Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 23 января 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 2. Часть 6. Внутреннее созерцание. Порядок причины и следствия
Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», второй том, шестая часть, 498-я страница. Мы начнем с 28-го пункта.
28-й пункт
28) И должны (мы) знать, что порядок катнута и гадлута имеет обыкновение только в парцуфах МА и БОН на всех ступенях, где нижняя хэй уже находится в никвей эйнаим их рош. И они – свойство гуф этого рош. И в этом поймешь, что десять сфирот Некудим считаются первыми МА и БОН в мирах. И несмотря на то, что половина парцуфа высших МА и БОН облачена от пэ и вниз дэ-САГ до табура парцуфа Гальгальта дэ-АК, она также выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ. Но вместе с тем, поскольку нижняя хэй не присоединена к первой хэй, которая в нем (в высшей части парцуфа МА и БОН), – не считается (он) еще категорией МА и БОН. Так как его экран, включающий нижнюю хэй в то время, когда выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ, спускается к свойству, соответствующему его табуру, – ибо там место нижней хэй, и не выше, чем табур. И поэтому только десять сфирот дэ-Некудим считаются МА и БОН, и только в них имеет обыкновение указанная ситуация гадлута и катнута.
И не только это, но даже ГАР дэ-Некудим, не считаются реальными МА и БОН. Поскольку нижняя хэй остается в никвей эйнаим второго рош, являющегося ГАР дэ-Некудим. А в (буквах имени АВАЯ) юд кей вав нет какого-либо раскрытия нижней хэй, спустившейся в АХАП этого второго рош, где находятся его ХУБ. Таким образом, что нижняя хэй находится только в Кетере ГАР дэ-Некудим, являющемся гальгальта ве-эйнаим (ГЭ) этого рош. Однако в ХУБ этих ГАР, – нет там свойства самой первой хэй. И поэтому они также не считаются реальными МА и БОН. И вместе с тем, в них существует особенность гадлута и катнута, поскольку нижняя хэй находится в них в любом случае, – в тайне холам над их буквами юд кей вав. То есть, – в Кетере, как разъяснено.
А МА и БОН истинные – это семь нижних сфирот нижних дэ-Некудим. Они истинный гуф Некудим, получающий от ГАР дэ-Некудим. И они – первый корень МА и БОН, что в мирах, отсюда и далее. Правда стадия МА не восполнится в них, как написано в части седьмой, – в них произойдет разбиение келим. И то, что остается от него (от парцуфа МА и БОН), – это только категория БОН. И поэтому были названы МА и БОН эти в речах рава одним именем «БОН».
(05:48) 29-й пункт.
29) И вот четыре шага сделала нижняя хэй с момента, когда включилась в первую хэй и пришла в никвей эйнаим дэ-рош САГ, до соответствующего ей места в гуф дэ-Некудим, называемом «ЗАТ Некудим».
Шаг первый. Из никвей эйнаим дэ-рош САГ – к месту табура дэ-гуф внутреннего АК, являющемуся никвей эйнаим первого рош и называемому «ИШСУТ», где соединение (ее) с первой хэй постоянно. И создала постоянный корень парцуфа МА и БОН в стадии катнут в нем, как указано выше.
Шаг второй, – к никвей эйнаим второго рош, где существует порядок исправления парсой, когда посредством зивуга АБ-САГ отделяется нижняя хэй от места никвей эйнаим и спускается к месту пэ этого рош.
Шаг третий. Это спуск нижней хэй из никвей эйнаим ниже пэ, как указано выше, называемый облачение НЕХИ дэ-Кетер на стадии мохин и ГАР в Хохму и Бину дэ-Некудим. Ибо посредством спуска нижней хэй ниже юд кей вав возвращаются (Хохма и Бина) к свойству рош, и то, что было прежде только ХАГАТ становится теперь ХАБАД. И они облачаются на три раздела высших НЕХИ дэ-АК: Хохма – на раздел высшего Нецаха, Бина – на раздел высшего Хода, Даат – на раздел высшего Есода.
Шаг четвертый, – это от Есода дэ-АК к Даат дэ-ХУБ, – в тайне точки внутри букв юд кей вав. И тогда совокупляются (соединяются) Аба ве-Има на общий МАН от «вав и некуда» и порождают МА и БОН на их месте.
30) И таким образом станут понятными основы действий, которые добавились в создании МА и БОН. И объясним вкратце по порядку.
По причине распространения девяти нижних (сфирот) дэ-САГ вниз от табура внутреннего АК, светящих в келим дэ-НЕХИ внутреннего АК «склеились» и соединились две хэй вместе, ибо свет САГ – свойство первой хэй, а НЕХИ внутреннего АК – нижняя хэй. И как сказано выше, когда происходит процесс утоньшения экрана также в парцуфе САГ, оказывается экран содержащим здесь (решимот) от двух парцуфов: из парцуфа САГ и парцуфа Гальгальта, которые поднялись оттуда вместе в рош САГ, в никвей эйнаим, то есть в бхину алеф. И оттого, что нижняя хэй в экране (находится) не на месте ее, но включена и присоединена внутри первой хэй, – а именно, что первая хэй приняла (нижнюю хэй) и становится как стадия нижней хэй, поэтому не происходит зивуг так, как если (бы) на первую хэй саму. А происходят там два зивуга, – один в захаре и один в нукве, как известно. В действительности главный зивуг происходит в свойстве нуквы бхины алеф, также являющейся совершенной стадией притяжения, ибо из нее – распространение в келим. И когда постигается авиют дэ-гуф в экране, выходит (экран) из рош дэ-САГ и спускается к соответствующему ему свойству в гуф, которое (является) табуром внутреннего АК, так как там начинается место нижней хэй, включенной в экран. И там соединятся с высшим светом, и выйдут от табура и выше десять сфирот первой рош, называемой «ИШСУТ», где Бина, ЗА и Малхут этого рош уже стоят ниже табура. Поскольку нижняя хэй установилась в Хохме его (рош), – а это также место табура, – оказываются сфирот, что ниже Хохмы, от табура и ниже. И там – ГАР дэ-Некудим, то есть основной рош Некудим. Ибо первый рош вообще не в свойстве Некудим, так как нижняя хэй в экране находится ниже, чем он, а не существует авиют, действующей снизу вверх. И потому (ИШСУТ) считается акудим дэ-САГ. А поэтому остались ГАР Некудим в стадии рош Некудим и называются вторым рош.
И вот в этом втором рош есть также десять сфирот, разделяющиеся согласно ГАР: ГЭ, включенные в Кетер, а АХАП, – в Хохме и Бине. И нижняя хэй находится в Кетере, который является свойством второго рош. А Хохма и Бина, являющиеся АХАП, выходят наружу из второго рош в свойство ХАГАТ, то есть стадию гуф. И различимо в них, что нижняя хэй – в эйнаим, а юд-кей-вав – в АХАП, а именно: нижняя хэй не светит совсем в эти АХАП, которые есть Хохма и Бина, но они – свойство только лишь первой хэй.
(15:56) И над вторым рош простерлось существующее исправление «парса», в котором два исправления. Первое – что две хэй включены в нее они, в «лахсоне» ее (наклонная линия в букве «алеф»). А именно: возможно там иногда «расщепление» парсы, – тогда отделяются две хэй друг от друга и нижняя хэй спускается оттуда вниз, из Малхут этого рош, в тайне «камац» (вид огласовки), находящейся под буквами юд-кей-вав. И второе, – это скрывать и прятать на это время власть нижней хэй, стоящую в никвей эйнаим первого рош в сильном соединении с первой хэй. Так как кроме такого сокрытия, не было возможности у нижней хэй второго рош опуститься под буквы.
И здесь образуется корень состояния катнута парцуфов, а именно, – закладывается в нем (возможность) подъема и гадлута. Но не закладывается в постоянстве, которое (может) уменьшить также уровень катнута, бывшего в нем. И охрана эта притянута от власти нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим первого рош, связанной там крепко с первой хэй. А состояние гадлута притягивается от нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим второго рош, как сказано выше.
И для того, чтобы породить гадлут Некудим, было два действия.
Первое – ради рош Некудим, когда посредством зивуга дэ-АБ-САГ стоявшая в эйнаим Кетера нижняя хэй опустилась сверху к ХУБ, являющимся юд-кей-вав, и пришла вниз под эти буквы юд-кей-вав, находящиеся в ХУБ второго рош. И юд-кей-вав, которые были (свойством) ХАГАТ поднялись и стали ХАБАД. И это называется «облачение НЕХИ дэ-Кетер в Хохму и Бину».
И действие второе было ради ЗАТ, являющихся истинным гуф дэ-Некудим. Так как Есод дэ-АК осветил внутреннюю часть ХУБ дэ-Некудим, точку нижней хэй внутри букв, – внутренний смысл: «мелафум», точка в (букве) вав, – которые стали МАН в ХУБ, и соединились (совокупились ХУБ) над ними и породили ЗАТ дэ-Некудим. И это разъяснится в следующей части с Божьей помощью.
(20:26) 31-й.
31) И вот мы находим здесь тринадцать действий. Первое, – соединение двух хэй: хэй первой и хэй нижней.
Второе, – включение экрана в решимот от двух парцуфов, – от парцуфа САГ и от парцуфа Гальгальта дэ-АК.
Третье, – совершение зивуга только на свойство первой хэй отдельно.
Четвертое, – спуск экрана к месту включения его в два зивуга рош и приход к месту табура внутреннего АК.
Пятое, – это первый рош, называющийся «ИШСУТ».
Шестое, – это второй рош, называющийся «ГАР дэ-Некудим».
Седьмое, – это выход Бины и ЗОН из всех ступеней, сокращение (сжатие) ступени.
Восьмое, – это приготовление места для трех миров отделения, называющихся «Брия, Ецира, Асия». И линия мира Бесконечности, прежде прекращавшаяся в центральной точке, – точке этого мира и в свойстве Малхут дэ-НЕХИ внутреннего АК, поднялась наверх к точке нового сокращения, в место Бины дэ-НЕХИ внутреннего АК.
Девятое, – разделение второго рош самого на ГЭ и АХАП, когда нижняя хэй – в эйнаим, а юд кей вав – в АХАП.
Десятое, – это исправление парсы.
Одиннадцатое, – это исправление гадлута и катнута.
Двенадцатое, – это спуск нижней хэй (в рош) под буквы юд кей вав, который совершен ради гадлута и паним бе-паним дэ-ГАР Некудим.
Тринадцатое, – приход нижней хэй внутрь букв, который был ради создания (наделения свойствами) ЗАТ дэ-Некудим.
М. Лайтман: Это тринадцать действий.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:15) Почему нижний приводит к зивугу высших, как, например, ЗА в мире Ацилут, который приводит к зивугу Аба ве-Има? Почему?
М. Лайтман: Нижний поднимается к высшему, приносит хисарон, и высший производит зивуг, для того чтобы наполнить хисарон нижнего.
Ученик: Отрывки, которые мы изучали сегодня, объясняют нам Второе Сокращение?
М. Лайтман: Нет, нет, не объясняют нам Цимцум Бет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:03) В предыдущем пункте он отмечает соединение нижней хэй и первой хэй как крепкую связь. Почему это крепкая связь?
М. Лайтман: «Крепкая связь», потому что это соединение между двумя буквами хэй, она необходима для выхода катнута, парцуфим и начала исправления. Начала исправления в нижних, скажем.
Ученик: Она крепкая, потому что это произошло без вмешательства света?
М. Лайтман: Как может быть без вмешательства света?
Ученик: Я не понимаю, почему она крепкая?
М. Лайтман: Крепкая связь, поскольку с помощью этого исправления могут исправить желание получать в творении. Могут исправить желание получать в творении.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:35) В седьмом действии он пишет: это выход Бины и ЗОН из всех ступеней во вне ступени. Я хотел спросить, я правильно понимаю, когда он говорит, что Бина выходит из ступени, он имеет в виду ЗАТ Бины?
М. Лайтман: В основном, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:01) Про деление в рош написано, что нижняя хэй поднимается в эйнаим. Имеется в виду, что Малхут поднимается в Хохму?
М. Лайтман: Нет, там есть само деление на десять частей, на десять сфирот.
Ученик: Потому что мы много раз говорили, что Малхут поднимается в Бину, когда нижняя хэй поднимается к первой хэй. Почему сейчас она поднимается в Хохму? И написано также, что юд кей вав опускаются в АХАП.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что символизирует юд кей вав?
М. Лайтман: Юд кей вав – это… первая хэй и нижняя разделяются.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:00) А где находится табур дэ-АК пними, внутреннего АК? Где находится табур внутреннего АК?
М. Лайтман: Между тох и соф внутреннего АК.
Ученик: Это под общим табором?
М. Лайтман: Нет, это сам общий табур. Внутренний АК – это сам парцуф Гальгальта, на который облачаются все остальные парцуфы.
Ученик: Так кажется, что это двигается.
М. Лайтман: Нет, табур дэ-АК не двигается.
Хорошо, где ты? Тридцать второй?
Чтец: 32-й пункт.
М. Лайтман: Тридцать второй. Ну давай почитаем, у нас есть еще время.
Чтец: (29:02) 32-й пункт.
32) И теперь будет разъяснена причинно-следственная связь в них.
Первое, – это объединение двух (букв) хэй. Возникает от свечения девяти нижних (сфирот) дэ-САГ, являющихся второй стадией и первой хэй, внутрь келим дэ-НЕХИ внутреннего АК, являющихся четвертой стадией и нижней хэй.
Второе, – это взаимовключение экрана и решимот двух парцуфов, – САГ и НЕХИ внутреннего АК, – возникающее также от свечения САГ в келим внутреннего АК.
Третье, – зивуг, совершенный только на авиют первой хэй. Совершается, поскольку решимо дэ-САГ основная, а нижняя хэй дэ-НЕХИ дэ-АК – сопутствующая, присоединившаяся к САГ посредством свечения его в НЕХИ, как указано выше.
Четвертое, – это спуск экрана к месту табура. Производится силой нижней хэй, включенной в этот экран, и соединения (двух) хэй начиная от табура дэ-АК и ниже, по причине распространения света САГ там, и не от табура и выше.
Пятое, – это первый рош. Создается от включения экрана в авиют рош, и поэтому также при спуске его вниз выводит сначала стадию снизу вверх, подобно всем парцуфам.
Шестое, – это второй рош, называющийся «ГАР дэ-Некудим». Происходит из АХАП, что выходит из первого рош.
Седьмое, – это выход Бины, ЗА и Малхут из всех ступеней, произошедших от силы нижней хэй, присоединившейся к первой хэй, и получения первой хэй формы хэй нижней. И совершение зивуга в никвей эйнаим, и выход Бины и ЗОН в сокращении (сжатыми) из рош, и таким же образом – на всех ступенях.
М. Лайтман: Ну, давай и это прочитаем. 33-й.
Чтец: 33-й.
М. Лайтман: Да, потому что тогда мы придем к тому, с чего должны были начать. Да, пожалуйста.
Чтец: (33:18) 33) Восьмое, – это место, созданное для трех миров БЕА отделения. И линия мира Бесконечности, прекратившаяся в Бине дэ-НЕХИ дэ-АК. Происходит также от подъема нижней хэй в никвей эйнаим, так как Бина, ЗА и Малхут дэ-НЕХИ вышли вниз из-за точки сокращения, которая поднимается теперь наверх к Бине дэ-НЕХИ. И Бина эта создаст мир Брия, а ЗА – мир Ецира, и Малхут – мир Асия.
М. Лайтман: Девятое.
Чтец: (34:25) Девятое. Это разделение второго рош на нижнюю хэй в эйнаим и юд кей вав в АХАП. Происходит от разделения парцуфа САГ на таамим и некудот, называемых «АБ» и «САГ» (изучи внимательно выше, пункт 25). И поэтому экран, поднявшийся оттуда к рош дэ-САГ, вывел там две категории рош. Первый: из стадии таамим и АБ произошел парцуф высших МА и БОН, начинающийся от пэ дэ-САГ и завершающийся сверху над табуром. А второй рош, – от стадии Некудот и САГ дэ-САГ. От него произошел парцуф нижних МА и БОН, начинающийся от табура и вниз дэ-АК и являющийся десятью сфирот дэ-Некудим (как указано выше, пункты 24-25). А первый рош – от стадии нижней хэй в эйнаим. Ветви его – сеарот рейша (волосы головы). И третий рош – от свойства «юд кей вав» в АХАП, ветви которого – сеарот дикна (волосы бороды), как написано выше. И разъяснено там, что, несмотря на то, что второй рош – это АХАП первого рош, тем не менее, в значении собственном этот рош совершенен. А причина, – что экран опустился к стадии никвей эйнаим его и совершил зивуг с высшим светом на авиют стадии некудот, что в нем, и вывел десять сфирот снизу вверх. Ибо в каждом месте, в котором обновляется форма авиют в экране, совершается в нем новый зивуг, как известно. И по этой причине различаются во втором рош три категории. Первая – это Бина, ЗА и Малхут, вышедшие из первого рош. Вторая, – что это свойство завершенного рош, то есть совершающего новый зивуг на стадию некудот в нем, которые включены от нижней хэй. Третья, – что разделяется обязательно на ГЭ и АХАП, ведь новый зивуг, совершающийся в нем, не производится кроме как в никвей эйнаим, то есть – в бхине алеф. И оказывается также в нем, что нижняя хэй – в эйнаим, а юд кей вав – в АХАП, и АХАП выходит из рош.
И известно, что все зивуги, которые экран включает от них в рош высшего, – это раскрытие их в каждом свойстве, спускающемся затем в гуф высшего. И поэтому также внизу раскрываются двое их рошим. Первый рош – от табура и выше, который называется «ИШСУТ» и определяется как таамим и АБ. И второй рош от табура и ниже, в котором есть также три категории, как сказано выше. Он является рош завершенным относительно себя самого, а также АХАП от стадии первого рош, и стадией разделения, – нижняя хэй в эйнаим, а «юд кей вав» в АХАП, когда АХАП эти выходят сокращенными из этого второго рош. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6. Порядок причины и следствия]
М. Лайтман: Ладно, перейдем к следующей части.
Чтец: (39:50) Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/12HMUvxE