Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 17 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 189. Действие влияет на мысль

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама», 644-я страница, статья Шамати 189, «Действие влияет на мысль».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:28) Статья Шамати 189, «Действие влияет на мысль».

Следует понять причину остроты, и воодушевления, и изобретательности, с которыми все органы действуют, как им положено, в высоком темпе, когда человек думает о материальных обретениях. В то же время в вопросах души – тут для каждого обретения для нужд души тело человека со всеми органами ощущений действует, испытывая большую тяжесть.

А дело в том, что разум и мысль человека являются не более чем проекцией действий человека, которые отражаются как в зеркале. Поэтому, если бо́льшая часть действий человека являются материальными потребностями, тогда [это и] отражается в зеркале разума, то есть в разуме воспринимаются все его потребности, и тогда он может пользоваться разумом во всем, чем он пожелает, поскольку мозг получает жизненные силы от материальных вещей. Поэтому тому месту, от которого он получает жизненные силы, – этому месту разум и служит, а для потребностей души нет еще большого количества впечатлений в мозге, так чтобы этого было достаточно для него, чтобы получить жизненные силы и впечатлиться. Поэтому мозг не готов служить ему для нужд души.

Поэтому человек должен преодолевать и совершать много действий и поступков, пока они не отпечатаются в мозгу, и тогда, наверняка, умножится знание, а разум будет служить ему со всем темпом и остротой, еще больше, чем для материальных потребностей. Ведь разум есть облачение, близкое к душе. [Бааль Сулам. Шамати 189. Действие влияет на мысль]

М. Лайтман: Я попрошу почитать еще раз. Статья такая очень короткая, но сложная.

Чтец: Шамати 189-я статья, «Действие влияет на мысль».

Повторное чтение первоисточника (03:16)

М. Лайтман: Никого, похоже. Да, пожалуйста.

Вопрос (Турция-2): (06:02) Что является пониманием и хисароном, который требуется, чтобы душа впечатлилась от этих решимот?

М. Лайтман: Душа растет за счет действий человека, и он все больше понимает и чувствует, что он должен продвигаться с духовной точки зрения. И получается, что он пробуждает душу, чтобы она начинала расти, тем, что она учится разговаривать с товарищами, принимает участие в разных действиях, как, допустим, этот урок и так далее.

И тогда вместе с этим приходят хорошие мысли о продвижении и понимании. И вместе с этим он также чувствует и некоторое сопротивление этому: это непонятно, то не обустроено, ну и так далее. И тогда постепенно он приходит к состоянию, что он должен сделать какое-то действие, так, чтобы это подействовало на его мысли, чтобы мысли стали выше, чтобы стали ближе к Творцу. И в этом, по сути, все наши действия и все наше понимание, которое отсюда выходит. Понятно?

Вопрос (Москва-7): (08:10) Когда человек впечатляется от духовного – это как подарок, это за счет того, что он как бы освобождает место в себе, чтобы это пришло к нему. А когда он включает разум, он как бы вылетает, опять выходит из этого впечатления. Как здесь, какой-то баланс между чувством и разумом регулировать?

М. Лайтман: Это все творит Творец. И ничего мы здесь сделать не можем, кроме как просить Его не отдаляться, приближать нас к Нему, объединяться и таким образом убедить Его не оставлять нас.

Ученик: То есть можно ли просить, чтобы еще дал и понимание, кроме впечатления, дальше расширял, да? Или как быть?

М. Лайтман: Это Он должен сделать, исходя из того, что нам необходимо: кому-то понимание, кому-то чувство и так далее. Но, в принципе, нам надо единственное что просить, быть в объединении между собой и приближаться к Творцу. А вот понимание, чувства – это все уже придет само.

Вопрос (Ж Турция-7): (10:01) Когда я вижу, что я собираюсь достичь чего-то в материальном мире, мне очень легко сконцентрироваться и заниматься этим. Как заниматься духовными делами, чтобы я могла сконцентрироваться на них и производить в них действия?

М. Лайтман: Я думаю, что в духовном это еще проще, чем в материальном. Потому что в духовном есть только товарищи и Творец. И все. У нас есть две ступени: прийти к любви к творениям – это любовь к товарищам в десятке. И достичь любви и к Творцу – вторая ступень. И на этом все завершается. Ничего больше нет. Понятно? И поэтому только об этом и просить. Только об этом.

Вопрос (Ж Москва): (11:22) А нам нужно заставлять мозг получать жизненные силы от духовного или это должен быть естественный процесс?

М. Лайтман: Я не думаю, что надо это делать. Это естественный процесс. Нам надо думать только о нашем соединении, объединении, сближении между собой в наших десятках, между собой в наших сотнях, тысячах – может быть, если дойдем до этого, и вместе с этим – к Творцу. Ничего другого нам не надо. Хорошо?

Вопрос (Кармиэль): (12:27) Он пишет здесь о приобретениях души. Что приобретает душа? Что является приобретением души?

М. Лайтман: То, что касается души – это объединение в группе и объединение с Творцом.

Вопрос (Eng 1): (12:55) Разум является только инструментом, но чистым инструментом. Он может привести нас к какой-то определенной точке. Как разуму смотреть на то, что мы хотим в глубине своего сердца, чтобы это было близким нам?

М. Лайтман: Мы можем с помощью разума, соединенного с чувствами, постичь все, достичь всего.

Вопрос (Тбилиси): (13:49) Есть такое чувство, что я уже согласился с Творцом, просто хочу слиться с Ним. Нет никаких претензий перед Ним. Одно единственное, то, что мне мешает, – это стыд, потому что Он мне дает, а я не могу Ему возвращать ничего. Я так понимаю по вопросам к Вам, что как раз стыд и должен двигать нас к молитве. Как привести свою десятку и мировое кли к этому ощущению стыда? Или это само должно прийти?

М. Лайтман: Не надо думать о стыде. Надо думать о том, как бы соединиться с товарищами, обняться всем вместе и образовать одну единую систему. Из всех мужчин, относящихся к Бней Баруху, вместе всех собрать их в одну кучу. Вот это нам надо сделать.

Вопрос (МАК-27): (15:08) До этой статьи мне казалось, что порядок действий такой: приходит желание, потом оно обрабатывается в разуме и потом идет только действие. А здесь написан другой порядок, что приходит желание, потом идет действие, и потом разум служит этому. Можете объяснить, как это?

М. Лайтман: Потому что в духовном самое главное не разум, а действие. Потому что мы должны действовать, что называется, верой выше разума. Ну, это придет постепенно. Постепенно это обрабатывается внутри нас, входит в нужные системы ощущений, и в итоге мы поймем.

Ученик: Разум не контролирует действие в духовном?

М. Лайтман: Разум контролирует действие, но это еще ничего не означает.

Вопрос (Беэр-Шева): (16:30) В конце здесь написано: разум получает все свои жизненные силы от материального, поэтому место, от которого он получает жизненные силы – этому служит разум. И для потребности души нет достаточно места в разуме, поэтому мозг не может пользоваться для нужд души.

Мой вопрос такой: мы должны представлять себе будущее состояние. Нам нужен разум или чувства? Как мы используем разум в процессе нашего духовного развития?

М. Лайтман: Не волнуйтесь про разум, позаботьтесь о чувствах. Главное – это чувства. В объединении между нами, в нашем устремлении всех нас к Творцу, всех вместе – это самое главное. Не надо разума, не нужно. Не нужно разума для духовной работы. Сколько дается – дают. Ведь сказано: «Не умный учится». Поэтому мы все добьемся успеха.

Ученик: Вы часто говорите: представьте себе будущее состояние, представьте себе будущий этап. То есть ту половину ступени, которую мы должны достичь.

М. Лайтман: Ну, так как каждый в чем-то может это сделать. Да.

Вопрос (Италия): (18:27) Как душа приводит тело к тому, чтобы делать действие, чтобы изменить мысль? Как сила нашего продвижения происходит от души, а не от разума?

М. Лайтман: Конечно, от души. Все, что мы делаем, мы только исправляем нашу душу, мы приближаем ее к Творцу.

Вопрос (Ж МАК): (19:09) В материальную жизнь я вкладываю 25% своих усилий из возможного потенциала. Нет желания. А вот в нашу работу готова включиться на 100%. Но ощущение, что вся материальная жизнь меня отвлекает от духовной работы и что на бегу делаю все действия. И на финише успокаиваю себя, что хоть как-то, но сделала. Как правильно в этих состояниях отождествлять себя относительно единственности Творца, продолжая преодолевать и совершать много действий ради Него?

М. Лайтман: Это и есть вопрос или вы хотите спросить?

Ученица: Да, но вопрос в том, что в материальной жизни нет того удовлетворения, но и нет желания вкладываться в нее, а есть желание вкладываться в духовную жизнь. Но материальная жизнь отвлекает и не дает мне вкладывать все свои усилия в духовную жизнь. Но я понимаю, что ведь все это от Творца, и даже эта материальная жизнь. Как мне действовать и в материальной жизни, и в духовной жизни, то есть быть в содружестве с Ним и делать все действия ради Него?

М. Лайтман: Дорогая моя, мы родились и существуем в определенном мире, в определенной обстановке, и поэтому мы должны действовать исходя из нее. Надо быть желательно в семье, с детьми, и пытаться двигаться вперед, ближе к Творцу, ближе к товарищам. Так что не волнуйся за то, что ты вкладываешься здесь много, там меньше и так далее. Жизнь, она берет свое, и всегда Творец берет от каждого человека то, что он может дать и может взять. Так что все идет хорошо, не переживай. Главное – быть во внутреннем равновесии и в обычной жизни, и в духовной жизни.

Ученица: А то, что я работаю в материальной жизни, у меня вроде хорошая работа, но я не выкладываюсь, я чувствую, что я 25% усилий, и меня это тоже гложет, потому что, может, я тоже не отдаю Творцу в той части.

М. Лайтман: Нет. Ты должна делать только то, что от тебя требуют, и все. А в духовной, там уже исходя из потребностей сердца, то, что от тебя требует Творец.

Вопрос (Ж Тбилиси): (22:14) Если мне не удается отмениться перед своей десяткой, если я не принимаю их условия, могу я все равно получить отдающие келим, свойство отдачи?

М. Лайтман: Можешь, не волнуйся. Работай систематически в десятке, и все будет хорошо.

Ученица: Так ведь для того, чтобы получить отдающие келим, главное условие ведь отмена перед своими подругами.

М. Лайтман: Ну и пытайся делать, насколько это возможно.

Ученица: А если у меня не получается, я все равно смогу прийти к отдаче?

М. Лайтман: Придешь. Придешь, только систематически проси об этом Творца.

Ученица: То есть все равно мне придется принять условия моих подруг или нет?

М. Лайтман: Тебе придется принять условия каббалы, науки каббала, которая устанавливает их, чтобы приблизиться к Творцу.

Ученица: А с подругами как?

М. Лайтман: И с подругами тоже. Придется обниматься, приближаться к подругам.

Вопрос (Новосибирск): (23:55) Бывает сопротивление мозга, когда нужно преодолеть, чтобы чего-то достичь в материальном, то есть минимально необходимого. Бывает, эгоизм обманывает и говорит, что это не то сопротивление. Сопротивление правильное – это вот, с товарищами. И сопротивление выяснить, оно действительно является минимально необходимым или нет. В такой непонятной ситуации что нужно выяснять?

М. Лайтман: Надо не думать о сопротивлении, а думать о сближении с товарищами. И тогда у тебя получится все быстрее, легче, лучше, приятней. Понятно?

Вопрос (Москва-5): (24:46) Мы изучаем о том, что действием называется мое внутреннее обращение к Творцу. О каких действиях здесь нам пытается сказать Бааль Сулам в этой статье?

М. Лайтман: Он говорит здесь о том, что все наши действия в итоге воздействуют на наши мысли, на наш разум. И так мы постепенно-постепенно приближаемся к Творцу.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (25:36) Мы, когда читали эту статью до этого, то пришли к ощущению в десятке, что у десятки есть разум, и чувство, и сердце – свои, десятки. И тогда, если нам удается отменить себя перед десяткой, то десятка ведет нас. И выражение этому есть действие?

М. Лайтман: Да, конечно же это и есть действие.

Ученица: Тогда получается, допустим, что я не чувствую, что у меня личный расчет. Единственный расчет, который остается, это отменить себя перед решением десятки.

М. Лайтман: Прекрасно. Прекрасно. А это то, что должно быть. Продолжай идти этой линией, и ты увидишь, насколько добьешься успеха.

Вопрос (W Heb 2): (27:17) Хотела спросить относительно отношения разума и чувства в духовной работе. Разум как бы указывает путь следующим процессам, он как бы создает кли, которое потом чувство наполняет. Может быть, что чувство в духовной работе ведет разум в будущее?

М. Лайтман: Потому что чувство направляет нас в различных действиях сближения, поэтому оно задействует разум. Прежде всего чувства. Прежде чувства. Включайте чувства в различных действиях, в разных состояниях, в разных формах сближения, и тогда вы увидите, что чувства являются, по сути дела, определяющими.

Вопрос (Asia): (28:39) В Псалмах сказано, что в Дом Творца поднимемся в чувствах. Усиливает Ваше высказывание, что не умный учится.

М. Лайтман: Да, да. Это все верно.

Вопрос (Германия): (29:09) Какое объединение гарантирует соединение души, ее потребности и те желания, которые нам еще неизвестны?

М. Лайтман: Объединение между товарищами. Душа не находится в каждом, это пока что мы так говорим. Но по сути дела душа находится между нами. Между нами. И поэтому только в связи между нами, насколько мы сближаемся, связываясь друг с другом, благодаря этому мы начинаем чувствовать душу.

Ученик: Как развить такой хисарон вплоть до цели?

М. Лайтман: Вот именно этот хисарон и приводит нас к цели. Так мы и будем продвигаться.

Ученик: Что должна пройти душа или какие потребности должна удовлетворить по пути, вплоть до выполнения полностью цели? Какие требования должна она выполнить?

М. Лайтман: Она должна соединиться с остальными душами, так, чтобы в них раскрылся Творец.

Ученик: То есть все готово со стороны Творца, Он хочет дать, не хватает только требования и молитвы со стороны души, чтобы Он мог дать?

М. Лайтман: Правильно, верно.

Вопрос (Берлин): (31:40) В статье написано: поскольку разум близкое облачение к душе. Что это означает, что разум близкое облачение? В чем эта близость и что такое облачение?

М. Лайтман: Что разум должен помочь душе прийти к состоянию, когда она получит раскрытие и наполнение.

Ученик: Как можно еще больше сблизить разум и душу?

М. Лайтман: Только с помощью чтения первоисточников РАБАШа, Бааль Сулама, Псалмов. С помощью этого можно приблизиться.

Вопрос (Ж МАК-56): (33:08) Я порой не понимаю, где я в отдаче, а где в получении. Как можно научиться всегда четко и осознанно выбирать?

М. Лайтман: Будучи в связи с подругами, у вас не будет этих проблем. Вам надо открыть сердце для подруг, и тогда вы почувствуете, вы правильно относитесь к ним или нет. Иначе вам через них не откроется наука каббала.

Вопрос (Ж МАК-25): (33:55) Мы стремимся к чувственному постижению действительности через наши добрые связи. А в статье написано, что все-таки разум – это самое близкое к душе облачение. А почему все-таки разум, а не чувство?

М. Лайтман: Нет, разум нам необходим, но через разум мы постигаем наши чувства, мы их анализируем, исследуем, раскрываем. Так что без разума нельзя, но без чувства вообще ничего быть не может. Вся наука каббала говорит о чувствах. О чувствах. Вот.

Вопрос (Ж МАК-30): (34:54) В статье говорится, что разум удовлетворяет материальные потребности нашего тела. Вопрос: поскольку нам надо работать в духовном, так нам надо очистить свое сердце и работать на объединение в десятке выше разума?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж МАК-98): (35:38) Как заставить себя действовать вопреки желанию, ведь желание внутри меня, а действие снаружи? И как понять, что заповеди не нуждаются в намерении?

М. Лайтман: Вот так и понимать, что если это желание ваше, попытайтесь определить, каково оно, к кому оно направлено. И одновременно с этим вы проверите намерение ваше. Направление желания и есть намерение.

Вопрос (Петах-Тиква-2): (36:26) Вы сказали, что очень важно быть в балансе в материальной жизни и в духовной жизни. Это равновесие, прежде всего, что Вы имели в виду, и как можно прийти к такому равновесию?

М. Лайтман: Находиться в равновесии между духовной и материальной жизнью мы можем только при условии, когда и материальная, и духовная жизнь будут направлены на постижение Творца. Только на постижение Творца. И тогда ты автоматически, естественно выстраиваешь все свои свойства правильным образом для достижения Цели творения. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-38): (37:31) Правильно так думать, что если все наши желания, мысли, чувства направлены на Творца, на работу на Творца, мы читаем, объединяемся, и тогда разум начинает нас правильно обслуживать, он подчиняется Творцу как в духовном, так и материальном? То есть чем мы больше углубляемся в чувства, тем больше разум? Вы поняли мою мысль, да?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это так?

М. Лайтман: Это так.

Вопрос (Ж Польша): (38:18) Известно, что мысль – это огромная сила, и она опережает действия. Какие материальные действия пробуждают духовность и создают мысль? Кроме любви к ближнему и объединения.

М. Лайтман: А ничего больше и нет.

Ученица: То есть этого достаточно?

М. Лайтман: Объединение, отдача, вот это вот всё, то что пишется, это только лишь пробуждает наши чувства настоящие и приближает нас к Творцу.

Вопрос (Ж Германия): (39:04) От чего зависит раскрытие решимот?

М. Лайтман: От того, насколько мы продвигаемся в материальном и духовном к Цели творения, мы в пути раскрываем решимот. И на каждой ступени мы должны реализовывать решимо, которое относится к этой ступени.

Вопрос (Ж Турция-8): (39:50) Если действия помогают человеку преодолевать и продвигаться, где человеку взять сил и осознанность, чтобы выполнять такие действия изначально?

М. Лайтман: Конечно же, от Творца. Нет никого, кроме Него. Только от Него. Это понятно?

Вопрос (Ж Турция): (40:28) Если действия управляют разумом, что управляет действиями? Это желание? А если желание – то, что управляет желаниями?

М. Лайтман: Наши действия являются следствием желания. Наши желания мы должны проверять, исследовать, выстраивать, и тогда направлять их на постижение Творца, на сближение с Ним.

Вопрос (Ж МАК-97): (41:16) Правильно ли сказать, что разум человека ограничен, а душа бесконечна, поэтому от нас требуется работа выше знания?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (W Latin): (41:38) Мысль, что я люблю подруг, находится глубоко в сердце, потому что не всегда я им об этом говорю.

М. Лайтман: Да, но в любом случае нужно говорить.

Ученица: Правильно ли выстраивать в десятке постоянные высказывания, которыми мы пользуемся для объединения?

М. Лайтман: Можно, можно.

Вопрос (Ж Узбекистан): (42:36) У нас в приоритете – это работа в сердце. Но также мы все стремимся к тому, чтобы удостоиться веры выше знания. А это значит поднятие над разумом. Непонятно: для чего нам тогда нужен разум? Почему нам нужно это третье действие? Для чего нам нужен тогда этот разум, который мы обходим? Ведь он нам тоже помогает.

М. Лайтман: Для того, чтобы подняться над ним, иначе мы не можем постичь духовное. Поднимаясь над разумом, мы входим в духовное.

Вопрос (МАК-25): (43:22) Я слышал, что из моих уст может звучать только Тора. Как к этому прийти? И что это вообще в нашей жизни?

М. Лайтман: Не надо смотреть на такие предложения. Это чересчур. Мы должны идти в соответствии с тем, что мы учим. Мы ко всему придем.

Вопрос (Николаев-Сочи): (43:59) Вы сказали, что надо открыть сердце. И мужчины в большинстве своем, за исключением каких-то креативных профессий, в обычной жизни мы чувства не открываем, разум не используем в эту сторону. И вот насколько тяжело... самое тяжелое действие, мне кажется, сказать товарищу: «Я тебя люблю», – похвалить его, признаться при всех в любви, не образно, а точечно конкретному товарищу, – готов убежать от стыда, провалиться. И насколько именно такие действия, конкретные, точные, они открывают сердце? Или что вообще открывает его?

М. Лайтман: Условия открытия сердца для мужчин и женщин разные. Поэтому, насколько вы можете, пытайтесь это сделать. Насколько вы можете говорить, пытайтесь об этом говорить. А лучше всего, может быть, спеть. В песне это легче поется, всем вместе. Так что не переживайте, я понимаю вас. Я понимаю вас. Я тоже не знаю, сколько раз в жизни говорил, что я люблю, что я так чувствую. Нет таких слов в мужском лексиконе.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-10): (45:31) Хотела спросить о технике, которой я здесь научилась, этой технике – это игра в комплименты. Это работает замечательно и в десятке, и вообще. И люди прекрасно реагируют, раскрываются, успокаиваются. Хотела спросить: где граница этой игры? Можно ли зажечь точку в сердце с помощью чего-то подобного или есть граница для комплиментов?

М. Лайтман: Границы нет, нет.

Ученица: То есть можно такой техникой пользоваться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-113): (46:20) Душа – это наши объединенные чувства. Что будет, когда душа соединится с Творцом?

М. Лайтман: Тогда и мы соединимся с Творцом.

Вопрос (МАК-33): (47:02) Как правильно анализировать любовь, когда боишься потерять ее?

М. Лайтман: Держись за нее, все время развивай ее, не стыдись ее, и тогда все будет хорошо.

Вопрос (Ж Бразилия): (47:30) Можно ли мы просить Творца, чтобы продолжать по пути душ?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (48:05) Когда мы работаем с чувствами, только с чувствами, можно ли испортить объединение в десятке? Или не важно, что бы мы ни делали, до тех пор, пока есть чувства и намерение правильное – это всегда рецепт для объединения в десятке?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Бывает ли какой-то этап, когда нам нужно постараться добавить разум или он придет сам через наше объединение?

М. Лайтман: Это верно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (48:44) Вопрос про порядок. Как мы действуем: действие, чувство, разум? Всегда ли мы должны начинать в том, чтобы быть выше знания, отменять разум, не пользоваться им и работать только с действиями? И через действие постичь чувство, и только потом разум начинает использоваться?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А потом снова нужно отменять разум и так повторяется?

М. Лайтман: В каждом состоянии, без исключения.

Вопрос (Ж Москва-6): (49:25) В материальном мире сложно быть ко всему с любовью. Для этого нужно увеличить связь в десятке и еще усилия для этого?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Когда мы находимся в материальном мире, то сложно относиться ко всему с любовью, с принятием всего.

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: И вот для этого нужно все время усиливать связь с десяткой. Еще больше усилий, потому что мы все время работаем над объединением в десятке. Нам сложно принимать все.

М. Лайтман: Ну, так надо как-то попытаться. Ну, что сделаешь? В десятке все-таки вы можете этого достичь. Попытайтесь между собой в десятке быть объединенными. Объединенными. Иначе, конечно, вам успеха не видать.

Вопрос (Хадера-1): (50:31) Когда человек изо всех сил сопротивляется выполнять действия, но, тем не менее, делает их без желания, эти действия все равно влияют на его чувства и на мысли?

М. Лайтман: Если он делает это против своего желания?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому что делает это против своего желания.

Ученик: Но ведь мы учим, что мы должны выполнять духовную работу через преодоление. Я не хочу, но, несмотря на желание, я выполняю то или иное действие. Так для чего необходимо преодоление?

М. Лайтман: Преодоление необходимо для того, чтобы выполнять действия по объединению против желания.

Ученик: То есть таким действием я не приобретаю ни разума, ни чувств?

М. Лайтман: Если ты выполняешь действия через силу, ты на самом деле постепенно-постепенно меняешь свой разум и чувства и тогда приходишь к пониманию того, что является духовным объединением.

Вопрос (Ж Москва-5): (52:06) Мы тут обсуждали, но все-таки я скажу от себя этот вопрос. Десятка – очень живой организм. И настолько живой, что ты начинаешь ощущать ее как ту часть, которая все время тебя ведет. Она способна отменить твой разум, она способна обогреть тебя, она способна дать тебе такое ощущение, что вот Он, тот, кто нас ведет, Он здесь, в середине этой десятки. Вот это ощущение, оно то пропадает, то возникает. А каким образом мы его удерживаем, чтобы оно увеличивалось, чтобы оно воздействовало на нас с большей силой отдачи для Него. Не для нас. Мы не хотим. А чтобы Он этому радовался.

М. Лайтман: Это вы можете достичь, когда вы стремитесь быть вместе в десятке, во всех различных состояниях, которые Творец вам предоставляет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (53:10) Хотела спросить про разделение между материальным и духовным. У нас как бы это подразделение очень понятное, есть духовная работа в десятке, а все остальное, что происходит в жизни – это материальный мир. Но это на самом деле так все делится? Духовная работа – это не более внутренний слой моих отношений с подругами и с Творцом в каждом состоянии и всегда?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так почему тогда мы делим материальный мир на все, что я делаю вне десятки и духовный мир – работу в десятке, а не на намерение мое и мое отношение с Творцом в любом состоянии?

М. Лайтман: Я тебя не понял.

Ученица: Я говорю, что в начале статьи говорится о том, что в материальном мире у нас есть силы и много энергии вкладываться, выполнять действия. А в духовной работе этого нет. Там идет одно относительно другого, такого плана расчеты.

М. Лайтман: Это понятно.

Ученица: И это понятно и в нашей работе. Есть десятка, куда я вкладываюсь, и тяжело мне, и есть материальный мир, что это все прочие дела, которые я наслаждаюсь делать для себя, чтобы продвигать себя, проводить время, чтобы мыть посуду и прочее. Вопрос: почему так это делится? Если Творец находится во всем и все, что Он дает...

М. Лайтман: Эгоистический фактор.

Ученица: Верно. Эгоистический фактор разделяет материальный мир и духовный, но не действия в нашем мире?

М. Лайтман: Верно. Это верно, ну и тогда ты получила ответ.

Вопрос (W French): (55:28) Есть два процесса, и мы должны прийти к балансу между материальным и духовным, и оба они направлены на Цель творения. Мы много вкладываем в распространение, и это мешает материальному, иногда приводит к проблемам в семье. Как каждый день направлять материальное и духовное к Цели творения с точки зрения работы в распространении?

М. Лайтман: Это не просто. Это не просто. Я не думаю, что мы можем это с легкостью делать. Но постепенно, постепенно, с течением времени это каким-то образом сочетается, и мы все больше и больше понимаем, как связать одно с другим. Так это работает.

Ученица: Вы можете что-то посоветовать, потому что есть разные столкновения и трудности?

М. Лайтман: Нет. Советов нет. Ты должна быть сильной. Ты должна понять, что именно требует наука каббала от человека и что она дает человеку, и тогда взвесить, как тебе продвигаться.

Вопрос (W Heb 2): (58:24) В статье сказано, что желательное состояние, чтобы разум человека был занят потребностями души. Так вопрос: что это за потребности души? Как можно их себе представить?

М. Лайтман: Как соединиться с подругами и как соединиться вместе с подругами с Творцом. Это является потребностями души.

Ученица: Тот человек, который занят потребностями души, все время думает о хисаронах подруг, о состоянии десятки?

М. Лайтман: Да, но не о недостатке. Он думает о том, как соединить всех. Как соединить всех.

Вопрос (Ж МАК-56): (59:27) Вы сказали сегодня, что душа находится между нами и, объединяясь, мы начинаем чувствовать душу. А что значит чувствовать душу?

М. Лайтман: Вот когда почувствуешь, тогда поймешь.

Вопрос (Ж Тбилиси): (59:47) С помощью каких действий и усилий мы развиваем ощущение Творца? И как потом, когда мы приходим даже к малюсенькому этому ощущению Творца, какие действия и усилия требуются, чтобы сохранить и увеличить это?

М. Лайтман: Этот вопрос мы разберем уже на следующем занятии. Будьте здоровы, я должен отключаться. До свидания.

Объявление (01:00:41)

Песня (01:01:03)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/3TJXSpkO