Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 26 октября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Шамати 29. Когда человека посещают сомнения (в записи от 22.10.2021)
Чтец: Во второй части урока мы изучаем 2-ю статью «Шамати» «Когда человека посещают сомнения». «Труды Бааль Сулама», 541-я страница. Урок в записи от 22-го октября 2021 года.
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:26) Мы продолжаем читать. 541-я страница в Трудах Бааль Сулама. Статья 29 «Когда человека посещают сомнения».
Бааль Сулам. Шамати 29. Когда человека посещают сомнения
Услышано в 1943 г.
«Творец – тень твоя». Если человек сомневается, Творец тоже сомневается в нем.
А когда Творец сомневается, это называется «горой Творца». И в этом смысл стиха: «Кто поднимется на гору Творца, и кто встанет на месте святости Его». «Тот, чьи руки чисты», что означает: «А руки Моше отяжелели». «И сердце непорочно», что является свойством сердца 'либа'. [Бааль Сулам. Шамати 29. Когда человека посещают сомнения]
М. Лайтман: Ну, хорошо. Так Бааль Сулам сказал это, конечно, на какой-то трапезе или в какой-то ситуации, а РАБАШ записал, и у нас это есть. «Творец – тень твоя». – это написано в Торе, в Псалмах, что Творец – тень человека. Если человек сомневается... то есть находится в сомнениях, в разных мыслях, то есть не на прямом пути. И, конечно, мы не можем продвинуть себя по прямому пути к Цели творения, а всегда у нас есть отклонения. И мы знаем в нашем мире тоже и в технике, и во всей премудрости науки, что нельзя продвигаться напрямую никогда. А всегда мы находимся под каким-то углом к цели, но мы все время направляем себя на цель. Я здесь нарисую.
Здесь есть цель, а здесь находимся мы. То есть мы не можем прийти к цели напрямую. Это невозможно. А мы идем в каком-то виде, вот таком. Немного отклонения – исправляем погрешности, еще – и еще исправляем, и так далее, и так далее, пока не приходим к цели. Потому что мы не можем чувствовать себя, что мы находимся в каком-то правильном месте.
Чертеж (03:17)
Допустим, я нахожусь здесь. Я всегда должен измерять себя, относительно чего я нахожусь в своем состоянии. То есть если я не чувствую отклонения от пути, то я нахожусь в состоянии нуля, и у меня нет никакой возможности продвигаться. Поэтому путь – во всех наших органах: в слухе, зрении, обонянии, осязании и так далее, – во всем, что мы можем почувствовать. Мы можем почувствовать между истиной и ложью, между горьким и сладким, между чем-то и чем-то.
Чертеж (04:13)
И тогда мы в таком виде начинаем понимать, где мы находимся, – это во всем. Поэтому мы учим в науке каббала, что мы приходим в разные состояния споров, что нам нехорошо, что мы находимся и в семье, и на работе, и в группе, и в разных местах, всегда находимся в разной смене состояний, в изменении состояний: то плохо, то хорошо, так и так, – это не просто так.
Это из-за того, что именно с помощью двух противоположностей, – между светом и тьмой, между любыми вещами, – мы только и можем различать себя. И насколько вещи более продвинутые, и даже когда они более продвинутые, они становятся более мелкими, как я здесь нарисовал. Если мы начинаем с больших вещей, то потом приходим к маленьким вещам по амплитуде в разных таких состояниях: из состояния в состояние, из состояния в состояние.
Чертеж (05:47)
Но чем больше мы продвигаемся к цели, здесь (в конце пути), чем больше мы находимся как бы в более маленьких различиях, но эти различия более важные, – и тогда получается у нас, что зазор между одной линией и второй линией, разрыв этот, дельта эта, будет всё важнее и важнее. Это плюс, это минус. Так это будет. Важнее, чем то, что здесь между плюсом и минусом.
Чертеж (06:53)
Это как в любой науке, если ты берешь какого-нибудь специалиста и начинаешь говорить с ним о малюсеньких вещах, вы можете говорить и видеть там просто море условий, мудрости и так далее. Тогда как с детьми или с простыми людьми ты должен видеть что-то большое. Так же и здесь – в общем мы должны стараться понять в отношениях между нами эти флуктуации, различия, изменения между добром и злом и различать между тем и другим.
Не может быть добра без зла или зла без добра, мы уже говорили об этом, и в материальной жизни, и в семейной жизни, и в жизни группы. Но нам надо понимать, что эти вещи даны нам не для того, чтобы мы относились к ним серьезно, а чтобы мы относились к этим изменениям как к средству, чтобы прийти к Творцу, чтобы Он все время был у нас на прицеле.
Еще будем говорить об этом. Потом мы увидим, как мы работаем с этим: выше знания, ниже знания.
Вопрос (French): (08:34) Ощущение пустоты отличается от ощущения смерти?
М. Лайтман: Пустота ощущается более тяжело, может быть, чем ощущение смерти, и, может быть, имеется в виду одно и то же. А может быть, что смерть – это такое состояние, когда я даже не чувствую пустоты. И может быть, что я решаю, что смерть для меня – когда я начинаю интересоваться всякими пустыми вещами в этой жизни, материальной. Здесь все зависит от человека, как он для себя решает. Пустота и смерть – это как каждый решает сейчас для себя. Но на самом деле смерть – это тогда, когда человек интересуется и желает эгоистического наполнения, а пустота – когда человек чувствует, что он пуст, он не желает ничего: ни получения, ни отдачи, и он находится как бы посередине, и не знает, что с собой делать, даже не может обратиться к Творцу, и тогда – только десятка.
Поэтому мы находимся в этом особом мире, материальном, когда мы можем с помощью разных материальных действий, в которых нет ничего, но мы можем с помощью них пробудить себя и начать подниматься к духовному.
Поэтому нам очень важно установить такие действия в группе, как уроки, ежедневные беседы в течение дня, трапеза в воскресенье, конгресс, который мы скоро организуем, и еще другие такие же вещи, чтобы пробудить себя. Каждый берет на себя какое-то материальное обязательство, что он должен делать в группе или в общем Бней Барухе. Все это пробуждает нас и уводит нас от различных таких ощущений пустоты.
Вопрос (Zafon 2): (11:35) Что такое в духовном состояние «сердце», и как оно действует на нас?
М. Лайтман: Сердце – это ощущение. Есть частное сердце каждого человека, а главное – это общее сердце группы, когда есть у них ощущение совместное, – это называется «сердце группы».
Вопрос (Zichron 2): (12:05) Как десятка должна правильно работать, чтобы быстрее возвращать каждого товарища из его отклонения на прямой путь?
М. Лайтман: Только с помощью личного примера. Самое лучшее – с помощью примера. Так же и по отношению к товарищу, и по отношению к ребенку. Нет никакого другого более правильного влияния, чем личный пример.
Ученик: А если пример не дает товарищу сил вернуться?
М. Лайтман: Это признак того, что вы недостаточно правильно действуете.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (12:49) Что делать, когда мы говорили о том, что лучше смерть, чем такая жизнь, и это не десять минут, и ты не успешен, ты – не успешное творение? Все, кто здесь вокруг меня, хотят, чтобы я ушел отсюда. Что делать, когда объединение не самое важное?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты там бормочешь. Говори четко и коротко.
Ученик: Я спрашиваю, что делать, когда «лучше смерть, чем такая жизнь» не приходит на 10 минут и уходит?
М. Лайтман: Потому что ты не изгоняешь это состояние. Так что ты хочешь? Тогда оно есть, пока ты его не прогонишь, или Творец уже свыше над тобой смилостивится и изменит тебе состояние твое. Но ты должен правильно к этому относиться.
Ученик: Ты видишь, что ты не успешен, просто ты – не успешное творение.
М. Лайтман: В чем ты не успешен? Скажи мне.
Ученик: Быть с ними. Ты видишь тех, кто рядом со мной, и кто я, и кто ты.
М. Лайтман: А кто ты? Если ты – пыль и прах, тогда ты уже близок к Моше. Хорошо? Только не гордись этим.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (14:33) Вы сейчас говорили о рамках, которые мы поддерживаем в течение дня. Вопрос: если не вся десятка находится в этих рамках – это ослабляет товарищей?
М. Лайтман: Это, кончено же, ослабляет товарищей, но будем надеяться, что с помощью примера, который старается дать себе каждая десятка, все будут продвигаться к какому-то общему организму.
Вопрос (Киев-1): (15:10) Вопрос по схеме, которую Вы нарисовали. Вы сказали, что чем выше мы поднимаемся, тем состояния становятся короче, у Вас на схеме, но важнее. Что значит, что важнее они становятся?
Чертеж (15:20)
М. Лайтман: Что мы входим в разрешения, в такую точность, что то, что масштаб нам казался раньше как метр, а сейчас мы в миллиметрах работаем. Мы становимся более чувствительными, тонкими, мы чувствуем все изменения в каждом и во всех вместе.
Ученик: Ну, это как бы я, скажем, выпадаю, но просто в более каких-то тонких вещах, в намерениях?
М. Лайтман: Ну, это же не без причины. Я тебе скажу, это же вопрос миров. Скажем, вот здесь мир Асия, здесь – Ецира, здесь – Брия, Ацилут, а потом уже просто Бесконечность, ну, скажем, Адам Кадмон, АК. Это миры.
Чертеж (16:28)
Чтец: Мы сейчас перейдем к уроку с Равом.
Песня (16:45)
Набор: Команда синхронного набора