если нет между нами связи в десятке, то мы не можем уловить реакцию Творца, нам негде, не в чем. (28:40)

Ученик: То есть десятка – это кли для каждого из нас, чтобы получить ответы?

М. Лайтман: Десятка – это как радар, как антенна, тарелка. Это кли, где мы в связи между нами формируем свойство отдачи. Согласно мощи этого свойства отдачи, мы можем уловить реакцию Творца, который является Отдающим. И тогда мы можем находиться уже в связи между одним и другим. Поэтому один человек не способен быть в связи с Творцом.

Вопрос (Франция): Что значит, что человек может исправиться посредством веры?

М. Лайтман: С помощью свойства отдачи мы очищаем наши келим. И тогда, согласно мере отдачи, которая находится над нашими келим, мы можем уже быть достойными получения наполнения свыше, раскрытия Творца творению.

Вопрос (Петах-Тиква-24): Написано в отрывке номер 20, который мы сейчас читали, что МАН дэ-Има – это подъем свыше, возбуждение свыше. Это то, что было в пустыне, – МАН свыше, подъем возбуждения свыше?

М. Лайтман: Это тоже. Мы скоро будем это учить более основательно. (31:00)

Вопрос (Фокус-группа): Когда мы формируем между нами это свойство, подобное отдаче, что за свет открывается в результате?

М. Лайтман: Это свет хасадим, который исправляет наши келим и делает их пригодными для получения реакции Творца, поднимает их к соответствию свойствам Творца.

Ученик: Когда уже есть этот свет хасадим, каким образом из этого мы доставляем Творцу наслаждение?

М. Лайтман: Это уже само по себе действие, наслаждающее Творца, когда мы исправляем себя. Мы уже стараемся подняться из нашего желания, из свойства «ради получения» к взаимной отдаче и этим доставляем Ему наслаждение.

Ученик: Мне вслед за этим нужно еще какое-нибудь действие?

М. Лайтман: После этого у тебя есть еще множество действий. Но это – начало исправления.

Ученик: Это уже когда мы активно доставляем Ему наслаждение?

М. Лайтман: Нет, это не активная отдача, это – шанс для отдачи. Подготовка. Мы не можем отдавать Творцу активно, пока мы не готовы принимать ради отдачи.

Вопрос (Италия-1): Чтобы приобрести любовь к свойству отдачи, достаточно ли отношений с товарищами? Этого достаточно?

М. Лайтман: Если мы организуем между нами объединение в группе, в этой мере мы можем быть связанными с Творцом на разных ступенях. Это называется «от любви к творениям к любви к Творцу». (33:36)

Вопрос (Latin 4): Если я ощущаю себя удаленным от десятки, каким образом я могу поднять молитву? Должен ли я делать это лично, или десятка должна это делать?

М. Лайтман: Если я могу делать это с десяткой, то это лучше всего. Но если я по каким-то причинам еще не могу, то по крайней мере я попрошу, чтобы у меня была возможность приблизиться к десятке. Чтобы Творец помог мне приблизиться к десятке, и я смог излить сердце перед Ним, что я не могу, что мне что-то мешает быть близким к ним. Чтобы Он помог мне приблизиться, и я хочу буквально вобрать их в себя. А неспособен я, может быть, потому, что «каменное сердце» не дает этого сделать. Я прошу и прошу, пока не формируется это сердце, и я делаю это.

Вопрос (Голландия-1): Я хотел бы продолжить то, о чем говорил товарищ из Фокус-группы. Если мы в состоянии работать со светом хасадим в подготовке, если я правильно Вас понял, то почему это всё еще не считается действием по отдаче?

М. Лайтман: Отдача – когда я привожу свои келим к действию. Если мы находимся в свечении хасадим, мы можем этим лишь удерживать себя от получения, но это не для того, чтобы отдавать. Кли, в котором находится свет хасадим, называется малым кли, («катан»), состояние катнут, это Гальгальта вэ-Эйнаим. Он не может получать ради отдачи, а может только отдавать ради отдачи. (36:21)

Вопрос (Киев-1): Получается, что мы, когда просим за товарищей, то мы как бы поднимаемся над собой в этой просьбе. А дальше мы читали, что нужно еще иметь возможность сдерживать высшее благо. То есть мы как бы просим – но какого ответа мы ждем?

М. Лайтман: Это зависит от того, в каком состоянии ты находишься. Я не могу так сказать. Ты находишься в сокращении, в катнуте, в гадлуте, с какими келим? Скажи что – какая ступень, на какой степени авиюта? Ты задаешь вопрос, который не имеет основы, у меня нет данных, чтобы ответить на него.

Ученик: Вопрос такой: что означает в этой просьбе просить Творца о помощи, но в то же время иметь возможность сдерживать высшее благо, как писал РАБАШ. То есть получается, не получать от Него ответ, помощь, или как?

М. Лайтман: Чтобы ты не получал ради получения, а просишь, чтобы у тебя были силы ради отдачи. Это называется, что ты останавливаешь высший свет от того, чтобы он раскрылся в твоих келим, и ожидаешь исправлений.

Ученик: А какого исправления я ожидаю?

М. Лайтман: Исправлений, чтобы у тебя были еще и еще намерения ради отдачи. Есть большая разница между желаниями отдавать ради отдачи и получать ради отдачи. Мы, находясь в пустыне, находимся в отдаче ради отдачи, мы только лишь приходим к уровню бины.

Вопрос (Интернет): Если Он первый, Он последний – то что значит «пробуждение снизу»?

М. Лайтман: Всегда Творец пробуждает, и всегда Творец всё делает. Но Он делает такие скрытия и такие упражнения с нами, что мы не понимаем: это мы или Он, или группа, или откуда это приходит. Творец устраивает всё, а мы, в сущности, находимся все в Его власти. Поэтому всегда «Я – Первый, и Я – Последний», и посередине, Он – везде, в каждом месте. Это называется, что высший свет находится в абсолютном покое и управляет всем.

Но мера скрытия на каждую деталь дает келим ощущение, что они находятся в состоянии, когда могут что-то сделать. На самом деле всё делает Творец и «нет никого кроме Него». Но вместе с этим мы можем сказать, что зависит и от нас. Если не я себе, то кто мне?

И так я должен воспринимать эту жизнь, скрытие – и реализовывать. И это не нашего ума дело – уловить, как может быть такое, что Творец управляет всем мирозданием? И всё-таки человек должен производить действия и раскрывать, что он тоже производит действия.

Затем это раскроется, мы не можем быть в реальности, которая содержит два края, которые отменяют друг друга. Нам кажется, что такое невозможно: либо это, либо это. Но как может быть, чтобы и то, и это, и оба неправы или оба правы? Мы неспособны, это не соответствует нашему разуму, но над нашим разумом это может существовать. (41:18)

Ученик: МАН – это желания получать, которые мы поднимаем к Творцу. Сейчас вопрос: Творец исправляет намерение, которое называется МАД, который исправляет намерение МАН?

М. Лайтман: Скажем, да.

Вопрос (Турция-3): Чего мы должны опасаться, когда все, как десятка, поднимаем МАН Творцу для того, чтобы сделать это наиболее успешно?

М. Лайтман: Не нужно ничего бояться. Если вы все вместе, как десятка поднимаете просьбу к Творцу, нечего бояться. Неважно, какая это просьба: хорошая или нехорошая, правильная или неправильная, чистая или грязная, главное – вместе. И постепенно это исправится. То, что вы уже можете вместе просить у Него, компенсирует всё, и Творец начинает относиться к вам серьезно и начинает работать с вами. (42:50)

Чтец: Отрывок 21.

21. Вопрос: подъемом Мана называется подъем хисарона наверх, почему же написано, что подъем Мана называется заповедями и добрыми делами? Маном называется хисарон, но чего недостает нижнему, с помощью чего он может вызвать добавку высшего блага в мирах?

Когда человек занимается Торой и заповедями, Тора и заповеди сначала производят Ман в человеке. Другими словами, человек получает хисарон и видит, что ему недостает Торы и трепета перед небесами из-за скрытия и сокрытия, которые существуют в мире из-за сокращения. Получается, что тогда человек получает хисарон, и этот хисарон он возносит наверх, чтобы его наполнили. Согласно этому получается, что благодаря Торе и заповедям человек получает Ман, и этот Ман он возносит наверх, вызывая раскрытие во всех мирах. [РАБАШ. 491. Поднятие МАН - 2]

Повторное чтение отрывка (44:27-45:42)

М. Лайтман: То есть наш МАН обязателен для того, чтобы высший свет смог раскрыться во всех мирах. Этот МАН – как бы то условие, при котором ощущается свет Творца. Он раскрывается, и тогда наполняются все миры. Всё именно благодаря МАНу нижних.

Вопрос (Москва-3): Относительно МАНа вопроса вроде бы как нет, а относительно «вместе» хотелось бы прояснить. Это всё-таки что-то индивидуальное получается из общего кли? Или этот момент «вместе» можно как-то еще детализировать?

М. Лайтман: Вместе – это условие, при выполнении которого ты находишься в духовном. Ты находишься в связи с Творцом, ты находишься в каком-то действии по отдаче в системе миров, относительно высшего света – и это «вместе». Если ты сам по себе, ты не считаешься, не ощущаешься системой. И о чем ты спрашиваешь?

Ученик: Я вот как раз хочу задать второй вопрос, если можно. Бывают периоды, когда ты прямо ощущаешь хисарон товарищей, и из этого общего хисарона просишь Творца. И это бывает настолько… не то чтобы легко, но желанно, и как бы естественно – как будто бы. И бывают периоды, когда ты не можешь не то что попросить, а всё настолько в контрасте. Это подразумевается, что ты всё время искал эту связку хисаронов, и вот это твое «вместе» получается? Это имеется в виду? (48:07)

М. Лайтман: Ты запутан, и не путай нас. Это всё совершенно не туда. Понимаешь? Ты должен заботиться об объединении, а ты вообще не подразумеваешь объединение, ты не говоришь об объединении.

Ты должен знать, что объединение, возвращение к исправленному кли, которое было до разбиения, – это является целью. Если ты направлен на это состояние, то с тобой есть о чем говорить. Если ты не направлен на это состояние, то нечего с тобой говорить. Вот и всё.

Напиши это перед собой и повторяй тысячу раз в день – может быть это поможет. Потому что ты говоришь не по делу. И неважно, какие хисароны ты ощущаешь от товарищей, может быть и их хисароны не направлены на объединение. А я говорю об объединении как можно большем – только об этом нужно заботиться. Все остальные заботы совершенно не в направлении исправления. И о них ты никогда не получишь ответа.

Вопрос (Кармиэль): Насчет последнего отрывка – я надеюсь, что не путаюсь. Мы учили, что, если есть желание получать, нужно просить о хисароне. А раньше Вы сказали, что сам по себе хисарон – это получающее кли. Всё вместе как-то не складывается. Может быть, Вы можете навести порядок?

М. Лайтман: Мы можем молиться Творцу, чтобы помог нам захотеть правильные вещи. Это верно. Это называется «молитва, предваряющая молитву», молитва о хисароне, молитва о молитве. Может быть, это хорошо – так направлять себя и молиться, обращаться к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Написано, что человек получает хисарон и видит, что ему не хватает Торы и трепета перед небесами. Что значит: недостает Торы? То есть не хватает внутренней работы?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как лучше поднять МАН, когда не хватает внутренней работы?

М. Лайтман: Просто говори с Творцом, проси Творца. И лучше, если ты будешь делать это вместе с товарищами. У тебя есть хорошее желание, попробуй соединить десятку в таких вещах.

Вопрос (Петах-Тиква-13): Написано, что хисарон поднимается наверх, а свет опускается вниз. Вопрос: что такое «наверх» и «вниз»?

М. Лайтман: Относительно Творца и относительно творений.

Ученик: Непонятно.

М. Лайтман: Что тебе непонятно?

Ученик: Что значит, что хисарон поднимается наверх? Что значит: он поднимается к Творцу?

М. Лайтман: Что я обращаюсь к Творцу со своим хисароном, это называется, что я молюсь. И хисарон поднимается к Творцу, потому что Он весь – ради отдачи, а я нахожусь в каком-то недостатке, мне недостает этого свойства отдачи, поэтому я обращаюсь к Нему. (52:23)

Вопрос (Италия-1): Как мы можем понять еще глубже правильные взаимоотношения друг с другом, чтобы выяснить хисарон и поднять просьбу к Творцу?

М. Лайтман: Это можно сделать только из действий, которые вы будете производить в десятке. Как можно больше действий, удачных или неудачных, неважно. Как делают дети, когда начинают исследовать окружающий мир, с трудом ползая где-то на полу в своей комнате и так далее и так далее. (53:28)

Так же и мы должны стараться отыскать связь между нами, и эту связь, и отсутствие этой связи поднять к Творцу. И вы увидите, как это быстро произойдет. Главное между нами, это быть в правильном направлении. И направление это – сформировать кли, то есть наши объединенные желания к Творцу, чтобы Он смог раскрыться в них.

Вопрос (Балтия-1): Вопрос от товарища. Что значит «вместе»? Когда все вместе поднимаем одну и ту же молитву, или когда вместе молимся и каждый просит то, что он чувствует?

М. Лайтман: Нет. Если каждый действует из своего личного желания, это не называется «вместе». Вместе – когда вы хотите соединить те хисароны, которые есть в каждом из товарищей, в один хисарон и этот хисарон вы раскрываете Творцу. Так же, как Творец – Один, необходимо, чтобы и хисарон от вас тоже был един, и тогда называется, что «Один получает одно». Поэтому вы должны перед этим поговорить, понять, что вы хотите, что важно, что насущно.

Вопрос (Hebrew-10): Пример, пожалуйста, как поднимают хисарон, как написано: молишься за товарищей, получаешь вначале. Как это делать, как поднимают хисарон – можете ли Вы объяснить механизм, если это возможно?

М. Лайтман: Механизм у тебя есть – «Учение десяти сфирот». Я не могу тебе этого объяснить, мы здесь не изучаем механизм.

Ученик: Я просто попросил объяснить, чтобы я мог делать это вместе с десяткой, в этом смысле – механизм.

М. Лайтман: Если ты чувствуешь, что товарищу чего-то не достает, ты можешь за него молиться Творцу и тогда ты увидишь, насколько это эффективно. Но ты должен буквально стараться просить за Него.

Ученик: За духовное, за материальное, за что?

М. Лайтман: Даже о материальном. Материальное товарища – это мое духовное.

Ученик: То есть кто получит исправление? Чтобы товарищ пришел к исправлению, а я раскрыл эти исправления на нем?

М. Лайтман: Исходя из своей просьбы, я буду надеяться, что исправления пройдут по товарищу. И конечно я, поднимающий за него МАН, тем самым тоже пройду свои исправления.

Вопрос (Москва-6): Вопрос насчет молитвы. Мы как бы не должны выяснять, правильная она или неправильная, – а как же всё-таки ее сделать в правильном направлении? Или это всё автоматически произойдет, то есть только просто кричать и плакать? (57:31)

М. Лайтман: Не нужно плакать и не нужно кричать, главное, нужно стараться всё больше и больше быть объединенными. Насколько мы объединяемся и поднимаем из объединения между нами просьбу к Творцу, настолько мы удостаиваемся успеха. Даже если мы не совсем правильно просим, но лишь бы вместе. Вместе. Это важно. И тогда наверняка мы вносим в Него хисарон, и на этот хисарон Он обязан будет отреагировать.

И тогда Он реагирует, исправляет наш хисарон на более правильный. Он производит исправление, и тогда мы понимаем, что нужно просить немного иначе. Но главное – вместе. И еще больше вместе, еще более точно просить. Так мы достигнем того, что в итоге ощутим, что мы вместе, и Творец с нами и, в сущности, начнем большие настоящие духовные исправления.

На этом мы закончим наш сегодняшний урок и будем надеяться, что до завтрашнего утра вы получите еще ответы на ваши хисароны. У вас есть сейчас время, попробуйте быть еще более объединенными, соединять желания, обращаться к Творцу. И я молюсь вместе с вами, чтобы Вы получили ответ. Всего вам доброго, пока.

Песня (59:26-01:05:02)

Набор: Н. Кравченко, Л. Рогачевская, М. Мартынова,

Редакция: В. Павлов

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Lc1TBiTb

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урокSep 30, 2026(Утро)Часть 2 Пробуждение снизу

Часть 2 Пробуждение снизу

Пробуждение снизу

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урокSep 30, 2026(Утро)
Часть 2 Пробуждение снизу

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены