Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 16 декабря 2022 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 44. Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие

Чтец: 3-й том, РАБАШ, 44-й статья РАБАШа «Противоречие старцев – созидание, созидания молодых – противоречие».

Чтец: «Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие» (Мегила 31:2).

М. Лайтман: Так написано в Мегиле. Мегила – это одна из книг Торы. Очень известная книга.

Чтец: (00:43) Старцы – это те, кто привычен к работе Творца. Молодые – это те, кто начинают работу. Противоречием называется спуск или падение. Когда вначале у них был какой-то подъем в работе, это считалось созиданием, то есть, что они ценили подъемы. Но противоречие, когда чувствовали некое падение, которое пришло от скрытия Творца, то есть, что Творец скрылся от них, называется противоречием.

Противоречие старцев, – когда говорят, что Творец послал им противоречие, – получается, что они уже находятся в созидании, то есть верят, что Творец занимается ими, и от этого они берут жизненные силы.

И важность веры очевидна во время падения, то есть когда не «светит» человеку, когда он колеблется. Или когда говорит: «Мне не нужна никакая выгода, а я хочу только доставить удовольствие наверху, и мне не важно, что я чувствую, или не дай Бог наоборот». [РАБАШ. 44. Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие]

М. Лайтман: Я не вижу, чтобы были вопросы. По всей видимости, не очень-то услышали пока. Хорошо. Ладно, ответим женщинам МАК-23, а затем вернемся к этому. Пожалуйста.

Вопрос (Ж МАК-23): (02:44) У нас вопрос от десятки. «Молодой» и «старец» – это этапы духовного развития человека. Падения для молодого – это скрытие Творца, а падения для старца – это послание от Творца. А на следующей новой ступени мы опять проходим эти этапы? Или если человек в постижении стал старцем, он уже не будет молодым, или опять эти состояния повторяются?

М. Лайтман: Значит, отвечу только на один ваш вопрос. «Старец» или «молодой» – это относительно его состояния. Он может быть сегодня старцем, завтра молодым, послезавтра снова старцем или снова молодым, и так далее. Это всё относительно его состояния конкретного.

Вопрос (W Rus 3): (03:50) У нас такой вопрос. Во время падения мы должны прийти к тому, что не важна никакая выгода, и не важно, что я чувствую. Но это почти невозможно, с какой помощью мы приходим к этому?

М. Лайтман: Я не понял вашего вопроса.

Ученица: Во время падения должна быть важна вера.

М. Лайтман: Да

Ученица: То есть мне не важно, что я чувствую?

М. Лайтман: Верно.

Ученица: И не нужна мне никакая выгода.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Откуда взять такие силы, чтобы приподняться над собой во время падения?

М. Лайтман: Просить у Творца. А откуда вы возьмете? Мы сами ничего не можем изобрести или создать. Есть общий Создатель всего, и мы у него должны просить.

Молодцы, молодцы. Вы задаете вообще… особенно женщины в последнее время меня просто поражают своими вопросами: очень тонкие, четкие, очень умные. Есть чему у Вас получиться.

Вопрос (Петах-Тиква-4): (05:30) Утром вы говорили о том, что мы были близки к входу в лишма и отдалились. Я почувствовал очень большое разочарование, и сейчас есть такое ощущение, что ничего не поделаешь. Мы уже опытные в этом и нужно продолжать. Но если мы не будем более точными в нашем отношении, как нам продолжать правильно?

М. Лайтман: Всегда находимся в подъемах и падениях, иначе мы не продвигаемся к Концу Исправления. И поэтому чем мы будем всё больше близкими к общему исправлению, да, Концу Исправления, тем мы почувствуем себя всё менее исправленными. Потому что будут у нас глаза, чтобы видеть, кто мы.

Я повторяю то, о чем говорил обычно РАБАШ. Он говорил так. Я был в больнице, и если были вопросы, и если бы я спросил уборщицу, которая там убирала (мыла пол и всё приводила в порядок), она знала всё. И она говорила: сделай так-то и так-то, это и это принимай, и всё будет в порядке.

Если ты поговоришь с врачом, не с уборщицей, так он говорил: «Да, мы проверим и, может быть, у нас найдется лекарство, и всё сложится». Если ты поговоришь с профессором, он скажет тебе: «Это нам недостаточно известно. Мы должны это исследовать больше и сделать несколько проверок, и тогда будем знать, что делать».

И поэтому чем больше человек знает, тем в большем сомнении он пребывает. Поэтому прими это в расчет, что по мере нашего продвижения, приближения к Творцу, с одной стороны, у нас будет гораздо больше знаний, не как у уборщицы, а как у профессора. И вместе с тем мы будем переполнены вопросами, почему это так, а это не так, и так далее. Так в любой профессии, в любой профессии. И тут нечего делать – так мы растем.

Поэтому будем продвигаться, согласно тому, что приготовили нам мудрецы, и будем уверены, что придем к цели. И я в этом уверен на 100%. Вы можете видеть по мне, что я никогда не вхожу в отчаяние, как наш товарищ из РТ 4, а только вперед. И всё.

Что здесь такого? Ты находишься в пути, тебя выбрал Творец. Привлек тебя к Себе – прекрасно! У нас хорошая жизнь. Мы не только творения – мы избранные. Избранные из всех, чтобы приблизиться к Творцу и увлечь за собой всё человечество. Так немного больше силы, энергии, радости, и мы добьемся успеха.

Вопрос (Киев): (09:42) В конце написано: важность веры очевидна во время падения, то есть когда не «светит» человеку, когда он колеблется, надо выбрать веру. А как выбрать веру в падении? В этом же и падение, что у тебя нет сил быть в вере.

М. Лайтман: А ты хватайся за товарищей и за меня, и за Творца. Это специально сделано, для того чтобы ты прилепился ко всем этим объектам и таким образом выбирался всегда из своей ямы.

Ученик: А что значит, что я ухватился за вас во время падения?

М. Лайтман: А ты вспомни, как ты был у меня и обнял меня. Вот и ощути так же, и всё будет хорошо.

Ученик: Я сейчас с удовольствием бы вас тоже обнял, но я сейчас не могу к вам зайти в комнату, как тогда.

М. Лайтман: Всё будет нормально. Всё будет нормально, мы еще все со всеми будем обниматься и праздновать полное освобождение от нашего эгоизма и от всех наших недругов. Увидишь. В ближайшее время.

Вопрос (Казахстан-Киргизстан): (11:24) У меня похожий вопрос. Как брать жизненные силы от отсутствия ощущения или от падения? Вы сказали, что надо прилепиться к товарищам. Что делать, если это не помогает, потому что это почти рефлекс на такое движение или работу, когда есть такое состояние?

М. Лайтман: Так это же прекрасно, ребята! Это же прекрасно, когда вам не за что ухватиться. Это вам Творец специально дает такое состояние, чтобы вы ухватились только за Него. А если у вас есть товарищи, это хорошо, но это еще не конец.

Вопрос (Голландия-1): (12:26) В продолжение сказанного. Мы изучали, что уверенность – это облачение на свет. Мы должны полагаться на Рава (чтобы была у нас уверенность)? Или мы должны сами строить уверенность, чтобы могли справляться с болью, которую эгоизм причиняет нам, и святость причиняет боль, и подняться над эгоизмом?

М. Лайтман: Подняться выше эгоизма ты можешь, когда ты на самом деле соединяешься с товарищами. Это нетрудно, потому что ты не можешь соединиться с ними, если соединен со своим эгоизмом, – одно из двух. Ты должен будешь оставить свой эгоизм и обняться с товарищами так, чтобы не было места для эгоизма твоему желанию получать. И тогда ты спасен от всего.

Вопрос (Германия): (13:54) Что могут сделать молодые для подъема, когда у них нет поддержки старцев? Какое правильное отношение должно быть между поколениями?

М. Лайтман: Здесь не говорится о поколениях, когда предыдущее поколение называется старцами, а теперешнее поколение называется молодыми. Нет. Старцем называется тот, кто обрел мудрость, хохму. А молодым (цаир) называется тот, у кого еще нет этой мудрости. Он хочет ее обрести, но пока еще нет у него. Нет у него опыта, и поэтому он называется молодым.

Поэтому это не касается поколений или лет жизни. Это просто человек, который получает эти вещи, когда находится в поколении или среди старцев, или среди молодых. Так он определяет и в соответствии с этим ведет себя. Хорошо?

Ученик: От чего зависит подъем?

М. Лайтман: Насколько ты держишься за товарищей, и благодаря тому, что ты держишься с ними вместе, ты можешь подняться. Никто сам не может подняться, никто.

Ученик: Спасибо. Так я на правильном пути, на хорошем пути.

М. Лайтман: Я надеюсь.

Вопрос (Ж Турция-8): (16:16) Падение – это возможность и важная возможность, для того чтобы мы оценили важность Творца и получили силу от Него, чтобы выйти из состояния. Так как мы можем реализовать эту веру выше знания именно во время падений?

М. Лайтман: Это прекрасно, это как раз правильное время. Когда я нахожусь в падении, я обязан представлять себе, что это падение является возможностью подняться. И как раз в падении я могу выполнять правильные действия и поднимать себя относительно Творца всё больше и больше. Пробуйте выполнять такого рода упражнения и затем спрашивайте. Запишите эти состояния и задавайте вопросы. И будем продвигаться вместе.

Вопрос (W Eng 1): (17:32) Можете объяснить более подробно, что означает «создание неопытных молодых»?

М. Лайтман: О строении юношей (неарим) говорится, что они молодые еще, не находятся еще в исправлениях. Но у них есть сила и энергия, чтобы требовать исправление. И поэтому они чувствуют себя молодыми, хотя еще и неопытные, ошибаются. Но вместе с этим они могут сказать, что хотя мы и молоды, хотя юны и хотя еще не опытны, но мы хотим устремиться вперед.

Тогда как старцы, это те, кто уже умудрен опытом. Они знают, как продвигаться. Они продвигаются, идут вперед. Даже, может быть, у них иногда и нет сил. Но это то, что он говорит: старцы – это те, кто привычен к работе Творца. Молодые – это те, кто начинают работу, когда пока еще у них нет опыта.

(19:15) Противоречием называется спуск или падение. Когда вначале у них был какой-то подъем в работе, это считалось созиданием, то есть, что они ценили подъемы. Но противоречие, когда чувствовали некое падение, которое пришло от скрытия Творца, то есть, что Творец скрылся от них, называется противоречием.

Противоречие старцев, – когда говорят, что Творец послал им противоречие, – получается, что они уже находятся в созидании, то есть верят, что Творец занимается ими, и от этого они берут жизненные силы.

И важность веры очевидна во время падения, то есть когда не «светит» человеку (сила веры), когда он колеблется. Или когда говорит: «Мне не нужна никакая выгода, а я хочу только доставить удовольствие наверху (это вся моя работа, вся моя цель), и мне не важно, что я чувствую…».

Вот так. То есть неважно мне, что я чувствую. Главное, что я способен из своего состояния доставить наслаждение Творцу.

Ученица: (21:15) Если так, то старцы – это те, которые уже приобрели опыт и способны использовать силу поручительства, и могут подняться над состояниями, помочь десятке и делать работу. Это называется старцами?

М. Лайтман: Верно. Отлично, я рад тебя видеть.

Вопрос (Испания): (23:20) Падение может продолжаться и много месяцев, и лет даже? Потому что помехи и всякие проблемы, которые я переживал, в моем случае они очень похожи, повторяются. Этот процесс, когда происходит такое длительное падение…

М. Лайтман: Хорошо, я тебе отвечу. Не надо продолжать. Это берет много времени.

Падение не может продолжаться долгое время так же, как и подъем. Творец старается давать человеку оптимальные периоды, которые будут не короткими и не слишком затяжными, чтобы человек вследствие этого понял, в каком состоянии он находится.

Поэтому отрывок времени, в который продолжается подъем или падение, вот этот отрывок времени – в соответствии с состоянием. И он не продолжается там годы или месяцы, нет-нет. Но может быть так, что было у человека падение, но он затем не прилагает сил, чтобы выйти из него. И тогда это может продолжаться еще долгие месяцы. Но, по сути дела, свыше дается ему лишь только недолгое воздействие.

Вопрос (Балтия): (25:12) Когда мы делим по опыту: старцы или молодые – так понятно. Но Вы прежде говорили, что как бы в один день можешь быть старцем, в другой день – молодым. Куда девается мудрость, которую приобретаем, если ты в другой день будешь опять молодым?

М. Лайтман: Она вся уходит в душу, и потом ты получишь всё-всё, что там в ней накопил. Все наши состояния уходят в душу, накапливаются там, и потом когда-то мы их получаем обратно.

Ученик: Приходят состояния, в которых мы не имеем опыта, когда приобретаем опыт, эти состояния, эта мудрость, как бы откладывается?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Турция-4): (26:21) Может быть, мой вопрос не очень понятен, но я все равно постараюсь его задать. Что это за страх от неизвестности? Человек боится разрушить любовь Творца. Когда есть эта опасность, она создает неизвестность перед человеком, он чувствует себя в неизвестности. Что это за состояние, которое разрушает любовь Творца?

М. Лайтман: Человек боится раскрыть истину, потому что это может очень сильно задеть его, может увести его с пути. Он может потерять надежду и то, что представляет себе как свое будущее. Но то, что раскроется ему, будет гораздо хуже, чем он представляет себе. И поэтому есть многие люди, которые предпочитают не знать истины, не знать будущего, а жить изо дня в день так вот, проводя время, проводя.

Мы приходим через наше объединение к состоянию, когда раскрывается нам панорама жизни в таком виде, когда нам нечего бояться. Мы видим это в таком виде, что это живет и существует, и продолжает жить в бесконечном виде. И поэтому нет у нас таких вопросов: что будет в будущем. Но мы думаем только с каждым разом всё больше и больше, как исправить реальность, как исправить мир и как доставить наслаждение Творцу. Это наше будущее. Вы увидите это.

Ученик: (29:00) Я понимаю, и, как мы изучали, всё у нас раскрывается в вере, только в облачении веры всё раскрывается нам. В этом состоянии, где тут находится милосердие? Есть любовь Творца, она как какое-то такое лезвие, очень острое, которое меня просто разрывает. Так где же тут милосердие?

М. Лайтман: Это всё милосердие. Всё милосердие. Не говори плохого ни на что в жизни – всё милосердие. Мы из материи желания получать, когда думаем только о себе, обратно Творцу. И буквально весь день думаем только о том, как сделать плохо один другому и жить за счет другого, за счет ближнего. Почему ты говоришь, что зло вокруг нас? Зло – это пока что только мы сами.

Вопрос (Ж МАК): (30:43) Как действовать, если подруга не принимает помощь группы, чтобы выбраться из падения, отталкивает объятие? Что еще может сделать десятка в таком случае, как необходимо действовать?

М. Лайтман: Все-таки надо посмотреть, как можно к ней подобраться. Надо посмотреть, как можно к ней подобраться: через кого-то, через что-то. Ничего же не сделаешь, надо помочь человеку выйти из своего угла и приблизиться к остальным товарищам. Это наша общая задача. Если есть такой человек в группе, то наша общая задача – вытащить его немножко из его угла, и чтобы он смешался с остальными чуть-чуть.

Вопрос (Ж Турция-7): (31:51) «Молодые» верят, что они уже решили все проблемы и все противоречия, и тогда они вроде бы приходят к какому-то совершенству. Таков путь, когда они созидают здание. А как раз «старцы», более опытные, они понимают, что реальность гораздо более сложна, в которой существует гораздо больше связей и систем взаимоотношений, и факторов. Что значит, что мы, умудренные опытом, можем выстроить нашу реальность?

М. Лайтман: Мы должны продвигаться так, как мы продвигаемся, и заботиться о том, чтобы подавать хороший пример молодым. И всё.

Вопрос (Ж Москва): (32:59) Буквально недавно получила такое состояние (ощущение падения), что это не мне дается, а именно падение дается, может быть, какой-то части десятки или, по крайней мере, с какими-то подругами очень переплетается, но у каждой немного по-своему, в другой форме проявляется. И вот это вопрос. Иногда мне кажется важным, что нужно просить из точки: это нам дает Творец, это общее какое-то падение. А иногда кажется, что ты просто должен сам стремиться в центр объединения между нами. Насколько это все-таки важно, что это нам Творец дает общее падение?

М. Лайтман: Да, это важно. Ответ простой: это важно.

Вопрос (Ж Москва): (34:10) Мы сейчас много говорим о падениях. А почему мы, как мировое кли, не можем воспользоваться шансом, использовать это как трамплин и вместе выйти в другое состояние?

М. Лайтман: А кто вам мешает? Кто тебе мешает, я спрашиваю? Не требуй ни от кого, показывай пример и всё. Хорошо? Прекрасно.

Вопрос (Ж МАК-41): (34:46) Состояние «старца» переходит в состояние «молодого» при переходе на новую духовную ступень?

М. Лайтман: Обычно да, но не всегда так явно.

Вопрос (W Heb 2): (35:14) С последнего состояния объединения на конгрессах существует потенциальная сила очень мощная, и параллельно – отдаление и приближение, такое движение не сконцентрированное. Как можно сочетать силу молодых и мудрость старцев в нашем продвижении, чтобы использовать эту точку скрытия?

М. Лайтман: Это в точности то, что мы должны делать, чтобы мы объединялись, чтобы соединяли падения и подъемы, и старцев, и молодых вместе. И все это должно прийти к одной точке равновесия.

Ученица: Мы пытаемся, но это какая-то рассеянная сила. Как сконцентрироваться на десятке, моей десятке, вместе с другими десятками? То есть мы очень большое кли.

М. Лайтман: В центре десятки. Ты слышала это тысячу раз от меня, и сейчас задаешь такой вопрос: где мы должны сконцентрировать свое внимание? В центре десятки. Понятно? Хорошо.?

Вопрос (Кармиэль): (36:53) В продолжение вашего ответа Турции-4. Если можно, поясните, пожалуйста, вот такое состояние. Скажем, товарищ получил тяжелую болезнь, и он не может присутствовать с нами ни на уроках, ни на зумах. Как я к этому могу относиться как к добру от Творца?

М. Лайтман: Ты не можешь. Это еще не в твоих силах, чтобы ты увидел и в таких состояниях великую… как сказать… помощь Творца. Ты не можешь. Потому что ты не видишь всего кругооборота. Но это потом исправится.

Ученик: То есть на данном этапе принимать это как данность: что есть – то есть?

М. Лайтман: А что сделаешь? Да. И пытаться оправдать своим незнанием.

Вопрос (Heb 1): (38:05) После входа в состояние лишма, что меняется с точки зрения подъемов и падений?

М. Лайтман: В лишма и подъемы, и падения получают другой вид. Ты, когда войдешь, почувствуешь это.

Вопрос (Москва-1): (38:38) Вы сказали, что «старцы и молодые» – это состояния одного человека (то есть, как он расшифровывает приходящее состояние). А от чего зависит, я буду состояние воспринимать как молодой или как старец?

М. Лайтман: Это зависит от твоего состояния. А он тут пишет: старцы – это те, кто привычен к работе Творца. Молодые – это те, кто начинают работу.

Ученик: Ну, тогда, может быть… Я-то хочу быть старцем. Мне как? Действовать таким образом, чтобы как старец подходить к состоянию? Или это свыше зависит? От чего это зависит?

М. Лайтман: Это зависит от твоего стажа, что называется, от твоего жизненного опыта, от того, сколько ты находишься в духовной работе.

Ученик: То есть теоретически человек может, набрав какой-то опыт минимальный (все равно же он «молодым» какое-то время считается), то есть он может перейти как бы в состояние «старец» и продвигаться уже только в нем, не становясь как бы «молодым», не возвращаясь к этому, да?

М. Лайтман: Если у него есть опыт духовной работы, значит он уже старец.

Ученик: А если получается, что он падение испытывает как противоречие (как здесь сказано), то значит, что он еще молодой, и опыта у него еще просто нет?

М. Лайтман: Да. Если может удерживать себя в правильном состоянии в падении – значит он уже старец.

Вопрос (Ж МАК-26): (40:39) Скажите, вот эти два состояния: «старец» или «молодой» – в десятке они всегда присутствуют, оба эти состояния, да?

М. Лайтман: Да. В десятках, в каждом человеке присутствуют. Только смотря что в данный момент снаружи, а что внутри.

Ученица: Подскажите, а в работе десятки, что они должны друг другу дать?

М. Лайтман: В работе десятки эти два состояния должны привести всю десятку к тому, чтобы все они были «старцами». Чтобы понимали, что все состояния – это только для того, чтобы их продвигать к Цели творения.

Ученица: Скажите, а это старцы как бы дают пример молодым. А для старцев молодые могут что-то дать?

М. Лайтман: Силу. Сгруппироваться вокруг старцев и дать им силу.

Вопрос (W Heb 1): (42:12) В статье написано, что основное состояние веры, это когда он видит, что ничего не заработает – главное, что доставит наслаждение Творцу. Что происходит, когда человек ощущает себя в тисках: с одной стороны, он просто беспомощен и борется, с другой стороны, чувствует огромную усталость и, по всей видимости, понимает, что есть выгода от того, что Творец хочет приблизиться?

М. Лайтман: Соединиться с товарищами и отменить себя перед ними.

Ученица: Что происходит, когда в десятке у товарища есть желание приложить внутреннее усилие в сердце, и он уже просит об этом, а в десятке говорят, что всё нормально? И да, чувствуется величие и чувствуется, что мы сильны, или же мы идем на материальные действия (распространение и так далее). Но нет никакого усилия на самом деле соединиться с новой ступенью, когда чувствуем, что время требует от нас этого.

М. Лайтман: Присоединиться к десятке.

Вопрос (Тбилиси): (44:00) Есть огромное желание насладить Творца и от сердца благодарить Творца за любимого Рава и за всех товарищей. Это и есть состояние подъема?

М. Лайтман: Конечно. Конечно. Спасибо!

Ученик: Спасибо Вам. С огромной любовью из группы Тбилиси, дорогой Рав.

Вопрос (Ж МАК-38): (44:36) Верно ли мое ощущение после жесткого падения, что мы падаем и поднимаемся не столько для себя, сколько для других, для всей системы в общем?

М. Лайтман: Для всей системы. Наши все специфические состояния зависят от общей системы душ.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (45:06) У меня есть вопрос, наверное, личный. Чем больше я слушаю уроки, чем больше я занимаюсь распространением, всё это хочется передать своей десятке и наполнить ее собой. Но потом появляется чувство стыда, стыда перед Творцом, что ты недостаточно сделал, потому что результат все равно видно. Что сделать: закрыть глаза на это всё, продолжать свою работу? Как избавиться от этого чувства, состояния, что ты недостаточно сделал, ты не можешь ничего сделать? И молитва есть, и всё, но ты все равно… Даже вопрос Вам стыдно задавать, потому что понимаешь, что не стоишь того, чтобы это сделать?

М. Лайтман: Работайте по плану, насколько можете, и не надо больше. Всё у Вас получится. Сверхтребовательность к себе, это тоже нехорошо. Полагайтесь немножко на Творца: там, где надо, Он обязательно подправит.

Вопрос (Фокус-группа): (46:31) С конгресса на прошлой неделе у меня есть ощущение только постоянного подъема, и есть такое же ощущение в десятке: мы только сильнее объединяемся. Как мы можем передать эту радость всем остальным товарищам? И чтобы мы увидели, что мы на самом деле находимся в пути и продвигаемся, и не входить в различные, не знаю, небольшие отчаяния, может быть, путаницы (то, что я слышу). Как мы можем это сделать?

М. Лайтман: Не знаю, что тебе сказать. Мы действительно находимся в подъеме, и действительно мы достигаем успеха, мы успешные. Только нужно еще больше и больше объединения между нами, и это то, что нас приведет к раскрытию Творца между нами. Только объединение между нами. Создать место для раскрытия Творца, и то, что мы должны как можно быстрее его выстроить. Хорошо?

Вопрос (Фокус-группа): (47:52) Вы раньше упомянули, что мы счастливчики, что вообще удостаиваемся идти по этому пути, и все условия предоставлены нам. Как можно находиться в осознании этого огромного подарка, который мы получили, и как можно найти поддержку в том, что Он дает нам?

М. Лайтман: Мы хотим ускорять наше развитие. Средства для развития, как пишет Бааль Сулам (то, что он все время толкал вперед), это учеба, изучение книги Зоар. И поэтому, мне кажется, что будет хорошо, если мы начнем учить книгу Зоар. И вы увидите, насколько это свяжет для вас два мира: Высший мир и наш мир. Как мы всё больше и больше начнем ощущать в наших келим, в сердце, что происходит вообще во всем этом пространстве между нами, где Высший мир, где нижний мир, где мы.

Это то, что нам нужно сделать. Я очень надеюсь, что мы начнем делать это в ближайшие дни – начнем учить книгу Зоар. И вы почувствуете, насколько это особая вещь. Как бы то ни было, это книга, которая была написана больше 2000 лет назад, и мы сможем продвинуться с помощью этого.

Ученик: Прежде всего, нужно сказать, что мы завтра начинаем изучать предисловие книги Зоар, статью «Роза». Мы будем изучать это на утреннем уроке, Вы сказали, что полтора часа будем изучать Зоар. Как это, что это за учеба? Это просто каждый день внутренний переворот, и это еще великая вещь, которую мы должны сделать сейчас.

М. Лайтман: Да, начнем и посмотрим, насколько это пойдет у нас. Мы уже как-то более-менее готовы к этому, мы уже созрели для этого. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Ж Италия-6): (51:42) Противоречие – это расстояние, которое мы раскрываем между нами и Творцом, скрытие? И в таком случае работа – это все больше двигаться в направлении Творца и товарищей?

М. Лайтман: Прежде – в направлении к товарищам, и в той мере, что мы продвигаемся к товарищам, в той же мере мы продвигаемся и к Творцу, ведь Он же стоит за товарищами.

Ученица: В чем разница между ощущением расстояния от Творца и ощущением скрытия? В чем разница между ними?

М. Лайтман: Это то же самое. Скрытие добавляет ощущение расстояния от Творца, оно скрывает Творца.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (53:02) Можно не по статье вопрос? Про работу с завистью.

М. Лайтман: Давай.

Ученица: Например, когда подруги говорят о величии Творца, можно ли сказать, что я невольно ощущаю, как во мне поднимается зависть, и этим я незамедлительно подключаюсь к их хисаронам, и это мне так помогает в работе?

М. Лайтман: Я не знаю. С тобой проблема. Ты должна работать над своим отношением к подругам, к другим, к зависти, к ревности, ко всему. Попытайся разобраться в себе немножко больше.

Вопрос (Ж Турция-7):(53:57) Основная цель нашей работы – прийти к объединению между нами и с Творцом. Когда мы работаем в десятке, мы укрепляем нашу работу в десятке, мы объединяемся сильнее. Время скрытия – это то что Творец по сути дела скрывается от нас?

М. Лайтман: Время скрытия – это не то время, когда всё пропадает, это время подготовки к раскрытию.

Вопрос (Киев): (55:03) Мы говорили касательно того, чтобы прилепиться к десятке, прилепиться к Раву, прилепиться к Творцу. А скажите, исходя из своего внутреннего хисарона, как я могу помочь товарищам прилепиться к высшей ступени?

М. Лайтман: Если ты прилепляешься к товарищу, то уже в чем-то прилепляешься к более высокой ступени.

Ученик: Как товарищу помочь из своего внутреннего хисарона прилепиться?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Как я из своего внутреннего хисарона, из своих внутренних усилий могу товарищам помочь прилепиться к высшему?

М. Лайтман: Примером, примером.

Вопрос (Ж Турция-8): (55:57) Как я могу преодолеть ощущения, которые приходят во время падения без того, чтобы опускать при этом товарищей? Как подниматься над этими ощущениями, чтобы товарищи не чувствовали, что я в падении?

М. Лайтман: Ты должна обнять их и подняться вместе с ними, и всё. Это очень просто. И знаешь, сколько ты тогда выиграешь от этого? Все десять ступеней.

Вопрос (Хайфа-3): (56:48) Можно ли сказать, что «старец» это человек, который включается в товарищей?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Хорошо, спасибо, потому что народ Исраэля ускоряет время. Так чем больше они взаимовключатся – всё больше старцев, да?

М. Лайтман: Верно. Успеха тебе.

Вопрос (Latin 4): (57:41) Вопрос от десятки. Мы знаем, что когда приходит время конгресса, чувствуется разрыв в десятке, и мы это уже почувствовали. Как научиться на этом и держаться крепко в духовном продвижении, чтобы разрыв не был таким уж сильным?

М. Лайтман: Молиться, молиться.

Вопрос (Испания): (58:22) Как мы можем сделать так, чтобы у нас были только «старцы» в десятке?

М. Лайтман: Да вы и так старцы, только вы должны быть умудренными опытом. Может быть, еще что-то сделать в учебе. Может быть, подготовиться к завтрашнему уроку по завтрашним материалам либо прошедший урок изучите хорошо, и тогда вы будете старцами, то есть теми, которые приобрели мудрость. Так попробуйте, попробуйте, всё перед вами.

Я вас люблю и до завтрашнего утра прощаюсь. А с завтрашнего дня мы начнем учить Зоар. Успехов вам всем. Всего доброго от всего сердца.

Объявления (59:40-01:00:49)

Песня (01:00:50-01:02:55)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/1OnKH7hc