Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 28 ноября 2022 года

Часть 1: Вера выше знания

Чтец: У нас урок на тему «Вера выше знания», будем читать избранные отрывки из первоисточников, начиная с 52-го.

М. Лайтман: Да. Мы продолжаем двигаться в том же направлении, на том же пути к той же цели – достичь лишма. И мы должны понять, что этим, по сути, мы находимся на прямом пути к Цели творения. Если мы достигаем лишма, веры выше знания, достигаем такой связи с Творцом, когда мы все включаемся друг в друга и в Него, то этим мы и возвращаемся к состоянию, как было до греха Древа познания, до разбиения кли Адама Ришона. И все наши действия, всё собирается и направлено к одной точке единства.

Давайте почитаем и продолжим выяснять. Все-таки это и есть путь, это и есть тема. Мы не должны выходить из этой темы, мы должны к ней добавлять еще и еще больше нюансов. Пожалуйста, Гилад.

Чтец: (01:42) 52-й отрывок.

52. Следует знать, что то, что человеку кажутся вещи, противоречащие управлению Доброго и Творящего Добро, – это только, чтобы человек был обязан привлечь высший свет на эти противоречия, когда он хочет преодолеть эти противоречия. А иначе он не может преодолеть [их]. И это называется величием Творца, которое он привлекает, когда у него есть противоречия, называемые судами.

Другими словами, эти противоречия могут отмениться, если он желает их преодолеть и только если он привлекает величие Творца. Получается, что именно эти суды приводят к привлечению величия Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 33. По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана]

М. Лайтман: Пожалуйста, Киев-1, как обычно.

Вопрос (Киев-1): (03:16) А как это: привлечь высший свет (или привлечь величие Творца) на противоречия?

М. Лайтман: Человек старается направить свою мысль, свое сердце на единение с Творцом и видит, что особо нет у него об этом ни мысли, ни чаяния сердца для объединения с Творцом. И тогда он ищет, с помощью каких все-таки средств он может направить себя.

Может быть, группу он не очень ощущает. Я сейчас не говорю о группе как таковой, а о том, как он ощущает группу. То, что она не давит, не тянет, не обязывает его, и тогда он не знает, что делать. Он видит, что всякие такие состояния, составляющие духовный успех, они исчезают от него, находятся в противоречиях между собой. И каждое надо преодолеть и силой удерживать, чтобы вместе прийти к какому-то совместному действию, силам, мыслям, направлениям. И он видит, что не получается.

И все это потому, что ему недостает величия Творца. Если бы Творец для него был велик, тогда бы все сложилось, но раз уж Творец скрывается, то у него нет сил преодолеть это. И тогда он обращается к одному или к другому, то есть к разным средствам, которые могут дать ему отношение, тревогу, величие, какое-то движение к Творцу. И видит, что ему тяжело. Что же делать?

И тогда он понимает, что все это Творец, что это Он посылает ему такие состояния, что Творец изливает на него эту тьму, ощущение отрыва, удаления. И он ничего с этим поделать не может, он понимает, что это то самое место, где он должен почувствовать товарищей, Творца, группу, величие Цели. Вместо этого он чувствует туман. Как мы, в тумане не особо различаем, что происходит вокруг, так и человек. И что поделать?

И вот здесь ему нужно не забывать, что все противоречия посылает ему Творец. Противоречия, скрытия посылает ему Творец, для того чтобы человек захотел через них приучить себя работать с ним (с Творцом) все-таки как можно ближе, плотнее. И что всё в силах человека. А если нет, то молиться, и тогда Творец ему даст.

И поэтому все подобные ощущения при недостатке величия Творца для него, все эти суды приводят к тому, что он захочет раскрыть Творца как силу более великую, более высокую, более широкую и управляющую всем. Так что есть только одна природа: природа любви, отдачи, объединения, и эта сила в себе удерживает всю реальность. А человек должен прилагать усилия, для того чтобы раскрыть ее.

Вопрос (Москва-1): (08:04) А как из противоречия мы начинаем выстраивать сосуд?

М. Лайтман: Тут есть много проявлений, я не могу сказать. Но если мы все-таки не забываем о том, что абсолютно все состояния и противоположные мысли, всё, что у нас есть, мы все хотим соединить вместе, так как все исходит из одного источника, и лишь потому, что мы хотим Ему уподобиться, тогда мы чувствуем их, как отдельные и противоречащие друг другу вещи.

И так мы стараемся соединить их вместе. Когда нет чего-то «за» и чего-то «против», нет ни добра, ни зла, а всё раскрывается по отношению к каждому и всем вместе – для того, чтобы мы, стараясь соединить их, обнаружили один источник, Творца. Когда и зло тоже становится добром, и тогда мы соединяемся вместе, «как один человек с одним сердцем».

И для этого нужно стараться еще и еще понимать, почему это сделал Творец, какова наша работа тут, как мы раскрываем отношения между нами, правильные и неправильные, и то, что именно Творец пробуждает всякие противоположные состояния, обратные состояния. Сам по себе Он скрывается, не хочет нам показать, как соединить все хорошее и все плохое, все «за» и все «против». И всё это для того, чтобы мы искали.

И когда мы ищем, то этим мы развиваем наши чувства, наш разум в самом поиске – подобно детям с их играми, когда мы специально покупаем им такие игры, чтобы они искали решение. Вся наша жизнь и вся наша учеба, начиная со школы, построена на вопросах и решениях, на задачах и ответах, для того чтобы мы так видели перед собой работу.

Перед нами все время вопросы, и с помощью этих вопросов мы приходим к поиску, а поиск уже приводит в конечном итоге к ответам, к решениям. И тогда мы понимаем все творение от начала и до конца. В конечном итоге, после множества таких состояний, множества подобных усилий мы понимаем, почему Он сделал это так, какова в этом наша роль. И когда мы решаем все проблемы, то мы становимся как Он, как Творец.

Ученик: (12:07) Ло лишма от лишма у нас отличается тем, что человек становится заинтересованным именно в этих противоположных состояниях?

М. Лайтман: Да, заинтересован. Мы как раз заинтересованы в таких противоположных состояниях и в вопросах, потому что мы видим, что без вопросов мы не можем прийти к пониманию: пониманию природы, пониманию отношения Творца к нам, пониманию наших же ответов, как нам отвечать на всё. Что Он как бы у нас спрашивает, или мы его спрашиваем, и должны в ответ почувствовать Его отношение к нам, Его ответ. Все это – некие вопросы и ответы: я к Творцу, а Творец ко мне. И так мы вместе, когда обращаемся к Нему, то этим, собственно, и продвигаемся.

Вопрос (Чехословакия-3): (13:30) Является ли необходимым пробуждать эту потребность во всех товарищах, этот хисарон, для того чтобы раскрыть величие Творца?

М. Лайтман: Да. Мы в конечном итоге должны прояснить все вопросы, привести все объяснения, дать все ответы. И так мы достигаем завершения пути, когда нам всё понятно, всё в нас ощущается, Творец раскрыт, находится вместе с нами в решении, и мы понимаем всё творение сверху донизу. Да, таков наш путь. Так мы постигаем Творца, как сказано: «Из действий Твоих познаем Тебя». Через Его действия мы познаем Его.

Вопрос (Merkaz 1): (14:46) Вопрос товарища. Что наиболее помогает увеличить тоску по Творцу?

М. Лайтман: Это на самом деле не просто – стремиться к Творцу. Вначале как бы есть у нас естественная тяга, но потом она потихоньку гаснет. И мы должны уже искусственно пробуждать себя к Творцу: для чего Он мне нужен, что означает Творец? Это собрание всех творений? Это то, что из всех творений, через все творения я почувствую какую-то силу, которая их приводит в действие? Что мне от того, что я раскрываю Творца, что я Его чувствую?

Так вот здесь вопрос, который мы еще не очень-то и задать можем. Можно сказать, что это общая сила, которая поддерживает нас и весь мир, определяя мне всё, что было вчера и сегодня, и что будет завтра, и на будущее. Но это все еще непонятно, я хочу поставить его перед собой в более понятном виде. И этого как раз пока у меня еще и нет.

А Творец раскрывается как раз в творениях. Насколько мы стараемся объединиться с товарищами, именно, благодаря этому я и вижу, что, в общем-то, я выстраиваю модель, форму, в которой я могу раскрыть Творца. Поэтому Он так и называется – Борэ (Бо у-рэ – приди и увидь). И так я Его постигаю: в действиях, в свойствах, «нет никого кроме Него», заполняющий весь мир, Добрый и Несущий добро. И так далее и тому подобное.

То есть Он раскрывается мне в самых разных направлениях, оттенках, пока я не начну видеть, что Он заполняет всю реальность, и мы все включаемся в Него. Так Творец из нуля, когда Он не ощущался и не был виден, и как бы не существовал – так Он раскрывается все больше и больше. И в конечном итоге наполняет всё.

Вопрос (Ж Торонто-1): (18:11) Я слышала, как Вы в прошлом упоминали, что нужно находиться в постоянной беседе с Творцом. Мы все время молимся друг за друга. Каков самый правильный путь заниматься беседой с Творцом в течение дня?

М. Лайтман: Я бы хотел, чтобы вы искали это сами. Но один совет я могу дать: Попробуйте поговорить друг с другом через Творца. Просто. Простой совет и конкретный: попробуйте разговаривать друг с другом (с товарищами, с подругами) через Творца. Если не получится – не оставлять это, а все-таки искать, каким образом все-таки выстроить связь.

Ученица: Когда мы собираемся, то это понятнее. Но в течение дня, когда мы не собираемся, как мы должны сосредоточить нашу общую мысль на Творце, когда мы не находимся вместе? В мыслях, в молитвах? Каков самый правильный путь для этого?

М. Лайтман: Я думаю, что правильнее всего представлять себе Творца, как связывающего нас. Если я хочу обратиться к подруге, тогда я обращаюсь через Творца к ней. И тогда наверняка связь осуществится. Даже просто представить себе, хотя мне нечего Ему сказать. Пусть поможет мне в связи, когда мне не удается наладить с кем-то связь, пусть Он мне поможет, пусть Он пробудит сердце моей подруги, чтобы мы были с ней связаны.

Вопрос (Ж Турция-7): (20:50) Мы говорим о величии Творца. Как мы можем использовать правильным образом величие товарищей, для того чтобы увеличить величие Творца?

М. Лайтман: Вопрос практический и очень сложный: как я могу воспользоваться величием рава, величием товарищей, величием группы? Мне нужно видеть всю систему как единую, и то, что Творец связывает все части системы друг с другом: все, каждую со всеми остальными, без всяких изъянов. И нет недостатка связи в этой системе.

И все связи, которые находятся между всеми, между каждой частицей со всеми остальными, все миллиарды частиц, во все времена, всё и всегда – это называется «Творец». Вся эта сеть называется «Творец». И тогда я ищу, как я могу вырасти в этой сети, просто облачиться на нее, каким образом я могу ее осуществить, принимать в ней участие. В общем всё это я и хочу достичь. Стараться.

Вопрос (USA Northeast): (22:51) Постичь величие Творца – это дар свыше. Как мы можем правильно молиться, правильно требовать величия Творца, не впадая в получение ради получения?

М. Лайтман: Когда я поддерживаю вместе с несколькими товарищами связь между нами и с целью, в которой мы хотим быть буквально как один, и раскрыть между собой (из вида связи между нами) одну силу, одну мысль, одно желание, одно состояние – тогда у меня нет никаких проблем. Я не выпаду из такого устремления, и этим я поддерживаю товарищей, и все вместе мы придем к тому, что называется «Он и имя Его едины». Когда наша связь раскроет нам природу Творца и всего творения, чтобы мы стали... чтобы мы были внутри этой связи.

Ученик: Можем ли мы молиться за то, чтобы товарищи постигли величие Творца?

М. Лайтман: Конечно! Конечно, это самое сильное средство для исправления человека, как и сказано: «Молящийся за товарища удостаивается первым». Так пожалуйста, удачи. Молитесь, каждый друг за друга, и увидите, насколько это вам прежде всего и поможет.

Вопрос (Latin 4): (25:00) Вопрос десятки. Мы живем в постоянном движении, в трудностях или реакции на них, в преодолении препятствий. Вы привели пример десятки, но иногда десятка не использует возможности в этих состояниях. Вопрос: как десятка может реагировать, когда есть конфликт, чтобы он меньше действовал на нас и больше позволил увидеть величие Творца?

М. Лайтман: Только с помощью примеров. Когда каждый дает другому пример, мы можем продвигаться правильно. Поэтому постарайтесь именно перед товарищами выполнять самые разные действия объединения, участия. Может, их чуть больше поместить в некоторую связь поручительства. И сам увидишь, насколько все будут продвигаться и достигать успеха.

Когда вы находитесь в группе, то нет выбора: вы уже зависите друг от друга. И зависите друг от друга настолько, что не может быть, чтобы кто-то добился успеха, а другой нет. И нет здесь никакой конкуренции, наоборот, есть понятие поддержки. Должна быть соревновательность в поддержке, в объединении, в том, чтобы подталкивал каждый другого к поручительству. И это то, что должно произойти с вами.

Вопрос (Турция-4): (27:15) Является ли правильным путем справиться с судами и ощущением пустоты с помощью радости? И каково самое эффективное действие в таких состояниях, для того чтобы подняться над этими судами и пустотой?

М. Лайтман: Может, повтори еще раз.

Ученик: Является ли правильным путь справиться с судами и ощущением пустоты с помощью радости? И каково самое эффективное действие, которое можно проделать в то время, когда приходят суды и эти состояния?

М. Лайтман: Суды приходят для того, чтобы показать нам, где мы все еще не объединены, где и у меня есть изъяны в нашем объединении. И поэтому, как раз именно там, где появляются суды (диним), там мы должны сплотить наши ряды, отношения, объединения между нами и продвигаться. И поэтому всё выяснение судов (то есть там, где мы все еще не очень близки друг к другу), вот именно это те самые места, на которые нужно обращать внимание и силы, чтобы объединяться и сближаться друг с другом. И так мы достигнем цели намного быстрее. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-35): (29:03) Как нам в десятке построить связь с Творцом, чтобы она была лишма?

М. Лайтман: Когда хотим помогать друг другу. И чем больше на самом деле хотим помочь товарищу, а не самому себе (как бы, хотя это и единая система), так и достигаем лишма.

Ученик: Но с чего мы начинаем практически в этой взаимной отдаче между нами, чтобы это называлось «лишма»?

М. Лайтман: Когда я хочу помочь товарищу во всем, в чем только возможно, чтобы он был соединен со всеми остальными, со всеми. И помочь подтолкнуть его и всех к Творцу. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (30:08) Для того чтобы прийти и почувствовать величие Творца, нужно почувствовать величие товарищей, и тогда мы стремимся служить им, пробуждать их. Но от товарищей нет реакции, есть даже равнодушие. Что можно с этим сделать?

М. Лайтман: Я думаю, что это нам кажется. И мы не должны на это обращать внимание, а понять, что такие отношения между нами выстраивает Творец, для того чтобы у нас еще и еще была больше возможность усилить ряды. И не обращать внимание на внешнее поведение товарищей, потому что это Творец подстраивает нам специально.

Нам вообще не нужно обращать внимание на то, что происходит у нас в группе с нами, мы должны обратить внимание на то, где мы должны работать друг с другом. Но то, что мы увидим товарищей, которые меня обнимают, которые на меня накидываются, которые заботятся обо мне и всё такое – нет, совершенно нет. Я этого не должен видеть, и этого я и не увижу.

Еще хуже, как сказано о тех, кто продвигаются: между ними раскрываются такие места несогласия и ссоры, когда они готовы поубивать друг друга. Помните сами, где это написано? Поэтому мы должны стараться. Главное – работать над поддержкой друг друга. И так будем продвигаться и добьемся успеха.

Вопрос (Киев-2): (32:19) Вопрос от товарища. Вера – это чувство знания, ощущения и все мысли в нас. Вопрос: что делает Творец, чтобы взрастить в нас веру? Ведь нет никого, кроме Него.

М. Лайтман: Он, в мере наших усилий, пробуждает в нас силу отдачи. И этого достаточно, чтобы мы продвигались по пути веры.

Вопрос (H 10): (32:59) Вы сказали, что товарищи должны поддерживать друг друга, а не накидываться друг на друга. Вопрос: как прийти к такой практической поддержке в десятке?

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. В конце предложения ты всегда начинаешь глотать слова.

Ученик: Еще раз вопрос. Как выражается поддержка в десятке между товарищами?

М. Лайтман: Поддержка между товарищами в десятке выражается в том, что каждый хочет помочь другому проделать эту работу вместо другого: если он что-то делает, то и я что-то делаю, я тоже это поддерживаю. И так мы помогаем друг другу.

Вопрос (Италия-1): (34:02) Те суды, о которых мы слышим: мы должны их остановить, придержать, отмениться перед ними? Или нужно раскрыть противоположности для того, чтобы преодолеть их в вере выше знания?

М. Лайтман: Нам нужно понять суды и постараться преодолеть их в объединении между нами и молитве к Творцу. Это называется преодолением. Это не как в нашей жизни, когда мы одолеваем различные материальные состояния. Здесь нам нужно объединиться между собой и преодолеть то, что Творец делает между нами, для того чтобы мы попросили у Него, обязали Его, чтобы Он помог нам объединиться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:14) Вы сказали: пробуйте говорить друг с другом через Творца. Как это сделать?

М. Лайтман: Через отдачу. Через отдачу, через Творца. Сила Творца, которая наполняет всё, – постарайтесь работать через неё. Он всё наполняет, всё обустраивает. Через Него постарайтесь быть связанными друг с другом.

Ученик: Это непонятно.

М. Лайтман: Мне нечего сказать больше. Всё остальное – ты подумай.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 3): (36:01) Как расширить величие Творца?

М. Лайтман: Величие Творца расширяем тем, что мы даже говорим об этом, даем примеры друг другу, насколько это действует на нас.

Вопрос (Ж Интернет, Heb 1): (36:26) Что я должна проверить перед конгрессом на себе, чтобы убедиться, что я сделала всё, что необходимо, перед конгрессом?

М. Лайтман: Прихожу ли я на конгресс для того, чтобы помочь всем? Потому что иначе мне незачем приходить. Я хочу прибыть на конгресс, чтобы помочь всем. Что это значит? Что я прихожу, чтобы поддержать каждого, чтобы сблизить товарищей вместе, находиться во всем процессе конгресса вместе со всеми, радовать всех, обнимать всех. Разумеется, большинство наших связей мы проводим через Интернет, но это должно быть ясно и ощущаться все-таки. Постарайтесь.

Вопрос (Ж Интернет Турция-7): (37:52) Вы говорите о величии Творца. Как мы сможем связать важность товарищей и величие Творца?

М. Лайтман: Насколько Творец выбирает товарищей, и я вижу, что Он выбирает их, и поддерживает их, и что они в ответ связываются между собой и поддерживают Его, то в моих глазах величие Творца и величие товарищей становятся единым целым.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-40): (38:31) Как я поддерживаю своих подруг так, чтобы они не почувствовали с моей стороны давление?

М. Лайтман: Нужно деликатно, но с любовью. Если давление будет исходить все-таки из любви явной, открытой, то они не почувствуют давления.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-1): (38:58) Что делать, если я смотрю на себя, и те состояния, которые мне посылаются, настолько тяжелые, что, по сути, моя внутренняя молитва не о единстве, а о смерти. Как изменить это?

М. Лайтман: Еще раз. И это, и всё можно понять и можно решить только в объединении. И поговорите между собой. Если это не получается, то попросите у подруг: давайте сделаем усилие, для того чтобы быть более соединенными. И вы увидите, насколько это получается. И вдруг приходит больше и больше подруг, и хотят объединиться с вами, и работать вместе над объединением. В объединении вы бежите вперед, до Конца Исправления. Нам нечего больше делать, кроме объединения. Всё?

Реплика: Да, пока всё, спасибо.

М. Лайтман: Ну? тогда мы идем дальше.

Вопрос (Ж Алматы): (40:24) Суды – это противоречие с величием Творца и Его добрым управлением. Но любой суд, он же подразумевает наказание, если ты не раскроешь это величие Творца во всем. И какое будет наказание, если мы говорим о духовном наказании и о материальном?

М. Лайтман: Наказание за то, что мы не выполняем указы Творца. Они могут быть в различных проявлениях: может быть сразу, а может быть в течение длительного времени. Я не могу об этом говорить подробно, но есть что-то, что мы можем видеть, за что приходит каждое наказание, а есть такое, что мы даже не видим, что это наказание. Мы думаем, что это приходит просто случайно. Поэтому надо стараться работать не из страха наказания, а из желания любить, объединяться. И тогда вы наверняка добьетесь успеха.

Вопрос (Питер-2): (41:44) Мы сегодня на подготовке к этому уроку говорили о том, чтобы использовать тот опыт, который у нас есть, за эти годы сложился. А с другой стороны, мы говорили о том, что было бы неплохо все забыть и начать заново. Так вот что предпочтительнее делать: забыть и заново каждый день раскрывать как новое, или же держаться за свое понимание, которое пришло до этого, но пока оно меня ни к чему не привело?

М. Лайтман: Лучше забыть. Лучше забыть и начать заново, как написано: «И будут в глазах твоих как новые». И стараться быстрее решить проблему, которая стоит перед тобой, новым образом, в новом слиянии, в новой организации. И так добьешься успеха.

Вопрос (Ж Москва): (43:02) Вы все время говорите о том, что Творец все делает. А кто сделал Первое сокращение?

М. Лайтман: До Первого сокращения вообще ничего не было. Не было еще даже и творений. Творения появились после Первого сокращения.

Ученица: Да. Я вот и спрашиваю. Мы всегда учили в ТЭС, что четвертая стадия дошла до такого состояния стыда (или ада), что она сделала сокращение на свое получение. И это получился такой суд, что мир не мог существовать, и тогда Творец добавил милосердия. Так вот это же действие творения было? Или… То есть, Он был… Получается, что Творец создал творение, и творение сделало этот первый свой шаг. Так получается?

М. Лайтман: Мы можем говорить с вами об этом много, но это беспредметно. Потому что на таком уровне мы еще не понимаем ничего, что происходит. Только одно могу сказать, что творения еще не было, а вся сила была и весь выбор – всё в руках Творца.

Ученица: (44:44) Да, вот именно, что все в руках Творца, но получается, что мы пока ориентируемся только на Ваши реакции относительно нас. И тогда получается, что удары, которые вы даете своим ученикам, они нас продвигают? Но из этого очень трудно выйти.

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем Вы говорите. Это не имеет никакого отношения к Первому сокращению, ни к чему.

Ученица: Но я говорю о судах.

М. Лайтман: И судах тоже. Какие у нас есть суды? Это… пока мы существуем еще только, в сущности, как маленькие животные. У нас еще нет никакого отношения к Творцу. Вы изобрели какую-то себе систему и живете в ней. Так я думаю.

Ученица: Человек же, когда соприкасается в первый момент с божественным, он радуется, что это существует. А потом, Вы говорите, что у него пропадает это желание, и тогда начинаются вот именно эти суды: проклятия, ненависть к Творцу и прочее.

М. Лайтман: Мне трудно говорить об этом, потому что тут надо очень много согласовывать между нами. Я не думаю, что это может скоро получиться.

Вопрос (Москва-1): (46:20) Двойной вопрос. Величие Творца – почему мы должны его достичь и почему это промежуточная стадия? И, обретя какую работу, у нас появляется возможность сделать?

М. Лайтман: Величие Творца мы должны обрести потому, что Он управляет всем, находится везде и проникается всем. И все мы зависим только от Него, и все мы существуем только для того, чтобы раскрыть Его.

Ученик: Еще. Кроме работы из противоположности, есть еще какая-то работа или это основная…

М. Лайтман: Наша основная работа – это раскрыть Творца как Единственную силу в мире. Больше ничего.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:26) Как подтолкнуть товарищей к лишма без проявления власти или почестей?

М. Лайтман: Лучше всего примером. Всё. И подтолкнуть их к лишма, показать им, что ты направлен на это, и что кроме этого нет никакого пути.

Ученик: А если выскакивает эго?

М. Лайтман: Так оно увеличивается, что поделаешь. Быть вместе, что каждый старается идти выше своего эго, в объединении с другими, и когда подскакивает эго, то все понимают, что и такое случается. И мы стараемся все вместе подняться над этим эго и победить его.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:37) Ты стараешься дать пример, и иногда ты видишь вслед за действием в ответ товарищу, когда ты в радости, что этот пример только опустил и отдалил его. Я хотел бы понять: как принять пример, как взять пример, который дают мне товарищи? Потому что примеров вокруг меня есть много. Как правильно их принять, чтобы они правильно подействовали?

М. Лайтман: Лучше всего принимать что-то в правильном виде через любовь. Когда ты любишь кого-то, хотя любовь тоже портит, но над ней можно производить какие-то исправления. Если ты стараешься любить товарищей, то ты видишь в них правильные и хорошие примеры.

Ученик: А если я не вижу этого?

М. Лайтман: Если ты не видишь в них хорошие примеры, это признак того, что ты их не любишь и не обращаешь на них внимания.

Ну, Гилад, продолжим, по крайней мере?

Чтец: (50:11) Да. 53-й отрывок.

53. Во всех состояниях, в которых находится человек, он может быть работником Творца, потому что он не нуждается ни в чем, а он делает всё выше знания. Выходит, что он не нуждается ни в каких мохин, с которыми он был бы работником Творца.

И отсюда можно объяснить стих: «Ты накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих». Где «стол» означает, как сказано: «И отошлет ее из дома своего, и уйдет она из дома его и пойдет», т.е. «стол» 'шульхан' – как «и отошлет ее» 'ве-шалха', т.е. уход наружу из работы.

И следует объяснить, что даже во время [состояний] выхода из работы, т.е. состояний падения, у него всё равно есть место для работы. Другими словами, во время падений, когда человек преодолевает выше знания и говорит, что и падения тоже даны ему свыше, – благодаря этому упраздняются враги. Ведь враги думали, что из-за падений человек дойдет до самого низкого состояния, и человек убежит от работы, а в конце всё произошло наоборот – что враги упраздняются. [Бааль Сулам. Шамати. 83. По поводу правого вава и левого вава]

М. Лайтман: Да. Может быть, снова быстро.

Чтец: (52:12) 53-й отрывок.

53. Во всех состояниях, в которых находится человек, он может быть работником Творца, потому что он не нуждается ни в чем, а он делает всё выше знания. Выходит, что он не нуждается ни в каких мохин, с которыми он был бы работником Творца.

М. Лайтман: Не нужно быть умником.

Чтец: И отсюда можно объяснить стих: «Ты накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих». Где «стол» означает, как сказано: «И отошлет ее из дома своего, и уйдет она из дома его и пойдет», т.е. «стол» 'шульхан' – как «и отошлет ее» 'ве-шалха', т.е. уход наружу из работы.

И следует объяснить, что даже во время [состояний] выхода из работы, т.е. состояний падения, у него всё равно есть место для работы. Другими словами, во время падений, когда человек преодолевает выше знания и говорит, что и падения тоже даны ему свыше, – благодаря этому упраздняются враги. Ведь враги думали, что из-за падений человек дойдет до самого низкого состояния, и человек убежит от работы, а в конце всё произошло наоборот – что враги упраздняются. [Бааль Сулам. Шамати. 83. По поводу правого вава и левого вава]

М. Лайтман: Понятно? Хорошо.

Вопрос (Флорида): (53:54) А кого мы определяем врагов, как он здесь пишет: «Ты накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих». Кто это «враги»?

М. Лайтман: Все те, которые как бы ненавидят меня, но на самом деле это называется «помощь из противоположности».

Вопрос (Беларусь): (54:32) Если понять перевод этого отрывка, то получается, что и отошлет он меня из духовной работы на глазах у врагов моих. Так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А тогда как понять, что выше написано, что он не нуждается ни в каких мохин, ни в каких моих действиях. А как мне тогда быть?

М. Лайтман: Творец не нуждается ни в каких моих действиях, для того чтобы довести меня до Гмар Тикун, но все-таки Он желает, чтобы я эти действия совершил.

Вопрос (Киев-1): (55:15) А как же все-таки во всех состояниях, которые человек проходит, быть работником Творца?

М. Лайтман: Не отрываться от Него. Куда Он тебя не бросает, наверх-вниз, а ты все равно держись за Него, как ребенок за маму. Маленький ребенок, как он держится? Он вцепится в мать и его не оторвешь, как обезьянка висит на своей маме. И поэтому и держится, поэтому и растет таким образом. Именно это и есть животный инстинкт. И так мы должны делать, пока не обретем связь через сердце и через разум, как держаться за Творца.

Ученик: Но для того, чтобы как обезьянка держаться за Творца, надо как бы… это, получается, над всеми состояниями? Тут написано, что это возможно, если он делает всё выше знания.

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: То есть, что бы человек не ощущал, он как бы в любом случае должен над этим быть связанным с Творцом?

М. Лайтман: Да, да. Уцепиться – это значит быть связанным с Творцом. И затем, несмотря на изменения всякие в состояниях между вами, ты все равно держишься за Него. Хорошо?

Вопрос (Тбилиси): (57:24) Наша работа, мы знаем, что надо показать товарищам хороший пример всегда и заботиться о них. Но этот пример вызывает зависть, и в большинстве случаев и ненависть. Что делать с этим? Как работать? Потому что мы хотим, чтобы товарищи любили друг друга, а иногда всё наоборот получается. Это виноват человек, который пример дает, или что происходит? Как сделать, как работать с этим?

М. Лайтман: Держаться за товарищей и за Творца, как за единственно существующее и надежное. Вот что надо делать.

Ученик: Да. Об этом я знаю. Это так. Еще: это больше помогает человеку, который дает хороший пример, чем товарищу, которому он его показывает?

М. Лайтман: Да. Это очень важно – давать хороший пример остальным.

Вопрос (Тбилиси): (58:45) Исходя из того, что нет никого, кроме Него, мои товарищи – это Творец? Или это я?

М. Лайтман: Твои товарищи – это не ты и не Творец. Это та часть, которая откололась от тебя в разбиении общей души, и которую ты должен обратно к себе прилепить.

Ученик: То есть сделать собой?

М. Лайтман: Сделать собой, да.

Вопрос (Ж Турция-7): (59:35) Несмотря на то, что я чувствую, что падения приходят свыше, как сказано в отрывке, иногда требуется много времени или меньше времени для преодоления. Как можно ускорить время, для того чтобы выполнить работу, не задерживаясь слишком много на падениях? Как ускорить смену состояний?

М. Лайтман: С помощью того, что я все время желаю сблизиться с товарищами, с подругами. Насколько я больше хочу сблизиться с подругами всё быстрее и быстрее, и всё ближе и ближе, этим я ускоряю исправление.

Вопрос (Москва-1): (01:00:32) Если наша задача заниматься исправлениями, и только это засчитывается, как делать исправления внутри состояния? Конкретный вопрос.

М. Лайтман: Как делать конкретные исправления? Только лишь представить себе, чего нам не хватает, чтобы быть в исправленном состоянии Гмар Тикун, когда все мы взаимно связаны и только в этом состоянии желаем находиться.

Вопрос (МАК-3): (01:01:16) Хотелось немного глубже раскрыть вопрос: что значит держаться за Творца? Что значит держаться за Творца?

М. Лайтман: Держаться за Творца – это значит держаться за всю группу и пытаться находиться в ее центре. Это называется «держаться за Творца».

Песня (01:01:53-01:04:42)

М. Лайтман: Мы продолжаем. На этой неделе у нас конгресс?

Чтец: Да, в конце недели есть конгресс.

М. Лайтман: Да, в конце недели. Если есть вопросы, то мы готовы выслушать, ответить или не ответить. Но всё-таки начнем заводить всех наших товарищей в это ощущение, что мы приближаемся к конгрессу.

М. Лайтман: (01:05:20) 54. Пожалуйста.

Чтец: 54. Человек должен сказать, что находится в низком состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради небес, сверху ему раскрывают его истинное состояние, которое заложено в его теле. До сих пор это было скрыто и не выявлено наружу. А теперь Творец раскрыл ему это. И об этом человек говорит как о милости, что Творец ему раскрыл зло, которое в нём, чтобы тот узнал истину и смог обратиться к Творцу в истинной молитве. Выходит, что с одной стороны, человек видит сейчас, как он отдален от Творца. С другой стороны, он должен сказать, что Творец близок к нему и заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это хасадим (милость).

И об этом сказано: «Милосердие Творца буду вечно воспевать». Иначе говоря, есть у него с одной стороны радость, и он воспевает за это. С другой стороны, он видит, что ему нужно совершить возвращение. То есть должен попросить Творца приблизить его и дать ему желание отдавать, которое является второй природой. [РАБАШ. Статья 1 (1991) Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя», в духовной работе]

М. Лайтман: Красиво. Какой красивый отрывок. Прочитай еще раз.

Чтец: Еще раз 54-й.

Повторное чтение первоисточника (01:07:52-01:10:11)

Вопрос (Флорида): Есть несколько частей вопроса. В первой части он говорит, что надо себя исправить. Может ли человек себя исправить или это всё работа Творца? Есть ли у нас вторая природа? Это то же самое, что первая природа, только более продвинутая, или это высшая природа?

М. Лайтман: У нас есть только одна природа, которая противоположна Творцу – это только природа желания получать. Но я хочу обратиться к Творцу, чтобы исправил меня, и дал мне вторую природу, как это есть у Творца – природу отдачи. С этим я обращаюсь. Это всё.

Ученик: А делает ли это человек сам или он должен дождаться, пока Творец за него сделает? Человек сам себя исправляет?

М. Лайтман: Творец хочет, чтобы человек увидел, насколько он противоположен Творцу, и захотел бы быть похож на Творца. И захотел бы просить у Творца быть подобным Ему и увидел бы, насколько он сам не способен. Но он может обращаться к Творцу, чтобы Творец его исправлял. От человека требуется только просить быть подобным Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (01:12:13) Что значит, что я должен видеть, что мне нужно сделать возвращение?

М. Лайтман: Что тебе надо видеть? Насколько ты противоположен Творцу, насколько это состояние неисправное, и что ты должен изменить себя, преобразовать себя: вместо того, чтобы быть получающим, стать отдающим, как Творец.

Ученик: Это, по сути дела, истинная радость, когда я могу увидеть эти состояния?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Болгария-1): (01:12:50) Что такое состояние «низкое» (шифлут)? И как мы можем распознать это состояние?

М. Лайтман: Когда я чувствую, что у меня нет никакого желания к отдаче, к объединению, к приближению к Творцу, к товарищам – это самое низкое состояние. И я стыжусь быть в этом. И наоборот, если я могу получить желание отдавать, то я тогда нахожусь в радости, в близости к Творцу. И так я продвигаюсь, пока не становлюсь совершенно подобным Ему.

Вопрос (Москва-6): (01:13:46) Хотелось бы про конгресс спросить. С каким намерением нам пытаться войти в конгресс? Потому что мы знаем, что сам конгресс – это объединение, радость и так далее. Правильно ли было бы, чтобы мы входили в конгресс и использовали его как исправление для мира?

М. Лайтман: Нам надо в первую очередь думать о нашем исправлении, потому что без этого мы не придем ни к каким правильным, хорошим действиям. И поэтому мы в первую очередь хотим быть связаны между собой по-хорошему, по-доброму, «как один человек с одним сердцем». И это то, что мы хотим. Это первое.

Второе, то, что мы хотим обратиться к Творцу, чтобы помогал всему миру, помимо наших товарищей, быть в объединении, во взаимной отдаче, во взаимной близости – это то, что было бы у всех нас. Вот так. В конечном счете, это такая подготовку к конгрессу.

Вопрос (Москва-7): (01:15:33) По последнему отрывку вопрос. Я уже не раз у Вас спрашивал, и все равно у меня вызывает внутренний диссонанс то, что когда РАБАШ говорит о том, что я должен просить приблизить себя и дать... Я прошу, допустим, у Творца: «Приблизь меня и дай мне желание отдавать». В раскрывающийся какой-то момент, который действительно цепляет мое сердце, у меня язык не поворачивается во внутреннем моем диалоге с Творцом просить Его приблизить меня. Помогите разобраться с этим, насколько это вообще нормально. Просить за мир, за товарищей – да, это мне понятно, а здесь, ну не могу! А РАБАШ постоянно советует именно так делать.

М. Лайтман: А это твоя внутренняя гордость. Ты не можешь себе признаться, что тебе это надо. Подумай об этом. Это гордость и есть. Эгоизм, самый такой внутренний.

Ученик: Я хотел бы именно точно вникнуть. Я обязательно подумаю об этом. Но в большей степени, как мне кажется, причина в том, что я прошу за себя. Стоит противоречие с тем, что мы не должны просить за себя, и это мне постоянно мешает сделать именно такое обращение.

М. Лайтман: А что значит «за себя»? Если у тебя нет сил сделать что-то ради Творца, так почему ты не можешь просить, чтобы у тебя были эти силы? Ты же не просишь для себя, ты просишь для того, чтобы сделать другим: товарищам, Творцу.

Ученик: (01:17:30) Хорошо. Еще вопрос, тоже по этому отрывку. Когда я замечаю процесс, который проходит товарищ в работе со своим злым началом, это же указание мне включится и просить за него, правильно?

М. Лайтман: Да, если ты это чувствуешь, значит это указание касается тебя. Всё?

Ученик: Да, спасибо.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:18:20) Вопрос такой: в какой момент молитва из усилия превращается в пространство?

М. Лайтман: Это я не понимаю.

Ученица: Я попробую объяснить.

М. Лайтман: Что значит «пространство»?

Ученица: Место.

М. Лайтман: Для чего место?

Ученица: Мы у Вас спрашивали по поводу обращения к Творцу, к Его материнскому аспекту, и Вы сказали, что делайте и увидите, что будет. Сейчас происходит такая странная вещь: раньше молитва была усилием и довольно большим усилием, а сейчас она как будто превращается в некое пространство, в которое ты включаешь буквально всю группу. И это очень непривычно, непонятно. Я просто пытаюсь понять. Это и конгресса касается, и этого последнего отрывка.

Ты начинаешь видеть, что единственный, кто нуждается в исправлении – это ты. И это исправление заключается в том, чтобы быть связующим между Высшим и всеми остальными, и ты заботишься о них, как о маленьких детях. Эта молитва ощущается как пространство, в которое ты хочешь включить буквально весь мир, в это милосердие Высшей Имы. Поэтому я спрашиваю: как это происходит? Как усилия вдруг становятся пространством?

М. Лайтман: Продолжай и узнаешь. Мне ответить больше нечего.

Вопрос (Ж МАК): (01:20:26) Если у подруги большие помехи, могу ли я считать, что это мои помехи и просить Творца исправить это во мне?

М. Лайтман: Да, это очень хорошо и полезно.

Вопрос (KabU 3): (01:20:49) Спасибо, что Вы разрешаете мне спросить. По сути дела, Вы ответили на мой вопрос, но все-таки я спрошу. Единственное, что мне нужно сделать, единственная просьба, которая должна быть – это стать отдающим, чтобы я мог помочь своим товарищам?

М. Лайтман: Да, именно так.

Чтец: (01:21:25) 55-й отрывок.

55. Главные страдания пребывают в месте, которое выше знания. И мера страданий зависит от меры, в которой оно [т.е. это место] противоречит знанию. И это называется свойством «выше знания». И от этой работы у Творца есть наслаждение. Получается, что вознаграждение состоит в том, что благодаря этой работе будет наслаждение для его Создателя. [Бааль Сулам. Шамати. 129. Состояние Шхины во прахе]

Чтец: Еще раз?

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (01:22:14-01:23:00)

Вопрос (Киев-1): (01:23:13) Совсем не понятно, что страдания пребывают в месте, которое выше знания. Казалось бы там, выше знания, нет никаких страданий?

М. Лайтман: Поскольку человек поднимается по лестнице, то у него есть всё больше и больше столкновений между различными составляющими элементами пути, и он находится под бо́льшим и бо́льшим давлением. Хотя мы как будто бы завидуем ему, насколько он высоко и уже понимает, и чувствует такие духовные состояния и понятия, которых у нас пока еще нет. Но находится он под большим давлением.

Как в нашем мире. Насколько люди, скажем, родители чувствуют этот мир гораздо серьезнее, резче, чем дети. Но у детей собственные проблемы: игры разные, соревнования. А у родителей есть уже совсем другие проблемы, бо́льшие, серьезнее. То же самое здесь, где главное страдание, когда человек находится выше знания и там эти вещи выясняет, насколько они в противоречии со знанием. Он находится в вере выше знания и этим хочет доставить наслаждение Творцу. И там он полностью погружен.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:25:35) Когда мы находимся в состоянии падения, откуда нам найти горючее, чтобы продолжать работать?

М. Лайтман: Только из того, что мы вместе, и тогда у нас есть связь с Творцом. Из окружающего света, что называется. Оттуда мы получаем силу. Мы еще будем это учить, мы это еще обнаружим и будем работать в этом.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (01:26:30) Из этого отрывка слышится, что как бы Творец желает страданий человека, который работает выше знания?

М. Лайтман: Нет, это неправильно. Творец хочет, чтобы человек пришел к Концу Исправления и мог бы почувствовать Конец Исправления во всех своих келим.

Ученик: Какое отношение имеет это к страданиям, мы же говорим, что идем путем Торы, а не страданий?

М. Лайтман: Да это не страдания. Ты обнаруживаешь в конечном счете свое настоящее состояние там, где ты находишься.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (01:27:26) Через страдания, которые выше знания, человек выражает свое стремление к Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Голландия-1): (01:27:4?) Если можно, вопрос о конгрессе. У нас будут физические конгрессы, зеркальные, в Голландии, и товарищи из Германии, Голландии присоединятся к нам. Мы будем сидеть в произвольных десятках, которые будут меняться каждый урок. Какой самый быстрый путь включения в десятку, чтобы работать с ней как будто это моя постоянная десятка?

М. Лайтман: Я думаю, что то, что вы будете все время меняется в физических десятках во время конгресса, – это хорошая идея, это продвинет вас и сблизит быстрее. Вместе послушаем, что там будет происходить у вас. Хорошо, расскажите потом, отчитаетесь нам.

Ученик: Это то, что мы будем делать, я надеюсь. Есть еще вопрос относительно товарищей в десятке, который находится в нашем сердце, но не приходит на уроки, в особенности сейчас, перед конгрессом. Как мы должны включить их в этот конгресс? Мы должны прикладывать усилия, чтобы они были участниками? Что посоветуете?

М. Лайтман: Да. Дать им возможность быть партнерами, участниками. Но, по-видимому, через интернет. Пусть участвуют, насколько возможно. Может быть, стоит так же для них создать какую-то систему, где они могут задавать вопросы, получать ответы, обсуждать. Я не знаю. Посмотрите, насколько это возможно. Я понимаю, что есть такие состояния, когда человек не способен заставить себя, притащить себя на учебу. Но с другой стороны, когда товарищи на него давят, я вижу, это получается. Это получается, приносит успех.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:30:42) Тоже вопрос, связанный с конгрессом. У нас дежурные, дорогие мужчины, сегодня на подготовке к уроку задали вопрос на семинар для всей группы. Почему Творец пробуждает великую тоску по Нему? И есть письмо Бааль Сулама 19, которое очень любимо нашей десяткой, где Бааль Сулам пишет о том, что если человек пробуждается в тоске по Творцу, то это означает, что Творец пробудился в тоске по человеку.

М. Лайтман: Да.

Ученица: И в том же письме написано, что душа – это мера томления и тоски. И вот в преддверии конгресса… даже дело не в конгрессе, а в том состоянии, которое мы все очень хотим, чтобы там реализовалось. И вопрос: нам всегда не хватает только желания и силы молитвы, если мы все будем просить Творца пробудиться к нам в огромной тоске, поможет ли это нам пробудить эту тоску в сердце каждого товарища в группе, чтобы нам удалось поднять эту самую главную молитву любви и устремиться друг к другу и к Творцу?

М. Лайтман: Если мы будем об этом думать, то несомненно это произойдет. Это зависит только от того, насколько мы вместе соединяемся и устремляемся в этом движении к Творцу, а через Него уже и к этим товарищам.

Вопрос (Ж МАК): (01:32:26) И от этой работы у Творца есть наслаждение, – читаем. Все время возникает вопрос: действительно ли Творцу доставляет наслаждение то, что я делаю? Ответ на этот вопрос мы ищем в группе. По каким показателям мы получаем ответ? Что мы должны почувствовать в группе?

М. Лайтман: Почувствовать? Я не знаю, что вы должны. Это вы почувствуете. А как вообще направить себя правильно? Это – к объединению между вами, насколько ваше объединение устремлено через объединение вообще всей мировой группы Бней Барух и всех людей в мире к объединению, к Конечному состоянию. Это в принципе должно быть нашим направлением, вектором. Так что сюда мы должны быть направлены.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): (01:33:58) Почему важно, чтобы наша работа на конгрессе была не в постоянных десятках?

М. Лайтман: Я не знаю то, что касается постоянных и непостоянных десяток, но есть группа товарищей, которые собственно организуют конгресс, отвечают за него, поэтому вопрос уже к ним.

Вопрос (Ж Интернет, Heb 1): (01:34:28) Что является необходимыми условиями для того, чтобы мы вошли в лишма?

М. Лайтман: Но это мы изучаем из статей Бааль Сулама и РАБАШа. Лишма называется «ради отдачи», через товарищей к Творцу. И у нас в конечном счете есть два состояния. Первое состояние «возлюби ближнего как самого себя», и второе – это «возлюби Творца своего». И всё. И поэтому нам так надо идти: с первого уровня на второй уровень.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:35:07) Чем отличается конгресс от обычного урока?

М. Лайтман: Конгресс отличается от обычного урока тем, что мы готовимся к этому. Мы больше взволнованы, впечатлены, мы хотим больше открыть себя и сердце товарища. Хотим с помощью конгресса чего-то достичь, почувствовать, приблизиться. И чтобы это на самом деле произошло между нами.

Мы находимся на таком уровне, что можем уже периодически, иногда, почувствовать Творца, который должен раскрыться в объединении между нами. Как мы это сделаем? Как начнем ощущать? Когда ощутим Творца в связи между нами? Мы очень надеемся, что это произойдет на конгрессе.

Я знаю много мужчин и женщин, которые ждут конгресса, для того чтобы впервые во время объединения тысяч людей, почувствовать Творца. И как раз в этой массе, в этом большом количестве почувствовать Творца, который находится между ними, между всеми. И это мы ожидаем.

Вопрос (Ж Интернет): (01:36:59) В прошлом на больших конгрессах было впечатление. Как поднять впечатление и важность в десятке до конгресса?

М. Лайтман: Я не знаю. Если я знаю, что в конце недели у меня есть шанс раскрыть Творца, который наполняет весь мир, всё мироздание, все небеса, и я почувствую Его и раскрою Его, я буду немного о Нем знать, – это меня очень волнует и впечатляет. Я уже нахожусь в некотором ожидании, как ребенок, который ждет дня рождения или чего-то такого похожего, что это скоро будет, что-то такое приятное. И я тоже так жду конгресса, когда я там получу какой-то замечательный сюрприз.

Реплика: Есть несколько вопросов об отрывках.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет МАК-30): (01:38:25) Из 55-го отрывка следует, что самые большие страдания Творца – факт того, что мы разбиты. Является ли работа нашего единства тем, что приносит радость Творцу?

М. Лайтман: Да. Нет большей радости, чем то, что мы объединяемся, и тем мы обязываем все более внешние части творения, миры, небеса тоже соединиться. И принести высший свет через все эти слои к нам.

Вопрос (Ж Интернет, Heb 2): (01:39:11) В 54-м отрывке написано «Милосердие Творца буду вечно воспевать». С одной стороны, он радуется и воспевает. Что значит «воспевать» вообще?

М. Лайтман: Воспевать – это и благодарность, и восхваление Творцу. Но то, что мы возносим Его выше всех небес, выше всех состояний, делает всё, исправляет всё, ведет нас к Концу Исправления.

Вопрос (Ж Интернет): (01:39:57) В 53-м отрывке написано « …накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих». Кто такие «враги»?

М. Лайтман: Враги? Это то, что он здесь объясняет. Это ненавистники, противники, враги – вот они и есть мои враги. И как раз их Творец исправляет. Исправляет Он так – одно против другого. И таким образом, враги тоже как бы отменяются и присоединяются к исправлениям.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-33): (01:40:33) Написано в конце 52-го отрывка: «Получается, что именно эти суды приводят к привлечению величия Творца». О каких судах говорится в отрывке?

М. Лайтман: Суды, запреты – это те силы, которые как бы против объединения. Но на самом деле они не против объединения, они только побуждают нас, заставляют нас еще больше и больше привносить силы объединения для того, чтобы преодолевать их. Это называется «помощь от противного». Что в принципе это против как бы (против Него), но это для того, чтобы помогать нам усиливаться и еще больше приближаться к Творцу.

Реплика: Пока что всё. Спасибо.

М. Лайтман: Замечательно.

Реплика: Есть здесь еще вопрос из зала.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:41:37) Я хотел спросить относительно конгресса. Когда я буду сидеть на семинаре, я же не говорю по-русски. Десятки меняются. Что я должен искать в товарищах, как впечатляться через сердце?

М. Лайтман: Я не знаю того, что касается языков. Я… я не знаю. Но я надеюсь, что весь конгресс будет на иврите, а переводчики уже приложат усилия и поработают так, чтобы мы понимали друг друга.

Ученик: Перевод будет. Я имею в виду на семинаре, когда мы меняемся, так можно предположить, что я буду сидеть с русскоговорящими.

М. Лайтман: А почему?

Ученик: А, потому что я буду на конгрессе (извиняюсь), я еду на конгресс в Грузию, физический.

М. Лайтман: А, там да. Там, по-видимому, все будет по-русски. И что?

Ученик: Так я спрашиваю: на семинаре, когда я буду сидеть с моими русскоговорящими моими товарищами, что я должен искать в товарищах, как впечатляться через сердце, а не через слова?

М. Лайтман: Я не знаю, спроси совета у товарищей. Я не знаю, что делать. Я не могу тебе посоветовать.

Чтец: Есть еще несколько вопросов здесь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:43:24) Тоже относительно конгресса. И подготовка к конгрессу и работа на конгрессе – все должно быть в перемешанных десятках, но до этого мы как одна десятка. Что мы должны как десятка дать конгрессу, когда мы просто перемешиваемся с другими десятками?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Мы должны прийти на конгресс как одна десятка, как один человек с одним сердцем, в этом вся наша работа.

М. Лайтман: Это твоя постоянная десятка?

Ученик: Да, моя постоянная. Я прихожу на конгресс и перемешиваюсь в каждом действии с другой десяткой. Как я сохраняю свою десятку? И что я должен принести оттуда?

М. Лайтман: Я не знаю. То, что касается конгресса, спросите у организаторов конгресса: почему они сделали так, а не иначе, что ты каждый раз находишься в произвольных десятках. Я не знаю.

Ученик: Это не вопрос. Это ясно, зачем мы перемешиваемся, – в этом огромная сила, и мы готовы к этому. Я спрашиваю другое. Что от своей десятки я должен принести на конгресс, в это перемешивание?

М. Лайтман: Я не знаю. И на это я тоже не могу точно ответить. Я думаю, что ты должен принести в эти произвольные десятки (которые у тебя будут на конгрессе, каждый раз новые) некий такой привет от твоей постоянной десятки: насколько она объединена, насколько она передает свое единство, соединение во всех этих ситуациях, когда вы меняетесь, сочетаетесь в различных формах. Я не знаю, у меня нет в этом ничего. Я тут ничего не определяю и не знаю: делаем-не делаем, почему делаем – я не понимаю.

Ученик: Вы думаете, что должно быть что-то другое?

М. Лайтман: Я ничего не думаю, я просто говорю, что я не в теме.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:45:59) Вопрос такой, если можно, об отрывках, которые мы читали. Он пишет в 55-м отрывке: «Получается, что вознаграждение состоит в том, что благодаря этой работе будет наслаждение для его Создателя».

Так что это за механика, когда творение со своей стороны поднимается выше знания, а Творец как бы нисходит, как бы нисходит дух (нахат руах)?

М. Лайтман: А почему доставить наслаждение, он как бы спускается?

Ученик: Ну, «нахат» (наслаждение) от слова «спускается»?

М. Лайтман: Нет, на него как бы нисходит дух с более высокого уровня.

Ученик: Ааа, я думал, что он говорит о том, что низший поднимается в АХАП высшего! Нет связи с этим?

М. Лайтман: Я твоих расчетов не знаю.

Ученик: Извиняюсь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:47:16) Я прежде всего должен сказать товарищу: не беспокойся, мы будем переводить, все будет в порядке. Вопрос такой: с какой молитвой я должен входить конгресс?

М. Лайтман: Составьте молитву. Вы знаете тему конгресса, вы знаете всех участников. Составьте молитву, чтобы она подходила для всех. У вас есть также и примеры молитв.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (01:47:51) Что такое «страх раскрыть Его»? Это не должно быть, наоборот, желанием раскрыть Его, получить силу?

М. Лайтман: Да, но вместе с этим есть и страх. В нескольких местах об этом говорится. Да. Хорошо.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:48:20) В продолжение того, что сейчас товарищ спросил о молитве на конгресс. Я, конечно, извиняюсь за наглость, у меня просто уже последний год идея фикс, чтобы группа родилась, и у меня просто такой трепет от того, что мы сейчас можем это обсуждать.

У нас каждую неделю десятка собирает намерение на неделю, это фактически молитва, в которой мы находимся за группу. Прежде, чем ее собрать, мы пытаемся почувствовать группу, в каком мы состоянии, какой следующий шаг – то есть это всё связано с группой. Вот у меня такая как бы просьба, может быть (я извиняюсь за наглость), предложение: может быть мы можем сегодня всей группой собрать это намерение на неделю, которое будет нашей молитвой перед конгрессом?

То есть мы сначала делаем семинар, один-два круга, иногда даже три дня мы это собираем. Но потом просто три минуты, когда мы все соединились и мы в согласии, и мы чувствуем, что это «да», – три минуты мы держим эту молчаливую молитву и как бы отправляем Творцу. И потом пытаемся постоянно к этому возвращаться и напоминать друг другу, что это наше намерение.

М. Лайтман: Ну, вот и хорошо. Возьмите, раз в несколько дней соберитесь, у вас сегодня воскресенье. Возьмите тогда через два дня, и еще через два дня, это уже будет перед самым конгрессом, и проведите вот такие занятия.

Ученица: Можно группу всю попросить, пригласить к этому?

М. Лайтман: Как сможете.

Ученица: Ну вот прямо сейчас, чтобы каждый в десятке это тоже делал.

М. Лайтман: Хорошо. Вот после урока возьмите и сделайте.

Ученица: Спасибо, большое.

Вопрос (Ж Турция-7): (01:50:09) Почему мы чувствуем страдания? Мы все-таки учимся в Бней Барухе. Мы, может быть, неправильно работаем?

М. Лайтман: Может быть. Может быть – это с одной стороны. С другой стороны, еще рано. Рано ещё. Страдания – это потому, что вы хотите из состояния, которое вы проходите, гораздо больше, чем полагается вам. Творец хочет продвинуть вас к истине, а вы хотите чего-то другого. И получается, что по мере вашего продвижения вы раскрываете всевозможные вещи, но эти раскрытия не приносят вам наполнение, радость, хорошее ощущение. Это нужно еще исправить. Вот так. Вы пока еще нестабильны в том, что вы хотите от пути. Нужно исправить это желание. Выяснить в точности, что вы хотите.

Вопрос (Киев-2): (01:52:07) Тоже о молитве. Есть еще несколько дней до конгресса, и в эти дни, как прилепиться своей молитвой к общей молитве товарищей в этой внутренней атаке? Направьте, пожалуйста.

М. Лайтман: Да, надо представить себя вместе, в виде одного человека, который собирает свой этот образ, всё кли, и устремлен при этом через всех своих составляющих к Творцу.

Ученик: А как сделать этот сто один процент чуть-чуть больше от того, что мы можем сделать?

М. Лайтман: Это только за счет соединения еще большего между вами. И больше никак.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:53:23) Несмотря на то, что мы новички в учебе, можем ли мы надеяться получить лишма на конгрессе?

М. Лайтман: Без всякого сомнения, что всё это приходит согласно желанию. Есть люди, которые уже много учатся и не умеют просить. А есть такие, которые могут раскрыть свое сердце, просить и получить. Все зависит от вашей просьбы. Выяснять как можно больше. Понятно?

Вопрос (Тбилиси): (01:54:31) Во многом конгресс, который будет происходить в Грузии, будет происходить благодаря нашим женским группам, нашим активным женщинам группы Тбилиси. И не только они, а которые сейчас приезжают тоже: из Израиля, из разных стран. Женщины разобрали уже все тафкиды, их активность большая на конгрессе. Что мы, мужчины, на конгрессе можем для них сделать? Может, какое-то особое внимание им надо?

М. Лайтман: Выполняйте то, что женщины будут вам говорить. Этого достаточно. Я говорю серьезно: если женщины будут руководить всем этим конгрессом (как это всё будет собрано, как это всё будет слаженно работать), то всё получится. Всё получится.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Далее. Всё на этом? Тогда переходим ко второй части урока.

Чтец: Песня, пожалуйста.

Песня (01:56:06-01:59:11)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/37ngl7Lz