Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 13 января 2021 года

Ибур (Зарождение) и подготовка к рождению

Чтец: Мы продолжаем тему «Ибур (Зарождение) и подготовка к рождению».

М. Лайтман: Продолжаем. Мы всегда находимся под властью Творца – так написано. Хотя и не понимаем, не чувствуем, не осознаем этого ни в разуме, ни в сердце, то есть ни в чувстве, ни в понимании. Мы входим в этот мир и начинаем расти. Все мы погружены в свой эгоизм, то есть в особую силу, которая рисует нам другую картину: нет власти над нами, мы сами управляем реальностью по мере нашего роста. Проходя возраст младенца, взрослея всё больше, мы чувствуем: какая сила есть в мире? – я и люди, подобные мне. И тогда у нас происходит борьба так называемых сил: кто будет править. 

Потом мы приходим к пониманию, что у нас нет выбора, и для того, чтобы раскрыть Творца нам нужно самим отменить свою власть. И тогда мы не хотим властвовать, не хотим управлять миром и реальностью, а хотим подавить в себе это желание, этот эгоизм. И тогда мы начинаем раскрывать, что эгоизм этот – он не наш, что это Высшая сила, а я об этом раньше и не думал. 

Раньше я думал, что это я: я хочу так решать, я хочу властвовать, я хочу устанавливать, я, я, я… Нет. Когда я пожелаю хоть немного выйти из-под власти этого «я», я начну чувствовать, что «я» – это не я, а это Творец. Это немного отличается от того, о чем я раньше думал. И у меня появляется уже другое отношение к моему эгоизму и к Творцу: я должен начинать ставить себя между ними обоими. Насколько я отменяю свое эго, и понимаю, что Высшая сила – одна, настолько я хочу, чтобы вместо эго властвовала другая сила – Творец. И так между этими обеими силами я себя определяю. (03:32)

Я прилагаю усилия балансировать между двумя этими силами. И хочу отменить свой эгоизм с помощью группы, учебы, всего, что находится, в конечном счете, в моем распоряжении. Я начинаю видеть себя в бо̀льшем взаимодействии со своей десяткой и с Творцом. И понимаю, что обе эти силы предназначены для того, чтобы я поменял власть эгоистической силы, в целом – поменял одну силу на другую.

И мы, находясь в Последнем поколении, собираемся раскрыть эти вещи, как проявившиеся уже в этом мире. Ведь в мире тоже меняется власть: с эгоистического правления на другое, хотя еще неизвестно какое, но уже другое правление. Мы постепенно, в ближайшее время, начнем раскрывать, что на самом деле существует процесс, когда вокруг нас всё меняется согласно нашим внутренним изменениям. И мы уже в них находимся, или собираемся войти в них. (05:26)

И так мы увидим, в чем именно особенность Последнего поколения. Процесс, который мы проходим: в массе, в большом количестве людей (группа Бней Баруха гораздо больше того, что нам известно) этот же процесс проходит весь мир. Хотя на несколько уровней ниже нашего, но проходит. Это подобно процессам в нашем мире: мы взрослые проходим различные состояния на работе, в обществе, во всей жизни взрослых. Но и на наших маленьких детей это тоже влияет. В любом случае они находятся в уже отличающемся мире: и дома, и в коммуникации, и в тех социальных сетях, которые касаются их, и так далее. И так мы увидим, что в Последнем поколении каждый, согласно своему уровню, уже находится в существенных изменениях.

И поэтому мы должны также быть в курсе того, что происходит в мире. Вы видите, что происходит в мире? Даже СМИ меняются: они начинают на глазах у всех навязывать свое мнение. Это вообще против всех принципов средств массовой информации, против всякого подхода, который должен быть с их стороны. Они не должны показывать свое отношение ни к кому, должны быть выше всех предпочтений, и только преподносить нам информацию обо всём. Мы должны принимать эту информацию, сами решать так, или иначе, и определять нашу жизнь. Нет – они еще до этого определяют за нас все эти вещи.

В конечном счете, мы должны понять, что в последнее время происходит осознание зла в нашем обществе. И это большие изменения, которые происходят не потому, что кто-то так решил во всех этих системах. Эти системы, которые формируют наш подход к жизни, сейчас раскрыли, что не являются теми средствами коммуникации, которые должны связывать нас.

Я даже не хочу больше входить в это, но что я хотел этим сказать? Я хотел сказать, что мир проходит большие изменения, и нам нужно видеть раскрытие зла в человеческом обществе. Насколько это зло раскрывается в очень быстрых темпах. И мы в соответствии с этим должны ускорить осознание зла в себе, и продвигаться к духовному рождению.

Чтец: Продолжаем с одиннадцатого отрывка из статьи «Суть зарождения – в рождении» (09:46)

11. Постижение миров идет двумя путями: сверху вниз и снизу вверх. Причем вначале постигается сверху вниз – нисхождение души, а затем – снизу вверх, что собственно и является постижением. Первый порядок называется «зарождением» 'ибуром', потому что по своему значению он подобен капле, которая постепенно отрывается от мозга отца и приходит к зарождению в матери, пока не появится на свет, что считается последним уровнем развития сверху вниз – если иметь в виду причину зародыша, ведь до этого он какой-то частью был всё еще связан со свойством отца и матери, то есть причиной. Но при появлении на свет он входит в свою собственную власть. И это является порядком сверху вниз.

А причина всего этого состоит в том, что замысел Творца един, и потому все ситуации равны, и общее подобно частному. [Бааль Сулам. «Суть зарождения – в рождении»] (11.08)

М. Лайтман: Еще раз: согласно постижению человека, ему кажется, что он находится в собственной власти и сам определяет свое состояние. Но, конечно же, он находится под полной властью Творца. Вместе с тем, он также раскрывает, что должен установить в своем состоянии свои понятия, свою власть.

Постепенно мы начнем знакомиться с этими вещами немного шире.

Вопрос (Латин-6): Известно, что мы выходим в свет жизни. Но кажется, что выход этот – в тьму, не видно света. Написано, что выходит на свет, или воздух мира.

М. Лайтман: Да, он выходит в атмосферу, в воздух мира, и, начиная с этого момента, может определять свое отношение к происходящему. Он находится в мере своего подобия тем, кто его породил: подобия отцу и матери. Он берет от них каждый раз все больше сил, обрабатывает их, усваивает согласно желанию и своей подготовке, и так продвигается. И сам становится как мы – взрослым, пока сам не порождает, и так далее. И так это происходит – поколение за поколением.

Вопрос (Латин-5): У рабби Акивы было 24 000 учеников, больше, чем нас в количестве. Почему им не удалось добиться успеха, а почему у нас получится?

М. Лайтман: Они не добились успеха, и рабби Акива знал, что они не добьются успеха. Вместе с тем, он очень страдал от того, что они не могут этого сделать. Хотя было известно, что будет два Храма, то есть два состояния. Первое состояние – Первый Храм, является постижением мохин дэ-хая. А после того как он разбился и был разрушен – разбилось это постижение, и они пришли к меньшему постижению, ко Второму Храму – это уже уровень бины – мохин дэ-нешама.

Это было в дни рабби Акивы, и он знал, что Второй Храм тоже не устоит. Об этом было известно каббалистам, это было написано. За много лет до разрушения Второго Храма, знали, что он будет разрушен. И каббалисты (тогда было очень много каббалистов, много мудрецов) говорили и писали об этом. Было известно, что мы не сможем сохранить нашу связь даже на уровне бины (отдачи ради отдачи), и всё-таки они держались за это, насколько было возможно. 

И есть еще разница между духовным и материальным в желании отдавать. Поэтому они держались за это, а рабби Акива ждал от 24 000 своих учеников, что они будут поддерживать друг друга и не дадут этому рассыпаться. Но, они не смогли продолжать таким образом, потому что процесс всей реальности должен войти в окончательное желание получать ради получения, прийти к настоящему разбиению. (16:11)

И это все мы должны были пройти. Поэтому мы разбились, и рабби Акива был убит, и все его ученики тоже умерли от эпидемии. И весь народ вокруг них тоже был изгнан в разных направлениях 2000 лет назад. Это то, что произошло. 

Теперь, в наше время, мы уже снова должны встать. Пишет Бааль Сулам, что мы находимся в Последнем поколении, и на всех нас начинает действовать общее управление. И мы видим, что мир начинает получать очень серьезное единое движение, когда все мы вокруг земного шара становимся, как одно целое. Потому что все мы зависим друг от друга, все мы проходим те же состояния. И так нам и предстоит определить: где мы находимся и куда должны прийти.

Поэтому мы изучаем науку каббала, организуем себя в десятках, для того, чтобы начать это пробуждение и приходить в себя после разбиения и отключения от духовного. И постепенно мы должны раскрыть свое желание соединиться, встать и вернуться в сознательное состояние. В нем мы на самом деле находимся, относительно истинной реальности.

Пока мы находимся в неосознанном состоянии. По крайней мере, мы понимаем, что находимся в бессознательном состоянии и должны прийти к осознанию.

Вопрос (Киев-1): Вопрос по тексту, он пишет здесь, что «быть связанным со свойством отца и матери, то есть причиной». Что это значит?

М. Лайтман: Мы развиваемся с помощью двух сил – силы хохмы и силы бины. Так мы изучаем в четырех стадиях прямого света, что от Творца распространяется сила хохмы. Сила отдачи сама – это кетэр. Что дает кетэр? Он дает свет хохмы. На кого он воздействует светом хохмы? На желание получать, созданное из ничего. И отсюда у нас возникает реакция в желании получать, называемая биной, и так далее. 

Поэтому, сила хохмы и сила бины – это две силы, которые находятся в действии в творении, и воздействуют на творение. Сила хохмы называется «Аба», сила бины называется «Има» («отец» и «мать» в переводе). И так они воздействуют на нас.

Ученик: А как мы в нашем соединении в десятке раскрываем эти две силы? 

М. Лайтман: Насколько мы способны, мы в десятке приходим к объединению. В молитве, в просьбе, в стремлении, в усилиях – приходим к объединению. В объединении мы раскрываем все эти силы, которые постепенно выявляются. (20:20)

Ученик: Ну, там есть какая-то сила действия между нами, соединения, есть какая-то сила замысла, я правильно понимаю?

М. Лайтман: Когда мы хотим прийти к объединению, мы начинаем раскрывать все наши будущие состояния. Все они уже присутствуют, потому что они зашли сверху вниз. В этом отрывке он говорит нам, что мы должны постичь наших родителей: отца и мать, то есть силу хохмы и бины. И это то, что мы постигаем в усиливающемся объединении в группе.

Ученик: А то, что он пишет, что «он входит в свою собственную власть» потом – это, что значит?

М. Лайтман: То, что он сам хочет властвовать. Он не хочет, чтобы Творец его направлял и обязывал к объединению. Он сам хочет достичь необходимости в объединении, чтобы прийти к любви к творениям, а от творений – к Творцу. Это то, что творение хочет достичь само. Потому что этим оно хочет выразить свое отношение к Творцу, как Творец к нему.

Вопрос (Фокус-группа): Что имеется в виду то, что написано, что начало постижения сверху вниз?

М. Лайтман: Что так происходит наше снисхождение. То, что мы постигаем, мы начинаем с нашего постижения снизу и постепенно постигаем наш корень наверху.

Чтец: 12-й отрывок тоже из статьи «Суть зарождения – в рождении». 

12. С момента рождения, когда он находится в точке наибольшего отдаления, начинается его возвращение к постижению снизу вверх. Это называется законом развития, точно следующим тем путям и тропам, которыми он спустился сверху вниз.

И это то, что постигают каббалисты. Однако материальным глазом видны лишь простые, медленные и постепенные состояния, пока его уровень не дорастает до уровня отца и матери, и тогда называется, что он постиг все уровни снизу вверх, то есть целое. [Бааль Сулам. «Суть зарождения – в рождении»] (23:10)

М. Лайтман: То есть должен постигнуть все воздействия света бины, затем света хохмы, а затем облачение двух этих светов в исправленные келим, соответственно свойствам бины и хохмы. И тогда постигает Иму, а через нее Абу (отца и мать) – это называется «духовным постижением». И это всё со времени рождения (с самой нижней духовной точки, когда он духовно рождается), до точки здесь, когда нам предстоит почувствовать наше рождение. Но до рождения, пока мы находимся в зародыше, мы еще не понимаем, где мы находимся и как. Хотя и написано, что «зародыш в чреве матери видит от края и до края» – это всё, конечно же, не в его постижении, не в его видении. Он только находится под этими высшими воздействиями по отношению к нему.

Вопрос (Ивритская-10): В статье «Последнее поколение» мы изучаем процессы раскрытия зла. Ваши ученики тоже находятся под воздействием средств связи. Как мы можем защититься, как не позволить увлечь себя тому, что мы наблюдаем в средствах связи, чтобы расти с нашим осознанием зла, а не с тем, что снаружи?

М. Лайтман: Я не знаю, я только слышу здесь и там о том, что происходит в средствах информации. Я, конечно же, слышу все эти вещи, но не связываю себя с ними, не вхожу в это. Я даю себе возможность сравнить то, что я думаю о мире и то, что я слышу, как об этом говорят, не более того. Я не иду на поводу у того, что мне говорят средства массовой информации и того, что они там решают. 

Вы тоже почувствуете, насколько вы не сможете относиться ни к чему этому серьезно. Потому что везде нам пишут, как нам стоит думать, но мы не должны этому поддаваться. Мы видим, насколько их отношение к свободе слова необъективно. Это не средства массовой информации – это ничто. Как это может быть, чтобы отменяли одно мнение по отношению к другому? Кто берет на себя такую ответственность?

Но, это хорошо, потому что именно это осознание зла, которое приводит к их отмене – это то, что называется «началом конца». Я очень рад, что это произошло, что мир с этого момента и далее уже начинает относиться иначе ко всем общественным социальным сетям. И я отношусь к этому как к диктатуре, да, – именно так. Я помню, что так было в России, когда можно было читать прессу только компартии. Нельзя было ни слушать, ни принимать никакого нового мнения, всё было закрытым. И так воспитывали народ. И что из этого получилось? Это всё усиливалось, пока не взорвалось, потому что мир включает в себя две силы. 

А человек – посередине, он должен всё устанавливать снизу вверх, как зародыш. Как он растет? Начиная с того, что он знает, как соединить в себе две противоположные силы: хохму и бину – это противоположные силы, отдача и получение. И тот, кто умеет правильно их соединять, вследствие этого – растет. Сейчас раскрылось, насколько наше общество полностью находится под властью, даже не под влиянием, а под властью одной силы. Поэтому мы видим, что наступает конец этого периода, и встает новое, Последнее поколение. (29:11)

Вопрос (Мерказ-1): Правильно ли сказать, что Бней Барух находится на этапе перед раскрытием и весь мир тоже стоит перед следующим этапом?

М. Лайтман: Это точно, ты правильно сказал. Как мы входим в это всё больше, так и мир после нас тоже входит в это всё больше, без всякого сомнения. Только у них это на другом уровне: другие слова, более приземленные действия. Но, конечно же, это буквально соответствует одно другому.

Вопрос (Петах-Тиква-10): В последнее время я слышу, что вы всё больше и больше говорите о процессе осознания зла. О том, что весь мир тоже вошел в процесс осознания зла. В чем выражается, и до какого уровня будет проходить этот процесс осознания зла?

М. Лайтман: Осознание зла – это не то, что мы пришли к осознанию зла в мире. Главное осознание зла, это когда человек чувствует, что он не может высвободить свою внутреннюю суть, чтобы над ней властвовала сила отдачи, или сбалансировать силу отдачи силой получения – это осознание зла.

Когда он всё больше раскрывает, насколько он находится под властью своего эгоизма – это на более тонких уровнях. Прежде он не очень это осознавал, а теперь – всё больше. Конечно, есть разные дни, но изо дня в день, в конечном счете, всё входит внутрь. Как колесо в примере Бааль Сулама: хотя оно крутится вперед и только частично назад, но вместе с тем, общее движение – оно вперед.

Ученик: Этот процесс индивидуальный? Каждого отдельно взятого человека? Или это осознание человечества в целом?

М. Лайтман: Да, это процесс всего человечества, это интересно, и мы это наблюдаем. И по мере нашего продвижения мы увидим, что и мир продвигается. И в мире мы увидим очень большие потрясения. Я очень надеюсь, что потрясения будут в таком виде, как были до сегодняшнего дня – не в результате больших трагических состояний в человечестве. Сегодня мы видим, что это – пандемия. 

С одной стороны, государство Израиль вложило в вакцинацию больше, чем все, и делает прививки буквально всему населению. Таких примеров больше нет. Но вместе с тем, вирус атакует нас тоже больше, чем всех. И об этом мы говорили уже год назад, вначале этой пандемии: тот, кто будет страдать больше всех – это Израиль. Почему? Потому что мы виноваты – это понятно. И вы увидите это в будущем, здесь ничего не поделаешь. (33:10)

Вопрос (Балтия-2): Как работать с чувством вины, которое возникает, когда мы наблюдаем за тем, что происходит в мире?

М. Лайтман: Нужно стараться, прежде всего, представить себе, что мы находимся в едином организме, что мы находимся в единой душе вместе со всеми. И поэтому я ответственен за всех, за весь мир. И я виноват не просто в том, что я причиняю кому-то зло, я причиняю его буквально нам всем. И как можно больше думать об этом, потому что это уже большое исправление: так понимать и думать. Так давайте же мы будем так думать, а затем будем стараться во имя этого исправлять себя. Когда мы исправляем себя не для личного блага, а, прежде всего, для блага мира. И насколько больше ты думаешь о людях, которые далеки от тебя, настолько более важные силы ты вкладываешь в исправление всего мира. Потому что именно расстояние увеличивает силы спасения и силы исправления. (34:50)

Вопрос (Латин-6): Мы, как ученики каббалиста, учим, что каждый отрицает через собственные недостатки. И все изъяны – внутри. Как представить восприятие реальности следующего поколения?

М. Лайтман: Мы всё больше будем чувствовать, что мы принадлежим друг другу. Мы в наших усилиях почувствуем, что мы относимся к единому телу. И только в ощущении общего тела мы можем определить истину. Бааль Сулам говорит, что отрезанный орган не знает и не понимает, что происходит с телом. Но если снова пришить этот орган к телу, то тогда он будет знать, что происходит со всем телом.

Так же и мы, по мере нашего старания слиться в десятке, мы через нее получаем силы, понимание и ощущение того, что относимся ко всему общему телу. И так мы придем к этому. Я очень надеюсь, что в этом году мы на самом деле войдем в более общую деятельность и станем как единое содружество. И тогда мы начнем чувствовать процессы, которые уже не относятся только к каждому из нас, когда каждый отрезан от всех. И тогда это не называется, что он находится в этом мире. Но если мы объединимся между собой, мы начнем чувствовать, что происходит между нами. И благодаря этому, мы почувствуем высший мир, будущий мир и всю систему души. Это то, что нам предстоит сделать. И вся наука каббала судит именно об этих процессах, которые мы должны пройти: с того момента, когда мы раскрываем себя отрезанными от других, и до нашего соединения в единый организм.

Ученик: Раскрытие человечества, как единого сообщества, как одного тела – это и будет светом для мира?

М. Лайтман: Если мы чувствуем объединенными себя и весь мир вокруг нас, то мы становимся тем каналом, через который высший свет воздействует на весь мир, на всё человечество. И тогда мы реализуем наше предназначение. В этом, по сути дела, вся наша методика, соединяющая части между Творцом и всеми творениями. И поэтому мы называемся Исраэль (прямо к Творцу). Тогда мы, как рош, Исраэль называется «мне рош» (мне голова), как рош парцуфа – соединяемся с высшей силой, которая выше тела, и с телом, которым является все человечество. Мы произведем зивуг дэ-акаа – понимание всего процесса. И через нас, как через рош всего парцуфа, войдет Высший свет и наполнит всё человечество. И так мы придем к полному исправлению.

Вопрос (Фокус-группа): Вы сказали в начале урока, что мир проходит большие изменения, и мы должны в этом видеть раскрытие зла в человеческом обществе. Что является этапами осознания зла в человечестве?

М. Лайтман: Разве ты не видишь, как человечество начинает познавать зло? Прежде всего, через средства массовой связи – это система, которая связывает нас вместе. Это система, которая хотела бы определять в стране всё, что мы думаем и чувствуем, и решать за нас. И чтобы мы просто приняли то, что есть в этой системе.

Как же может быть, чтобы эта система указывала нам всем, что она управляет нами, и просто очень грубо утверждает, что должно быть так и не иначе? Как такое может быть? Это уже более высокая сила, чем сама система. Она приходит и открывает карты: насколько мы все находимся под властью эгоистической системы, у которой нет ничего, кроме власти. Даже не деньги, потому что сама власть может привести к потере большого количества участков, и это произойдет наверняка в ближайшие дни.

Тем не менее, мы видим, насколько Высшая сила выше этого механизма. И она раскрывает миру, что он находится в эгоистической сети, из которой ничего хорошего не выйдет – это осознание зла. 

Я ни в коем случае не обвиняю никакую сеть – ни Гугл, ни Твиттер, никого вообще. Я даже не знаком с ними настолько. Это Творец играет с нами таким образом, чтобы мы увидели в какой общественной, социальной сети мы существуем, от чего мы питаемся, кто и что нами управляет. Высшая сила так нас обучает, и это уже глобальный этап осознания зла. (42:13)

Ученик: Перед какой задачей стоят все средства массовой информации и социальные сети? Есть то, что надо исправить?

М. Лайтман: Смотри, я не связываю с ними ничего – ни плохого, ни хорошего. Это результат человеческой природы. 

Я не могу сказать, что эти лучше, а эти хуже, что я ненавижу одних и люблю других. Они все эгоисты и все так устроены, что исходя из того, что получили большу̀ю власть над умами и сердцами людей, они так себя и ведут. Если бы вместо них был я или ты, или кто-то другой – мы бы точно так же себя вели. Они всего лишь является результатом человеческой власти, управления человеческим сообществом – это то, что я вижу. Это раскрытие зла всех нас, а не какой-то определенной сети: Билла Гейтса или Марка Цукерберга. Я не связываю все это именно с ними – они лишь представители человеческой природы.

И поэтому мы должны рассматривать этот процесс, который проходит человечество, как то, что общество само вырастило в себе – эти сети. Почему появились эти сети? Из-за того, что люди начали ими пользоваться. Мы ими пользовались, и эти сети пришли к такому состоянию. Поэтому сегодня они – целые державы. Но придет время, они дойдут до окончательной зрелости и, начиная с того момента и далее, даже сейчас – начинается загнивание, они перегнивают. (44:43)

Ученик: Так цензура средств массовой информации исходит от Высшей силы? Ради чего это, в чем польза?

М. Лайтман: Это непросто. Есть польза или нет. Польза лишь в том, чтобы мы продвигались к цели или более удобным путем, или менее комфортным. А польза – высшая – продвинуть нас к объединению между собой и с Высшей силой. Это понятно. Всё, что должно раскрыться на нашем пути: и хорошее, и плохое – всё раскроется. Мы должны думать только об объединении, в направлении объединения, и тогда придем к цели оптимальным путем.

Ученик: Но со стороны человечества, что является их следующим шагом в процессе осознания зла? В чём? Средства массовой информации нехороши нам, а что же дальше?

М. Лайтман: Я не думаю, что они не хорошие, они показывают нам путь. Да я вообще не против чего-либо, нет плохого в мире. Всё зависит от того, чему мы можем от этого научиться и как правильно этим воспользоваться. Я не критикую вообще ничего, как раз наоборот. Ведь всё происходит для того, чтобы мы осознали добро и зло и приняли решение, что мы хотим продвигаться самым лучшим путем. А самый лучший путь – это через объединение между нами, вообще без всяких средств связи. Люди могут быть связаны своими сердцами, сердцем каждого из нас. Надо, чтобы был такой прибор связи, который бы связался с сердцем другого человека – это то, что я хочу, чтобы так было, связаться со всеми.

Ученик: Так в чём зло? В чём осознание зла?

М. Лайтман: Осознание зла в том, что эти внешне средства связи не могут выполнить этой роли, они не в состоянии стать нашими средствами связи.

Человечество начинает раскрывать, насколько нет у него никакого шанса прийти к глобальной связи человеческого сообщества в сегодняшнем виде средств массовой связи. И неважно, о какой из сетей мы говорим: сеть Трампа или сеть Байдена, к примеру, не имеет значения. 

Нам нужна внутренняя связь – от сердца к сердцу. И поэтому я не собираюсь ничего отметать. Наоборот, надо подняться чуть выше того, что происходит в мире и находится на поверхности. Прочувствуйте и поучитесь тому, насколько всё это в точности подходит потоку, направленному на исправление всего человечества. Вообще, замечательно наблюдать изо дня в день, насколько высок темп изменений.

Ученик: Другая немного тема, но тоже относительно СМИ. Есть подруги и друзья среди нас, которые поглощены сетями, стремятся к этому. Как не быть проглоченными внутрь, именно нашим ученикам, которые там действуют?

М. Лайтман: Мне просто жаль их. Ведь они отключают правильный подход – быть связанным с Творцом. Потому что именно Он играет с нами таким образом. И Он хочет обучить нас со своей высоты, чтобы мы тоже достигли того же самого места, той же самой точки наблюдения, обзора. А они включаются во всю эту грязь: в СМИ нашего мира, во все эти кухонные и уличные разговоры. Мне трудно с такими людьми найти общий язык.

Вопрос (Фокус-группа): В последний период мы буквально продвигаемся в нашей связи внутри десяток. И вообще очень серьезно духовно развиваемся во всём мировом кли. Почему во внешнем человечестве мы видим противоположные результаты?

М. Лайтман: Какие противоположные результаты? (50:01)

Ученик: Нет осознания зла. Всё, о чем вы говорите с начала урока, все средства массовой информации – всё разрушается и всё в мире сходит с ума.

М. Лайтман: Потому что это так. Например, врач приходит к больному и видит небольшую ранку. Так что, врач ему говорит: «Давай, сделаем рентген, сдадим анализы, проверим кровь»? Нет, ведь, это не просто. То есть, насколько ты больший специалист, настолько ты больше видишь вглубь, вплоть до корня проблемы. А корень проблемы находится там: в начале творения и в конце творения. И поэтому, мы в этом чуть большие специалисты, чем люди на улице.

Ученик: Да, но почему внутренняя сила десяток, объединение, которое создается в десятках, не влияют на внешнее окружение во всем мире?

М. Лайтман: Еще нет такой силы объединения в десятках, чтобы там находился Творец в определенном виде. Свет может находиться в кли, которое подобно свету, чтобы свет и кли были равными, но этого еще нет. Мы еще не достигли того, чтобы у нас были такие десятки, которые настолько влияют на всех. А кроме этого, должен быть такой уровень, когда они сами смогут отдавать другим, но это уже другое. Но они уже выходят на уровень ибур, еника, мохин. То есть мохин – это взрослое состояние, появление кли отдачи: не только удерживать себя в святости, но и отдавать ближнему, другим десяткам. А соединение нескольких десяток вместе создает связь, которая может подействовать на внешнее окружение. Потому что там вообще система разбита. Хотя там тоже есть система – все находятся в системе. Все находятся в сети связи, а все разбиение – только по отношению к нам. Так как же нам выровнять все это, выстроить? И постепенно, из наших сетей, которые мы формируем, связаться с ними и впрыснуть в них, передать им нашу силу? Это то, что мы делаем с нашими детьми в материальной жизни.

Ученик: Понятно. Так наши десятки еще не называется десятками? Если мы не видим еще этого воздействия, то что это? 

М. Лайтман: Нет. Десяткой действительно называется цельная, полная группа, где каждый восполняет других. Где каждый может в какой-то мере быть, как один человек с единым сердцем. И тогда они готовы через то, что связаны друг с другом, насладить Творца. А для того, чтобы насладить Творца, они выходят из объединения между собой еще и во внешнюю связь. Почему? Потому что через эту внешнюю связь, внешнюю отдачу они наслаждают Творца. Они передают Ему новые исправленные келим. 

Ученик: Понятно. Так почему сейчас рождение человечества происходит именно через эти средства информации? 

М. Лайтман: Средства информации, средства связи раскрывают нам, в каких связях мы находимся и насколько эти связи далеки от правильных. И на самом деле, большое спасибо им, что они нам это раскрыли. Творец ими так играет, чтобы они могли нам показать нашу связь друг с другом и что в ней надо исправлять. Ведь всё зависит от качества связи, от объединения. Так посмотри, в каком объединении, в какой связи ты находишься в человеческом сообществе, кто тобой управляет.

Ученик: Скажем, здесь, в Израиле, с одной стороны мы видим, что правительство борется с короной, но, с другой стороны, мы понимаем, что это самое тяжелое состояние. Вы тоже упомянули об этом. Почему это так?

М. Лайтман: Потому что мы виноваты, мы виновны. Откуда появилась корона? Из недостаточной связи между нами, как и все остальные проблемы. Кто виновен в недостатке связи между всеми? Иудеи, евреи, Израиль. Поэтому в нас это и проявляется. (55:50)

Ученик: Так, что это наоборот как бы?

М. Лайтман: Это может быть и наоборот, а может быть и по-другому. В средние века, во времена всяких болезней у большинства народов, евреи не болели. У них выясняли: «Почему вы не страдаете от этого, почему вы не болеете?».

Дело в том, что евреи были изолированы от других. И то гетто, в котором они жили, их защищало. По крайней мере, раз в неделю, они мылись – перед шаббатом. А у других народов это было не принято. Также законы кашрута обязывали людей содержать всё в чистоте при помощи соли, и так далее. Есть материальные объяснения. Но, в общем, и тогда, и сейчас было по-разному. Тогда получалось, будто бы евреи были более здоровы, чем другие народы, и это выяснялось во время эпидемии.

Сейчас другое дело, сейчас время нового поколения. Я не думаю, что нам будет лучше, наоборот, будет только хуже. Чем больше мы будем вкладывать в защиту (а мы наверняка будем вкладывать больше, чем другие), мы увидим, что, к сожалению – это не помогает. Не помогает. Пока это не научит нас (в этот, или в следующий раз), что только наше правильное объединение может помочь в заботе и в работе с любыми проблемами, включая пандемии.

Ученик: Сейчас наша возможность произвести изменения в направлении, в котором действует всё человечество: «Давайте привьемся, и сделаем так или иначе». Но этого, видимо, недостаточно?

М. Лайтман: Ну, что они могут сделать? Что может сделать правительство, или министерство здравоохранения? Что они понимают? Они располагают тем, что есть в их руках.

Ученик: А, что мы можем сделать? Как повлиять на восемь миллиардов?

М. Лайтман: На восемь миллиардов? Только сила мысли, которая покрывает всё. Если бы у нас была правильная сила мысли, в которой мы были бы связаны с Высшей силой, мы бы отменили любые приговоры, включая пандемию.

Ученик: Так как десяткам действовать из силы своей мысли, из внутренних сил, и чтобы это излучалось дальше?

М. Лайтман: Стремлением к объединению, пока ничего другого нет. Ты можешь включить в ваше объединение дополнительные мысли: «Я это делаю для того, чтобы привести весь мир к большему объединению и объединению с Высшей силой». Ты можешь это говорить, но, по сути, мы и так действуем в этом направлении.

Только объединение между нами может нас спасти. Посмотри на все системы, которые есть у людей, на причины всех войн. Когда мы проигрывали, и почему? Когда удалялись друг от друга.

И сейчас, какие состояния мы проходим? Те же выборы, которых мы ожидаем, – это тоже как осознание зла. В них выражается несовершенство нашей внутренней структуры. И, конечно, мы заработали и пандемию и другие удары для того, чтобы, в конце концов, мы осознали зло. И постарались перевести, изменить, превратить его в добро.

Ученик: Другой вопрос: в чем связь между осознанием зла и входом в ибур, в который мы должны войти? (01:00:05)

М. Лайтман: Зарождение (ибур) – это первая связь между нами в десятке. Потому что то, что называется группа – это всего лишь одна духовная клетка. Она начинает существовать, получает как бы свидетельство или личный паспорт. И существовать она начинает через отдачу друг другу и отменой себя друг перед другом. Таким образом осуществляется подобие Творцу на первом уровне.

Ученик: Почему первая взаимосвязь обязывает прийти к осознанию зла?

М. Лайтман: Ну, а как еще ты сможешь связаться над злом? Зло сотворено, буквально, «как сущее из ничего», для того, чтобы мы смогли наладить связь над ним, и таким образом выстроить наше духовное. 

Откуда берется человек в духовном, его духовный мир? – От того, что мы объединяемся над злом. Зло – это и есть тот материал, без раскрытия которого невозможно что-то соединить, невозможно выстроить хорошую систему, подобную Творцу. Тебе необходимо, чтобы у тебя было что-то в руках, из чего можно строить Творца, Бо у рэ (приди и увидь).

Вопрос (Италия-4): Рав, вы сказали, что корень проблемы – он в начале творения. Можете ли вы объяснить эту концепцию? И как мы можем это объяснить миру, без того, чтобы обращаться к религии?

М. Лайтман: Мы не слушаем ни светских, ни религиозных – мы никого не слушаем. Мы слышим только то, что говорят нам каббалисты. А они не имеют отношения ни к религиозным, ни к светским: ни к одной из религий, ни к одному из мнений. Они всё получают через постижение. 

Откуда взялась каббала? – Через постижение. Ни верования, ни всякие мнения, ни философия, ни психология – ничего вообще не зависит от человека. И только когда человек поднимается над собой, то он раскрывает то, что находится вне его. А вне его, вне творения, что есть? Только то, что он раскрывает, насколько он может сократить себя, подняться над собой, сопротивляться себе. И это – то, что он раскрывает, – называется Высшим миром. Это то, что мы изучаем, эти свойства мы хотим получить и развить в себе. И мы должны рассказать всем, откуда взялась эта наука. Хотят принимать – пожалуйста, нет – нет; мы ничего не навязываем силой.

Ученик: Что значит, что корень проблемы находится в начале творения?

М. Лайтман: Потому что Творец создал злое начало для того, чтобы дать творению возможность существовать вне Себя. Поэтому творение находится независимо от Творца, против Творца. Поэтому Он и создал творение в противоположности, из другой природы – природы желания получать. А творение нуждается в том, чтобы познать Творца, и над своим желанием получать, приобрести форму желания отдавать. Оно не получает желание отдавать, оно получает от Творца только намерение ради отдачи. И в той мере, в которой творения связываются между собой и просят Творца об исправлении – получают силу намерения. И тогда могут выстроить себя в «отдаче ради отдачи», а затем и в «получении ради отдачи». 

Но то, что есть в творении от Творца – это намерение. Материя творения – желание получать – остается в творении, как и была. И этим творение противоположно Творцу. И поэтому, в соответствии со своим желанием, человек противоположен Творцу диаметрально: от края до края. Но над намерением, над желанием, сокращая свое желание и приобретая намерение ради отдачи, человек становится подобен Творцу. Потому что во внешней форме он позиционирует себя выше своего эго. Так мы себя строим. (01:05:50)

Вопрос (Болгария-1): Можно ли уточнить? Вы нам рекомендуете очиститься от мыслей, которые отдаляют нас от объединения, чтобы увеличить связь между нами. А Творец, через коронавирус, подталкивает все человечество тоже к тому же?

М. Лайтман: Конечно, все Его действия мы чувствуем на себе. Через природу и общество, через родственников близких и дальних, через все те действия, которые мы ощущаем, и которые на нас действуют. И мы должны сказать, что нет никого, кроме Него. И это Творец: либо коротким путем, либо длинным, либо приятным, либо неприятным, – приводит нас к исправлению.

Вопрос (Венгрия-Польша): Когда рождается младенец, то если голова его вышла, уже можно сказать, что новорожденный родился. А если часть человечества, Бней Барух, придет к духовному постижению через наше объединение, автоматически ли будет исправлено человечество? Или мы должны будем еще что-то активно делать? И должны ли они что-то активно делать?

М. Лайтман: Мы должны вести всё человечество до состояния «как одно тело», растить всё человечество до уровня Творца. Вырастить его, чтобы оно стало буквально в полном объединении друг с другом.

Вопрос (Турция-3): Любая десятка в мире будет примером для настоящего объединения, настоящей модели объединения для своего народа? Или это произойдет через десятки Исраэля, то есть через Израиль?

М. Лайтман: Ни то и ни другое. Нет народов, нет национальностей, нет правительств, нет стран – ничего. Есть только люди, которые должны объединиться каждый из своей точки Адама Ришон в системе Адам Ришон. И может быть, ты почувствуешь себя в системе Адама Ришон близким какому-то парню из Африки или Южной Америки, а еще и из Сибири, и так далее. Нет связи с национальностью, вообще ни с чем земным, материальным – связь только с корнем души, и всё.

Вопрос (Юнити-4): Закон развития требует интегрального объединения всего человечества. На сегодняшний день мы запаздываем. Мы находимся на уровне объединения только десяток. Как ускорить процесс раскрытия Творца всему миру?

М. Лайтман: Нечего сказать. Мы все время только об этом и говорим. Что еще сказать: еще раз о десятке, еще раз об уроках, о собрании товарищей? Как можно ускорить развитие? – Ускорить так, как мы изучаем. Не задавайте вопросы, которые не требуют ответа. Понятно, что нам делать. (01:10:39)

Вопрос (Николаев-Сочи): В принципе, средства массовой информации и раньше манипулировали человечеством. Сейчас это раскрылось, но человечество все равно слепо к этому. Как относиться вообще к этим разрушениям в мире: социальным и прочим? Как рабби Акива, который радовался разрушению Храма? Нам это нужно делать с сочувствием или радоваться? И как не уйти в злорадство, отделяя себя от мира и стреляя тем самым себе в ногу: у них не получается, подождем и скоро всё разрушится?

М. Лайтман: Я думал, что я это четко сказал. Понятно: что не то, и не другое. Мы должны просто наблюдать сверху, издали эти изменения, которые Творец (ведь нет никого, кроме Него) проводит через всё человечество. И пытаться, насколько мы можем, – объяснить самим себе и всему человечеству, что с нами со всеми происходит, и куда мы движемся.

Но не то что я рад тому, что кому-то плохо или кому-то хорошо. Я смотрю на всё это достаточно объективно: не хорошо и не плохо. Конечно же, я сужу происходящее, оцениваю: насколько всё это продвигает нас к цели творения быстро и гладко, более быстро и более комфортно. Всех нас вместе. А это зависит от осознания зла, от того, насколько человечество всё больше позна̀ет зло в себе. И от того, сможем ли мы это зло вырвать из себя, зависит быстрота продвижения к цели.

Ученик: То есть я смотрю на это, как на фильм, который передо мной происходит: смог я поучаствовать – хорошо, не смог – дальше наблюдаю. Без эмоций?

М. Лайтман: Нет, ты должен принимать участие, по крайней мере, в десятке: насколько ты можешь и насколько учишься. Ты не можешь быть полностью равнодушен, нет, с какой стати? Не об этом мы говорим. Просто не надо вмешиваться так активно, как внешний народ. А делать то, чем ты можешь помочь миру понять процесс и помочь очень осознанно. В общем, то, что нам необходимо – это присоединиться к тем действиям, которые Творец осуществляет с нами. У Творца нет проблем сделать из нас всё, что Он хочет, а мы должны стать Его партнерами. Это касается каждого. Помочь всему человечеству – в этом наша роль.

Вопрос (Сантьяго): Вопрос о воздействии на мир нашей работы в десятке. Результаты этого начинают проявляться в их странах, а затем распространяются по миру?

М. Лайтман: Я не могу сказать, где начинается и где заканчивается. Может быть, то, что произошло в Америке, теперь произойдет в Европе или в Южной Америке. У меня нет возможности об этом судить, потому что это относится не к тому, где это должно произойти, а касается вообще общей системы Адама Ришон: какая из частей должна сейчас быть исправленной. (01:15:18)

И поэтому мы можем говорить только о процессе, который произойдет: так или иначе. Может быть, сейчас всё остановится и будет несколько месяцев вообще без изменений. Потому что изменения должны быть более внутренними и произойдут потом, и вновь прорвутся наружу.

Вопрос (Петах-Тиква-24): Мы недостаточно пользуемся силой мысли. Если мы вместе воспользуемся силой мысли, мы заставим пандемию уйти. И вообще сказано, что всё выясняется в мысли. Вы можете направить всё мировое кли на то, как мы должны пользоваться нашей мыслью?

М. Лайтман: Это очень просто. Представь себе, что мы все находимся вместе в одной системе, и мы все зависим друг от друга – абсолютно все. И всё, не более того. Мы пользуемся не только этой мыслью, но и объединением, для того, чтобы сплотить наши связи, соединить их больше. И этим мы отменяем любые приговоры.

Ученик: Так держаться за мысль, что всё человечество, и все мы находимся на одной ступени, когда все мы – одно?

М. Лайтман: Да. В наше время вы должны думать и так. Хотя начинаем практически с десятки: от наших десяток – ко всему человечеству. Ты прав.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Как представить систему исправленной коммуникации, взаимосвязи?

М. Лайтман: Исправленная система коммуникации и средств связи – это система воспитания, и только. Ей ничего не нужно кроме этого – только воспитание. Система исправленных связей и коммуникаций – это как правильно быть связанными друг с другом: это система образования, воспитания.

Ученик: Что выигрывают они?

М. Лайтман: Выигрыш в нашем соединении. Мы всё больше испытываем и пробуем на себе систему Адама Ришон. И выигрыш наш в том, что соответственно этому – все больше воздействует на нас Высший свет. И он наполняет нас всё больше и больше, и он содержит в себе всё.

Ученик: Бней Барух является примером для средств связи?

М. Лайтман: Нет. Бней Барух на сегодняшний день вообще не пример ничему и никому. Мы существуем сами по себе – и всё.

Ученик: Вы чувствуете, что темпы продвижения десяток соответствуют темпам продвижения человечества?

М. Лайтман: Желательно, чтобы десятки продвигались быстрее, но всё-таки мы продвигаемся. Каждая десятка должна приложить еще больше сил. Потому что перед нами этап все большего соединения десяток друг с другом в преддверии большого конгресса.

Вопрос (Чтец): Это странно. Мы слышали, что весь конгресс будет внутри десятки.

М. Лайтман: Очень хорошо, но мы все готовим конгресс. У каждого должен быть пример из своей десятки – другим десяткам. Мы не говорим о связях между десятками, мы лишь укрепляем десятки так, чтобы каждая достигла своего созревания. И из этого состояния, мы после конгресса, уже начнем заниматься всей системой. (01:19:52)

Ученик: Так ничего не изменилось? Мы объединяемся только в десятке?

М. Лайтман: Мы не можем пока сказать, что у нас уже есть созревшие, готовые десятки, если бы было иначе, я бы был рад. Понятно?

Вопрос (Тель-Авив-4): Как результат пандемии и всего того, что происходит в Израиле, – мы видим много людей, которые страдают. Мы также видим родственников, товарищей, которые страдают. И когда мы пытаемся объяснить им причины, то получаем противодействия и трения. Нужно ли вообще это делать?

М. Лайтман: Не объясняй им. Это говорит о том, что ты делаешь неправильные действия. Нужно учиться, каким образом правильно преподнести объяснения. Учись, как это делать осторожно, деликатно и как не делать. Вот и всё. Ничего не поделаешь. Конечно, общество пока не хочет слышать об этом. Общество думает, что оно выйдет из этого с легкостью. Год назад мы думали: «Недели через две мы вернемся к полной жизни». Сейчас уже так не думают, сейчас об этом развитии говорят: «Еще год, еще два, чуть больше, чуть меньше, еще волны заражения». Но всё-таки, пока очевидно, что мы и сами не можем представить им методику исправления пандемии. А они не могут нас услышать и подняться над ограничениями, над страданиями, и согласиться с нами. Да, это проблема.

Вопрос (Латин-3): Вы сказали, что десятка – это группа, которая объединена. Что значит быть «объединенными», чтобы быть примером для всех остальных?

М. Лайтман: Это то, что мы пока не можем определить. Об этом я сейчас говорил. Действительно, у нас нет пока еще таких десяток, о которых можно сказать, что они существуют в совершенном полном объединении, что в их состоянии, в их объединении они ощущают всех товарищей, как одно целое, и их десятка – единое целое. И что они готовы уже выходить из своей десятки в другие десятки. Как один человек в десятке соединяется с другим, так и вся десятка ощущает себя способной соединиться с другими десятками. Как один человек с другим – внутри десятки.

Вопрос (Хайфа-1): Нужно усилить работу в десятке. Что я должен делать больше в десятке?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать, что ты должен делать. Ты должен проверить и понять, что делать для того, чтобы стать со всей десяткой, как один человек с одним сердцем. Ты должен быть в такой связи с товарищами, чтобы ощущать их, как свое собственное сердце.

Ученик: Я делаю всё, что вы говорите.

М. Лайтман: Уважаемый, я не знаю – это твое дело. Ты себя проверь. Не говори мне, я не судья и не адвокат. Не приходи ко мне с претензиями. Есть законы, очевидно, ты чего-то не доделал, чтобы достичь этого. Но ты же хочешь оправдаться. Стоит проверить еще раз, всё-таки что-то не сходится. Так проверь. Ты можешь сердиться на меня, на Творца – это не поможет. Есть законы природы, и мы должны прийти к соответствию им. Когда тебя бросают в море, а ты не умеешь плавать, то законы природы не дают остаться на плаву.

Чтец: Мы пришли к 13-му пункту «Возрождение в духовном».

М. Лайтман: Ладно, начнем с этого. (01:25:59)

Чтец: Заглавие: «Рождение в духовном», 13-й пункт, пишет РАБАШ. 

13. «Рождение и вскармливание», когда у него уже есть уста 'пэ', что означает, что он стал самостоятельным, и он уже знает, что он делает. И у него уже есть самостоятельность, позволяющая сделать выбор, и это считается, что он уже самостоятелен. И тогда считается, что он получает свойство «руах», которое светит, когда у него уже есть самостоятельность в духовном. [РАБАШ. Статья 38 (1990) «Что значит: "Чаша благословения должна быть полной" в духовной работе»] (01:26:35)

Еще раз. [13. РАБАШ. Статья 38 (1990) «Что значит: "Чаша благословения должна быть полной" в духовной работе»] (01:26:37-01:27:10)

М. Лайтман: То есть в той мере, в которой человек может производить самостоятельные действия, в чем-то уподобляясь Творцу, он находится в состоянии и в свойстве руах. И так продвигается. Это уже большое дело: жизнь, нечто живое, ощущение движения, которое он уже производит самостоятельно. Это уже маленький человек. Так мы продвигаемся, как и в нашей жизни.

Вопрос (Латин-5): Как быть в состоянии, когда мы служим миру, как проводник света? Мир отменяется перед нами или мы отменяемся перед миром?

М. Лайтман: Мы отменяемся перед миром, чтобы давать миру. А мир отменяется перед нами, чтобы связаться с нами и присоединить себя к нашей исправленной системе. Поэтому, в той мере, в которой мы исправлены, мы можем отдавать миру. И в этой степени миру стоит отменить себя и соединиться с нами, чтобы быть с нами одной исправленной системой. Это та взаимность, которая может быть между нами и миром.

Вопрос (Киев-1): Он здесь пишет, что у него уже есть уста (пэ). Что это значит?

М. Лайтман: Что он уже может войти в связь между получением и отдачей – это называется, что «у него есть уста». Он говорит: «И тогда у него уже есть уста – это означает, что он уже самостоятельный, и знает, что он делает. У него уже есть возможность сделать выбор, он уже находится в самостоятельном состоянии. И тогда он получает свойство «руах». Руах – это движение, которое светит. И когда у него уже появляется самостоятельность в духовном, то есть в отдаче, тогда он может отдавать.

Ученик: А что это за движение между нами и Творцом?

М. Лайтман: Мы можем отдавать взаимно. Мы – друг другу, и от нас – Творцу, и Творец – нам, так мы входим в интеракцию.

Ученик: И это называется «руах» – это про свет какой-то говорится?

М. Лайтман: Да. Руах – это взаимная отдача. И внутри этой взаимной отдачи раскрывается внутренняя часть новых взаимных связей, когда я Ему, а Он мне. Вы связываетесь в отдаче друг другу. Есть некое созидание системы связей между тобой и товарищами, и всех вместе – с Творцом, и Творца с вами – это буквально система. Та система, которую вы строите, называется «Адам Ришон».

Ученик: Вы сказали, что к конгрессу мы должны подготовиться особым образом. Как мы можем прийти к такому состоянию?

М. Лайтман: Этого еще нет. Но стоит это учить, чтобы проверить, где именно мы находимся, а где еще нет. (01:32:02)

Чтец: 14-й пункт. Пишет РАБАШ в статье «Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат)». 

14. Когда он рождается в свойстве человека, что означает, что в его разуме и сердце возникают мысли и желания стать человеком, то есть он понимает, что надо идти путем истины, хоть он еще и не может идти, потому что он сейчас [только] родился, то есть он начал сейчас эту работу, и только понимает, что нужно прийти к ней, то есть делать всё ради отдачи, хотя в момент рождения и нет у него ничего, то есть как говорит Зоар: «Над человеком, который родился, не назначается сила свыше до тех пор, пока он не будет обрезан».

Это означает, что когда он начал идти по линии отдачи, называемой «рождение», он все время видит всё наоборот. То есть после каждого прилагаемого им усилия он видит, что у него нет никакого продвижения, а он всё время видит, что идет назад. И таков порядок, то есть состояние скрытия, которое он ощущает, продолжается, пока он не удостаивается пройти обрезание. А после этого он идет вперед, пока не постигнет 4 ступени, называемые «хая, нешама, руах, нефеш». [РАБАШ. Статья 16 (1987) «Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат)»] (01:33:43)

Еще раз 14-й пункт. [РАБАШ. Статья 16 (1987) «Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат)»] (01:33:45-01:35:08)

М. Лайтман: Я не знаю, насколько это понятно. Нужно почувствовать, как это проходит по нам. Поговорим об этом, насколько возможно.

Вопрос (Африка): Что значит, что человек удостаивается обрезания? Человек удостаивается пройти обрезание?

М. Лайтман: То, что он отменяет свое эгоистическое желание «ради получения». Он сам не может преодолеть это, но если он соглашается с этим, то тогда Творец очищает его. Творец отделяет эту часть «желания получать», которую человек не может преодолеть. Это называется: «Произвести над собой обрезание».

У нас есть желание получать, которое приходит к нам из той точки, в которой Творец его создал. И та точка относится к решению Творца сотворить желание получать. И та часть, то состояние, которое относится к решению Творца, мы не можем исправить на «ради отдачи». К решению Творца сотворить «желание получать», буквально относится сказанное: «Я создал злое начало». И поэтому мы не отменяем желание получать, не использовать его – невозможно. Но в тот момент, когда мы совершаем то, что называется «обрезание», то с остальным желанием получать мы можем работать и можем преобразовать его в «ради отдачи».

Ученик: Отрывок говорит о том, что, мы продвигаемся, но видим, что идем назад. Как изменить это продвижение назад и идти вперед?

М. Лайтман: Движение назад мы не выполняем сами, а раскрытие желания получать ощущается в нас так, будто мы отступаем назад. Но мы еще больше связываемся над ним, преодолеваем его и поэтому совершаем действие вперед. Это, как то самое колесо в велосипеде, когда мы двигаемся вперед, но половина колеса двигается назад.

Вопрос (Петах-Тиква-34): С вашей точки зрения правительство Израиля должно управлять средствами информации, как в Китае?

М. Лайтман: Я не вникаю во все эти вопросы. Это вопрос из твоих умозаключений. Правительству Израиля не хватает только управлять всеми нашими средствами информации. Только не хватает, чтобы члены Кнессета спорили о том, кто управляет, какой частью из средств массовой информации – это вообще будет весело. Только этого нам не доставало. Вы задавайте вопросы, которые по делу, а не всякие глупости, которые вы выдумываете.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Что значит, что «человек, который родился, у него нет ничего» – что это означает?

М. Лайтман: У него нет экрана, он не может отдавать, не может ничего делать в духовном – это называется, что он «рождается». Он родился, что делать дальше? С помощью чего он может сделать шаг вперед?

Ученик: А что значит, что «человек родился», что значит «родился»?

М. Лайтман: Родился в духовном.

Ученик: Ну, так он уже в отдаче, почему у него нет ничего?

М. Лайтман: Нет – у него есть только возможность прийти к свойству отдачи.

Ученик: Что значит «есть возможность»? Или он родился, или не родился. Что значит «возможность»?

М. Лайтман: Человек, который рождается в этом мире, – он что, уже существует в этом мире? Младенец, который сам ни на что не способен, – так или нет?

Ученик: Это – да.

М. Лайтман: Ну, и всё, – об этом и говорится.

Ученик: То есть он рождается, но у него нет никаких собственных действий?

М. Лайтман: Да. Ты же понимаешь, что это значит?

Ученик: А как продвигаться?

М. Лайтман: Мы дойдем до этого – и ты поймешь. Но поверь мне, что это – то же самое, буквально, это параллельно, – как если бы у него не было отца и матери. Тогда он не смог бы существовать, не выжил бы. (01:41:02)

Вопрос (Нью-Йорк-3): Мы учили, что человечеству отмеряется столько страданий, сколько оно может выдержать. Мера страданий, которая отмеряется человечеству, от чего она зависит?

М. Лайтман: Страдания, которые приходят к человечеству – это следствия предыдущих действий, совершенных человечеством. Насколько оно продвинулось к цели творения, правильно или нет, насколько сейчас оно способно измениться и продвигаться к цели творения более осознанно, чем прежде. Из этого всего приходят силы, которые продвигают человечество к следующему шагу.

Вопрос (Сантьяго): Правильно ли сказать, что сокращение и брит мила – это, когда есть экран?

М. Лайтман: Это намного сложнее, но мы будем это учить. Обрезание – это, когда мы отменяем наше желание получать, над которым мы не можем работать с экраном и отраженным светом. Не можем и всё.

Вопрос (Италия-3): Человечество – результат объединения, в десятке мы видим результат этого объединения. Может быть это начало объединения?

М. Лайтман: Да, конечно. Мы находимся в разных формах начала объединения, когда мы хотим продвинуться и приблизиться к этому состоянию.

Вопрос (Италия-4): Вы сказали, что мы – не пример для мира. Мы должны стремиться быть примером для мира, или не надо?

М. Лайтман: Нет. Мы не должны показывать пример миру, потому что у мира нет тех келим, которые есть у нас, и нет той связи с Творцом, которая есть у нас. И поэтому мы можем открывать миру на один уровень ниже, чем наш. Это то, что мир может осознать, принять и реализовать. Так мы ведем себя относительно маленьких детей. Я не показываю маленьким детям всю свою деятельность, и не жду от них, что они сделают то же самое. Я показываю им только то, что они способны сделать и понять. И я жду от них, чтобы они сделали и выполнили это. То же самое по отношению к миру. Мы должны относиться к миру с любовью, с пониманием, с правильной системой воспитания. (01:45:08) 

Вопрос (Центр-1): Перед тем, как у зародыша есть пэ (уста), кто им управляет? Есть власть матери над ним?

М. Лайтман: Со стороны матери всегда есть над ним власть.

Ученик: А что происходит перед этим?

М. Лайтман: До этого у него нет уст, а есть пуповина, и он получает все через пуповину.

Вопрос (Балтия-2): Является ли рождение нашей следующей ступенью, в которую мы должны теперь играть в десятке?

М. Лайтман: Да, мы должны достичь такой степени объединения, чтобы в этом объединении ощутить духовное рождение. Это то, что нам предстоит. Постарайтесь представить то состояние, когда вы рождаетесь в духовной связи между вами. Это буквально следующий этап. Нам стоит представлять это, насколько возможно, и соединяться с этим чувством. Сейчас вы все в очень разных состояниях: некоторые очень близки к этой связи, некоторые очень далеки, некоторые очень хотят этого и все больше начинают понимать, насколько они устремлены к этому сердечно, и так далее. Все перед нами.

Вопрос (ПТ-27): Сделать обрезание – это желание, которое относится к материальным или духовным желаниям человека?

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты спрашиваешь. Всё, что мы учим – духовное. Какая связь с телесной материей? Я не понимаю.

Ученик: Ну, скажем, такие желания, как еда и секс – они в материальном. Или эти желания уже в человечестве?

М. Лайтман: Мы не говорим ни о том, ни об этом. Мы говорим только о желаниях к объединению. И в них я должен буду произвести над собой действия, чтобы не принимать в расчет те желания, которые я не могу задействовать в объединении. Пока так пусть будет. Но это не связано с этим миром.

Песня (01:48:40-01:51:22)

Набор: Э.Малер, Н.Подебрий, Л.Панкова, М.Сорокина, Ю.Малышева, И.Лисина, Н.Арагунова, О.Гущина, Л.Соловьева, Т.Ярошевская.

Редакция М. Крымская.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/3ERHgvwG?language=ru