Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 28 февраля 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 44. Разум и сердце
Чтец: Мы изучаем статьи Шамати Бааль Сулама. Сегодня мы изучаем 44-ю статью «Разум и сердце». Статья находится в книге «Труды Бааль Сулама» на 565-й странице.
М. Лайтман: (00:25) Да, пишет Бааль Сулам. По сути дела, он говорил с РАБАШем, и говорил устно, а РАБАШ записывал.
(Читает и комментирует первоисточник)
Следует проверять, в порядке ли вера, то есть есть ли у него (у человека) трепет и любовь, как написано: «Если отец Я – где почтение ко Мне, и если господин Я – где страх предо Мной?»1 И это называется «моха» (свойство разума). То есть то, что человек задает такие вопросы и хочет ответить на них, это называется, что он занимается свойством разума (моха). Продолжаем.
Аналогично, нужно проверять, чтобы не было никаких желаний для собственного наслаждения, даже мысль желать для себя не должна возникать у него, а все желания его должны быть только и исключительно отдавать Творцу. И это называется свойством сердца 'либа', и это означает: «Милосердный требует сердце»2 [Творец желает сердце], любит сердце и желает его.
(02:12) Вот и вся статья, которая называется «Разум и сердце» (моха вэ-либа). Подумайте о том, что спросить. А пока что я еще раз прочитаю.
(Читает и комментирует первоисточник)
Следует проверять, в порядке ли вера, то есть есть ли у него трепет и любовь, как написано: «Если отец Я – где почтение ко Мне, и если господин Я – где страх предо Мной?» И это называется свойством разума 'мо́ха'. То есть, когда эти вопросы и усилия ответить на них называются работой разума.
Аналогично (продолжает Бааль Сулам), нужно проверять, чтобы не было никаких желаний для собственного наслаждения, даже мысль желать для себя не должна возникать у него, а все желания его должны быть только и исключительно отдавать Творцу. И это называется свойством сердца 'либа', то есть все желания, чтобы все они были направлены от его сердца наружу, к Творцу, что означает: «Милосердный требует сердце» [Творец желает сердце].
(04:09) Я еще раз возвращаюсь. «Моха вэ-либа» (разум и сердце).
(Читает и комментирует первоисточник)
Следует проверять, в порядке ли вера, то есть есть ли у него трепет и любовь, как написано: «Если отец Я – где уважение ко Мне, а если господин Я – где страх предо Мной?» И это называется свойством разума 'мо́ха'. Работа по проверке этих вещей, насколько Творец находится у меня, как отец, как господин – это работа разума (моха).
Аналогично, нужно проверять, чтобы не было никаких желаний для собственного наслаждения, чтобы все желания были у него от него и по отношению к Творцу. Чтобы не было даже мысли желать для себя чего-либо, а все желания его должны быть только для того, чтобы отдавать Творцу. И это называется работой в свойстве «сердце» (либа). И это означает: «Милосердный требует сердце», то есть Творец желает сердца.
Мы несколько раз прочитали статью. Давайте мы постараемся ответить на ваши вопросы.
Вопрос (Ж Алматы): (06:42) Когда читаем статью, чувствуется, что Творец ставит нам очень жесткие условия, и эгоизм сжимается. Как нам так полюбить Творца, чтобы мы согласились с удовольствием выполнять эти условия?
М. Лайтман: Эти условия кажутся жесткими, потому что мы думаем, как мы можем выполнить их в одиночку каждый. Но если мы говорим о том, что можем их выполнить при условии взаимной помощи, то они совсем не жесткие.
Ученица: То есть мы полюбим все равно настолько Творца, что нам будет в удовольствие…
М. Лайтман: Конечно. Нет большего удовольствия, нет большего счастья, ощущения открытого мира, чем питать такие свойства к Творцу.
Вопрос (Ж Питер): (08:14) Как добиться того, чтобы причиной наслаждения всегда был только Творец, а не само наслаждение? То есть наслаждение исходит из того, что оно есть у Творца, а не наоборот.
М. Лайтман: Дело в том, что мы, состоящие из желания насладиться, постоянно связаны с Творцом и постоянно направлены на Него. И вся наша проблема в том, что мы этого не ощущаем, не осознаем, и в этом наша проблема. Поэтому, говорит Бааль Сулам, вся наша работа заключается в том, чтобы направить наши мозги, нашу голову на Творца и наше сердце на Творца.
Это то, что он говорит в этой маленькой статье, что работа, когда мы все время направляем свои мысли на Творца, она называется работой в мозгу, в голове. А работа, когда мы направляем к Нему наше сердце для того, чтобы все отдать Ему – это работа в сердце. И таким образом мы прилепляемся к Нему и головой, и сердцем, двумя такими принципиальными и разными свойствами, которые есть у нас для связи с Творцом.
Ученица: А как прийти тогда к тому, чтобы и голова, и сердце всегда работали только на Творца?
М. Лайтман: Ну, вот об этом мы и говорим. Надо сделать так, чтобы всегда вы и свою голову, и свое сердце направляли к Нему, в Нем, чтобы находились ваши чувства, ваши мысли и ваши желания.
Вопрос (Ж Москва-15): (10:55) Здесь приходит в голову сравнение такое, что последняя заповедь – возлюби Творца, а перед ней – возлюби ближнего своего как себя. И голова работает над первой фразой. Если я стремлюсь к Творцу, значит я могу себя проверять, через то, что есть ли во мне почет или страх перед Ним. А относительно товарищей, наоборот, у меня уменьшается к этому отношение какое-то. То есть мне не важно, есть ли почет ко мне от товарищей или страх. Они могут быть совершенно противоположными. Но связь любви товарищей через эти ощущения внутри себя, через размышления о них и связь с Творцом, каким-то образом и как соединяются эти вещи?
М. Лайтман: Я вам советую не путаться и не пытаться. Здесь не сказано об этом ни одного слова.
Ученица: Но я тогда, с другой стороны: возлюби Творца, но перед тем, как возлюби Творца, когда я буду испытывать страх и почет к Нему в полной мере, я должна это сделать относительно товарищей?
М. Лайтман: Что значит «сделать»?
Ученица: То есть чтобы в сердце вошла любовь к товарищам. С этими вещами, почет и страх, я работаю через окружение же ведь? Я понимаю, насколько это эгоистически – любить. Эгоизм относительно товарищей уменьшается, если с двумя этими состояниями, почет и страх, работать головой. И также для того, чтобы получить очищение от своих претензий к кому-либо, к чему-либо. А к Творцу уже выходишь тогда с чувством, сердцем. Понимаешь, что у тебя и страх есть, и почет есть к Нему, но до этого, пока не поразмышляешь, и этого не чувствуешь?
М. Лайтман: Кончили на этом обсуждать. Далее.
Вопрос (Тбилиси): (13:07) Такое ощущение, то, что написано в статье, нужно эти вопросы задавать себе перед каждым действием. А потом нужно благословление. И так войти в каждое действие, чтобы войти в свойство отдачи и любви?
М. Лайтман: Верно. Верно.
Ученик: То есть перед каждым действием так действовать? И тогда мое намерение будет на отдачу?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Тогда сердце и мозг благословить?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-98): (13:56) Кем я становлюсь, когда включаюсь в эту работу, что каждое мгновение я соотношу с Творцом?
М. Лайтман: Становитесь более связанным с Творцом. Пока это еще никак не называется.
Ученица: То есть это просто усиление связи без какой-то идентичности как таковой?
Вопрос (Ж Литва): (14:24) А можно так сказать, что намерение – это наша любовь к Творцу? Когда мы все время стараемся быть в намерении, мы находимся в святости, потому что намерение отделяет нас от желания получать и оберегает нас? И в этом есть любовь Творца к нам?
М. Лайтман: Совершенно верно.
Вопрос (Ж Литва): (14:49) Можно мне добавить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Одновременно работают сердце и разум? Или все-таки предпочтение дать сердцу? Потому что если сердце чувствует, то тогда разум обрабатывает уже это.
М. Лайтман: Сначала надо почувствовать, а потом проверять это и усиливать мыслью.
Ученица: Да, спасибо. Так я и мыслю.
Вопрос (Ж Италия): (15:30) Вера и разум – одно ли и то же?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если Творец хочет устремление сердца, и мы тоже стремимся к Творцу, значит ли это, что некоторое желание осуществляется, или берет во внимание все наши желания?
М. Лайтман: Да, это значит, от Творца по отношению к нам есть желание, что Он желает нас, и мы по отношению к Творцу тоже. И тогда мы соединяемся друг с другом.
Вопрос (W Latin): (16:44) Чтобы немного прояснить, правильный ли порядок вопросов, если я изучаю каббалу, выполняю ли я свою работу, это правильный порядок проверки себя?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (17:12) Любовь находится в сердце, а страх в разуме, каково должно быть это состояние осознания, которого мы должны достичь, чтобы прийти к объединению и единству?
М. Лайтман: Мы должны стараться быть объединенными, пока не начнем ощущать в связи между нами Творца, и что мы пришли к такой связи между нами и с Творцом. Когда просто, скажем, как я связываюсь по телефону, но связи нет. Я кричу и прошу, а связи нет. Мы должны соединиться между собой и направить себя, всех на Творца, пока мы не почувствуем Его, что Он слышит, что Он отвечает нам. И тогда мы сможем войти с Ним в единую связь постоянную. И так будем продолжать.
Вопрос (Ж МАК-38): (19:09) Наука каббала – она вся чувствительная, сердце – это чувство. Вот так хочется развить эту чувствительность, чувствовать подруг. Вроде бы работаем, вроде объединяемся, а не хватает вот этого, ощущать их.
М. Лайтман: Это ваш эгоизм, который в вас находится, он не позволяет вам быть в четкой связи с подругами, чтобы вы могли вместе все вынудить Творца к связи с вами со всеми.
Ученица: От него убегать, от эгоизма? Что делать-то?
М. Лайтман: Не убегать, не надо убегать. Надо организовывать правильную связь между собой и с Творцом.
Ученица: Правильную?
М. Лайтман: Да, правильную связь.
Ученица: А кто научит? Наука каббала?
М. Лайтман: Конечно. Мы об этом много говорили.
Вопрос (Турция-2): (20:27) Как я могу принести и разум, и сердце, которые противоположны друг другу, к средней линии?
М. Лайтман: Когда они оба будут требовать Творца, связи с Ним, тогда ты получишь связь между ними, и среднюю линию между собой и Творцом. Как от тебя к Нему, так и от Него к тебе.
Ученик: Как убедить свой разум?
М. Лайтман: Это с помощью усилий и все время обращения, обращения, обращения. Пока ты не начнешь понимать, что ты спрашиваешь, и как Творец, и что отвечает тебе. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-56): (22:20) Правильно ли так понимать, что отменить собственные наслаждения – это значит за всем видеть и ощущать Творца?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК-30): (22:40) В статье написано, что «если отец Я». То есть мы должны к Нему относиться как к отцу, как дети относятся, и тогда мы уже можем как дети радовать Его, мы можем бояться, чтобы не огорчить Его. То есть эта любовь вытекает, как любовь детей к своему родителю? И все наши действия должны быть направлены, чтобы Его радовать.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-10): (23:32) Когда в сердце появляется какой-то эгоистический страх, разум пытается управлять этим. Вопрос. Когда разум может подчинить себе сердце?
М. Лайтман: Когда разум будет соединен с сердцем, и разум и сердце будут работать вместе. Это понятно? Хорошо.
Вопрос (Ж МАК-25): (24:15) Каким образом мы можем преодолевать конфликты между тем, что показывает сердце в чувстве, и расчетом разума, в ситуациях на пути к Творцу?
М. Лайтман: Мы должны складывать моах и лев, сердце и разум вместе, и пытаться сделать так, чтобы они думали, чувствовали в одном направлении.
Ученица: И одно направление, одна цель, оно поднимает над всеми внутренними противоречиями, так?
М. Лайтман: Да, да, да. И оно поднимает нас к Творцу.
Вопрос (Ж Италия): (25:10) Что значит, что вера в порядке?
М. Лайтман: В порядке? Это значит, что он может быть связанным с Творцом линией веры, в келим веры.
Вопрос (Ж Испания): (25:44) Может ли быть так, что нет ни страха и уважения, потому что нет ни ума, ни сердца, или вообще нет осознания, духовного осознания?
М. Лайтман: Это у людей, которые находятся в этом мире и не связаны никак с Творцом. Да.
Вопрос (Ж МАК-21): (26:21) Как ощущение радости Творца я могу передать группе?
М. Лайтман: Открой сердце и передашь.
Ученица: Хорошо.
М. Лайтман: Попытайся соединиться с Творцом или с друзьями, с которыми ты вместе учишься. И ощутить, что сердце у тебя открывается, и все, что в сердце, выливается к ним, к товарищам и через них к Творцу.
Ученица: Когда что-то делаешь, и есть ощущение, что ты послушная девочка, слушаешь Творца, и такое впечатление, как будто ты слушаешь папу, и эта радость возвращается?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Удержать это …
М. Лайтман: Это очень хорошо. Удерживай это как можно больше.
Вопрос (Ж МАК-88): (27:33) В тексте написано: чтобы не было никаких желаний для собственного наслаждения. Как можно проверить свое желание на отдачу оно или нет, если я еще не могу определить, что такое отдача именно в этом желании?
М. Лайтман: Когда ты желаешь раскрыть Творцу свою голову и свое сердце, чтобы Он наполнил это все, как Он считает нужным и что надо – это Его дело. А ты готова Ему это раскрыть, чтобы у тебя были мысли от Него и чувства от Него, мысли в голове и чувства в сердце.
Ученица: То есть все, что произойдет, даже если мое желание будет ради себя, все, что дальше Творец даст мне, из этого нужно будет исход какой-то сделать?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Киев-7): (28:47) Как мы защищаем сердце от собственных наслаждений?
М. Лайтман: Мы должны отслеживать, не в начале, но, в общем, после нескольких уроков мы должны начинать отслеживать наше сердце. Что оно именно желает? Каким образом оно ищет связь с Творцом? Правильная ли это связь?
Ученица: Намерение оно теряется, и связь эта теряется, и ради себя проскальзывает.
М. Лайтман: Не отговаривайтесь, обязательно должны это сделать.
Вопрос (Ж Украина-2): (29:37) У нас были очень особые уроки про молчание. Как наша работа с мыслями, вернее, с внутренним молчанием должна привести к правильной молитве и возможности услышать голос Творца?
М. Лайтман: Я не могу вам сейчас это объяснять, и тем более делать на этом занятие. Но мы к этому придем.
Вопрос (Италия): (30:16) Творец посылает мне все мысли и странные желания. Вопрос, что я могу сделать? Молиться Творцу, чтобы он поменял эти желания или мне просто нужно Ему молиться?
М. Лайтман: Лучше, если он будет просить у Творца правильную и хорошую связь, когда он хочет, чтобы в его сердце и в его разуме были чувства и мысли, которые полностью направлены на Творца, и он хочет, чтобы Творец помог ему выстроить такую связь.
Вопрос (Ж МАК-26): (31:32) Моха первично, так как оно держит либа на связи с Творцом. А когда разум и сердце будут равны, какая функция будет у разума?
М. Лайтман: Посмотрим. Зачем нам дергаться вперед?
Вопрос (Ж МАК-56): (31:59) Эта статья напомнила мне о первом грехе Адама и Евы. То, что написано в этой статье, когда произошел грех, это было все наоборот. Там как раз было забыто о страхе перед Творцом, то, что было запрещено им, и было желание получить для себя, о чем говорится как раз во второй части этой статьи. И первое, что было, Ева вкусила и познала это желание. И далее был совершен грех уже Адамом, когда он повторил, уже поняв, почувствовав это желание, он его совершил. Вопрос: мне кажется, что здесь есть ключик к созданию истинного желания, стремления к Творцу в сердце человека. Ведь чтобы это истинное желание возникло, любое желание, мы же должны сначала, как любой человек, его ощутить, чтобы нам дали его попробовать. Как нам дают попробовать истинную отдачу и чтобы все сердце и разум служило исключительно для Творца?
М. Лайтман: Это зависит только от вашей просьбы, от вашей молитвы, ни от чего другого. Никакого золотого ключика здесь нет, или какого-то там потайного с шифром замка. Это только лишь проверять себя на чистоту своих мыслей и чувств, направленных к Творцу, исправлять их все время, и просить Его, чтобы Он поправил, направил, исправил и принял.
Вопрос (Eng 1): (34:29) Осознание каменного сердца, ощущение, что оно – просто камень, что есть я, который был когда-то, и то, что уже никогда не вернусь к тому, что было. От осознание моего долга перед миром, понимания, что я обязан продолжать и развиваться. И сказано, что все его желание должно быть только в отдаче Творцу. Не знаю, что это такое, но знаю, что я должен любить товарищей. Если я направляю свое сердце на то, чтобы любить постоянно и обязательно, будет ли это называться, что я приду к видению следующей ступени, и не упаду в ложь, в ложь эго, или в глупость?
М. Лайтман: Да, это ежедневная работа, когда мы должны все время обращаться к Творцу и просить у Него исправлений. Исправлений сердца и исправлений разума. Это называется работой в разуме и в сердце.
Вопрос (Ж МАК-51): (36:17) Сегодня наши чувства основаны на получающих келим. В какой момент мы можем полагаться на сердце, что оно работает из желания отдавать? Ведь намерения мы тоже не можем проверить как действия. Мы же можем себя обманывать.
М. Лайтман: Насколько вы можете, настолько вы и делаете, Творец не требует от вас большего, не требует. Ему абсолютно известно, каковы ваши намерения, мысли, каковы ваши возможности. И поэтому Он четко их понимает. Нет никаких здесь вариантов, как обогнуть Творца, или что-то сделать по-другому. Нет. Только лишь напрямую пытаться открыть себя перед Ним.
Ученица: Да, Его, конечно, не обманешь. Но получается, мы же себя обманываем, не зная. Мы же даже не понимаем, что мы обманываемся.
М. Лайтман: А вы просите на всякий случай Творца, чтобы Он вас раскрыл и увидел, что у Вас есть. Как сказано в «Сзади и спереди окружил Ты меня». Это какой-то номер, я не помню. Так он пишет: «Ты меня открыл, Ты меня познал, проверь меня, нахожусь ли я на правильном пути, и веди меня по правильному пути».
Хорошо? Ты не нашел?
Чтец: Есть статья Бааль Сулама.
М. Лайтман: Нет, это в Псалмах.
Чтец: Сейчас найду. 139.
М. Лайтман: Прочитай, нам. Ну, прочитай, они переведут немного.
Чтец: Хорошо, это из Псалмов. 139. Я немного почитаю, а Вы скажите.
М. Лайтман: Нет, ты прочитай все, сколько там всего лишь, это не так уж и много.
Чтец: Ну, давайте я начну читать, а там видно будет...
М. Лайтман: Хорошо.
Чтец: (39:08) Псалм 139, с 5 фразы. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и возложил на меня руку Твою. Удивительно знание для меня, высоко – не могу постичь его. Куда уйду от духа Твоего и куда от Тебя убегу? Поднимусь ли в небеса – там Ты, постелю ли себе в преисподней – вот Ты! Возьму ли крылья утренней зари, поселюсь ли на краю моря. Но и там рука Твоя поведет меня и держать меня будет десница Твоя. Скажу я: только тьма скроет меня, и ночь – вместо света для меня! Но и тьма не скроет меня от Тебя, и ночь, как день, светит; тьма – как свет.
М. Лайтман: Ладно. Так мы должны просить у Творца, чтобы Он открыл нам наше сердце, наш разум, и исправил их, и приблизил к Себе. Что мы делаем дальше?
Вопрос (Ж Турция-3): (41:22) Если у меня нет достаточно физических сил и недостаточно времени, чтобы задействовать желание в направлении духовного, что мне делать?
М. Лайтман: Ну, сколько ты можешь, даже несколько минут в день.
Вопрос (Ж Турция-7): (41:56) Бывают такие дни, когда у меня не хватает сил почувствовать, что происходит в сердце. Что делать в такие дни?
М. Лайтман: У тебя есть очень хорошее сердце. Ты только должна его открыть, открыть, и тогда ты увидишь, насколько оно почувствует Творца. Открой сердце Творцу. Ты увидишь, насколько Он наполнит тебе сердце, и ты не будешь хотеть ничего, кроме этого. И нечего добавить тут.
Вопрос (Ж МАК-62): (43:06) За то время, что я здесь, я чувствую огромную благодарность Творцу, за Учителя, за подруг, за эту связь, за взаимную отдачу. Но когда приходит время проверки, я понимаю, что всегда в проигрыше. Мысли о себе, они всегда на первом месте. И мучительный вопрос всегда, я не в силах понять, какова моя роль? То есть мне кажется, что все это время существует страх такой, от того, что так и останешься, все время учащимся. Учиться, но так и не дойти до своей истины, до Его цели? Для чего я пришла в этот мир?
М. Лайтман: У вас нет иной цели, кроме как раскрыть свою душу, упросить Творца, чтобы Он ее раскрыл, чтобы Он ее исправил, чтобы Он ее наполнил. И все. Это то, что надо. Три действия. И вы их все просите от Творца. Раскрыл, исправил, наполнил.
Вопрос (Ж МАК-41): (44:28) Вы, отвечая на вопрос ученицы, сказали: открыть себя перед Творцом. Меня всегда интересует, что это за действия? Это открыть себя перед подругами, быть откровенными? В чем заключается это действие?
М. Лайтман: Чтобы быть ближе к Творцу, чтобы Он раскрыл вашу голову и ваше сердце, и чтобы вы ощущали и в том, и в другом близость к Творцу.
Ученица: Просить Творца об этом, да?
М. Лайтман: Чтобы вы были связаны с Ним через сердце, через голову, мысли.
Вопрос (Ж МАК-97): (45:24) В последнее время мы очень много говорим о страхе и трепете перед Творцом. Я пытаюсь заглянуть в свое сердце, и я не нахожу там страха. Я вижу там величие Творца, огромную благодарность Творцу. Единственный страх, который я чувствую, это страх потерять Творца, потерять Рава и подруг. Достаточно ли этого страха, или еще нужен какой-то другой страх?
М. Лайтман: Этого достаточно.
Вопрос (Ж Москва-8): (46:08) Сердце открывается, очищаясь?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А очищается оно посредством света, возвращающего к Источнику?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Через объединение наше.
Вопрос (Darom 1): (46:34) Как распознать любовь и трепет в объединении в десятке?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Как распознать любовь и трепет в действиях объединения в десятке?
М. Лайтман: Ты со своей стороны должен подготовить хисарон, хисарон к любви. И что ты там еще сказал? Страх? Отлично. Так, к любви и страху, когда ты ищешь, где они находятся в товарищах и тогда, когда ты выходишь с любовью и страхом, с хисароном к этому, тогда ты наверняка раскроешь, что есть в них это.
Вопрос (W Heb 2): (47:44) Можно ли учиться на действиях Творца над нами?
М. Лайтман: Что-что?
Ученица: Можно ли учиться на действиях Творца над нами, с нами?
М. Лайтман: Нет, мы их не видим. Может быть, в конце мы только чувствуем результаты и то же, можем ли мы понять их правильно?
Ученица: Когда я прошу Творца, это всегда из такого тумана, всегда из скрытия.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (48:24) Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Какое действие раскрытия сердца Творцу?
М. Лайтман: Ты хочешь почувствовать во всех своих ощущениях, Его отношение, что Он хочет передать тебе.
Ученица: Если я чувствую, что мое сердце занято мыслями, страхами, эгоистически, как выйти из этого?
М. Лайтман: Проси, прежде всего, этого. Понятно?
Вопрос (Ж Бразилия): (49:10) Равновесие между сердцем и разумом защищает ли наши эгоистические желания, даже если они покрыты светом хасадим?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК-26): (49:32) Если Творец все знает обо мне, и сердце тоже принадлежит Ему, в чем я раскрываюсь Ему, в чем моя работа?
М. Лайтман: В том, чтобы ты проговорила то, что ты видишь в себе, и просишь Его о том, чтобы Он это исправил.
Вопрос (W Spa): (50:04) Уважение к Творцу заключается ли в радости в сердце, и в душе?
М. Лайтман: Что, что?
Ученица: Уважение к Творцу выражается ли в том, что оно чувствуется в сердце и в душе? И для десятки это тоже справедливо?
М. Лайтман: Ну, скажем, что да. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (51:16) Мы знаем, что наши желания приходит от Творца. Человек для того, чтобы реализовать свои желания, выстраивает для себя знания. Когда мы обращаемся к человеку, то у него есть эго. Его эго – это его желание или это его знание?
М. Лайтман: Это его желание. Желание.
Вопрос (Турция-7): (52:22) Можно ли задать частный вопрос про Вас? Я знаю, что со дня, когда Вы образовали Бней Барух вместе с товарищами, Вас атаковали со всех сторон. Многие годы Вы сталкивались с разными проблемами и со злословием, и чего только не было, суды и разная клевета. Творец давил Вас со всех сторон, нападая со всех сторон. Я пытаюсь почувствовать Вас. Я подумал, что был бы я на Вашем месте. У Вас нет частной жизни, своей собственной. Утром Вы с нами, днем Вы с нами. На протяжении дня Вы тоже с товарищами. У Вас вообще нет ничего своего собственного для своей жизни.
М. Лайтман: А мне кроме этого ничего и не нужно.
Ученик: Я это понимаю, но я хотел сказать о Вашей любви. Потому что Вы делаете все для Творца, все Ваши действия для Него. Но Творец... Понимаете, Он...
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Как Вы соглашаетесь со всем, что приходит от Него?
М. Лайтман: Я согласен с Творцом, конечно, со всем. Поэтому я также ничего не боюсь. И я верю в хорошее будущее. И даже для меня будущее не является какой-то проблемой, поскольку это приходит только от Творца – нет никого кроме Него. Поэтому я спокоен как раз в своей жизни.
Ученик: (54:32) Я хочу найти пример. Вы самый большой пример. И мы хотели бы найти, как Вы соглашаетесь с любовью Творца. Как бы ни было зло выражено в реальности, где Вы находите мотивацию?
М. Лайтман: Я получаю силы тоже свыше. И всё, что есть у меня, я тоже как бы распространяю, отдаю наверх, ученикам, всему миру, наверх. Это для того, чтобы поднять величие Творца и все будет в порядке. Я очень рад. Я благодарен Творцу за то, что Он уготовил мне мой путь. Спасибо. Спасибо, и тебе. Спасибо.
Ученик: Мы Вас любим. Ваши ученики Вас любят. Мы вместе и все время.
М. Лайтман: Вместе.
Объявление (56:00)
Песня (59:04)
Набор: Команда синхронного набора