Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 7 декабря 2022 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе
Чтец: Читаем «Труды Бааль Сулама», 517-я страница, 4 статья Шамати «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».
М. Лайтман: Что я могу сказать? Одна из моих любимых статей. Она короткая, теплая, открытая. Давайте посмотрим, что нам пишет наш великий учитель. Прошу.
Чтец: (00:44) Мы читаем Шамати, 4-ю статью «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».
Следует знать, что причина тяжести, – которая ощущается, когда человек хочет работать в отмене себя перед Творцом и не заботиться о собственной выгоде, когда человек приходит к состоянию, как будто весь мир остался там, где был, и только он как будто исчезает сейчас из этого мира и оставляет свою семью и своих товарищей ради отмены перед Творцом, – есть лишь простая причина, которая называется отсутствием веры. Другими словами, он не видит, перед кем он отменяется, то есть не ощущает существования Творца. Это и вызывает в нем тяжесть.
В то же время, когда он начинает ощущать существование Творца, душа его тотчас же стремится отмениться, и соединиться с Корнем, и включиться в него, «как свеча перед факелом», без всякого знания и разума. И это происходит с ним естественным образом, как со свечой, которая отменяется перед факелом.
Согласно этому выходит, что главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца.
И следует знать, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. Ведь в свете нет никаких изменений, а все изменения происходят в келим, которые получают высшее благо, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся». Поэтому, если он способен увеличить келим, в той же мере у него увеличится и свечение.
Однако вопрос в том, как человек может увеличить келим. Ответ: в той мере, в которой он воздает хвалу и благодарение Творцу за то, что Он приблизил его к Себе, чтобы он немного ощутил Его и стал думать о важности этого – то есть что он удостоился некоторой связи с Творцом – в мере важности, которую он будет представлять себе, у него увеличится и свечение.
И человек должен знать, что он никогда не придет к знанию истинной меры важности связи между ним и Творцом. Ведь у человека нет возможности оценить истинную меру ее ценности. Однако в той мере, в которой человек ценит ее, он и постигает ее величие и важность. И в этом и состоит особое свойство 'сгула', благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда. [Бааль Сулам. Шамати. 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]
М. Лайтман: Ну, вот и все. Это вся статья. Но на самом деле она очень близка сердцу. Давайте почитаем еще раз.
Чтец: Еще раз. 4-я статья Шамати «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».
Повторное чтение первоисточника (05:39-09:55)
Вопрос (Киев): (10:01) Как же все-таки отмениться перед реальностью Творца, как «свеча перед факелом», чтобы это всегда было перед тобой и так тебя увлекало?
М. Лайтман: Насколько ты соединяешься с товарищами. Ведь все товарищи хотят удостоиться отмены перед Творцом. В этой самой мере они добиваются успеха, привлекают свет, который на нас действует, и мы тогда отменяемся. Один человек не в состоянии это сделать, но вместе с группой, даже с небольшой – это уже возможно, это уже реально.
Ученик: Что это за особое свойство, сгула (здесь написано), благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда?
М. Лайтман: Если он фокусируется на этом и не хочет расставаться с Творцом, а хочет только все время быть в раскрытии Творца, любой ценой, всеми возможностями, тогда высший свет на него действует, поддерживая его в этом состоянии, и тогда человек не расстается с Творцом. Понятно? Хорошо.
Вопрос (Москва-3): (11:50) Мы говорим, что вера – это свойство отдачи. Вот здесь в третьем абзаце написано, что ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца. Что значит «веры в Творца»?
М. Лайтман: Человек приходит к состоянию, когда хочет все вернуть Творцу, все отдать Ему. И чтобы это связало их – «я – Любимому моему, а Любимый – мне» – так это называется. Когда человек идет в направлении Творца, и тогда Творец отвечает на это взаимностью человеку. И тогда они оба встречаются, взаимно направленные друг на друга.
Ученик: Можно сказать, что свойство веры в Творца – это свойство отдачи Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Голландия-1): (13:04) Вы сказали, что эта статья очень близка сердцу. Как будто каббалист здесь буквально раскрывает, что Творец – Создатель любви. Нет ли здесь какого-то компромисса в усилиях человека достичь веры выше знания? Как будто он получает какое-то впечатление от Творца, и это своего рода компромисс?
М. Лайтман: Нет. Нет, это только условие. Человек должен пробудить приближение Творца к себе. Человек должен склонить, отменить себя перед Творцом. Человек должен стараться все время присоединяться к Творцу и удерживать себя как можно больше ближе к Творцу. И чтобы всё, что у него есть, было направлено на это.
Ученик: Можно было бы сказать, что от ощущения. Когда человек вроде бы говорит, что есть у меня доказательства, что Творец Добрый и Творящий добро, и тогда он не идет выше знания. Чем он пользуется, чтобы идти выше знания, когда у него есть доказательства, что Творец Добрый и Творящий добро?
М. Лайтман: Насколько Творец раскрыт – тем не менее Он скрыт. А человек все время тянется к отдаче Творцу, к раскрытию Творца. В этом он и работает во всех состояниях, которые он проходит. Понятно?
Вопрос (Eng 1): (15:29) Спасибо за всё хорошее, что Вы нам делаете: за утренний урок, за дневной урок. Это просто невозможно описать. Мой вопрос такой: должны ли мы быть в постоянной благодарности Творцу за всё, даже если мы не чувствуем соединения, связи с Ним или Его? Мы должны быть постоянно в благодарности Ему за всё, что Он посылает нам?
М. Лайтман: Да. Потому что от Творца всегда исходит только хорошее, хотя, может быть, мы и не чувствуем, что это так, иногда. Но на самом деле, это добро и ведет нас к хорошему, к добру. И поэтому ни в коем случае не может быть, чтобы Творец, будучи Добрым и Несущим добро, сделал что-то плохое, хоть какое-то минимальное зло в каком-то виде кому-то.
Поэтому мы всегда должны быть Ему благодарны. Даже если мы не очень-то и чувствуем в Его отношении, например, к нам, что Он делает добро. Подобно маленьким детям: иногда они сердятся на родителей, говорят, что мама плохая, хотя не может быть такого. Мама требует, да, мама воспитывает. Она вынуждает маленького что-то сделать – верно. А он понимает это в соответствии со своим злым началом, и мы точно так же. В соответствии со своей природой мы тоже иногда говорим так, что Он наказывает. Так говорим о Творце, будто бы мы не принимаем от Него только абсолютное добро, а кажется иногда, что и не очень-то хорошее, а иногда даже и плохое, зло, – от Него.
На самом деле, когда мы приходим к истинному восприятию, тогда мы видим, что нет ничего плохого, чтобы Творец когда-либо нам причинил, ни в коем случае. Это всегда были хасадим (милосердие). Может быть, хасадим более скрытые или более раскрытые, но всегда, всегда это с любовью и в хорошем отношении. С любовью. Понятно?
Вопрос (МАК-25): (18:37) Вопрос товарища из группы. Что такое маленькое, и что такое большое свечение?
М. Лайтман: Всё это в соответствии с келим нижнего. Творец не делает различия между малым свечением и большим свечением. Он раскрывается в том виде, в котором необходимо человеку, чтобы его воспитывать. И поэтому всё зависит от келим низшего. А человек должен выстраивать свои келим таким образом, чтобы они были всё более и более близкими к высшему свету. Тогда он поймет, как приближаться к Творцу.
Вопрос (Latin 4): (19:48) Мы видим, что в отмене мы раскрываем любовь в десятке, и действия, которые пробуждают зависть. Что растет параллельно с тем, когда человек отменяет себя в десятке и перед мировым кли?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Что растет параллельно тому, когда человек отменяет себя в десятке и в мировом кли?
М. Лайтман: Он этим приближает себя и через себя всю группу, и даже весь мир целиком приближает к Творцу. Понятно? Хорошо.
Вопрос (Ж Италия-6): (21:31) В статье говорится о тяжести, но вроде бы отмена… Почему отмена ведет к ощущению тяжести, а не к раскрытию света?
М. Лайтман: Если человек отменяет свое желание получать, этим он становится более близким к Творцу, потому что у него появляется подобие по свойствам. У Творца нет желания получать, и человек уменьшает свое желание получать. И насколько человек отменяет себя перед Творцом, настолько он приближается к Творцу.
И тогда светит ему то, что называется ор макиф (окружающий свет) или свет хасадим. Но для того, чтобы увеличить свет, который он получает от Творца, человек должен увеличивать свое желание получать, чтобы это стало уже желанием получать ради отдачи, а это второй шаг духовной работы. Так мы работаем. Еще поработаем над этим, придем к этому. Это все нам предстоит, и близко.
Вопрос (W Rus 3): (23:21) Ощущение такое внутреннее последнее, что не заплатил ты по счетам, чтобы получить веру. Что нам сделать, по каким счетам платить, чтобы отмениться «как свеча перед факелом», без разума, без...
М. Лайтман: Мы не просто так находимся в группе. Если я хочу отменить себя перед Творцом, я обязан прежде всего, отменить себя перед товарищами. И это называется «через любовь к творениям – к любви к Творцу». Так, пожалуйста, вам как раз известно, что надо делать. В общем-то всего лишь два шага: первый шаг – это прийти к любви к товарищам, к подругам, второй шаг – к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (24:41) Уже длительный период я чувствую большую тяжесть. И когда я пытаюсь понять – почему, не нахожу причины. Есть у меня десятка, есть у меня Рав, за которым я иду уже годы, и есть у меня поддерживающие в доме. У меня очень тяжелое ощущение: как будто что-то не в порядке, что-то должно произойти. Я не могу успокоить себя и прийти к нормальному состоянию. Почему это происходит?
М. Лайтман: Творец тебя проверяет. На самом ли деле ты хочешь достичь слияния с Ним, и не искать в пути что-то заработать?
Ученик: Как более того, что я делаю, и конечно же, я могу сделать, доказать, что я слит с десяткой, с Бней Барухом и нет у меня ничего другого? Как я могу это доказать Творцу, как показать Ему?
М. Лайтман: Тем, что ты помогаешь товарищам, а через них Творцу. Подталкиваешь их всех к Творцу. Всё.
Ученик: Поверьте мне, что я в своей десятке пытаюсь все время только успокоить, спасти, толкать всех вперед. По мере своих возможностей я стараюсь.
М. Лайтман: Я знаю, я знаю. Тем не менее, пробуй увидеть, где ты можешь добавить еще. Сфокусироваться на чем-то сущностном, важном. Попроси у Творца желания. Попроси у Творца желание работать ради Него, приблизиться к Нему, сделать что-то для Него. Проси.
Ученик: Это что-то материальное? Духовное? Что я могу сделать для Творца? Чего не хватает Творцу?
М. Лайтман: Творцу не хватает твоей просьбы. Это то, что Ему недостает.
Ученица: Спасибо, будем пробовать.
Вопрос (Ж МАК-39): (27:18) Вопрос от подруги. Можно ли сказать, что чем ближе мы к свойству отдачи, тем сильнее ощущаем Творца в нас?
М. Лайтман: Да, да. Конечно же, можем.
Вопрос (Ж МАК-21): (27:49) Вы частично ответили на вопрос, что «от любви к товарищам – к любви к Творцу». В тексте есть такой момент, что и человек должен знать, что он никогда не придет к знанию истинной меры важности связи между ним и Творцом. И что, в той мере, в которой человек ценит ее, он и постигает ее величие и важность. Правильно ли мы понимаем, что в мере поднятия важности, связи между нами (между мной и моими товарищами) соответственно должны расти? Во-первых, и еще. Как-то Вы говорили, что очень сложно объединяться. И что мы еще даже как бы не осознаем, насколько это сложно, и что требуется много-много времени, можно сказать бесконечно, поднимать важность товарищей и нашу связь.
М. Лайтман: Я так и не понял, в чем ваш вопрос. Скажите медленно и не длительно.
Ученица: Правильно ли мы понимаем, что мы пока не можем даже осознать истинной меры важности между нами и нашими товарищами? Это вот в параллель текста.
М. Лайтман: Да, да, да. Мы не можем знать истинную меру важности связи между нами и товарищами. В этом наша проблема. Да.
Вопрос (Ж МАК-26): (29:31) В статье описывается, что мы приходим к отмене как бы не прямым действием, что «берем и отменяемся». А сначала идем к благодарности, то есть через благодарность. То есть отмена – это такое автоматическое действие, к которому нельзя прийти напрямую, так вот взять и отмениться?
М. Лайтман: К отмене мы можем прийти через то, что мы связываемся с товарищами, желая достичь Творца. Отменяемся перед товарищами, через это начинаем ощущать, что значит отмениться перед Творцом. И так мы постепенно приходим к связи с Ним.
Ученица: Если можно, как раз подруга задала еще вопрос в продолжение. Получается, мы не индивидуально приходим к состоянию убар в десятке, а в процессе объединения. Да, так получается?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (Ж МАК-38): (30:59) Вопрос от нашей подруги: Творец и корень – это одно и то же?
М. Лайтман: Творец и…
Ученица: Творец и корень – это одно и то же?
М. Лайтман: Корень?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Это одно и то же.
Ученица: Что душа ощущает в корне?
М. Лайтман: Что она находится в своем доме, в своем центре, как зародыш внутри матери.
Ученица: И что она может взять из корня для отдачи миру?
М. Лайтман: Она может всё взять из корня для того, чтобы всё отдать миру, ничего не оставив себе.
Вопрос (МАК-25): (31:53) технические проблемы со связью
М. Лайтман: У них проблема. Пусть вначале настроят себя правильно. Дальше.
Вопрос (Ж МАК-39): (32:27) В предпоследнем абзаце сказано, как человек может увеличить келим. Ответ: в той мере, в которой он воздает хвалу и благодарение Творцу за то, что Он приблизил его к Себе. Можно ли считать, что здесь имеется в виду благодарение за десятку, за то, что мы можем почувствовать любовь, заботу в этой десятке, важность Творца?
М. Лайтман: Да и в этом тоже. Мы благодарим Творца за все условия, которые Он создал для того, чтобы мы соединились вместе, чтобы постичь Его.
Вопрос (Ж МАК-30): (33:14) В начале статьи сказано, что и только он как будто исчезает сейчас из этого мира и оставляет свою семью и своих товарищей ради отмены перед Творцом. Это состояние, в котором человек видит, что приходит отдаление от группы?
М. Лайтман: Еще раз повторите.
Ученица: Состояния, которые описаны в начале статьи, что человек чувствует, что отдаляется от этого мира, исчезает, это состояние отдаления от группы, состояние падения?
М. Лайтман: Нет. Состояние отдаления вообще от всего мира. Чем больше он связывается с группой, чем больше он связывается с Творцом, тем больше в нем может быть ощущение того, что он покидает этот мир.
Ученица: Хорошо. А почему он говорит, что человек чувствует, что оставляет свою семью и своих товарищей?
М. Лайтман: Да, что практически ничего у него нет, ничего не остается. Потому что он всё ощущал в своем эгоизме. А сейчас эгоизм потихоньку сжимается, уменьшается и получается, что человек как бы покидает этот мир. У него пропадает ощущение, наиболее яркие ощущения этого мира.
Ученица: То есть речь идет о семье, о товарищах, не о группе?
М. Лайтман: И о семье, и о товарищах, и о группе – от всего может быть. Главное, что он желает приблизиться к Творцу и при этом ощущает себя, как будто он теряет всё. Потому что уменьшает свой эгоизм, свое желание. И вот тут возникают такие переходы.
Вопрос (Ж Киев): (35:42) На утреннем уроке Вы говорили, что состояние ибур может быть в начале каждого правильного действия. Какое может быть правильное действие в случае, если ты ненавидишь свою десятку, и десятка частично ненавидит тебя? Как здесь правильно начать работать и продолжить?
М. Лайтман: Отменить себя перед десяткой. Это вообще очень прекрасное состояние, когда вы чувствуете, что вас отторгают. Отмените себя перед ними, делайте всё, что они пожелают, и тогда вы увидите, насколько быстро вы пройдете в свойство отдачи.
Ученица: Например, если десятка желает, чтобы я в принципе работала меньше, то моя отмена будет в этом? Да?
М. Лайтман: Я не знаю, что вы имеете в виду. Но то, что я сказал – это верно.
Вопрос (W French 1): (36:53) Он в конце статьи говорит, что человек отказывается от всего. То есть по мере того, как мы выражаем свою важность, мы приходим к важности. Как можно ценить что-то, ценности чего мы не можем осознать? Что требуется от нас ценить? Что нужно делать?
М. Лайтман: Просят у нас, чтобы мы… В конечном счете всё просто, чтобы мы не хотели ничего, кроме объединения с Творцом. Простыми словами. Всё.
Вопрос (Ж МАК-41): (38:15) Несмотря на то, что мы знаем, что никогда не сможем до конца оценить нашу связь с Творцом, и то, что мы работаем – это уже работа в вере выше знания? Это есть свойство отдачи? И если мы не можем соединиться с Творцом, значит нам нужно больше соединяться с товарищами?
М. Лайтман: Да. Совершенно верно.
Вопрос (Ж МАК-23): (38:52) Только что мы выясняли по поводу того, что человек ощущает исчезновение, и Вы сказали, что эго уменьшается. Но мы же учим, что эго у нас всегда растет. Почему оно уменьшается: от сокращения или по какой причине?
М. Лайтман: Нет. Уменьшается, может быть, эго, но рацон увеличивается.
Ученица: Эго – это не рацон?
М. Лайтман: Эго – это рацон ради себя.
Ученица: Можно еще такой вопрос. То, что человек ощущает, что он исчезает, это потому, что он плохо работает в десятке? Или потому, что его Творец так наказывает (как бы в кавычках наказывает)? Это недоработка? Состояние исчезновения – недоработка человека?
М. Лайтман: Нет. Это так, как должно быть по дороге. По пути исправления наших желаний возможны вот такие ощущения.
Ученица: Они постоянно будут. Просто время от времени частота их изменяется?
М. Лайтман: Время от времени они будут у вас появляться, а вы будете идти вперед. Вы непременно преуспеете, увидите.
Вопрос (Ж МАК): (40:30) У нас вопрос в эту точку увеличения келим за счет благодарения и хвалы Творцу. Скажите, каким образом благодарение и хвала, эти позитивные переживания, увеличивают келим? Что это за процесс такой?
М. Лайтман: Когда я благодарю Творца, то я этим приближаюсь к Нему, и таким образом, мои духовные свойства разворачиваются, раскрываются.
Вопрос (Ж Реховот-1): (41:20) В последнем отрывке статьи описывается особое свойство сгула, благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда. После этого этапа, когда свечение остается постоянно, есть еще следующий этап или этапы?
М. Лайтман: А зачем вам это знать?
Ученица: Большое желание получать. Есть большое желание получать.
М. Лайтман: Так не беспокойтесь о том, чтобы было у вас большое желание получать, и чтобы было у вас наполнение большое. Всё будет.
Вопрос (Ж Италия-6): (42:45) Какая связь, если она вообще есть, между нашими усилиями отмены и раскрытием Творца? Я имею в виду нашей возможностью. То, что мы прилагаем усилия по отмене, раскрываем ли мы Его скрытие или Его открытие? Какая связь между этими факторами? Между нашими усилиями по объединению и между скрытием и раскрытием Творца?
М. Лайтман: Это действует в одном направлении. Но это две формы сближения с Творцом. Две формы сближения с Творцом. С одной стороны, я уменьшаю свое эго, а с другой стороны, я увеличиваю келим отдачи.
Вопрос (Италия): (44:44) В начале статьи говорится о том, что человек оставляет свою семью и своих товарищей, и всех. Вопрос: когда ты оставляешь семью и товарищей, чтобы отмениться перед Творцом, как говорится в первом абзаце, можешь ли ты все еще показывать им хороший пример? Вообще, можешь ли ты показывать им еще хоть какой-то хороший пример?
М. Лайтман: Это обусловлено. Эта статья не всегда гладко проходит, но по мере того, как мы хотим приблизиться к Творцу, всё это выстраивается. Потому что нельзя здесь объяснить больше. Потому что это такие флуктуации, как бы это сказать, вещи, у которых нет постоянного выражения.
Вопрос (Турция-4): (46:00) Что человек должен сделать, когда он боится своего желания получать?
М. Лайтман: Он должен любить свое желание получать. Потому что именно с помощью того, что относится к нему с пониманием, с любовью, он может работать с ним ради отдачи Творцу. Попробуй обнять свое желание получать, но при условии, что ты с ним отдаешь Творцу.
Ученик: Но я чувствую себя зависимым от свечения свыше. Если я останусь только со своим желанием получать, то мне понятно, что я потеряю управление. Мне ясно, что я не буду под воздействием Творца, под Его свечением. Я чувствую себя зависимым от свечения Творца. Как себя вести?
М. Лайтман: Верно, верно. Но ты пройди несколько этапов и увидишь, как справиться с ним. В любом случае желание получать необходимо, только оно должно быть в ахораим духовного парцуфа.
Ученик: Да, но мой страх. Мой страх оставить этот мир как грешник, про́клятый, а не как праведник. Мне кажется, что мне не удастся преодолеть желание получать. Я боюсь, что я уйду как грешник этого мира, вместо того чтобы быть праведником.
М. Лайтман: Я гарантирую тебе, что если ты будешь продолжать продвигаться, как сейчас, ты достигнешь всего самого лучшего. Всё. Только продолжай. Продолжай и продолжай всё время.
Вопрос (French): (48:42) Была прежде небольшая проблема с переводом. И вопрос был такой. Если ты оставляешь семью и товарищей, правильно ли ты действуешь? Был такой вопрос чуть раньше с неправильным переводом.
М. Лайтман: То, что тебе кажется, что ты оставляешь весь мир, для того чтобы отменить себя перед Творцом – это ощущение, обязывающее тебя, обязывающее тебя как раз увидеть, что ты идешь на обретение всего мира, вместо этого. Ты увидишь это. Может быть, стоит нам еще раз прочитать эту статью. Пожалуйста.
Чтец: 517-я страница в книге «Труды Бааль Сулама», статья 4-я Шамати «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».
Повторное чтение первоисточника (50:00-54:37)
Вопрос (W Eng 1): (54:45) То расстояние с семьей, которое мы чувствуем, и о котором он говорил здесь, является результатом отрыва от эго? И будто связь с семьей целиком основана на эго, на эгоизме? Чувствуется, что расстояние до семьи и до меня – это расстояние от меня до моих эгоистических желаний. Это так?
М. Лайтман: Так. Но придет ощущение другого расстояния – ощущение близости, близости к Творцу и ощущение близости ко всему человечеству.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (55:38) Написано, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. И одновременно дальше написано, что я должна достигать большого свечения, и даже как это сделать…
М. Лайтман: Только с помощью расширения отдающих келим в связи с подругами и в связи с Творцом.
Ученица: Здесь написано: особое свойство сгула. Что можно считать этим особым свойством?
М. Лайтман: То, что вы приобретаете на вашу просьбу от Творца.
Вопрос (Москва-3): (56:39) В последнем предложении написано, что он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда. Что это такое «свечение навсегда»? И о чем здесь речь?
М. Лайтман: Постоянное свечение означает раскрытие Творца, которое уже не исчезает, а только все растет и растет.
Ученик: Из этого отрывка непонятна причина, по которой удостаиваются постоянного свечения.
М. Лайтман: С помощью постоянных усилий человека, когда он не стоит на месте, а постоянно хочет приблизиться к Творцу. Понятно?
Вопрос (МАК-25): (57:40) Незаданный вопрос от товарища из десятки. Как правильно воздавать хвалу Творцу?
М. Лайтман: Тем, что ты притягиваешь к Нему свою группу, а затем весь мир. Это самое надежное, что ты можешь сделать для Творца.
На этом мы с вами заканчиваем этот урок. И время от времени возвращайтесь к этой статье и читайте ее снова и снова. Будьте здоровы!
Чтец: Всем большое спасибо. Увидимся завтра на утреннем уроке, в 2:45 подготовка.
Песня (58:44-01:01:52)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: