Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 7 июля 2022 года
Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 3. Глава 14
Чтец: Мы читаем «Учение Десяти Сфирот». 1-й том, третья часть, 159-я страница.
Чтец: Внутреннее и внешнее дэ-Асия составляют нэфашот и офаним
Глава 14
Поясняет внутреннее и внешнее пяти миров: Адам Кадмон и АБЕ”А. В каждом мире есть 25 ступеней, на каждой из которых есть внутреннее и внешнее. Глава рассматривает деление каждого мира на уровни, состоит из 10 пунктов:
Внутреннее и внешнее дэ-Асия составляют нэфашот и офаним
1) Во всех мирах есть внутреннее и внешнее(1). В Асия внешнее – это офаним(2), а внутреннее – нэфашот. Но нэфашот эти – в значении обобщающем (3).
Из 5 парцуфов: А”А, АВ”И, и ЗО”Н дэ-Асия происходят НаРаНХа”Й общей души
2) Но душа эта делится на 5 бхинот НаРаНХа”Й, и 5 этих бхинот находятся в 5 парцуфах, относящихся к Асия, и все они являют собой нэфеш общности миров. (02:07)
М. Лайтман: То есть в мире Асия у нас есть все парцуфим, как в любом мире 25 парцуфов: кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Есть у нас особые имена – это неважно. И в каждом из них также пять сфирот: кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. И всего 25 частей в каждом мире, и в каждом есть свой свет, то есть в пяти частях Асия есть НАРАНХАЙ дэ-нэфеш, в мире Ецира – НАРАНХАЙ дэ-руах и так далее.
Чтец: 3. Каждый парцуф из пяти парцуфов мира Асия состоит из НаРаНХа”Й. Но каждый из НаРаНХа”Й А”А относится к уровню ехида, а каждый из НаРаНХа”Й Аба – к уровню хая, из НаРаНХа”Й Има – к нэшама, из НаРаНХа”Й З”А – к уровню рухот, из НаРаНХа”Й Нуква – к нэфашот и уровню малхут в мирах. (03:26)
М. Лайтман: Ну, это понятно нам. Дальше.
Чтец: 3) Так же и в каждом из этих парцуфов есть 5 упомянутых выше бхинот НаРаНХа”Й, но 5 этих бхинот, будучи в А”А, называются все ехида, что в Асия, а 5 этих бхинот, будучи в Аба, называются хая дэ-Асия, и 5 этих бхинот, находящихся в Има, называются все нэшама, 5 этих бхинот, принадлежащих З”А, называются руах. И 5 этих уровней, находящиеся в Нукве, называются нэфеш. (04:13)
Вопрос (Киев-1): Что такое вообще «мир Асия»? В чем его главная особенность?
М. Лайтман: Мир Асия самый близкий к нам, он находится над нами. Через него спускаются к нам все команды, все ощущения, которые мы ощущаем в нашем мире. Но всё, что приходит от Бесконечности – приходит через пять миров. Это то, что он говорит.
Ученик: Тут написано еще, что мы через него получаем НАРАНХАЙ общей души. Что значит «НАРАНХАЙ общей души в мира Асия»?
М. Лайтман: В каждом мире есть свой НАРАНХАЙ – пять светов и каждый мир включают в себя пять келим. Поэтому оттуда через все миры от Бесконечности мы получаем НАРАНХАЙ на уровне этого мира: НАРАНХАЙ дэ-ехида, дэ-хая, НАРАНХАЙ дэ-нэшама, дэ-руах и дэ-нэфеш. Так как мы находимся в нашем мире, мы не получаем высший свет, но какое-то такое свечение, которое держит наш мир, дает нашему миру какую-то жизнь, мы получаем из мира Асия.
Ученик: А что значит, что мы приходим… Вы говорите, что он самый близкий к нам. Что значит, что мы всё-таки приходим в нашем совместном ощущении к раскрытию мира Асия?
М. Лайтман: Если мы объединимся, с помощью нашего объединения мы будем равны, подобны в этой ступени миру Асия. И там уже через объединение мы поднимемся, будем подниматься на каждый уровень мира Асия, а потом на уровень мира Ецира, Брия и так далее, пока не приходим к нашему корню – и это в мире Бесконечности. Это значит, что мы пришли к Окончательному Исправлению.
Вопрос (H10): А что такое «форма нисхождения миров в виде офаним в Асия»? И как мы можем представлять себе эти «офаним», эти «колеса», которые облачаются в этот мир?
М. Лайтман: Спускаются миры сверху через все ступени. Каждая ступень сокращает их все больше и больше, пока они не начинают быть способными связаться с этим миром, повлиять на этот мир. И таким образом управлять этим миром, заботиться о нем, пока не поднимается он вверх.
Ученик: А что такое «офаним» в этом состоянии?
М. Лайтман: «Офаним» – это как цикл, как колесо, как подъемы и падения. Так это все на нас действует.
Ученик: То есть Асия в этом мире – это подъемы и падения, это ближе к нам? К нашему миру?
М. Лайтман: И не только на тех, кто занимается, – на всех. Ты же видишь, что мир меняется, мир тоже проходит подъемы и падения. Ты же видишь. Они это объясняют другим образом, – материальным. Мы объясняем это больше внутренним, духовным образом. Нам важно, что происходит у нас внутри: наше отношение к миру, наше отношение к Творцу, наше отношение к товарищам. А они не определяют это таким образом, они видят это так, что вокруг них изменяется мир.
Ученик: То есть, мы все находимся ближе к миру Асия, но вся разница – это в отношении к тому, что нисходит?
М. Лайтман: Да.
Чтец: 4-й пункт.
В совокупности определяется весь свет, что в мире Асия, только как свет нэфеш. Но, в частности, есть в нем НаРаНХа”Й дэ-нэфеш, каждый из которых включает в себя НаРаНХа”Й, и они составляют 25 ступеней (09:22)
М. Лайтман: Есть у нас пять светов, есть у нас пять келим. У каждого кли есть свои частные пять келим, то есть пять на пять – это двадцать пять. У нас 25 сфирот в парцуфе и 25 светов в парцуфе, и всё.
Чтец: 4-й пункт.
Получается что они в своем частном…
М. Лайтман: Может сразу читай объяснение…
Чтец: 4) Получается, что они, в своем частном, – 25 бхинот(4), хотя в общем – все они составляют только 5 бхинот, представляющих собой пять парцуфов. Но, если оценивать их относительно четырех миров АБЕ”А, все они представляют собой только бхину нэфеш, по отношению к общему.
М. Лайтман: Да. То есть, даже если есть 25 светов внутри мира Асия – это в частности, в целом ор нэфеш (свет нэфеш), есть какие-то характеристики, формы света.
Чтец: Внутреннее и внешнее дэ-Ецира составляют «рухин» и «малахим». В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, АВ”И и ЗО”Н, и в каждом парцуфе есть 5 бхинот НаРаНХа”Й, т.е. 25 бхинот и все они – только свет руах и уровень З”А миров (10:23)
М. Лайтман: То есть в мире Ецира есть у нас также пять на пять – двадцать пять сфирот и также 25 светов. И все эти света – это свет руах. В мире Асия у нас был свет нэфеш в 25-ти своих формах, а здесь у нас – свет руах в 25-ти своих формах.
Чтец: 5-й пункт.
5) Подобно этому, есть в мире Ецира два свойства: внутреннее и внешнее. Внутреннее – это рухин, а внешнее – малахим. В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, Аба, Има, З”А и Нуква.
М. Лайтман: Это… как сказать? Вместо кетэр, хохма, бина, зеир анпин и малхут, говорят Арих Анпин, Аба вэ-Има, Зеир Анпин и Нуква.
Чтец: И каждый парцуф делится на пять, подобным же образом. Это 5 бхинот НаРаНХа”Й, что есть в Ецира, которые делятся на 5 частных и 5 общих бхинот. А все они представляют собой только руах и З”А, относительно общности всех миров. (13:02)
Вопрос (Киев-1): А в чем вообще разница между мирами? Вот есть у нас мир Асия – те же ступени, что и в мире Ецира. В чем принципиальная, качественная разница между мирами?
М. Лайтман: Это пока ступень величия Творца. Мир от слова «скрытие» (алама), и с помощью скрытия Творец как раз раскрывается. Насколько я могу подняться выше своего желания получать к степени отдачи, то есть выше знания, так я начинаю раскрывать высшую силу, согласно подобию свойств с Ним, и это то, что называется «миры». Мир помогает мне тем, что скрывает Творца. Подняться выше скрытия в силе отдачи – это называется «вера выше знания» и этим раскрыть Творца.
Ученик: Все товарищи вместе в группе преодолевают, все пытаются подняться над своим знанием в объединение. А что добавляется к тому, чтобы все-таки прийти к раскрытию мира Асия или мира Ецира? То есть, что качественно должно добавиться?
М. Лайтман: Ты видишь, что мир – это кли, которое включает в себя пять парцуфим, каждый парцуф включает в себя пять сфирот и вместе это двадцать пять сфирот, парцуфим в каждом мире. И если ты хочешь получить что-то, какое-то впечатление от мира, от Творца, – ты должен построить эти келим, через которые ты можешь раскрыть Творца.
Ты должен упорядочить всевозможные желания, чтобы они все были объединены и направлены для того, чтобы отдавать Творцу, чтобы захотели получить раскрытие Творца, для того чтобы доставить Ему наслаждение. Это то, что мы должны сделать.
Так, если у тебя есть такие люди, даже два, не говорится здесь о пяти, о 25-ти или о десяти, даже два, двое, как говорится «минимальное множество два», так ты можешь объединиться еще с такими товарищами. И тем, что каждый из вас находится в поручительстве относительно других, то есть я готов дать другим всю мою поддержку, а они дают мне всю свою поддержку, то за счет этого мы находимся в таком объединении между собой. И тогда мы приходим к состоянию (как это сказать), когда в нас может раскрыться Творец, – в поручительстве, в восполнении друг друга.
Мы как возвращаемся в чем-то в то состояние, которое было до разбиения Адам Ришон. И насколько мы возвращаемся туда нашим усилием, то мы постигаем свет, который был во времена, когда существовал Адам Ришон, но в 620 раз больше, потому что мы делаем это сами, исходя из тьмы, из сопротивления нашему эгоизму.
Вопрос (Петах-Тиква-30): Он пишет, что из мира Ецира есть деление на внутреннее и на внешнее, а в мире Асия нет деления на внутреннее и внешнее?
М. Лайтман: Об этом мы еще будем говорить. Есть, но не таким образом.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Что такое внутреннее, что такое внешнее мира? В Ецире есть внутреннее и внешнее – рухин и малахим?
М. Лайтман: Это света, которые находятся во внутренних келим и во внешних келим, внутри и снаружи. Об этом мы будем говорить, мы об этом еще будем много учить.
Чтец: Шестой пункт.
Внутреннее и внешнее дэ-Брия – это нэшамот и Кисэ, в котором «рухин кадишин». В каждом из них 25 бхинот, и все они составляют только свет нэшама и уровень Бина, что в мирах (19:13)
М. Лайтман: Продолжай седьмой пункт.
Чтец: 7-й пункт.
Внутреннее и внешнее дэ-Ацилут – это сущность света и келим. В каждом из них 25 бхинот, и все они – свет хая и уровень Хохма, что в мирах (19:31)
М. Лайтман: То есть, есть одно строение: у всех миров есть пять парцуфим, в каждом парцуфе пять сфирот, и так 125 ступеней. И разница только в желании получать (оно большое или маленькое в каждом мире), и на него будет сокращение, экран и отраженный свет. И получается, каждый получает свою ступень, но строение – то же строение.
Чтец: 8-й пункт.
Внутреннее и внешнее дэ-А”К – это суть света, а келим – в каждом из них 25 бхинот, и все вместе они – свет ехида и уровень Кэтэр, что в мирах.
М. Лайтман: Да. То есть это понятно нам. Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия – это те пять ступеней, через которые спускается свет сверху вниз и строит желание получать, все эти миры и души, – всё, что есть в них.
Чтец: 9-й пункт.
НаРаНХа”Й, что в каждом мире, – это внутреннее,..
М. Лайтман: То есть свет сам по себе.
…внутреннее…
Чтец: …а келим, которые одеваются в них, – это внешнее
М. Лайтман: Света находятся в келим и келим называются «внешнее», то, что содержит свет.
Девятый пункт, слова АРИ.
Чтец: 9-й пункт.
9) И знай, т.к. все то, что составляет внутреннее, в каждом мире из этих пяти миров – это ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш, что в самом этом мире. А внешнее его – это келим и гуф, внутрь которых одеваются ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш. (21:52)
М. Лайтман: То есть келим миров – это внешнее, а света в мирах – это внутреннее.
Чтец: 10-й пункт.
Все миры представляют собой один парцуф, состоящий из 10 сфирот. А”К – это Кэтэр в них, мир Ацилут – Хохма, Брия – Бина, Ецира – З”А и Асия – Малхут. Свет, что во всех них – это внутреннее, а келим во всех них – являют собой внешнее. И внутри их всех – свет Эйн Соф, мира Бесконечности, против которого все является внешним (22:38)
М. Лайтман: То есть так это разделяется, распределяется, разделяется.
И так мы пришли к главе 15. Нет, подожди, нет здесь вопросов, но, может быть, всё-таки есть у женщин вопросы или есть вопросы вообще. Мы можем сейчас выяснить это.
Вопрос (Latin 2): В продолжение того, что Вы сказали и то, что говорил товарищ. Несколько товарищей из нас работают над переводом ТЭС. Как мы можем удерживать правильное намерение, достичь того, что написано здесь?
М. Лайтман: Да, тот, кто работает над переводом, он действительно совершает большое исправление своей души. Посмотрите, насколько это поможет, насколько поможет вам. Я сам много переводил и, если бы мог, я бы продолжал это дальше. Это помогает людям, которые занимаются этим, больше зайти вглубь слов РАБАШа и Бааль Сулама.
Ну, перейдем к женщинам, если нет здесь вопросов. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Интернет): Если помехи в десятке задевают тебя вплоть до того, что тебе хочется бросить десятку. Как с этим справиться?
М. Лайтман: Присоединиться к Творцу и попроси у Него вместе с Ним соединиться с десяткой. Это очень хорошо. Эти помехи – это очень хорошие помехи. Это действительно помогает, особенно тем женщинам, у которых есть такие помехи преодолеть свой эгоизм и прийти к большим исправлениям. Главное для нас – это подняться над эгоизмом, там мы встречаемся с Творцом. И то, что вы не можете объединиться в десятку – это признак того, что вы не можете преодолеть эгоизм. Так вперед, насколько это возможно. Это может занять еще 10 лет, но все-таки вы должны сделать это, чтобы исправить свою душу.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-22): Если десятка решает что-то в противоположность моему желанию, я решаю идти с десяткой и делать это, но внутри плохо себя ощущаю, сержусь, и у меня плохие мысли. Лучше сидеть и ничего не делать? Или сделать, осознавая, что вначале я проклинаю и десятку, и Творца, а потом это проходит?
М. Лайтман: Главное – это все-таки совершать действия против желания внутри десятки. И вы посмотрите, насколько это помогает. Это очень помогает, это очень сложно, но есть за это действительно большая награда.
Вопрос (Ж Интернет, WH): Если бы мы решили выйти вместе в духовную атаку и принять на себя веру выше знания, чтобы от нас потребовалось в десятках и во всем мировом кли?
М. Лайтман: Кроме объединения ничего от нас не требуется – ничего. Только нашего объединения ждет Творец.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): Почему есть ощущение, что Творец не дает нам реализовать наши возможности в распространении, а только очень частично. Чего нам не хватает, и чего ждет от нас Творец?
М. Лайтман: Есть такие периоды, когда нам не дают распространять, или дают распространять, но люди не воспринимают наше распространение. Ну так это происходит, что делать? Что мы можем сделать? – Ничего, только продолжать, продолжать и продолжать. Это как в нашей материальной жизни, несмотря на то что есть у нас проблемы, но мы обязаны продолжать. То же самое в духовном: не получается, а мы продолжаем. (28:24)
Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): Каждый день в 7:30 вечера собираются все женщины на молитву. Как поднять важность и как вложить все силы в молитву?
М. Лайтман: Нужно понять, когда мы вместе поднимаем наши просьбы к Творцу, даже скажем, что нет сегодня никакого желания и сил, и нет никакого отношения к этому и настроения, но то, что я стараюсь, – я доставляю действительно наслаждение Творцу. Насколько у меня есть помехи, я все-таки прихожу к молитве, даже если я не в состоянии говорить красиво или думать хорошо, но это «против», идет против помех, то это, собственно, доставляет от меня наслаждение Творцу. И это дает мне затем хороший результат, когда я начинаю раскрывать Творца и я чувствую, что Творец воспринимает это, слышит то, что я Ему говорю.
Вопрос (Ж Интернет): Пока всё.
М. Лайтман: Я обращаюсь также и к женщинам, как я обратился прежде к мужчинам. Мы должны все-таки стараться соединиться для широкого распространения всему миру. Конечно же есть у нас люди, которые ответственны за это. Не делать ничего самому, а только после инструктажа от тех людей, которые ответственны за это, так давайте сделаем это вместе, – мы обязаны. Мы видим, насколько мир проходит всевозможные изменения для того, чтобы поднять, для того чтобы помочь обратиться в сторону исправления, а не в сторону, не на путь страданий. Это может продолжаться, все эти войны, проблемы и беды, и это всё и на нас, и во всем мире очень жестким и тяжелым образом.
Вопрос (Москва-3): А какой самый-самый-самый важный итог мы должны взять из этого урока?
М. Лайтман: Мы говорили на первых двух уроках о сути объединения, а сейчас на ТЭС мы учили, насколько исправленные желания уже могут объединиться в парцуф и в нем раскрыть Творца в виде мира. Мир – это скрытие, раскрытие в скрытии, и насколько мы тогда раскрываем миры Асия, Брия, Ецира, ну и так далее, насколько мы больше объединяемся вокруг этого, так большее раскрытие Творца в нас.
И перейдем к Инфо.
Инфо: Большое спасибо. Здравствуйте все товарищи и подруги. Мы хотим напомнить о очень важном событии, которое произойдет в воскресенье в 6:30 вечера до 8 вечера по Израилю – это полтора часа объединения. Я говорю о вечере нашего единства, давайте подготовимся к этому внутренне, давайте напомним всем товарищам. В воскресенье вечер единства в 6 вечера. Мы будем находиться и в смешанных десятках, и в постоянных десятках – это будет просто карнавал объединения.
Инфо: Я напоминаю, что тема – это «Объединение вокруг мира» и мы будем прыгать с одного континента на другой, не чувствуя никакого разъединения. Рав, мы хотели задать вопрос. Как сказал товарищ, мы будем сидеть на конгрессе, часть в исходных десятках и часть в смешанных десятках. Когда мы будем сидеть в смешанных десятках, есть какая-то такая радость, которая взрывается увидеть товарищей, которых мы давно видели. Но иногда есть ощущение, что связь менее глубокая в своей основе, чем в обычных десятках. Как в это короткое время углубить эту связь, как раз в этих смешанных десятках?
М. Лайтман: Это вы должны обсудить между собой. Как я могу знать? Постарайтесь. То есть, как вы можете достичь даже, находясь в смешанном таком состоянии. Но ведь это все виртуально?
Инфо: Да, так как это виртуально, люди смогут перейти из своей исходной десятки в другие десятки, которые говорят на том же языке.
М. Лайтман: Да.
Инфо: И там будут те же действия в этих уже смешанных десятках.
М. Лайтман: Вы хотите перемешать? Или вы хотите прийти к равновесию языков?
Инфо: Нет. Смешать только географически. Я захожу только в те комнаты, которые говорят на моем языке.
М. Лайтман: А что это дает? Узнать больше людей?
Инфо: Да, получить впечатления, мы построили такие действия и вокруг этого, и вокруг этого.
М. Лайтман: Ну, если так, то, о чем ты спрашиваешь?
Инфо: Я спрашиваю: встречаются люди, которые не встречались много времени. В обычной десятке есть ощущение дома, есть внутренняя связь с товарищами, а когда встречаются товарищи, которые долго не встречались, есть такая большая радость от общей встречи, есть ощущение, что приходят к такой связи, которая менее глубока. Как углубить эту связь?
М. Лайтман: Ты не можешь. Те, кто находятся в группе, они больше чувствуют друг друга. У них есть связь, которую они даже не осознают, но связь между ними стала очень сильной, и она вечна. Она вечна! Не думайте, что здесь в десятках есть какие-то ошибки в связях между нами. Творец выстраивает, подстраивает это таким хитрым образом нам, что мы думаем, что кто-то так расставил нас, дал мне такого товарища, – нет. Это Творец соединяет нас, он устраивает все эти вещи.
И поэтому так мы должны это принимать. Поэтому эту связь нельзя сравнивать: связь, когда я нахожусь в каких-то временных рамках на один вечер, на два часа, с той связью, когда я нахожусь в моей десятке, где у меня есть краткосрочные программы, долгосрочные программы, разные вещи и мы объединены. Все-таки нет, невозможно. Но постарайтесь, постарайтесь, это тоже хорошо. Это так же, как ты открываешь окно, чтобы проветрить комнату, то может быть и это можно делать.
Инфо: Да и в этом тоже цель. Может быть, я спрошу по-другому: что я должен принести с собой, какой груз из моей постоянной десятки на встречу со смешанной десяткой?
М. Лайтман: Я являюсь представителем своей внутренней десятки, и я хочу привнести этот дух во всю эту большую десятку, к которой я сейчас подсоединяюсь, всей этой большой публике, чтобы все были объединены таким же образом.
Хорошо друзья, успеха!
Объявление (38:04-38:33)
Песня (38:33-41:37)
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: