Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 12 апреля 2021 года
Объединяемся в одну десятку
Чтец: Мы продолжаем урок на тему «Объединяемся в одну десятку».
Рав, может быть, мы начнем с трапезы, которая была вчера у нас вечером? Мы целый год не встречались физически. Наконец-то мы встретились в этом нашем центре в Петах-Тикве. Я просто почувствовал, что был в раю. Были разные голоса: часть товарищей были очень впечатлены, часть – не очень. И мы бы хотели послушать товарищей, а перед этим Ваше мнение хотелось бы услышать, как Вы впечатлились?
М. Лайтман: Я смотрю только с одной стороны, и это определяет в моих глазах всё. Приближают ли подобные события, сближают ли сердца товарищей в одно сердце? Потому что это очень важно. Если мы немного сблизимся, каждый – на миллиметр, один по отношению к другому, то мы уже почувствуем, насколько в сердце каждого из нас входит огромная духовная сила. И это уже чистая прибыль, высшая, что мы приближаемся в этой мере к Творцу, настолько, что можем почувствовать, что Он все больше и больше раскрывается нам, проявляется по отношению к нам, ощущается нами. И в соответствии с этим я делаю расчет. Но должна быть подготовка к подобным событиям. Должно быть ожидание: что мы ожидаем от подобных событий?
Следует быть, я бы сказал, в сильном желании результатов этого, когда сердце расширяется и готово почувствовать в себе, со стороны кли, Высший свет, Творца, который наполняет его. И наверняка Творец наполняет его, но ощущает ли это человек? То есть, следует ли в подобных действиях видеть (также и во время ежедневного урок можно прийти к этому и даже без урока, между уроками, неважно когда), как человек пробуждается. Он может почувствовать, что его сердце приближается к товарищам. И он уже начинает ощущать, что Творец больше раскрывается в объединении между ними. И тогда у него есть еще один шаг вперед.
Поэтому вы можете спросить себя. Я не могу сказать о себе. Мне кажется, что, когда бы мы не проводили какое-нибудь собрание, – объединение воздействует на всех.
Вопрос, впечатляемся ли мы, чувствуем, ожидаем ли этого? Можем сделать правильный расчет с тем, что мы прошли? Но, собственно, всегда от подобных действий, кто понимает, как извлечь из них пользу – это на самом деле огромная прибыль.
А что происходит с вами в мировом кли, повсюду? Это вы должны проверить, понять, обсудить и увидеть. Но все зависит от подготовки.
Весь процесс, который проходит этот мир, вся реальность от разбиения кли до Гмар Тикуна, – все это подготовка кли к раскрытию Творца в нем, в состоянии слияния. С помощью подобных действий, когда мы хотим их выполнить между собой, можем ли мы с помощью таких действий, в состоянии ли мы сблизиться, приблизить раскрытие Творца между нами? Обо всем этом нужно думать. (05:21)
Но я думаю, что все равно существует возможность. Во множестве случаев человек, который еще не находится в правильной важности цели: объединение между нами в одно кли, в котором раскрывается Творец, – он не особенно считает важным объединение между товарищами, даже физическое объединение. А когда есть важность цели, то может быть, что физическое объединение человеку уже не особенно нужно. У него есть объединение в сердце, он уже прошел этот этап, когда ему необходимо видеть этих товарищей.
Как пишет РАБАШ товарищам, что расстояния уже не простираются меж нами, и я как будто танцую с товарищами и обнимаю, и чувствую их. Поэтому это зависит от состояния, в котором находится человек. Но, тем не менее, если мы понимаем, что результат, которого мы хотим достичь, это раскрытие Творца, который раскрывается между нашим объединение сердец, желаний, намерений, – тогда все устремляются в единую точку, в наш чувственный центр. И мы должны видеть, как упорядочить эти действия, эти встречи: физические или виртуальные, чтобы они были эффективными для достижения создания кли, ибо все зависит от кли, ведь свет находится в полном покое.
Чтец: Давайте послушаем товарищей!
М. Лайтман: Да, я вижу. Давайте мы выясним все это, насколько нам нужны такие действия, и что мы можем из них извлечь.
Вопрос (Киев-3): Хотелось бы сказать по поводу трапезы. Фактически это мини конгресс, причем, «мини» – исключительно по количеству проведенных часов, но никак не по качеству. Если можно, по выводам о трапезе вопрос такой короткий интересует: пробуждение снизу – это ор хозэр?
М. Лайтман: Ор хозэр – это результат. После того, как есть уже подготовка, сокращение и масах, и из объединения, когда вместе объединяются, когда правильно формируют себя и хотят поднять свои надежды к исправлению, чтобы доставить наслаждение Творцу, – это наше намерение называется ор хозэр, обратный свет. И в этом мы уже можем раскрыть в этой мере отношение к нам Творца, как прямой свет, облачающийся в обратный. Поэтому мы должны работать над этим взаимным отношением между нами и Творцом. И в подобных событиях, когда мы объединяемся вместе и говорим, у нас есть больше возможностей. Но следует постараться делать это все же каждый день, на каждом уроке. (09:51)
Вопрос (Hebrew 10): Вчера на трапезе чувствовалось очень особенное состояние. Первый раз я почувствовал, что это не Петах-Тиква какое-то событие организует, а все в мире смотрят на нас. Чувствовалось единство кли. Это желание быть вместе физически и это было не для того, чтобы почувствовать объединение, а почувствовать больше концентрацию на работе, чтобы быть просто в этой точке друг по отношению к другу. Я хочу отметить, что товарищи всё время думали, каждый момент концентрировались на кли, на турецком кли, на африканском кли, на целостности кли. И первый раз, мне кажется, было чувство такое, что и физически, и виртуально мы все соединялись вместе и старались делать именно это.
М. Лайтман: Да, вчера это ощущалось больше, что люди, которые пришли, хотели больше отдачи друг другу и так же по отношению к мировому кли. Не думали о том, как мы будем пить, есть и петь, а то, как мы за счет того, что находимся вместе, – отдаем друг другу.
Это также является результатом большого перерыва в подобных собраниях. И мы все же продвинулись, произошло какое-то изменение в желании каждого из нас. Он больше ощущает, насколько зависит от всех. И поэтому то, что я очень хорошо почувствовал – это то, что каждый потерял немного самоуверенности эгоистической, которая была у него, а вместо этого хочет наполниться общей уверенностью, поручительством.
И это ощущалось в каждом: как-то ощущает себя неудобно, точно не знает, как вести себя, не только физически, потому что мы долго не были друг с другом, а потому что прошло внутреннее изменение в каждом, и образовалось свободное место, для того чтобы принять там ближнего.
И поэтому получилось, что сидят вместе, но совсем по-другому. Потому что находятся в состоянии, когда каждый очень сильно ожидает от другого какой-то реакции, какой-то близости, какого-то ощущения, потому что без этого он также ощущает себя недостаточно сформированным. И это признак того, что мы входим в более внутреннее включение.
Очень хорошо я это почувствовал, я надеюсь, что это и другие товарищи почувствовали, и это очень обнадеживает. (13:25)
Ученик: Можно добавить еще с виртуальной точки зрения. Мы участвовали в Галакси – в системе Арвут, и четыре товарища наших были в Петах-Тикве физически. Мы первый раз почувствовали, что как будто нет разницы, кто находится здесь виртуально, а кто там. Мы были в таком ощущении – как один человек с одним сердцем. Были так связаны все в мировом кли, даже когда пропал звук, и мы не слышали песни, мы пели с ними, как одно целое. Было здорово.
М. Лайтман: Спасибо.
Вопрос (Италия-4): Мы вчера почувствовали, что мы как один человек с одним сердцем. И вопрос наш такой: «Это ощущение единства, насколько оно помогает нам продвигаться на пути, насколько важно готовиться к таким событиям и так же каждый день?»
М. Лайтман: Смотри, это не вопрос о самом мероприятии, когда мы сидим, едим и пьем. Это знак того, насколько я в своем сердце освободил место для ощущения товарищей и ощутил в этом создание места, в которое я принимаю гостей и даже братьев, и это самые важные части моей души. И в них, когда они входят в мое сердце, именно в них, впоследствии раскрывается Творец. Это главное. Это смысл собрания товарищей или совещания, когда я чувствую, что они всё больше и больше находятся в моем сердце. (15:55)
Вопрос (Киев-1): Были у товарищей опасения перед трапезой, что это ощущение равенства, которое у нас есть сейчас, куда-то может пропасть, в виду того, что это было все-таки физическое собрание в Петах-Тикве. У меня лично не было такого ощущения. Большая команда мировая работала над этой трапезой, поэтому было ощущение как раз-таки, что мы все вместе в этом зале вместе с вами – с одной стороны.
А с другой стороны, у нас была большая подготовка, и Вы готовили нас несколько дней, почти неделю к этой встрече и учили, как нам все-таки из десятки соединиться с общим кли. Я, если честно, не уверен, что у меня получилось это сделать, и осталось много вопросов по этому новому этапу. Как же нам все-таки из нашей десятки соединяться с общей десяткой, и что это такое? Но я надеюсь, что мы с этим разберемся в ближайшее время.
М. Лайтман: Это не происходит за один раз, нам придется работать над этим, и не только тебе, а всем вместе. Потому что ты говоришь, что мы стремимся к состоянию, когда будет такое объединение, что никто не почувствует сам себя, а только товарищей. А затем также и товарищи объединятся в таком состоянии, что ты почувствуешь, что это не товарищи, а общий авиют души, на который в мере намерения на взаимную отдачу, любовь, объединение – в это устремление друг к другу облачается Творец. На самом деле устремление отдавать друг другу над желанием получать, и поэтому в них облачается Творец.
Поэтому продолжим, но это не только у тебя, это у всех. Я тоже получил вчера огромную добавку этого нового ощущения. Будем надеяться, что мы продолжим, посмотрим, как именно, и продвинемся. (18:34)
Вопрос (Петах-Тиква-31): С одной стороны, было ощущение, что мы вернулись в семью после того, как мы долгое время не были дома. Но было такое ощущение, что нам не хватает мирового кли. И мы уже привыкли за последнее время, что прежде всего мировое кли, а сейчас фокус снова вернулся в Петах-Тикву.
М. Лайтман: Да, было некое ощущение, будто Петах-Тиква впереди всех и центр, и это плохо, потому что мы хотим, чтобы на всех мероприятиях все были равны. Допустим, во время вопросов и ответов на уроке я всегда хочу подчеркнуть, что мы полностью-полностью равны. Насколько всё еще тяжело определить такое состояние между нами, но мы должны приближаться к этому. Поэтому мы подумаем, как будем проводить такие мероприятия, чтобы не так ощущался центр, что он здесь, несмотря на то что все же это происходит. Но вместе с тем, чтобы это не было какой-то властью большой. Ну, постараемся. Постараемся. Творец находится повсюду. Повсюду, где можно отменить себя, там Он находится. Постараемся прийти к этому. (20:15)
Вопрос (Петах Тиква 2): Я хотел бы поделиться несколькими мыслями и чувствами. Прежде всего, я тоже почувствовал такое сомнение. Хотелось, чтобы это не мешало, когда мы видим друг друга, чтобы не было внешних проявлений радости. И в начале это было так сдержанно, и это нас всех удивило, и мы даже немного сделали изменения в содержании проведения мероприятия. Я думаю, что основное стремление было не создавать центр Петах Тиква, а создать общую такую атмосферу для всего мирового кли. И на самом деле (в моем ощущении) было все-таки тяжело абстрагироваться от физического состояния встречи, когда все товарищи здесь и Рав здесь. Я хотел бы спросить. Как нам готовиться к следующему мероприятию, как нам создавать правильное содержание и привести к тому, чтобы все почувствовали друг друга в такой круглой форме?
М. Лайтман: Я не знаю. Я думаю, что следующее мероприятие мы должны сделать в Шавуот. Это шестнадцатого мая. И это будет молочная трапеза, как принято в Шавуот, и несколько песен. Соберутся все, кто может прийти, согласно тем условиям пандемии, которые были вчера. И так и поступим. Мне кажется, что это все же небольшой праздник, у РАБАШа было также. Молочная трапеза вечером. Даже не трапеза, просто молочный торт, вино, несколько песен, и возможность быть вместе.
А затем у нас будет, как мы ожидаем, Конгресс виртуальный большой. Это будет в начале июня, допустим, через две недели вслед за этим. Это будет конгресс, который мы планируем, чтобы это было два дня. И к этому следует подготовиться. Всё, это то, что будет. Когда будут еще такие трапезы, как вчера, я не знаю. Нужно подумать. Но пока у нас намечается молочная трапеза в Шавуот вечером и большой конгресс в начале июня.
Ученик: Я сформулирую вопрос. Как не входить в состояние привычки? Ну, вчера, конечно, было особое состояние, потому что мы больше года не встречались вместе, и также нас видело все мировое кли, как мы собрались в центре. Это было очень волнительно. Но как нам построить этот механизм, эту систему внутреннего объединения без всякой связи с тем, физически мы встречаемся или нет?
М. Лайтман: Я не могу ответить тебе. Вы хозяева, вы ответственные, вы строите кли, собираете кли, поэтому я не могу сказать вам, что делать и как делать. Вы уже находитесь в этом направлении, когда мы должны выстроить круглое кли, чтобы в нем не было ни углов, ни центра особого, а просто круглое кли, насколько это возможно. Попытайтесь, постарайтесь, решите. Проблемы в этом никакой нет, даже если вы хотите отменить эту встречу в Шавуот, допустим, вечером – всего навсего небольшая вечерняя трапеза одна такая. Или, может быть, вы не хотите делать большой конгресс, и сделать через месяц или два месяца после этого, или в другую дату. Никакой проблемы, я согласен со всем, как вы думаете, что это будет эффективно для объединения. (25:28)
Ученик: Если можно, я бы хотел еще отметить две небольшие вещи. Первое, я слышал, что было такое мнение, что если бы перед трапезой был урок, то это придало бы статус духовного события. И второй вопрос: «Есть ли на такой трапезе место, чтобы было молчание длительное или молитва? Может быть, именно на таких собраниях это могло бы нас приподнять.
М. Лайтман: Это, может быть, да. Но все зависит от подготовки товарищей. Я не знаю. Организаторы должны решить. Я только против того, чтобы мы делали из трапезы урок, а из урока трапезу. Эти два мероприятия должны быть по отдельности. Поэтому я не думаю, что мы должны читать отрывки и объяснять в них то, что написано. Должно быть больше песен, больше раскрытия сердца, а не раскрытия разума. Это то, что я думаю. И, кроме того, продолжайте, посмотрите.
Но не надо строить трапезу вокруг меня. Это собрание товарищей, трапеза товарищей. Товарищи должны быть, а не я на сцене. Я просил также убрать со сцены стол на тот же уровень, где все. Я не знаю, как еще поступить, чтобы я не выделялся вообще среди всех. Потому что это трапеза товарищей, собрание товарищей, а я в этом подобен всем и не должен говорить перед всеми, а просто быть как все, насколько это возможно. (27:38)
Вопрос (Азия): Было здорово, прекрасно! Было здорово увидеть все азиатское кли, которое пробудилось ранней ночью, и было так много энергии, желания объединиться вместе. Было просто потрясающе! Но то, что я хотел отметить, что это было слишком длинно, и это просто как жвачка, растянулось. А, кроме этого, все было прекрасно.
М. Лайтман: Ладно, спасибо.
Вопрос (Тбилиси): Вчера была такая большая радость! Вся наша группа благодарит Вас, Рав, и мировое кли, и Творца за эту огромнейшую радость. Как удержаться в этой радости постоянно? Такое чувство, что не хочется выходить из этой радости.
М. Лайтман: Мы должны стараться постоянно быть в приподнятом настроении несмотря на то, что каждый раз, раз за разом Высший свет, Творец действует тем, что все больше и больше пробуждает в нас разбитых келим, чтобы мы присоединили их к этой самой радости, как ты сказал, чтобы мы таким образом исправили общее кли Адама Ришона, пока все не станут исправленными. И когда мы закончим эти исправления в частях, тогда они объединятся вместе.
Это называется Гмар Тикун – когда все части, которые уже каббалисты исправили в течение поколений, и части, которые мы исправим объединятся вместе. Это называется «трубление в рог» – когда всё объединяется. И мы почувствуем в этом общее исправление всего кли, всего желания, которое создал Творец. Но до тех пор мы не можем это видеть, и это запрещено, потому что может помешать нам в исправлениях. (30:16)
Вопрос (Франция): Я почувствовал, что было очень сильное впечатление от центра в Петах Тикве. И я не знал, должен ли я себя отменять перед Петах Тиквой или перед своей десяткой, или перед всем мировым кли.
М. Лайтман: Нет, нет десятки во время такой трапезы. Во время таких трапез нет десятки, мы отменяем себя полностью по отношению к общей нашей десятке, то есть всего мирового кли. И это то, что должно произойти. Мы говорили об этом, я удивляюсь, как ты об этом сейчас спрашиваешь, как будто не знаешь, с кем быть объединенным: с десяткой, с общим кли или с Петах Тиквой. Ни с чем, кроме как со всеми вместе.
Для чего мы делаем такое собрание? Чтобы все почувствовали, что они относятся ко всем. Почему у нас за столами сидели люди без всяких десяток, без чего бы то ни было в обычных их объединениях? Тот, кто приходит, садится на место, которое свободно. Трапеза – это не собрание десяток, это собрание общего кли. И поэтому также и всё кли во всём мире, все эти десятки объединяются в единый круг. И это то, что мы хотели, чтобы произошло, мы говорили об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Я хочу выразить огромную благодарность Творцу и Раву. Вы так нас объединили вчера, что мы почувствовали, что мы все одно огромное кли, с одним огромным сердцем, и не было разницы между никем. Мы почувствовали огромную радость, и огромное спасибо.
М. Лайтман: Спасибо вам, потому что это сделал не я, а вы, я в этом вообще не участвовал.
Вопрос (Петах-Тиква-13): Мы здесь физически так перемешались, а товарищи в Галакси сидели в своих комнатах по десяткам. И я думаю, что в следующий раз будет здорово, если все товарищи перемешаются также и виртуально, и не будут сидеть в своим десятках – по языкам. И тогда будет у них возможность почувствовать это.
М. Лайтман: Потрясающая идея. Постарайся передать ее, по крайней мере, латинскому кли, русскоязычному и англоговорящему кли, у нас есть такие большие келим. Чтобы все эти товарищи почувствовали, что они, по крайней мере, объединяются соответственно языкам. (33:55)
Вопрос (Петах-Тиква-12): Я просто хотел сказать от своей 12-ой десятки. Мы почувствовали раскрытие сердца, как молитву полтора часа. Это было такое! Воздух буквально был плотным от единства мирового кли. Это было потрясающе. Было такое ощущение, что мы хотим жить так – в таком внутреннем и внешнем объединении, объятии. И это прошло буквально за одну секунду, ничего не растянулось, – так мы почувствовали в 12-ой десятке.
М. Лайтман: Спасибо!
Вопрос (Uk): Вчера было ощущение, что мы как будто повзрослели, именно повзрослели, эгоизм повзрослел. А сегодня на уроке ощущение, как будто это никак не помогает нам находиться в том состоянии, которое мы изучаем.
М. Лайтман: Ты прав. Начнем урок и посмотрим, что происходит.
Вопрос (Бишкек): Тоже чувствовалось такое состояние, что не хотелось просто обычной связи, как раньше было, а хотелось более внутренней, духовной. И поэтому, как Сенька сказал, что молитва проснулась искренняя, с трепетом, чтобы было именно соединение духовное, чтобы Творец связал нас. У нас вся десятка тоже пробудилась и неимоверное ощущение было, такое непонятное, но всё же такое радостное, трепетное. (35:53)
М. Лайтман: Большое спасибо.
Чтец: Мы продолжаем наш урок, продолжаем тему «Объединение в одну десятку». 15-й отрывок.
15. Должны были бы вы знать, что много искр святости есть в каждом из группы, и когда соберете вы все эти искры святости в одном месте в собрании, где сидят братья в любви и дружбе, наверняка будет у вас уровень святости в этот момент, гораздо более важный, чем свет жизни. [Бааль Сулам. Письмо 13] (37:25)
Еще раз.
15. Должны были бы вы знать, что много искр святости есть в каждом из группы.
М. Лайтман: Даже если не ощущается в каждом.
…И когда соберете вы все эти искры святости в одном месте в собрании, где сидят братья в любви и дружбе…
М. Лайтман: В один центр. Если мы хотим собрать все наши устремления.
...наверняка будет у вас уровень святости в этот момент, гораздо более важный, чем свет жизни. [Бааль Сулам. Письмо 13] (38:03)
16-й отрывок.
16. «В многочисленности народа величие Царя» – получается, что чем больше количество, тем действеннее его сила, то есть создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется отдачей Творцу), ценятся у него как несметные богатства оттого, что ему посчастливилось войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю. Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю. И в той мере, в какой группа во время собрания думала о величии Творца, в каждом в своей мере это вызвало осознание величия Творца, и тогда он может находиться весь день в мире радости и веселья. [РАБАШ. Статья 17 (1986). Порядок собрания] (39:31)
М. Лайтман: Это значит, что я должен впечатлиться встречей товарищей, – насколько в моих глазах Творец стал более великим. И тогда я уже могу приблизиться к Нему. То есть товарищи дают мне такую возможность, они делают для меня такую большую работу, с помощью которой я могу приблизиться к Творцу. И это не в моих силах, как написано. Еще раз прочитай.
Чтец: Еще раз отрывок номер 16.
16. «В многочисленности народа величие Царя» – получается, что чем больше количество, тем действеннее его сила, то есть создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца…
М. Лайтман: В глазах человека.
…И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется отдачей Творцу), ценятся у него как несметные богатства оттого, что ему посчастливилось войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю…
М. Лайтман: То есть он находится среди великих товарищей, направленных на Творца, и они берут его в свой поток, и так он чувствует, что продвигается.
…Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю. И в той мере, в какой группа во время собрания думала о величии Творца, в каждом в своей мере это вызвало осознание величия Творца, и тогда он может находиться весь день в мире радости и веселья. [16. РАБАШ. Статья 17 (1986) «Порядок собрания»] (41:38)
М. Лайтман: Что – то, о чем все думали, и как ценили Творца, – он сейчас приобретает у них и так продолжает. Посмотрите, чего можно добиться правильным участием в собрании товарищей!
Вопрос (Венгрия-Польша): У меня вопрос. Я не понимаю. Каким образом из-за того, что я буду впечатляться группой, я буду лучше обслуживать Творца? И что это за служба, которая от нас требуется?
М. Лайтман: Это называется «человек да поможет ближнему». Когда ты смотришь на других, и ты видишь, что они ценят что-то, тогда хочешь или не хочешь, ты всё равно включаешься в это и впечатляешься этим. Если группа, в которой ты находишься, ценит Творца и хочет приблизиться к Нему, даже если они делают это искусственно, как пишет РАБАШ, но ты всё равно впечатляешься этим и стремишься в том же направлении, то есть к Творцу. И они этим очень-очень сокращают тебе путь.
Так же, благодаря силам, которые ты получаешь от них, и направлению, которое ты получаешь от них. И поэтому вот это собрание товарищей – это источник большого скачка, правильного направления к Творцу при условии, если я нахожусь среди этих людей и вижу их великими. И при условии, что я хочу включиться в то, что они ценят, к чему они стремятся. И при условии, что я отменяю себя перед ними, и чувствую себя очень маленьким, малюсеньким таким перед этими великими товарищами.
И если есть у человека все эти условия, о которых пишет РАБАШ, по отношению к группе, если мы правильно все эти условия выстраиваем, тогда человек получает огромные силы от этого и продвигается. И более того, мы изучали неоднократно в разных первоисточниках, что если человек хочет продвигаться к Творцу, у него другой возможности нет, кроме того, чтобы получить эти силы от группы, от товарищей. И поэтому в общем-то это является источником его продвижения.
Нам нужно хорошенько подумать об этом, и постараться увидеть, насколько я нахожусь в этом, насколько я сопротивляюсь этому, ведь «чем больше товарищ, тем больше его злое начало». И именно те люди, у которых есть большая душа, у них есть большое сопротивление и противостояние в этом. Тяжело им соединиться с товарищами и тем более физически во время трапезы.
Получается, что нет у нас никакой другой возможности продвигаться к Творцу, а только через приближение к товарищам. И будем надеяться, что мы поймем это и будем это реализовывать правильным образом. Но в конечном итоге, это то, что произойдет с каждым. В мере нашего принижения себя перед товарищами, мы можем измерить меру нашего продвижения к Творцу. Потому что Он находится среди них, а еще более правильно сказать, что Он находится за ними. Если я приближаюсь к ним, то Он становится более близким мне. (46:18)
Чтец: Как знать, что мы обслужили Царя?
М. Лайтман: Тоже через товарищей. Я должен обслуживать товарищей, я должен включиться в них и раствориться до такой степени, чтобы я почувствовал Творца. Чтобы я почувствовал, что через товарищей служу Ему.
Ученик: Может быть, присутствуя на трапезе, мы впечатлялись сами от себя?
М. Лайтман: Ну, пока это было, да, мы впечатлялись эгоистически, но всё равно было приближение к Творцу через товарищей. Отчего мы впечатлялись? От того, что мы вместе находимся на пути. И до сих про этот путь еще скрыт от нас, мы еще не чувствуем, что идем в направлении чистой отдачи, называемой «лишма». Но всё равно нас сопровождают сверху, это уже хорошо.
Ученик: А даже, когда есть воодушевление эгоистическое, как направить его на Творца?
М. Лайтман: Важность. С помощью важности. К кому я отношусь, от кого я впечатляюсь, к чему я приближаюсь, к кому я приближаюсь, чьи приказы я выполняю? И так далее. (48:17)
Вопрос (Беэр Шева): Рав, по поводу вчерашнего дня. Было восхитительное ощущение объединения, ощущение всего кли. Мы со вчерашнего дня думаем только о мировом кли, как готовились к этому, пришли на трапезу с ощущением того, что общее объединение важно.
Прежде всего, мы достигли чего-то вчера. И это выразилось в том, что десятка полностью на 100% участвовала сегодня в уроке и хочет быть точкой объединения для раскрытия высшей силы. Как мы включаем в ежедневную жизнь выход из десятки наружу, и возвращение в десятку в продолжение нашей работы?
М. Лайтман: Нам нужно постараться быть объединенными до такой степени, чтобы ничто не мешало вам. Чтобы это не позволило вам расстаться, чтобы вы были в объединении, когда вы впитываете от этого мира всякие помехи, авиют. И вы хотите всё равно остаться на том же уровне и в той же форме связи, включая этот авиют внешнего мира. И мы работаем с этим в течение дня таким образом. То есть то впечатление, которое есть в вашем сердце со вчерашнего дня, необходимо сохранять. И оставаться в нем, несмотря на все помехи и добавки, которые мы получаем от мира – это то, что должно быть. (50:18)
Ученик: С вашего позволения. Я понял ответ, относительно, конечно. Но я имел в виду также и работу в десятке по отношению к мировому кли. В этих выходах из десятки в мировое кли, из мирового кли обратно в десятку. Как сочетать эти направления? Как правильно работать в обоих направлениях?
М. Лайтман: Это проблема, которую мы действительно должны сейчас решить, и каждый раз всё больше и больше. Как нам сделать так, чтобы наши товарищи из десятки перемешивались со всем мировым кли, со всеми товарищами в разных местах и при этом приближались друг к другу в десятке все больше и больше? Чтобы во мне вообще растворился этот признак, эта разница: где моя десятка, где мировое кли. Чтобы мы растворялись в общем кли, несмотря на то что через свою десятку я всегда выясняю и укрепляю мою связь с мировым кли. Но в конечном итоге получается, что мировое кли обязывает меня укреплять связь в десятке.
И получается: от десятки – к мировому кли и наоборот, от мирового кли к десятке – так мы всё время должны укреплять эти связи. Потому что одно помогает другому. И сила нашего кли, чтобы раскрыть Творца, должна зависеть буквально от того, насколько это чувствуется в десятке по отношению к мировому кли.
Мы находимся в таком периоде, периоде Последнего поколения. И поэтому не поможет человеку, как это было в предыдущих поколениях – закрыться в себе, либо в десятке (якобы не хотим больше знать никого). И все эти умники, которые будут так делать, просто отключат себя от общего потока человечества, которое сейчас с помощью высшей силы должно устремиться к Окончательному исправлению. Поэтому мы должны укреплять объединение в десятке, и от десятки ко всем десяткам мирового кли, и так направлять себя к Творцу. (53:10)
Ученик: Большое спасибо, Рав. Я хочу поблагодарить от имени десятки всех организаторов. Было восхитительно, большое спасибо вам и организаторам.
Вопрос (Петах-Тиква-3): В многочисленности народа величие Царя. Я думаю, что это отличная тема и для следующего конгресса. Так мы ощутили от беседы с Вами, Рав. Что включается в это понятие «в многочисленности народа присутствие Царя»? Как нас это направляет на внутреннюю работу в подготовке к конгрессу?
М. Лайтман: Конгресс, который будет у нас в начале июне (я слышал, что установили такую дату) – это будет объединение всего мирового кли. Мы постараемся видеть себя как одну десятку, не отменяя частную десятку каждого из нас. И это называется – «в многочисленности народа величие Царя». Потому что, чем больше товарищей находится в том же движении, в том же объединении, в том же стремлении, – согласно этому мы можем всё больше и больше раскрывать высшую силу.
Ученик: Один из выводов, ощущаемых по крайней мере мной (но я думаю, что и мировым кли) – что подготовка к трапезе, это то, что сделало эту трапезу. Как поднять товарищей, чтобы впечатляться от них? Как сделать эту работу, чтобы на самом деле на конгрессе мы получили максимальное впечатление, которое только можно получить от этого мероприятия?
М. Лайтман: Я думаю, что может быть стоит это сделать также по языкам. Было такое мнение у нас сегодня. Я не знаю, но мы должны найти разные виды таких соединений всё больше и больше. В этом наша работа, мы должны найти эти связи. Должны найти средства, действия, песни. Всё, что нужно, и всё. Теперь я не знаю, что мне сказать. И так же делать это, как можно более виртуально. Мое большое опасение было, что если мы будем делать это в Петах-Тикве, то мы как бы возвращаемся к той же форме, что есть центр в Петах-Тикве. И так же потом каждый построит как минимум свой центр.
И мы видели, что это всё равно не получится, потому что наш мир отдаляет нас физически друг от друга. И мы будем видеть это и дальше, когда будет происходить развитие мира, и мы почувствуем отдаление. Хотя мы как бы физически вроде не можем больше отдалиться, но будем чувствовать всё более физическое отдаление, а виртуально более близкими и чувствовать тепло друг друга.
Я очень надеюсь, что мы будем чувствовать себя в таком круглом кли, в котором все равны, все близки друг другу в равной степени. Потому что равенство, прежде всего – это есть знак духовного. (56:57)
Ученик: Похоже, что мы входим в некую работу даже по включению из десятки в общую десятку, во все мировое кли. У нас было мероприятие, мы работали над ним. Какое сейчас наше внутреннее намерение, как сейчас должна выглядеть наша работа?
М. Лайтман: Я не могу включиться в мировое кли, кроме, как только через свою десятку – это должно быть ясно каждому. Иначе это противоречит общему закону природы – это десять, а не девять, и не одиннадцать. Прежде всего должно быть включение в свою исконную десятку. Чем больше я в ней нахожусь, тем больше я существую. И эта группа существует, как единица, духовная единица в духовном. Нет меньше, чем десять.
И тогда от группы я могу уже включиться во все другие группы, во всё общее кли. Но без того, чтобы я находился в какой-то конкретной своей десятке, где я определяю свое место, без этого я не могу продвигаться дальше. Меня не учитывают, я не чувствую, не ощущаюсь в глазах Творца, если не включаюсь в свою частную десятку. (58:31)
Ученик: Теперь о подготовке к конгрессу. На что мы должны обращать внимание?
М. Лайтман: Мы должны сделать акцент перед нашим конгрессом, который будет в июне. Мы включаемся, каждый из нас в свою десятку в такой форме, что мы буквально растворяемся там, связаны там во всем. И тогда эта десятка, как единая, единственная, включается и хочет включиться во все мировое кли, в это объединение со всеми другими десятками мирового кли.
Но чтобы она чувствовала себя, как единица духовная. И тогда, как один человек включается в десятку, так и десятка как одно целое включается в объединение с другими десятками. И мы видим, что так написано также и в Торе, когда говорится о том, что есть десять, а потом 10х10=100, и так дальше – все время умножается на десять.
Что это означает? Что каждый раз, когда могут включиться в это понятие единства, единицы – так дальше могут продолжать. И поэтому, когда мы готовимся сейчас к следующему конгрессу, мы должны прежде всего ощутить в своей десятке, что мы как одно целое, как «один человек с одним сердцем», а потом мы уже сможем взаимовключиться между десятками и организовать большую десятку. И так, пока мы не придем к общему кли Адама Ришона, что он тоже десять и не более того. (01:00:45)
Вопрос (Netanya): Что изменилось на этой трапезе по сравнению с конгрессами и тем, что после обычных конгрессов были падения и усталость, а сейчас я ощущаю после вчерашней трапезы больше желания сконцентрироваться на уроке?
М. Лайтман: Мы почувствовали, что находимся на правильном пути и должны быть во всё увеличивающемся объединении. И мы делаем правильные действия. И весь мир движется, исходя из того, к чему он продвигается. А мы по-настоящему переходим в новое место, в новую группу, создаем новое общество, новое состояние. И все время в этом мы продвигаемся. И мы увидели, что эта трапеза ничего не отменила, а только добавила в том же направлении, по тому же пути. Поэтому мы действительно чувствуем себя более укрепленными и правильно направленными.
Следующая наша цель – это укрепить нашу десятку, каждого из нас, и постараться соединяться между десятками в одно единое кли, чтобы это общее кли, единое кли так же укрепляло изнутри каждую десятку. И тогда получается, что есть такое общее приобретение, общая польза: что я включаюсь в десятку, чтобы включиться в общее кли, передать этим силу моей десятки общему кли, а силой общего кли моя десятка получает так же окружающий свет, который обволакивает ее, и мы чувствуем в своей десятке, что мы более сплоченные. И таким образом мы продвигаемся в укреплении каждой частной десятки, и так же укреплением всего мирового общего кли. Так это работает во взаимной форме. Творец действует там, где кли более широкое. Я надеюсь, что мы получим много сил от этого. (01:04:23)
Чтец: Отрывок 17.
17. Достижение величия полностью зависит от окружения. И одиночка не может сделать тут ничего, как выяснилось выше.
Однако два условия действуют в достижении величия: (1) всегда слушать и принимать оценку окружения в мере его значения, (2) чтобы окружение было большим, как сказано: «Во множестве народа величие царя».
И для того, чтобы принять первое условие, каждый ученик обязан чувствовать себя самым маленьким из всех товарищей, и тогда он сможет принять оценку величия от всех них. Ведь большой не может получать от того, кто меньше его, а тем более впечатляться его словами. И лишь маленький впечатляется от оценки большого.
А соответственно второму условию всякий ученик обязан превозносить значение каждого товарища и любить его, как если бы он был величайшим в поколении. И тогда окружение будет влиять на него, как если бы оно было большим окружением, как и положено, «ибо качество важнее количества». [Бааль Сулам. Статья в завершении книги Зоар] (01:05:47)
Повторное чтение отрывка (01:05:52-01:07:24)
Вопрос (Киев-1): Здесь Бааль Сулам пишет, что качество важнее количества. Когда мы работаем в десятке с товарищами, то здесь ты как бы это качество работы можешь оценить. А когда с большой десяткой работаешь, со всем мировым кли, – как оценить здесь качество работы?
М. Лайтман: Это кажется нам, что мы разделены и так вот отрезаны друг от друга, даже противоположны друг другу. Это так кажется нам, наш эгоизм таким образом показывает нам такую форму обманчивую. Но на самом деле мы все относимся к одному желанию, и нет в связи между нами в этом никакой разницы. И поэтому мы стараемся идти против нашего воображаемого состояния, которое Творец дает нам (такое представление, как будто мы разбиты) – в этом наша работа.
Ведь мы неоднократно приводили такой пример, как в детской игре, когда мы даем детям что-то разбитое, типа «Лего» и они должны составлять, разбирать, соединять – и они видят, как лучше, а как хуже. И таким образом каждый приобретает от всех и включается во всех таким образом, до такой степени, что каждый человек начинает включать в себя все души, всех людей в мире – до такой степени. И в общем-то в этом заключается та цель и польза приобретения, которую мы получаем от разбиения: когда все включаются друг в друга, и каждый чувствует себя, как одна общая душа Адама Ришона.
И это то, что мы приобретаем. Поэтому вся наша работа, в общем-то только во взаимном включении между всеми нами. (01:09:58)
Ты хочешь постичь Творца? У тебя есть стремление к этому? Это эгоистическое стремление, ты должен поменять это стремление на объединение с товарищами и тогда увидеть, что в этом объединении ты постигаешь форму Творца, Его суть. А не тем, что ты становишься больше всех, выше всех и стремишься постичь что-то, кроме этого. То есть взаимовключение – это формула, которая дает нам правильное решение. (01:10:40)
Ученик: Сейчас слышится, что Вы как будто даете нам новый какой-то этап на пересечении работы десятки и мирового кли. На предстоящем конгрессе Вы видите это, как какой-то новый уровень включения десятки в подготовку к конгрессу, во влиянии на мировое кли?
М. Лайтман: Мы должны стараться понять, что объединение – это и есть решение. И что главное – это кли. Ведь высший свет находится в полном покое, а вся проблема в кли. Кли разбито специально, чтобы мы с помощью наших усилий захотели соединиться между собой и прийти к состоянию «как один человек с одним сердцем», против ненависти, против отторжения, против всех этих эгоистических форм, которые пробуждаются в нас.
И благодаря этому мы действуем против нашего эгоизма и таким образом приобретаем авиют и ставим его под сокращение, экран, отраженный свет. И мы хотим, несмотря на все наши отторжения, всё равно над этим раскрыть Творца в нашем объединении. И получается, что вся наша работа очень практическая – в нашем объединении между собой, и нет больше ничего другого. Поэтому правило «возлюби ближнего как самого себя» – это правило всей Торы, всей методики исправления. (01:12:29)
Ученик: По отношению к товарищу в десятке это понятно, как раскрывается – я вижу, как я на него влияю, и может быть, ненависть раскрываю. А как, предположим, на подготовке к конгрессу сделать так, чтобы десятка влияла на мировое кли? Как это обеспечить и раскрыть?
М. Лайтман: Ты задаешь два вопроса. С одной стороны: как десятка влияет на всё общее кли; и как мы делаем это, продвигаясь к конгрессу? Это две разные вещи. Конечно же, десятка включается обязательным образом во все души. И все души, они уже объединены – только со стороны Творца, но не со стороны творений. И я должен постараться соединить их в мере моих усилий.
Также, как Творец создал нас свыше, а потом разбил это по отношению к нам, в нашем восприятии, чтобы мы собирали и составляли это объединение своими силами с помощью духовных сил. Творец разбил нас, введя материальные силы в кли души, и это называется «Создал Я злое начало». А мы должны превратить это зло в добро, не изгнать его, а превратить его в добро. Тогда мы приходим к силе нашего объединения в 620 раз больше. И получается, что мы как бы делаем это всё, мы пришли к этому исправленному строению.
Ученик: И как же нам это обеспечить от десятки к мировому кли?
М. Лайтман: Вы должны искать, как это сделать. На самом деле законы не меняются. Это называется, что закон единицы – это как закон сотни. Если вы можете соединиться в одну десятку, то вы будете знать, как соединить все десятки в одну большую десятку, 10 исконных сфирот одной, единой души. И вы будете уже знать, как это делать. Постарайтесь выполнить это действие и расширить его, если не на всё человечество, то хотя бы на весь мировой Бней Барух. (01:15:24)
Ученик: Тут есть место какому-то особому включению или работе десятки по отношению к предстоящему конгрессу?
М. Лайтман: Ты всё равно хочешь, чтобы я занялся этим. Ищите, как это сделать, ищите – в этом работа, что объединение должно быть не только в десятке, но между десятками. И это уже работа, которая относится к Последнему поколению, к нам. И поэтому только мы должны быть профессионалами в этом, и от этого, в отличие от предыдущих поколений мы приходим потом к Общему Исправлению мира.
Но прежде всего мы должны создать такое объединение, чтобы всё мировое кли было как одна десятка. Так ищите, как это сделать, задавайте вопросы, мы будем вместе выяснять. Я тоже в этом: для меня это новая вещь также, как и для вас, потому что этих исправлений еще не было в мире. Это новое поколение, «Последнее поколение», и раньше эта ступень не была раскрыта.
Каббалистов всегда было 10 и всё. Главное, чтобы они были в десятке. Но может быть несколько десяток, скажем, как в Коцке и в других местах, но тоже не так уж много. Были группы относительно маленькие все. И всё, что было вокруг них, это уже был «хасидут», то есть такие группы поддержки, что называется, которые были вокруг них. Как есть у нас также много таких товарищей, которые не очень-то хотят входить в духовное объединение меж нами, а так вот – помогают, поддерживают, стремятся к нам. Но это как «хасидут» так называемый. Но главное для нас – это те люди, которые готовы отдать все свои силы, чтобы соединиться и найти Творца внутри. (01:17:51)
Реплика (Волга): Возвращаясь к отрывку, который сейчас читали. Бааль Сулам пишет, что есть два условия постижения силы величия Творца. Сколько бы я ни подходил к этому отрывку, я не могу почувствовать разницу этих двух условий. И еще больше путает, что он в конце добавляет, что качество важнее количества. Проясните, пожалуйста, разницу этих двух условий.
М. Лайтман: Первое условие. Что он здесь говорит? Всегда слушать и принимать оценку окружения в мере его значения. Это – то, что ты имеешь в виду? И второе, чтобы окружение было большим. Ну так, первое условие – всегда слушать и принимать оценку окружения максимально, то есть человек по отношению к окружению, он впечатляется от окружения. А второе условие, что окружение должно быть большим. Что значит окружение должно быть большим? Не то, что это должно быть по количеству большим, но по отношению к нему, чтобы оно становилось большим, высоким. Понимаешь? В этом дело.
Так вот первое условие: что человек всегда выстраивает себя таким образом, чтобы впечатляться от окружения. Второе условие – человек работает над важностью окружения. В конечном счете они приводят его к одному результату – что Творец будет Велик в его глазах настолько, как написано: «Во множестве народа величие Царя». То есть Творец раскроется как Великий, который наполняет всю действительность. И человек оценивает эту действительность, что она полна Творцом, и так он раскрывает Творца. (01:20:03)
Вопрос (Турция-3): В этом отрывке написано, что «качество важнее количества». И что «во множестве народа величие Царя». Вы можете это объяснить в духовном понимании?
М. Лайтман: В духовном «много, множество, высокий, широкий» – это всё говорится о качествах, нет в духовном количества. Даже когда мы говорим десять, а не девять и не 11, и несколько десяток вместе – это всё тема качества, а не количества. В духовном есть только качество. Всё зависит от того, насколько человек оценивает Творца и насколько он оценивает, – приближается больше к Творцу.
Например, есть у тебя бинокль. Когда ты настраиваешь его, ты приближаешь ту вещь, которую хочешь увидеть. Так вот твои повороты окуляров, когда ты приближаешь это к себе – это мера важности этого объекта, а не то, насколько ты на самом деле совершаешь какие-то шаги в Его сторону. Сам Он не меняется, абсолютно не меняется, Он не приближается, не отдаляется, но ты внутри себя поднимаешь важность Его качества. Поэтому так ты Его и видишь. Творец находится всюду, а мы не видим.
Что нам важно? Только организовать себя так, чтобы мы раскрыли Его, начали бы чувствовать, где Он находится, что «Слава Его наполняет мир». А где это? Где мир и где Творец, который наполняет его? В этом вся наша работа. Но это произойдет. (01:22:51)
Вопрос (KabU 3): Из этого отрывка понятно, что важно быть самым маленьким из товарищей. Но как мы действительно этого достигаем в десятке?
М. Лайтман: Тем, что поднимаем важность. Все изменения, которые у тебя есть в мерах приближения или отдаления по отношению к товарищам и в соответствии с этим по отношению к Творцу – это то же самое. Так? Только в важности всего этого. В чем разница важности товарищей и важности Творца? В том, что ты должен приблизиться к товарищам таким образом, что ты начнешь чувствовать Творца, который скрыт в них. Это вопрос приближения, важности, слияния.
Как РАБАШ пишет о товарищах – насколько он стремится к ним. И это то, что должно быть. Ты хочешь постичь Творца? Ты должен очень тонко настроить свое ощущение по отношению к товарищам. Это может занять много лет, но всё равно ты придешь к состоянию, когда ты раскроешь, что только это и важно тебе. Сейчас тебе так не кажется, ты это всё отталкиваешь, слышать этого не хочешь, тебе хочется вместо этого заниматься другими вещами. И я тебя понимаю, я сам прошел всё это, но в таких очень острых формах – страшнейшее отторжение от группы, от всего.
И насколько мы можем все-таки преодолеть отторжение и приблизиться к товарищам, мы вместо них вдруг начинаем чувствовать Творца, смотрим больше внутрь. Кто это такие? Их Творец так формирует, мы раскрываем работу Творца. Где? Когда я смотрю на десятку, на каждого товарища, я вижу, что это творение. Что такое творение? Работа Творца. Работа Творца – это то, чем нам надо заниматься. То есть работа Творца – это узнать того, кто находится снаружи от меня и насколько я приближаю его к себе.
Вопрос (Балтия-2): Насколько надо обращать внимание на количество в десятке?
М. Лайтман: Написано – наименьшее множество – это двое. Если есть двое, то человек уже может учиться на своем единственном товарище, который у него есть, отношениям между ними и Творцом. Но это трудно, потому что мне надо также и впечатляться, и еще проводить анализ, и быть выше анализа и критики, и так далее. Поэтому с одним товарищем очень трудно. Хотя и так было. Да, было, и поэтому можно и так. То есть не должно быть обязательно 10, но все-таки пять, шесть, семь – это такое количество, которое как раз очень хорошо для продвижения. (01:27:26)
Вопрос (Тель-Авив-4): Вчера я прибыл на трапезу, чувствуя, что я прибыл со всем, что приобрел от своих товарищей, главное – молитва – как я преуспел молиться обо всем мировом кли. И думал, что вернусь в десятку в два раза…но этого не произошло, не получилось, не получается молиться о товарищах, на уроке, быть с ними…
М. Лайтман: Что значит не получилось? Ты не чувствуешь после вчерашней трапезы, что ты должен в них включаться больше?
Ученик: Я почувствовал, что я должен был вернуть им вчера, а сегодня не смог. Такова реальность.
М. Лайтман: Ну ладно, не возвращай, включись в них, получи от них. Иногда ты должен быть маленьким, иногда большим, как пишет РАБАШ. Нет проблем. В любом случае ты должен получить состояние таким, как Творец тебе его дает, и в этом состоянии уже действовать. Так не думай, что ты находишься в состоянии падения, когда ты должен был быть в состоянии подъема. Нет, в состоянии падения, когда я сейчас нахожусь, (скажем, что это падение, хотя это на самом деле не так), но скажем: я сейчас в состоянии падения должен реализовать его так, как надо. И то же самое во время подъема. И так далее. Используй, используй состояния. Хорошо?
Чтец: 18-я цитата.
18. Главное в возвышении души и ее совершенстве – это когда все души включаются друг в друга и становятся одним целым, потому что тогда они поднимаются в святость. Ведь святость едина, и поэтому молитва, то есть свойство души, главным образом зависит от объединения душ. Ведь произнести слова молитвы можно не иначе, как благодаря миру, когда мы объединимся со всеми душами Исраэля. Поэтому главная молитва – в обществе, а не в одиночестве, чтобы не был каждый сам по себе, что противоположно святости. Только необходимо соединить вместе святое общество, и станут одним целым. [Сборник законов. Законы дома собрания]
Повторное чтение отрывка (01:30:17-01:31:08)
Вопрос (Киев-3): Как во время нашей работы в десятке своевременно и правильно рассматривать и отличать состояния между нами, и следует ли вообще это делать? Состояние величия Творца, которым Творец наполняет десятку в результате нашего доброго отношения друг с другом и удовлетворение общественного эгоизма признанием в десятке. Надо ли отличать эти состояния, отслеживать на начальных этапах?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Я не понимаю, что ты говоришь. Эгоизм, который должен удовлетворить...
Ученик: Когда мы в десятке говорим друг другу говорим приятные слова, по сути наш эгоизм животный также насыщается за счет третьего уровня эгоизма – признания и власти.
М. Лайтман: Это неправильно, потому что когда мы говорим что-то хорошее о группе, нам надо говорить только относительно постижения Творца, постижения силы отдачи. И если я поднимаю величие группы, это означает, что она способна прийти к осознанию величия Творца. Это не о том обществе, где эгоизм наш будет расти, иначе работа в противоположном направлении. То есть чем больше я учусь и больше продвигаюсь в науке каббала, я становлюсь большим эгоистом? Нет. Это Творец, это Его дело увеличивать мне эгоизм. Но я-то не иду в этом направлении, я иду только на объединение в связи между нами, чтобы в нем раскрыть Творца. Это то, что мне необходимо, в принципе, ничего, кроме этого.
Ученик: Спасибо. (01:33:40)
М. Лайтман: Поэтому наша работа только в том, чтобы возвеличивать десятку, в которой мы приходим к взаимной отдаче, к взаимной любви, к взаимному объединению. Чтобы мы были как можно ближе к Творцу, чтобы в конце концов Он раскрылся бы в связях между нами. Зачем нам десятка? Создать такую сеть связей между нами, чтобы Он раскрылся – это то, что нам предстоит.
И в этом главным образом наша война, война между нами и нашим эгоизмом, между нами и Фараоном. Эгоизм хочет нас разобщить, устраивать раздоры, чтобы мы не были связаны между собой посредством уступок и разных соединений. Все эти вещи мы должны видеть: цель, следующее состояние – ближе к Творцу, картина Творца.
Реплика (Бишкек): По отрывку касательно вопроса всех душ Исраэль. Когда дают авиют, я естественным образом убегаю в десятку, потому что чувствую, там есть поддержка, там есть возвышение. Но при этом, когда я начинаю молиться, хочется молиться не только за товарищей, но и за учителей, за тех самых возвышенных душ, потому что без них как бы молитва нелегкая, она тяжелая.
М. Лайтман: Ты должен молиться: за себя, чтобы Творец тебе помог, за десятку, чтобы Творец помог ей, за всё мировое кли и за весь мир. И всё это, чтобы включилось в одно кли, чтобы Творец смог раскрыться в соответствии со Своим желанием полностью. Вот так. И здесь нам нужно видеть, насколько мы направлены на это состояние – прийти к Концу Исправления. (01:36:29)
Вопрос (Тель-Авив-2): После вчерашней трапезы снова поднялся у нас вопрос в десятке, почему товарищи полностью не собрались и как бы не чувствуют себя обязанными приходить в десятку? Как вложить в это усилия и потребовать от них? Можно ли уточнить, какое должно быть отношение к таким товарищам?
М. Лайтман: Написано в Большом Вавилонском Талмуде: «Если осёл упал под поклажей, то необходимо хозяину осла помочь поставить его на ноги, нагрузить эти мешки, которые свалились с осла, помочь, чтобы осёл пошел дальше. Несколько раз надо помочь хозяину осла снова нагрузить на осла поклажу и заставить осла идти вперед. Два раза. Если после второго раза осёл всё равно упал, ты не должен больше помогать, чтобы он шел дальше, потому что понятно, что он уже не может». То же самое с нашими товарищами. (01:38:41)
К товарищам приходит какое-то отягощение на пути, они падают – мы помогаем им, ставим на ноги, идем вместе с ними. Да? Они снова падают, мы снова приходим к ним, и помогаем встать, снова помогаем пройти несколько шагов вперед. И дальше смотрим: если он продолжает вместе с нами – хорошо. Если не могут продолжать вместе с нами, – что ты тут можешь сделать? Я не обязан.
Это то, что написано. Так мы должны относиться к товарищам, которые с нами на пути и вдруг сходят. Может быть сейчас его душа еще не созрела, может быть у него какая-то сейчас другая роль особенная. Но нам это неважно, мы обязаны помочь ему встать два раза, если не получается два раза, то нам запрещено дальше продолжать. Вот так. Хорошо? (01:40:06)
Чтец: 19-я цитата.
19. Чтобы достичь совершенства, нужно чтобы к ней присоединились и остальные души, которые все станут в ней единым целым, и засветит Шхина в великом исправлении. И тогда осуществится сказанное: «Ты вся прекрасна, моя подруга», и не останется никакого изъяна, так как с помощью силы поручительства человек совершает исправления для другого, и таким образом исправляется всё. [Рамхаль. Друшей 24. Кишутей Кала]
Повторное чтение отрывка (01:40:49-01:41:22)
Вопрос (Азия): Мощь восприятия центра десятки связана с силой экрана?
М. Лайтман: Мощь и сила восприятия, и сила работы десятки целиком зависят от экрана, который вся десятка выстраивает. Экран – это сопротивление, это усилия всех товарищей к объединению. В итоге это то, что они создают между собой со всеми сопротивлениями, которые в них, столкновениями между ними, со всей ненавистью, которая между ними (настолько, что готовы поубивать друг друга).
Когда они поднимаются над этим в объединении, это называется строительством экрана, силой сопротивления их эгоизма, который проясняется в них всё больше и больше. И они против этого строят связь между собой вопреки эгоизму в вере выше знания. И в этом экране они раскрывают Творца. Есть у них авиют – те помехи, которые есть между ними; и сила экрана – объединение между ними над этими помехами.
И так во всем отрицательном и во всем положительном, что есть между ними, они строят экран, в котором есть и сила авиюта. То есть насколько они находятся в ненависти, в отторжении по отношению друг к другу (сила авиюта), есть еще сила закута – когда они поднимаются над ненавистью и отторжением и связываются между собой. Так?
И тогда у них есть авиют и закут, и в соответствии с этим они начинают входить в подобие по форме с высшим светом. Насколько они преодолевают авиют и насколько они очищают авиют объединением между собой, поверх авиюта в соединении между собой – тогда они раскрывают высший свет между собой. А это Творец. Это понятно? (01:44:40)
Реплика (чтец): Да, мы уже ждем ТЭС.
М. Лайтман: Поэтому я сказал, что в наших планах приступить к ТЭС, но к ТЭС в правильном виде, то есть постепенно. Я не хочу сейчас перепрыгивать, иначе получится механически, будут учиться те, которые любят эту физику, а не внутреннюю работу. Вся работа говорит нам только о сердце человека. Хорошо?
Вопрос (Киев-1): Мы преодолеваем отторжения и это определяет наш экран над всем, что происходит. А что такое свет и Творец в этой схеме?
М. Лайтман: Мера взаимной отдачи, которую вы раскрываете в этом новом отношении, поверх ненависти все-таки вы формируете отношение любви. Это свет. Свет любви, который вы раскрываете.
Ученик: А что мы можем Ему отдать? Что значит, что мы Ему отдаем что-то?
М. Лайтман: Творцу ты не можешь дать ничего, потому что у тебя получающие келим. Ты даешь Ему свою работу, когда ты хочешь уподобиться Ему, сформировать себя как Он. Это в принципе тот подарок, который ты передаешь Ему, когда ты Его ценишь и хочешь быть как Он.
Ученик: А как это всё работает? Получается, что Он создает в нас условия отторжения, а мы их преодолеваем ради Него?
М. Лайтман: Это называется «победили Меня Мои сыновья». Он специально делает вот эти «контр», а ты действуешь против этого. Когда ты действуешь, тебе кажется, ты действуешь против своего эгоизма, различных сил, разных помех. Ты действуешь только против Творца, ведь нет никого кроме Него. (01:47:06)
Ученик: Вот это как раз и теряется. То есть мы как-то преодолеваем сопротивление в связи между нами, а этот фактор все время ускользает, что мы это делаем ради Него.
М. Лайтман: Ты делаешь для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, так написано всюду. А если это убегает от тебя, – ну убегает. Что ж? Исчезает. Это придет, будет раскрываться всё больше и больше, насколько тебе понадобится больше заниматься с товарищами, у тебя больше появится необходимость представлять на их месте Творца.
Вопрос (Хадера-2): Прежде всего, я хочу поблагодарить от имени моей десятки, вчера был очень особый вечер. И мой вопрос в связи с отрывком, который мы прочитали. Когда силой поручительства один исправляет за другого и тогда всё исправлено. Что это означает, что один исправляет за другого?
М. Лайтман: Никто не может исправить себя. Только во взаимном включении с товарищами, потому что я не вижу в себе никакого изъяна. Но насколько я получаю впечатления от товарищей и в соответствии с этим молюсь Творцу, чтобы помог мне исправить себя и приблизиться к тому, чтобы любить их, – в соответствии с этим я и исправляюсь. То есть получается, что я вижу не других, я вижу в других формы своего эгоизма.
И тогда я обращаюсь к Творцу, для того чтобы Он дал мне такие силы, чтобы вместо того, чтобы ненавидеть их, чтобы я любил их. И так я на самом деле восстанавливаю положительную силу Творца, Он дает нам отрицательную силу, когда мы относимся эгоистически ко всему миру, ко всем, а мы стараемся сделать вместо этого, получить от Него положительную силу, это называется – «вы сделали Меня». (01:49:50)
Ученик: У меня также вопрос, связанный со вчерашним днем. Вчера мы почувствовали, что объединение, которое мы получаем из центра, как раз ощущалось, что это центр в Бней Барухе. И это буквально объединило нас как десятку, мы почувствовали силу этого объединения, которая дошла до нашей десятки. И мы это очень сильно почувствовали. До этого у нас были расхождения во мнениях: ехать, не ехать. А когда мы объединились вечером, это нас соединило над всеми этими ощущениями, и мы почувствовали очень хорошие ощущения.
М. Лайтман: Ты прав. Я тоже думаю, что в конечном счете ни одна десятка не почувствует, что она находится где-то там, в отрыве от нас. Здесь я больше был связан со всеми теми десятками и группами, одиночками, которые находятся вне Бней Баруха. Я их чувствовал больше, чем эту группу. Потому что по их желанию они всё больше и больше хотели объединиться, участвовать. Поэтому мне кажется, что мы справимся с этим.
Вот этот центр – всё равно мировой центр, здесь и логистика, и все системы, переводчики и вся аппаратура, серверы, разные вещи. Это место должно сохраниться таким, как есть. Но кроме него я не думаю, что есть необходимость нам возвращаться к тем центрам, которые были в разных местах мира, снова их открывать, снова их организовывать так, как у нас здесь.
Мы должны прийти к ситуации, когда всё наше усилие станет духовным усилием, виртуальным, а не физическим. И хотя у нас есть такие различные знаки, как объединение в какой-то день, в какой-то час (меню определенное), но эти вещи, которые существуют для нас, как некие такие знаки, обозначения.
Поэтому мне кажется, что, как это было вчера, мы так пока будем продолжать, и посмотрим, что будет. Никто из каббалистов прошлого никогда еще не был в таком состоянии. Поэтому нам трудно, нет у нас примера. Мы будем это выяснять. (01:53:11)
Чтец: 20-я цитата.
20. Всегда приучать себя помещать в свое сердце любовь к товарищам вплоть до исхода души его, и увеличивать это, пока душа его не прилепится, и человек прилепится к братьям своим. А когда все будут, как один человек, единый Творец будет пребывать внутри них, и они будут под Его воздействием во всех избавлениях и утешениях, и вознесутся в подъеме тела и души. [«При а-Арец»]
Повторное чтение отрывка (01:53:53-01:54:24)
Вопрос (МАК 6): Мы учим, что всё ощущение реальности мы ощущаем внутри себя. Мы говорим, что надо держать десятку в сердце. И возникает вопрос: «Каково правильное отношение к десятке: что она внутри меня, или я внутри нее?»
М. Лайтман: Я не думаю, что это настолько принципиально. Один раз, как пишет РАБАШ, он показывает себя или ощущает себя, что он меньше других, а в другой раз ты больше других. Читайте, что пишет РАБАШ в своих 20-ти статьях о группе. Вы все время об этом спрашиваете. Читайте первоисточник.
Вопрос (Zafon 2): Какова цель в работе, когда Творец скрыт, исчезает и не раскрывается?
М. Лайтман: А если бы Он был раскрыт, то в чем была бы работа?
Ученик: Работа? Мы изучаем, что только в объединении, но и объединение между нами это ускользает.
М. Лайтман: Это всё для того, чтобы тебя растить. Вот представь себе, что твои родители все время заботились бы о тебе, как о маленьком ребенке во всем: кормили бы, одевали, гуляли с тобой. Что вышло бы? Ты остался бы в свои 30-40-50 лет, как маленький ребенок, о котором папа и мама все время заботятся.
Ну и как бы ты смотрел на себя? Или же, если это умственно-отсталый, – но ведь тогда он даже не понимает, в каком состоянии находится. Как ты можешь выдержать такую ситуацию? Ты же не развиваешься. Так вот Творец должен давать нам отягощение сердца – для того, чтобы на фоне этого мы выросли до Его уровня. В чем вопрос-то? Ты даже не думал об этом. Хорошо. (01:57:25)
Чтец: 21-я цитата.
21. Приятно Одному слиться с одним. И когда это произойдет? Когда Исраэль едины и слиты вместе в полном единстве, тогда будут считаться одним, и будет присутствовать среди них Творец, и Он – Один. Но когда разделено их сердце, и отделены друг от друга, невозможно им быть в слиянии с Одним, и нет там присутствия Творца. Тогда есть место чуждым богам. И об этом говорит выражение «и вы слиты», то есть, когда будете слиты и объединены друг с другом, тогда «все живы будете». И когда они в одном единстве, тогда приятно Одному слиться с одним, и пребывает среди них Творец – Один. [Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Ваэтханан]
Повторное чтение отрывка (01:58:31-01:59:28)
М. Лайтман: Всё, дошли до ситуации – вопросов нет.
Вопрос (РТ 19): Я тоже хочу сказать о прекрасном событии, которое было вчера. Но не было достаточно взаимовключения, сидели за разными столами, не за общим столом.
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: За каждым столом сидело по шесть человек и было трудно переходить со стола за стол и включаться во всех.
М. Лайтман: Но это указания Министерства здравоохранения.
Ученик: Это я понял. Мы просто издали приветствовали друг друга. Но в отрывке говорится: «И когда они в одном единстве, тогда приятно Одному слиться с одним». И когда это? Когда Исраэль един и слит вместе в полном единстве. Кроме как у нас в группе, мы нигде больше этого не видим, в мире всё совершенно обратно. Почему такое происходит? Мы же это видим.
М. Лайтман: Желание получать с каждым днем растет, даже в материальном мире. А если его не исправлять, то мир деградирует всё больше и больше. Ты же видишь, что было раньше: запрещено было это, и это, и это (да?) – то, что было, скажем, 200 лет назад,100 лет назад, и даже 20-30 лет тому назад. А сегодня можно, всё можно. Сегодня это называется нормальным, и никто не стесняется уже другого, и так это уже принято.
А почему? А что ты будешь делать, когда желание растет и люди не понимают, что надо над ним подниматься, что в этом надо исправлять себя? Но они принимают этот эгоизм, который раскрывается в них, как вещь нормальную.
Что говорят тебе твои дети? Они тебе говорят: «Да ты – динозавр, а мы уже живем в XXI веке. Что с тобой-то? Всё, твоё время прошло. Ты вообще не подходишь современному поколению». Это то, что происходит. (02:02:10)
Ученик: То есть если мы не будем слиты друг с другом, не будет хорошего будущего у этого государства? Но мы видим, как это происходит буквально.
М. Лайтман: Это ты так приготовил нашу страну, которая находится в таком состоянии. (02:02:24)
Ученик: Я?
М. Лайтман: Ты. Ты ведь один из этих ответственных за нынешнюю ситуацию.
Ученик: Между прочим, мы сидели с товарищами в конце вечера, которые очень впечатлились, и говорят: «Что будет, если проведем еще один урок?» Если уже сделали вчера вечернюю трапезу, давайте сделаем и в пятницу тоже. Это также очень приятно, и это будет свечой для всех народов, для всего мира.
М. Лайтман: Почему это будет хорошо? Не понимаю.
Ученик: Есть у нас много людей, и нам очень этого не хватает, потому что вчера мы просто попробовали лишь каплю от этого хисарона.
М. Лайтман: Я тебе скажу. Я очень боюсь, что товарищи здесь свяжутся между собой, и это будет вопреки общему нашему мировому кли. Я хочу, чтобы это объединение было бы единым для всех, однородным. Это то, чего я боюсь, если мы начнем мероприятия проводить подобного рода, поскольку у нас есть место и живем мы близко. Какие здесь расстояния, сколько нужно времени на поездку? Несколько минут, кому-то может быть час, но самое дальнее – два часа. Это приведет к большому различию: между тем, что происходит в Израиле и тем, что происходит по всему миру. А нам нельзя этого делать. Это разобьет наше единство.
Ученик: Не стоит ли попробовать увидеть хотя бы раз, как отработает?
М. Лайтман: Нет-нет, еще нет. Может быть, потом. Кто знает, может быть, это уже не помешает? Но я не могу здесь проводить такие сборы. Я вижу сейчас: итальянцы – они же по всей Италии, немцы по всей Германии, Африка, Россия – это вообще по всем углам там. Я не могу оставить им такое впечатление, что жизнь только здесь в объединении, а у них этого нет. (02:05:12)
Ученик: Ведь здесь центр мира, все люди сюда приходят со всего мира.
М. Лайтман: Нет. Нет-нет-нет, дорогой мой, это и нам навредит в первую очередь, что мы являемся причиной такого неравенства между всеми. Это в первую очередь ударит по нам, что мы сами создаем вот это неравенство. Давай проверим и посмотрим, что будет, а пока что я не думаю, что настолько легко можно принять такое решение.
Вопрос (чтец): Сейчас я получил вопрос от товарища. И он говорит, что Вы в начале урока сказали, что равенство – это признак духовного. А что такое равенство в мировом Бней Барухе?
М. Лайтман: Когда мы все чувствуем, что мы находимся в виртуальном виде и даже в духовном виде – в едином кли, в едином желании, в едином сердце. Не то, что там было бы, а здесь нет и так далее. Но все мы вместе как бы в летающей тарелке. Понимаешь? Я очень беспокоюсь, я чувствую, насколько это важно – сохранить эту форму между нами и стремиться к ней и реализовывать ее. И поэтому все наши действия должны измеряться согласно этому – чтобы каждый чувствовал, что находится в центре действий, уроков, всего.
Скажем, сейчас мы находимся на уроке, я вижу всех, кто находится передо мной на уроке: Голландия, Латинская Америка, Москва, Питер, Николаев, Сочи, Африка, Италия, Нью-Йорк, Зихрон, Фокус-группа. Кого здесь не было? Бишкек, Италия. Понимаешь? Весь мир. Весь мир! Это то, что я хочу видеть все время, пока это не выстроится в единую сферу без различий, без разницы, и Творец наполняет их. Все как один – Единый принимает единого. (02:08:04)
Вопрос (Голландия-1): Вчера была еще потрясающая встреча, собрание, трапеза – что-то великолепное. И подготовка, которая была, когда товарищи со всего мира готовили эту трапезу, это была вещь великая. Спасибо за это. У меня есть особый вопрос. Вчера мы продвинулись очень сильно благодаря этой виртуальной связи, благодаря «короне». Что добавляет нам физическая встреча в Петах-Тикве? Что особенного в физической встрече в Петах-Тикве, которая нас продвигает? Почему нас это может продвинуть всё больше и больше? Что это за механизм такой, который действует в материальном, который превращает эту встречу в нечто особенное?
М. Лайтман: Мне трудно тебе ответить. Я понимаю твою претензию, когда на самом деле нет никакой необходимости в центре Петах-Тиквы. Я только скажу тебе: мы прежде всего не думали, что мы так быстро придем к необходимости выстроить полностью виртуальное кли. Но и выстроить виртуальное кли – для этого нам нужно физическое место, чтобы там были оборудование, серверы, все люди, которые работают с переводами и многое другое.
Ты же был здесь у нас, ты понимаешь, сколько людей здесь, которые работают. 70 человек работают у нас здесь постоянно. Это включая очень многих людей, которые должны просто обеспечивать мировое кли, когда вы получаете трансляцию. Есть здесь место, где мы сейчас находимся, есть места, где сидят люди, ответственные за передачу материала, за то, чтобы сформировать всё необходимое. Люди, которые затем это архивируют, архивом вы можете пользоваться, переводчики и так далее и так далее. Словом, есть здесь много отделов.
Мы все не можем существовать только виртуально, это не пройдет. Затем мы производим всевозможные съемки, программы, у нас здесь актеры участвуют. Даже для того, чтобы песню сделать, нужна сцена, микрофон и музыканты. Без нашего центра это невозможно сделать, невозможно. Может быть, нам не понадобится настолько большой центр, как есть у нас сегодня, но мы его уже выстроили благодаря многим людям, которые нам помогали. И поэтому посмотрим. Мы купили его благодаря тем, кто поддержал нас экономически. Но ты знаешь, какова работа здесь, которая производится для всего мирового кли. (02:12:16)
Нам здесь лично работа не нужна. Я могу сидеть здесь в своей комнате с камерой и проводить урок, как и сейчас, и кроме этого, мне по сути дела ничего не нужно. Но за этим стоят очень многие системы, которые всё выстраивают и архивируют, и переводят всё это. И поэтому нам нужно, чтобы это было сконцентрировано в одном месте. Понимаешь? Это не просто.
Получается, что реальность мирового кли нас просто обязывает содержать такой центр, а иначе ты бы был прав, нет у нас никакой работы в этом особой. Если не мировое кли, а только одна группа если бы здесь сидела, нам бы вообще этот центр не нужен был, как и у вас. Кому это нужно? Есть у вас комп на месте, вы сидите в виртуальной связи, видите друг друга, говорите и, кроме этого, ничего не нужно.
Когда я сидел вчера на трапезе и увидел людей, которых не видел в течение года, я не почувствовал, что пришел на какую-то там особенную трапезу и встречу. Не почувствовал, нет. Потому что, если физически я увидел кого-то, кого не видел год, так это не дало мне какого-то особого отличия, буквально никакого. Даже видеть товарища ты не обязан. Вскоре вы почувствуете, что все мы находимся в твоем сердце, а внешняя форма не дает никакой добавки. (02:14:32)
Вопрос (Чехословакия): Что касается вчерашнего дня. Вчера могли перемешаться все вместе, но мировое кли встретилось в своих постоянных десятках. Может быть действительно какой-то такой виртуальный стол, за которым можно сидеть вместе, перемешиваться, а не встречаться в своих комнатах?
М. Лайтман: Я очень рад, что вы чувствуете то, что было и что должно быть. И попробуйте уже сейчас постараться так спланировать следующую встречу, чтобы мы сделали даже какое-то собрание товарищей, которое вы проводите. Это, может быть, не должно быть собранием групп (десяток). Только группа (десятка) работает каждый день на уроках по объединению внутри себя. А в объединении между вами в мировом кли, там как бы суть десятки уходит, и вы чувствуете себя все, как одна десятка. И попробуйте именно так сделать, всё в ваших руках. Вы знакомы с материалом, понимаете его, начните, пользуясь им, реализовывать свою жизнь, буквально формировать её. (02:17:14)
Чтец: 22-я цитата.
22. Хорошо, чтобы были соединены всегда вместе в одном единстве, и тогда даже те, кто меньше по уровню, полезны для своих товарищей, чтобы могли они освятиться большей святостью и достичь большего. Ведь высший нуждается в том, кто ниже него, а нижний нуждается в том, кто выше него, и также вы будьте всегда соединены в одно целое, и тогда соединятся также и корни ваши. [Дегель Махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Итро]
Повторное чтение отрывка (02:17:58-02:18:32)
Вопрос (Турция-1): У нас два вопроса. Первый: «Как мы можем чувствовать себя в группе частью целого, выходя из своего эго? Какое действие нам нужно сделать?»
М. Лайтман: Включиться в товарищей. Мы должны включиться в товарищей настолько, что каждый забывает о себе и тогда ты начнешь чувствовать вместо своего эгоизма, своего «я», Творца, который находится как написано: «В Своем народе Я нахожусь».
Вопрос (Турция-1): 02:19:35 Мы говорим, что молитва открыта для общества. Какова разница между молитвой, которая открыта для общества и той, которая не такая?
М. Лайтман: Молитва, которая открыта для общества, это молитва за общество. А молитва по-настоящему каббалистов, она всегда за общество, а не за себя. За себя – это клипа. Но все молитвы, они только за общество, за десятку.
Вопрос (Италия-3): Я хотел бы поделиться впечатлением о вчерашней трапезе. Сразу после конгресса мы попали под карантин. Мы думали о Вас, когда Вы были там, в Центре, во время мероприятия. Это принесло огромную радость. Я очень хотел поделиться впечатлением, потому что мы были там и чувствовали по всему миру, что такое любовь к товарищам. Поэтому огромное спасибо!
М. Лайтман: Вам спасибо! Я был очень рад видеть всех вас вчера, это на самом деле дало мне очень огромное воодушевление от товарищей. И я почувствовал в вас важность, гораздо большую по отношению к цели и пониманию пути, чем то, что было раньше.
Мы выросли! Вы стали взрослее и стали больше понимать друг друга и всех вместе. Каждый уже не настолько зависит от того, что он собой представляет, от своего настроения. Но мы всё больше и больше включаем в себя всех, и в соответствии с этим мы чувствуем процесс, который все проходят, новую реальность. Благодаря этому мы становимся все ближе и ближе к Высшему миру. И так мы будем продвигаться к Концу Исправления, к Замыслу творения. (02:23:03)
Чтец: 23-я цитата.
23. Как написано: "В своем народе Я нахожусь", и Зоар говорит: "Поэтому не должен человек отделяться от народа никогда, т.к. милость Творца находится всегда на всем народе вместе". И в Зоар объясняется, что если человек просит Творца, чтобы дал ему альтруистические намерения (сказано мудрецами: "Как Творец милосерден, так и ты будь милосерден"), то он должен просить за все общество, потому что тогда видно, что его желание состоит в том, чтобы Творец дал ему чистые альтруистические намерения, как сказано выше: "Милость Творца находится всегда на всем народе вместе". И как сказано далее: "Свыше не разделяют…", т.е. когда Творец дает наслаждение, оно предназначается для всего общества в целом. [РАБАШ. Статья 15 (1986). Молитва многих] (02:24:11)
Повторное чтение отрывка (02:24:12-02:25:18)
Вопрос (Флорида): По предыдущему отрывку. Что значит быть на более нижней ступени? И как я помогаю товарищам достичь большей отдачи?
М. Лайтман: На более низкой ступени, это может быть, что я нахожусь – для того, чтобы помочь другим подняться, и тогда я уменьшаю себя, и получаю желания, получаю свойства других и помогаю им продвигаться. Нужно еще научиться тому, как с этим работать. Это большая работа. Скажем, это работа учителя, который должен опуститься на уровень ученика и помочь ученику подняться в более высокое состояние. Так это работает. (02:26:45)
Чтец: Цитата 24.
24. А после того, как я уже обрел это одеяние, немедленно во мне начинают светить искры любви, и сердце начинает тосковать и стремиться к товарищам. И мне кажется, что мои глаза видят товарищей и уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в кругу, и я выхожу из своих материальных границ, и забываю, что между мной и товарищами огромное расстояние. И многие километры земли не разделят нас. И как будто товарищи стоят внутри моего сердца и видят все, что там происходит, и я начинаю стыдиться своих мелочных действий в отношении товарищей. И я просто выхожу из своих материальных келим, и мне кажется, что нет никакой иной реальности в мире – только я и товарищи. А потом и мое «я» тоже аннулируется и растворяется в товарищах, и я стою и провозглашаю, что нет никакой реальности в мире – только товарищи. [РАБАШ. Письмо 8] (02:28:13)
Вопрос (Африка): Насколько важно для нас не стремиться к чему-то, что было когда-то, не возвращаться в прошлое?
М. Лайтман: Это очень важно. Человек, который оглядывается назад, он по сути дела находится полностью против своего продвижения. Всегда только устремляться вперед к большему объединению. Насколько мы расширяем наш круг больше, и насколько сила увеличивается, то согласно количеству и качеству мы способны продвигаться. И это всё – только для того, чтобы предоставить Творцу место, когда хотят уподобиться Творцу, и Он хочет раскрыться там в соответствии с подобием свойств и согласно тому месту, которое мы формируем.
Вопрос (Хайфа-1): А что значит, стыдиться своих мелочных действий? Это этап раскрытия зла?
М. Лайтман: Это то, что он пренебрег любовью к товарищам. Только по отношению к этому он пишет, не по отношению к чему-нибудь другому.
Ученик: Это в принципе предварительный этап? Прежде, чем провозгласить, что нет ничего больше, то есть это ощущение, о котором мы говорили?
М. Лайтман: Да, ты прав. Будь здоров! (02:30:30)
Вопрос (Венгрия-Польша): У меня похожий вопрос. По-видимому, если ты стыдишься, ты не можешь выйти за рамки материального. Как же это срабатывает?
М. Лайтман: Нет, стыд приводит тебя к молитве, когда ты просишь исправления. Стыд обязательно должен быть на каждом этапе. Стыд, это после проверки себя. Человек стыдится того, где он находится, по сравнению с желаемым состоянием. И тогда это приводит его к молитве и исправлению.
Объявления (02:31:28-02:31:52)
М. Лайтман: Очень хорошо. Как обычно, не забывайте о работе, о сближении, объединении. По крайней мере два раза в день связываться, чтобы прочитать какую-то статью или еще чего-нибудь. И всего самого хорошего, здоровья и духовного подъема!
Объявление (02:32:17-02:32:35)
Песня (02:32:36-02:35:42)
Набор: О. Гущина, Н. Щербухина, М. Сорокина, Н. Подебрий, Л. Панкова, Т. Ярошевская, М. Мартынова, Е. Тузман
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: