Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 28 июля 2020 года.
Урок на тему "Обязанность “Бней Барух” по отношению к человечеству в последнем поколении"
Чтец: Наша тема «Обязанность «Бней Баруха» относительно всего мира в последнем поколении». Будем читать отрывки из первоисточников, мы продолжаем с девятого отрывка.
Итак, 9-й отрывок «Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима)». Глава Шлах.
9. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и включить себя в них, а они – в него. То есть, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [«Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима)». Глава Шлах.] (01:21)
Повторное чтение отрывка (01:21-02:14)
М. Лайтман: Человек, который на самом деле хочет служить Творцу, выполняя Замысел творения, должен видеть перед собой, кто может быть с ним в пути, – с ними он находится в группе. Кто может быть вторым кругом, более внешним, – их он обучает. Кто может приблизиться – им он распространяет. Кто, может быть, еще все-таки относится к этому, – им он строит какие-то системы, чтобы продвигали их постепенно, издали. И так он строит, строит, строит, насколько это возможно, круги вокруг себя, вокруг своей десятки, вокруг своей организации, и еще, и еще, всё больше и больше, пока не видит: то, что он способен, он делает и выполняет. Конечно же, нет этому предела, но пытается так делать. И конечно же, говорится не просто так о действиях, но все действия направлены на достижение Замысла творения, цели творения − в соответствии с каждым кругом, в котором он находится и действует, в соответствии с людьми, находящимися в этом круге, и так далее.
Я не вижу здесь вопросов, потому что все понимают, что здесь нужно работать, здесь мы должны работать.
Чтец: 10-й отрывок, Бааль Сулам, статья «Кто страдает бедами общества».
10. Работник Творца, который не страдает бедами общества, а чувствует только свою личную потребность, его вместилище для блага – не больше того. И поэтому не сможет получить общее раскрытие божественного в виде утешения общества, поскольку не подготовил кли для такого общего получения, а только для своего личного. А тот, кто страдает с обществом и ощущает его беды, как свои личные, тот удостаивается увидеть раскрытие Шхины в совершенстве, то есть утешение общества Израиля, потому что его недостаток – недостаток общий. Поэтому и высшее благо – общее. [Бааль Сулам, «Кто страдает бедами общества»] (05:01)
11-й отрывок, Бааль Сулам. «Одна заповедь».
11. Говорю я: «Первая и единственная заповедь, наверняка ведущая к намерению ради Творца, лишма, – это возложение на себя обязанности не работать ради себя. Только по мере необходимости, да и то в такой степени, которая необходима для поддержания своего существования. А всё остальное время пусть работает на благо общества, для спасения униженных, а любое творение в мире нуждается в спасении и благе». [Бааль Сулам. «Одна заповедь».] (05:50)
Повторное чтение 11-го отрывка (05:50-06:28)
М. Лайтман: Конечно же, человек должен работать, обеспечивая себя необходимым, насущным. Но после того, как он обеспечил себя необходимым, всеми остальными силами он должен работать во благо ближнему. И делать это от всего сердца, как делал для себя в достижении необходимого. Это, по сути дела, первый закон поведения человека в последнем поколении, и к этому мы сейчас должны будем прийти, хотим мы того или нет. Хорошим путем или плохим путем, но мы должны будем прийти к такому стилю жизни.
Поэтому нам стоит это объяснять в мягком виде, хорошем всем при нашем распространении. И это то, что делает сейчас природа. Мы жили с эгоистическим желанием, а сейчас у нас нет выбора, мы обязаны будем с помощью очень, может быть, тяжелых действий со стороны природы или с помощью нашего разума захотеть также быть такими, когда мудрец видит нарождающееся, то есть измениться. Измениться в направлении отдачи ближнему, взять для себя от всего мира только необходимое для нашего существования. Необходимое — это не то, чтобы мы жили на улице и одевали какое-то тряпье на себя. Это нормальная уважаемая жизнь, из которой мы могли бы действовать в полную силу ради блага человечества. Вот и всё. (8:32)
Вопрос (Африка): Этот процесс выполнения одной заповеди − где здесь часть Творца, и насколько важно объяснять это широким массам?
М. Лайтман: Творец существует и действует беспрерывно, и не зависит от нас, насколько мы делаем или нет. Это постоянный закон. Творец — это постоянный непреложный закон. Очень просто, ты не можешь получить от Него никакого изменения. Ты хочешь, чтобы у тебя были изменения? Изменись сам, Творец не меняется. Мы говорим, что сегодня Он делает хорошее, а завтра хуже, а послезавтра еще лучше – это мы так ощущаем, но со стороны Творца нет никакого различия. Только свет Бесконечности проявляется по отношению к нам, и всё зависит от нас, как мы выполняем наши действия и в соответствии с этим получаем и наполняемся этим светом Бесконечности. Поэтому, хотя мы и говорим, что, якобы, в Творце есть изменения, но все изменения − только в нас. (10:13)
Вопрос (Питер-2): Униженный — это тот, кто стремится к отдаче и не имеет возможности отдавать? Или это какая-то другая категория?
М. Лайтман: Униженный? Я не понимаю, о чем ты говоришь.
Чтец: Он говорит об 11-м отрывке. «А всё остальное время пусть работает на благо общества для спасения униженных…».
М. Лайтман: Ну, да. Это те, кто не способны, не понимают, не чувствуют, что это их обязанность – так себя вести.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Написание поста — это действие ради ближнего? Если я пишу пост, это называется действие ради ближнего?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А если я делаю это без намерения, без беспокойства, делаю механически, скажем, передаю ваш Твиттер?
М. Лайтман: Мой Твиттер?
Ученик: Да, механическое действие.
М. Лайтман: Ты что? Переводишь на немецкий, или что?
Ученик: Я делаю механическое действие: беру ваш пост и пересылаю дальше.
М. Лайтман: Тоже действие.
Ученик: Да, но это действие ради ближнего?
М. Лайтман: Да, это в любом случае ради ближнего − ты этим делаешь распространение. Любое распространение – во благо ближнему. Хотя ты и не намереваешься это сделать, но так это действует.
Ученик: Мы сказали, что в каждом есть что-то особенное. Если я сейчас просто пересылаю ваш твит, и другой товарищ делает то же самое действие, он делает другое действие? Его действие отличается?
М. Лайтман: Каждый делает отличающееся действие, потому что его душа отличается от других. Но даже если мы делаем то же действие, суть действия − отличается.
Вопрос (Петах-Тиква-34): Вы дали очень четкое объяснение о кругах, от самого внешнего к самому внутреннему. Вопрос: может ли быть для них одинаковое «питание»? Можно ли тот же хомер, что мы даем для самого внутреннего круга, давать для самого внешнего круга?
Вопрос из практики. Например, на русском Фейсбуке вас смотрит 35-50 миллионов человек в месяц, которые набираются из ваших видео с Винокуром. Абсолютно внешние люди, они сделали буквально одно-два касания с каббалой, с вами. Мы им сейчас, например, начали транслировать Зоар в переводе на русский. Это подходящее «питание» и первый шаг для того, кто только познакомился с каббалой и с вами?
М. Лайтман: Это, может быть, и нет. Но Зоар… Нужно только объяснять каждый раз, что мы его читаем, как особое средство (сгула): когда человек даже не понимает, и даже нет перевода, скажем, на русский, это неважно − он слышит, потому что это особая книга. Нужно объяснить, насколько она особенная, что есть в ней вся духовная сила, которая раскрылась в таком виде в материальном мире.
Ученик: Объяснять, что существует сгула?
М. Лайтман: Да, это сгула, это влияет в каком-то виде на человека, который слышит и хочет с помощью этого хоть как-то в чем-то измениться. Да, он получает от этого силы, которые меняют его. Это называется «сгула» (особая сила), то есть она работает, и я не понимаю, как это работает: я не чувствую ни причины, ни следствия, ни связи между тем и другим. Само действие происходит с помощью Высшего.
Ученик: Им не объяснено до этого, что вообще существует такой механизм «сгула».
М. Лайтман: Это ваша проблема. Но в принципе, книгу Зоар слушать, только объяснить, как ее воспринимать – в качестве «сгулы» (особого средства).
Там сидит какая-то женщина, которая заботится о своих детях или внуках, и она будет слушать Зоар, – пусть слушает, это поможет. (15:25)
Вопрос (Петах-Тиква-24): Надо ощущать страдания общества, ощущать боль, голод – то, что СМИ передают нам? Или ощущать страдания оттого, что они не видят Творца, не чувствуют Его?
М. Лайтман: Конечно, желательно. Мы сожалеем о том, что они не чувствуют духовное. Если бы они чувствовали духовное, и материальные страдания прошли бы.
Ученик: Что же делать с тем, что мы видим страдания в материальном?
М. Лайтман: Тоже не достает исправлений, а иначе бы мы видели мир, в который облачается святая Шхина.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы говорили, что после урока нужно немножко поучиться и распространять вместе. Это расписание должна выполнять вся десятка? Мне не удается это.
М. Лайтман: Что значит, тебе не удается? Ты где? В Австралии или в Израиле?
Ученик: В Австралии.
М. Лайтман: Ну, не знаю. Может быть, из-за часов, физической отключки. Я не настолько нахожусь в физической связи с десятками, но насколько я слышу и нахожусь в виртуальной связи, − я очень рад тому, как они работают. На самом деле у нас есть хорошее будущее, если мы будем продолжать так же и немного укрепимся. Мы на самом деле продвигаемся. Продвигаемся! И помехи будут, конечно. И внешние проблемы в мире останутся, но мы продвигаемся. Не знаю, что тебе сказать. Я не вижу Австралию вообще, относящуюся к исправлению мира, это слишком (я даже не знаю, как сказать) − она полностью находится «за углом».
Ученик: Я хочу сказать, что товарищи в десятке делают очень много.
М. Лайтман: Но ты связан с Азией, да?
Ученик: Нет. Я хотел спросить про дневной распорядок. Как достичь того, как он пишет, что вся жизнь будет посвящена тому, чтобы помогать обездоленным? Это звучит, как работа для пенсионеров. Где же найти время на всё это?
М. Лайтман: Я не знаю, меня не спрашивай. Ты читаешь на иврите, посмотри, что пишет Бааль Сулам. Точка, всё. Спроси товарищей, чтобы посоветовали тебе, как найти еще несколько часов в день.
Вопрос (Питер-2): Мы сейчас проводим конгресс. А почему бы не провести его так, чтобы любой человек − просто мы приглашаем всех, любой заходит, смотрит, впечатляется нашим единством, загорается идеей объединения. Мы не готовы к этому? Что нам не хватает для этого?
М. Лайтман: Мы готовы к этому, и мы должны это сделать. И ты это тоже должен делать. C этого момента и далее мы будем требовать от тебя каждый день, что ты делал в этом направлении. Начни организовывать, чтобы это было распространение всему миру. И это не смешно. Ничего смешного, потому что мы находимся в состоянии очень опасном. Состояние опасное, я вам говорю. Вы не знаете, что изо дня в день вы можете почувствовать, что нечего есть, еще вещи такого рода. Вдруг жара поднимется до 50-60 градусов, или непрекращающийся дождь, наводнение. Это всё зависит от нашего поведения. Или природа будет уравновешена, или же полностью выйдет из-под власти, из собственного равновесия. (20:30)
Чтец: 12-й отрывок, сборник законов.
12. Есть промежуточное звено между всеми мирами и Творцом, и это душа Исраэля, очень высок ее корень, это на самом деле божественная часть, и она промежуточное и соединяющее звено между всеми мирами и Творцом. Благодаря ей распространяется изобилие, жизненная энергия и существование на все миры, и поэтому от Исраэля зависит всё. [Сборник законов. Благословение запаха и благословение благодарения, закон 4] (21:18)
М. Лайтман: Поэтому каждый должен понять, что есть в нем часть от божественного, и что он делает с этой частью. Насколько он принижает ее, вносит ее в скверну, в отходы, во что? Каждый будет думать и позаботится о том, чтобы поднять, очистить и возвысить ту часть, которая есть у него от Творца. Она есть в каждом. Поэтому вся наша работа только в том, чтобы уважать эту точку, которая есть у нас от Творца в каждом, по отношению к желанию получать, этой зловонной горе, свалке.
Вопрос (Казахстан): По предыдущему отрывку о мере необходимости. У РАБАШа спрашивали: «Какой сыр купить?» – он говорил: «Купите самый дорогой». Как это объяснить?
М. Лайтман: Я это привожу как пример того, что мы должны понять, что не порицается и не восхваляется. Это должно соответствовать человеку, то есть, чтобы он не сидел там на полу, не жил во дворе, как собака, и так далее. Нет. Но он должен организовать для себя правильную жизнь, вот и всё. Если он не организует для себя правильную жизнь, он не будет знать, как организовать ее для других. Но как он делает для себя «не порицается и не восхваляется», так он должен стараться делать и для других.
Это то, что написано, и об этом я говорил, когда приводил этот пример с сыром. Когда ты, если не знаешь, что купить, то купи хороший сыр. Вот и всё. И тогда ты будешь заботиться о других, чтобы у них было то же самое. Это не преувеличено − просто в обычном магазине ты покупаешь что-то не за два доллара, а за два с половиной, вот и всё. Ничего такого в этом нет. Это только говорит о том, что человек не должен опускать себя. Есть такие, которые делают наоборот: ходят в тряпье, не заботятся о себе, даже не стригутся, чтобы показать, что они такие заброшенные. Это не говорит о праведности, это своего рода определенное верование. Когда человек не заботится о себе, это такого рода религия или философия. И тоже пусть не думает, что это принесет ему какое-то отличие или какие-то точки успеха в будущем мире, вознаграждение, – нет в этом ничего. Наоборот, такие люди, которые хотят показать себя по отношению к другим в чем-то, – они только во внешнем всё это делают.
Мы всё делаем для исправления точки в сердце с сердцем, с желанием получать, – и ничего, кроме этого. Все внешние вещи, всё остальное, – мы к этому не относимся. (25:57)
Чтец: 13-й отрывок. Бааль Сулам говорит так в статье «Поручительство». (26:12)
13. Окончательное исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире будут приведены к служению Творцу. Как сказано: «И будет Творец царем над всей землей, в тот день будет Творец один, и имя Его – едино». В Писании сказано точно: «В тот день», а не ранее. И то же есть еще в нескольких стихах: «Ибо полна земля знанием Творца» «И устремятся к ней [то есть к горе дома Творца] все народы».
Однако роль Исраэля по отношению ко всему миру подобна роли наших святых праотцов по отношению к народу Израиля. Другими словами, как заслуги отцов были зачтены нам в нашем развитии и очищении вплоть до того, что мы стали достойны получить Тору, – ведь если бы не наши праотцы, которые соблюдали всю Тору до того, как она была дана, мы, несомненно, были бы ничем не лучше, чем остальные народы мира. Так же народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями лишма подготовить себя и всех жителей мира к такому развитию, когда они смогут принять на себя эту возвышенную работу любви к ближнему, что является лестницей к цели творения, представляющей собой слияние с Творцом. [Бааль Сулам. Статья «Поручительство», п.20] (27:34)
М. Лайтман: Я не знаю, что добавить, настолько всё понятно. Конец Исправления — это когда все придут к слиянию между собой и с Творцом в полном виде. Это согласно наполнению в келим. Мне нечего сказать − Бесконечность ни о чем нам не говорит, и мы не можем пока говорить о наполнении.
Вопрос (Балтия-1): Многие из ваших твитов живо обсуждаются, некоторые из них вызывают у внешних читателей недоумение, например, о социализме. Стоит ли без вхождения в полемику в комментариях давать объяснения, что вы имели в виду?
М. Лайтман: Если вы умеете это объяснять, пожалуйста, добавляйте. Я пишу, насколько понимают – да, насколько нет – нет. Что я могу еще сделать? Вы можете спросить меня, я отвечу на это тоже в твите, в следующем твите, еще в одном. Или даже не в твите − есть еще кроме твитов что-то, где можно написать короткие статьи? Я не знаю, где сегодня есть такое популярное место. Мне сделали Твиттер, и я это делаю. Я в интернете и во всех этих вещах не понимаю. Короче, направляйте мне, я готов участвовать.
Стоит продолжать, но мы не должны плясать под дудку людей, потому что масса очень скоро изменится. Вы увидите, какие изменения произойдут сейчас в мире, насколько это повлияет на всех, и они начнут получать новый разум, буквально новый разум, когда вдруг раскроют в самом разуме такие связи, что начнут понимать то, что раньше не понимали, потому что одно с другим не связывалось. Произойдет контакт, и поймут. (30:17)
Чтец: 14-й отрывок. Бааль Сулам. «Поручительство», 28-й пункт. (30:26)
«И сейчас, если слушать будете голоса Моего и хранить Мой союз», иными словами: «Заключите союз о том, что Я говорю вам здесь». То есть «и вы будете Мне избранным 'сгула' из всех народов». Другими словами: «Вы будете Мне «особым средством» 'сгула', ибо через вас перейдут искры осветления и очищения тела ко всем народам и нациям мира. Ведь все народы мира пока еще абсолютно не готовы к этому. А Мне, в любом случае, нужен один народ, чтобы начать с него сейчас, который станет избранным 'сгула' из всех народов».
И потому Он заканчивает [говорить] об этом: «Ибо Мне [принадлежит] вся земля». То есть «все народы мира принадлежат Мне, как и вы, и в конце они должны будут прилепиться ко Мне». «Однако сейчас, в тот момент, когда они еще не способны выполнить эту задачу, Мне нужен избранный народ». [Бааль Сулам. Статья «Поручительство», п.28] (31:39)
М. Лайтман: Поэтому из Вавилона, где находился весь мир, всё человечество всех видов, всех типов, − из всего, что было, вышла одна группа, которая почувствовала себя, что она относится к постижению Творца, и ушла. И до сих пор, до сегодняшнего дня она выполняет эти вещи, еще насколько выполняет! Но что она должна была сделать? Она должна была передать всему миру, всем живущим в мире, этот посыл – исправление. И это то, что она сделала.
Сегодня этот посыл получают все вавилоняне, которые тоже вышли оттуда и развились с того времени. И тогда все получат в конечном счете методику исправления, и так мы будем продвигаться вместе к раскрытию Творца и к объединению между нами.
Вопрос (Тель-Авив-2): Допустим теоретически, что мы захотим провести конгресс или демонстрацию на площади Рабина. Это привлечет еще людей?
М. Лайтман: Нет. С какой стати? Прежде всего, такой стиль у нас не принят. Если ты хочешь посидеть и сделать обсуждение в хорошем виде, это что-то другое. Но просто выступать на демонстрациях протеста, как это принято сегодня – нет. Ни в каком месте.
Ученик: Допустим, устроить конгресс. Показать наружу только объединение между нами?
М. Лайтман: Не поймут. Сегодня уже этого не поймут, настолько уже испачкали объединение народа, облили грязью. Когда народ выходит на площади, на улицы − видим, что это агрессия, что это изначально кем-то организовано и так далее. (34:01)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/1xx4htOE?language=ru