Стенограмма составлена на основе урока, проведённого на русском языке, и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 4 октября 2026 года

Часть 1: Суккот 2003. Урок 11 (в записи от 16.10.2003)

Чтец: В первой части мы продолжаем изучать серию уроков с Равом из конгресса Суккот, который состоялся в 2003 году в Ситрине. Урок 11 от 16 октября 2003 года.

(Трансляция урока в записи)

М. Лайтман: (00:19) …После которого будет еще большее, естественно, падение, и затем это будет уже такое (как сказать?) осознание бессилия и устремление, которое будет называться МАН. И тогда уже мы получим с вами проход.

Чертеж: (01:17)

Мы с вами прошли сегодня первый этап – мы прошли весь период вот до этой части.

Чертеж: (01:36)

То есть ощутили общий подъем: у нас были общие надежды, мы думали, что что-то нам удастся, что-то хорошо будет, мы притянули на себя высший свет. Этот высший свет спустился на нас и сделал нам первый раз один общий хисарон, одно общее кли – такого не было никогда ранее. Вот эту всю работу, которую мы проделали, мы проделали первый раз ее вместе здесь и вообще в мире. В таком количестве людей это было общее взаимное устремление, и таким образом мы создали положительное и отрицательное состояния сообща, нашим общим усилием.

Чертеж: (02:29)

Свет, который мы притянули своим желанием измениться и изменить что-то в нас, он вызвал высвечивание нашего эгоизма.

Чертеж: (02:47)

Но это уже был общий эгоизм, это было уже общее кли. Теперь мы должны осознать, в каком состоянии мы находимся, и из него, из этого общего состояния, из нашего общего состояния, сделать снова определенную работу. Эта работа уже будет отличаться от той работы тем, что она идет на общем хисароне, на общем кли.

Чертеж: (03:12)

Я вам вчера говорил еще тоже об этом, что наша работа снизу вверх, она происходит по той же системе, что и сверху вниз. Творец создал общее кли (из нулевого состояния – первое состояние), оно существует, в нем уже вроде бы есть (полное кли) наполнение светом.

Чертеж: (03:36)

Но желание происходит от Творца, и наполнение происходит от Творца, поэтому творения здесь как такового нет. Затем это желание проходит швира: свет уходит вверх, желание падает вниз, и вот они разделены между собой этим махсомом. И тут они должны начать между собой снова соединяться и достичь такого же состояния, когда свет полностью входит в кли.

Чертеж: (04:07)

Вот и мы с вами это делаем. Мы сейчас начинаем ощущать разницу между светом и кли в нашем кли – именно в том, которое мы желаем внутри себя создать. Каждый из нас до настоящего времени сам, хаотично, из нашей общей души, называемой Адам, стремился к Творцу. Я куда-то для себя Его искал, и он, и он, и он – мои товарищи, отдельные группы в мире. У нас не было этого общего кли, у нас не было на это никаких даже... как сказать? У нас не было на это никаких предпосылок.

Чертеж: (04:48)

Сейчас начинают завязываться связи, они уже завязались. Неважно, что мы с вами это чувствуем, иногда не чувствуем, – неважно. Зато эти связи есть, и они сейчас будут работать. То есть мы уже начали создавать вот эту схему, эту структуру между собой.

Чертеж: (05:09)

В той мере, в которой мы будем действительно это кли представлять (это может быть 200-300 человек в мире, 2000 человек в мире – неважно количество), насколько эта спайка между ними будет аналогична, подобна вот этому общему кли, когда здесь образуется внутри, внизу над махсомом, такое подобное кли этому в миниатюре, но оно будет подобно, – в этой мере на него будет воздействовать уже общий свет.

Свет, который здесь высветил нам этот эгоизм, это уже был свет, который действовал на общее кли. Здесь у нас были наши общие устремления вверх, а здесь у нас оказалось общее разочарование, раскрытие общего эгоизма.

Чертеж: (06:25)

Это не частный эгоизм, который раскрывался в каждом из нас, и не частные маленькие разочарования, которые были когда-то. Это уже общий эгоизм, это уже общий хисарон, общее кли. Вот это нам надо было сделать в этот раз на нашем съезде, собрании – и этого мы достигли.

Теперь мы должны осознать наше состояние и понять, что если мы на это состояние не получили ожидаемого постоянного духовного озарения – явного, абсолютно проявляющегося в нас, – значит это потому, что наше кли на сегодняшний день не готово. И вот это состояние ощущения неготовности нашего кли сейчас оно должно по нам пройти. То есть разочарование в чем должно быть? В том, что между нами, между нами в этом состоянии, которое сейчас у нас проявилось, не существует общности. Не существует достаточной связи такой, чтобы в соответствии с качеством этой связи такой пришел бы свет сюда (напишем «АБ-САГ»), который бы нас исправил.

Чертеж: (07:40)

Что значит свет АБ-САГ, который вытаскивает нас через махсом? Вот это в следующий раз он у нас будет. Свет АБ-САГ... он приходит… свет вообще, он аморфный, он абсолютно не… в нем нет никаких стилей, в нем нет никаких тех или иных особых проявлений: красный, желтый, милосердия, разума, свет хасадим, свет Хохма – нет такого. Свет – это просто свет. Проявляется он в тех или иных свойствах относительно кли. То, что кли желает, каким образом кли его ощущает, так оно и ощущает его проявления на себе.

Так вот, если раньше мы ощущали и желали этот свет, чтобы он сделал каждому из нас его личное, собственное продвижение, то теперь мы потихонечку должны начать понимать, что личного, собственного продвижения нет. Продвижение есть только в той мере, в которой я связан с остальными, и наша общая сила: команда, группа – она желает продвинуться вперед. Причем продвинуться вперед – это означает сблизиться больше между собой, это означает больше почувствовать друг друга, выйти каждый из себя и упасть на других, просто отдаться другим своими желаниями, своими возможностями. Это значит, немножко продвинуться вперед.

Если у нас будут именно эти желания – то, что и называется любовью к ближнему, – тогда этот свет АБ-САГ на нас подействует, потому что у него существуют именно эти свойства, он на другие желания не отзывается. Проблема в нас, что мы желаем не то, что свет может дать, не то, что он вообще нам несет на самом деле. Вот подставить это желание, которое у нас возникло сейчас в первый раз... Еще маленькое, оно вдруг забывается, нам кажется, что его уже нет, мы уже снова эгоисты, мы уже ни о ком не хотим думать, у нас вообще уже мысли где-то там, возможно. Это правильно, это и есть вот этот минус. Но этот минус – он возлегает уже на том плюсе, который раньше был.

И теперь этот минус все-таки у нас останется. Он будет таким, что мы будем ожидать, что мы будем думать, что мы будем вспоминать о том, что нам надо обязательно этот путь проделать вместе. Мы будем сожалеть, мы будем нуждаться друг в друге и в общем кли. Вот в мере нашего желания… вот желание к соединению… в мере нашего желания к соединению на нас этот общий свет, находящийся в абсолютном покое, проявится тогда относительно нас как ор АБ-САГ. Иначе он будет нам незаметен.

Чертеж: (10:50)

И так же, как сегодня мы существуем в океане бесконечного света и не ощущаем его, так и не будем ощущать: у нас этого желания нет, и свет не проявляется. Это подобно, знаете, как сейчас могут быть птички, жучки, паучки рядом со мной тут ходить... Мы можем между собой тут возбуждаться, быть в любых мирах, в любых состояниях, а рядом со мной спокойно спит кошечка. Она совершенно ни о чем не думает, не подозревает, не знает – на нее это не действует. Вот так и мы: в состоянии выпадения из желания к духовному, естественно, также и не чувствуем на себе проявления этого высшего света, который и сейчас окружает и проходит сквозь нас.

Поэтому вот это желание общее наше, оно должно быть желанием абсолютно явным, осознанным. Осознание устремления здесь – это осознание устремления к совместному желанию, к совместному постижению, к необходимости ощутить Творца, который ощущается только на наших устремлениях друг к другу. Если вот эти устремления между нами будут один к другому, то на этих совместных устремлениях – здесь вот – мы ощутим Творца. Только на этих совместных устремлениях. Каждая точка из этих точек, она сама по себе, она не ощущает ничего, она только для того (это мое я), только для того, чтобы на нем построить наши взаимные связи.

Чертеж: (12:39)

Так вот, мы с вами прошли этот этап. Сейчас мы должны начать осознавать, какое именно желание должно быть у нас, в каком именно желании мы должны пройти махсом. «Я приехал проходить махсом» – должно быть объяснено в нас: в наших чувствах, в наших мыслях. «Я приехал соединиться со всеми в таком виде…» Почему со всеми? И почему именно с этими людьми? Потому что они все устремлены к тому же, что и я, – они хотят выйти в высший мир. Значит, мы постепенно начинаем давать более правильные формулировки: что значит высший мир, что значит духовное, что значит пройти махсом. То есть выйти из себя, найти остальных, устремляющихся к этому, и создать вместе с ними одно общее большое желание. Без этого ничего у нас не получится.

Вот это одно большое желание, устремление к нему, работа над этим – это является нашим следующим этапом. И здесь в первую очередь – осознание, осознание зла. Какое осознание зла? Осознание того, что я неправильно представляю себе, что значит духовное, что значит кли общее, что значит исправление.

Чертеж: (14:00)

Осознание этого и устремление к правильному представлению о том, что такое кли. Что кли – это связь между нами, а не просто «я хочу чего-то большего, чего-то лучшего в своем эгоизме». Что кли – это именно выход каждого из себя для создания связи между нами. На этих связях внутренних затем мы ощущаем исправление и Творца.

Чертеж: (14:28)

Вот этому будет посвящена наша следующая работа. Если мы это сделаем, то есть соберем это кли наше общее... сегодня оно уже проявляется, оно есть, оно забывается. Естественно, мы находимся в падении, оно будет потихоньку проявляться в подъеме. Мы должны принимать то состояние, в котором мы есть, где бы мы ни были там: Миссисипи, Волга, там «Кенгуру» или там Уренгой – неважно где. Мы должны принимать все эти состояния, все эти удаленности, все эти условия как данные нам свыше.

Мы не понимаем, почему и для чего так созданы мы все и так нас всех разбросало. С одной стороны, мы были когда-то какой-то общей общностью, да, одним народом вроде бы, получили одну ментальность, одну культуру, понимали друг друга, а вдруг нас теперь так разбросало, мы удалены, но заодно вот эта удаленность, очевидно, она заданная так Творцом свыше

Она, очевидно, и должна сделать в нас такие предпосылки, такие напряжения, такие устремления вперед, которые создадут это общее кли. Значит, несмотря на расстояния с одной стороны, с другой стороны, создан интернет, специально создано для нас так, чтобы мы могли эту связь восстанавливать, создавать и над ней желать ощутить друг друга, выйти в общее это устремление к Творцу и ощутить Его.

Значит, это наш следующий этап и для этого нам дается сейчас то время, которое будет уже у нас у каждого на местах. Поэтому в состоянии с этим мы должны сейчас с вами очень четко определить – как мы будем дальше действовать – это раз. Второе: я хотел бы слышать от вас, я хотел бы, чтобы мы сами, в течение вот этого вот времени, которое нам сейчас предстоит быть в усилиях, создать все-таки между нами как можно больше связи.

Где бы я ни был – расклеивал бы какие-то объявления, давал бы какие-то лекции где-то в других местах, учился бы, слушал бы виртуальные уроки, чтобы я ни делал - я должен думать сейчас уже не только о себе и не только о моей маленькой группе, и не о том, как ее увеличить, или что-то с ней сделать, а о нашем общем мировом кли, потому что именно оно должно нам дать этот выход в высший мир.

Значит, все наши действия должны быть не только замкнуты на мне или на тех моих товарищах, которых я вижу, а на тех, которых я не вижу, на тех, которых я должен мысленно себе представить. Мысленно представить вот это огромное общее желание, и оно специально сделано таким виртуальным, потому что это состояние ближе к духовному. Это тренировка своеобразная на отдаление от своего эгоизма, на приближение к духовным категориям.

Поэтому не стремитесь куда-то падать в более мелкие состояния – наоборот, чем больше, чем отвлеченней вы будете представлять себе наше общее кли, тем вернее, тем ближе к духовному вы, на самом деле, окажетесь лично, вместе с нами.

Значит, наша общая работа, таким образом, состоит из двух частей: с одной стороны, это административная работа по созданию необходимых таких трубопроводов между нами, по которым мы соединяемся между собой, по которым мы каким-то образом контактируем, связываемся в определенное время или в определенных работах, усилиях – это уже дело администрации, как это сделать, она нам будет в этом помогать для того, чтобы готовить нам уже такие способы связи, чтобы по ним мы могли легче связаться между собой и над этим базисом строить свою духовную надстройку.

(19:04) Необходимо, естественно, быть и в механических таких связях друг с другом. Поэтому есть у нас экономически-хозяйственная деятельность в группе, внутри группы, и связана она с остальными группами. А над ней мы уже строим наши личные отношения, и, естественно, мы пытаемся делать во всех этих видах деятельности – по крайней мере, так у нас внутри нашей центральной группы.

Ни одна... ни одно движение, ни одна форма деятельности – ничего, что бы делал человек, связанное с группой, с духовным, не проходит без того, чтобы он предварительно не настроил себя: для чего он должен это делать, какую цель он преследует, что именно ему для этого хотелось бы видеть в конце своих действий как результат своих действий. Кавана – намерение.

Так вот, сейчас наше намерение, оно должно быть не внутри нашей маленькой группы, а связано с общей мировой. До этого мы попытаемся организовать связи общие, общие стенды в интернете, куда будет доступен вход модераторам от каждой группы, руководителям, или как ответственным за выставление там всевозможных объявлений и сообщений. Мы должны будем пытаться – вообще, конечно, это все только чисто внешние и механические связи – а так пытайтесь связываться между собой, внутри себя, с одной стороны.

Но и с другой стороны, я вас очень прошу: относитесь к этому очень осторожно, чтобы не получать в день там по 100, по 200 сообщений, которыми бы вас просто забили и вы должны были бы просто отбрыкиваться от них, отталкиваться от них как-то. У вас не осталось бы совершенно никакого времени на собственную внутреннюю работу, на анализ того, в каком состоянии вы находитесь, ваша и вся мировая группа.

Поэтому мы должны, с другой стороны, щадить друг друга и пользоваться возможностями нашей связи очень осторожно. Мы должны создать максимально эффективное поле любви, такое, которое бы не отвлекало человека, а только мягко его возбуждало к обратной положительной реакции. И все эти помехи, которые у нас будут сейчас возникать в разных странах, в разных состояниях каждого, в разных группах – они должны восприниматься нами как это вот отрицательное наше эго, именно из которого, преодолевая все их, связывая между собой все, мы и привлечем ор АБ-САГ.

Чертеж: (21:57)

Как только ор АБ-САГ на нас подействует – то есть окружающий свет подействует на нас в виде ор АБ-САГ, – то он сразу же нас протянет сквозь махсом. То есть этот ор АБ-САГ, он может исправить абсолютно все виды эгоизма, кроме лев а-эвен. Лев а-эвен исправляется действием, называемым «рав поалим мекабциель». То есть когда все абсолютно желания, кроме лев а-эвен, исправлены и все они делают зивуг общий на себя, на суммарное это желание, кроме лев а-эвен, – от этого привлекается уже свет на лев а-эвен и исправляется. И этот свет (кроме вот этого света, который исправляет лев а-эвен) – все проявление света, который исправляет все наши 613 желаний, – это все свет, называемый АБ-САГ. Естественно, что он в состоянии исправить наш маленький эгоизм, этот земной, который находится под махсомом.

Он исправляет и еще больший эгоизм, который мы потом будем получать от духовных миров и каждый раз подниматься над ним. Поэтому наше уподобление этому свету АБ-САГ – вот что нам надо сделать! Свет АБ-САГ – что он собой представляет? Представляет собой свойство Бины – САГ, то есть полное отречение от своего «я» с таким расчетом, чтобы весь мой эгоизм использовать на благо уже по ту сторону Бины, на благо общей группы и товарищей.

Если такое общее устремление есть, я не должен находиться в этом состоянии – оно во мне не исправлено. Я представляю себе, я хотел бы, мне кажется, я думаю, что оно хорошее, что оно полезное. К этому осознанию (видите – осознанию, устремлению) я должен подойти. В этом состоянии я быть не могу, я просто должен себе его наиграть даже – что значит искусственно пытаться быть подобным этому. Тогда свет сверху подействует на нас и действительно нас в это состояние втянет. Вот для этого сейчас нам дается этот следующий этап нашей работы.

Уже много записок. Значит, для этого...

Вопрос: (24:54) Общее желание имеет название?

Общее желание имеет название «общее желание», устремление к Творцу, общее кли. Это общее желание называется Нахшон – это тот человек, который первым бросился в Красное море, для того чтобы вырваться из Египта.

Если есть хорошие вопросы, мы их потом пройдем.

Значит, что для этого... для того, чтобы нам создать теперь общее устремление для вызывания на себя света АБ-САГ, для исправления... Что для этого нам надо? Значит, мы для этого, как вы знаете (уже говорили между собой), мы должны создать все формы связи, какие только возможно между собой.

Это значит. «Первое: действительно и постоянно напоминать об этом, стремиться во всех наших действиях уподобляться духовным законам». Это мы с вами будем проходить и в наших виртуальных уроках напоминать об этом. Спрашивайте, пишите, задавайте вопросы – раз.

«Второе: постоянно стремиться к духовной связи между собой. Не может быть такого, чтобы какая-то группа вдруг исчезала, как это было до сегодняшнего дня, отказывалась даже писать. Считали они себя самодостаточными, думали, что вообще они духовно при этом продвигаются, – они при этом духовно отодвигались».

Я не хочу называть эти группы, я на них за это ругался. Я думаю, что сейчас они понимают, что в таком состоянии они просто заигрываются, как маленькие дети в своем маленьком углу, и никакого вообще духовного движения в их работе нет. Если они хотят идти этим путем страданий, то, пожалуйста, это их дело. Значит – мы не считаем их тогда включенными в нас.

Конечно, мы будем пытаться их как-то вернуть, чтобы они это осознали, чтобы они вспомнили, по крайней мере, что говорит Бааль Сулам об общем кли в статьях вот этих, которые мы с вами проходили, – «Дарование Торы» и «Поручительство». Это самые его первые статьи, которые он обращает к человечеству в настоящее время, в новое время, причем ко всем абсолютно.

Как там пишется, не зависимо ни от пола, национальности, возраста, образования и так далее, вероисповедания – не в зависимости ни от чего. Только для того, чтобы создать это общее устремление к Творцу – критическую массу. Если наши товарищи какие-то будут об этом забывать, мы будем понимать их, что они, как дети, заигрались, забыли, – надо нам им об этом напоминать. Попробуем: если это получится, то да, если нет – оставим их, и пускай тогда через какое-то время они увидят, кто они и кто мы. Ничего не сделаешь, есть и такие.

Если наше любое действие, любая организация, лекция, общественная какая-то работа, которую мы проводим, она будет без намерения, без отчета нам, без оповещения о том, что и как сделали, для чего они это сделали, без связи для нашей общей группы, не для нее, не для всех, – то это действие совершенно лишено духовного устремления. Так мы и будем воспринимать их работу. То есть они могут призывать на своих занятиях по сотне учеников, они при этом могут расклеивать миллионы флаеров – это чисто механическая работа, которая не даст никакого духовного эффекта. Весь конечный, в общем-то, духовный эффект, он только зависит от нашего намерения. Так что принимайте это во внимание.

(29:30) «Следующее: активное изучение науки каббала, обязательное посещение виртуальных уроков, использование для обучения рекомендованные нами каббалистические источники».

Это очень важно. Для того чтобы у нас была общность между нами, связь между нами, – мы должны обязаться не изучать ничего, кроме, вы знаете чего, – «Сэфер Ецира», «Книга Зоар», «Талмуд Эсер Сфирот», все сочинения АРИ, все сочинения Бааль Сулама, все сочинения РАБАШа или наши, сейчас издаваемые сочинения. Вы хотите – можете переходить на иврит, на английский, на любых языках, где это и как будет опубликовано. Если нет никакой возможности другой, тогда изучайте это все на русском языке; есть возможность – обращайтесь к оригинальным источникам.

Я ни в коем случае не... и у нас, в том числе, в нашей группе, ни в коем случае не задерживаю человека на своих книгах. Наоборот. Мы никогда внутри нашей группы не изучаем книг на русском языке, моих сочинений, так называемых, хотя они объясняют те же самые статьи в более популярном виде.

После того, как вы изучили, допустим, ту же статью «Дарование каббалы», или «Дарование Торы» («Матан Тора»), «Аравут» («Поручительство»), «Мир», «Свобода воли» («Бхира хофшит») и так далее, я вам советую: у нас, кроме этих моих обработанных русских текстов, есть тексты на русском языке оригинального перевода, то есть практически подстрочный перевод. Начните читать их. У вас будет возможность – можете переходить и к оригиналу на иврите.

То есть я облегчаю и считаю себя как мостиком между современным человеком и каббалистическими оригинальными, тяжелыми такими, источниками. Тяжело в них разобраться, для начинающего тяжело читать. Даже сабры – знаете, сабры – это коренные израильтяне называются сабры, – так вот даже сабры, которые… для которых иврит – родной язык, они приходят первый раз на занятие, они в течение какого-то времени не умеют читать эти каббалистические тексты. Они не умеют правильно произносить слова, они не знают, что они обозначают. Не то, что обозначает их духовный смысл. Просто это язык настолько особенный, он настолько не употребляемый в обычной жизни, что они его не знают. Они не могут нормально прочесть фразу, предложение, хотя знают вроде бы все слова. Или там даже есть много таких слов, что и не знают.

То есть, конечно, оригинальные тексты они сложные, но в них тоже находится очень... в них находится огромная внутренняя сила. Вы начнете видеть в этих оригинальных текстах, как проступают дополнительные слова, дополнительные значки. Вы начнете видеть, на самом деле, как будто типография отпечатала и просто спрятала их внутри. Отпечатанные таким же шрифтом типографским, только проступают еще дополнительные слова. Вы начнете видеть в них... Это, конечно, не чудеса, это потому что вы видите, вы высвечиваете своим внутренним кли, эту дополнительную информацию.

Вы начнете видеть за этим слоем, который вы читаете, следующий слой, дополнительный... Знаете, все, наверно, видели Гарри Поттера, да? Там картинки, открываешь книжку, тот, кто открывает книжку, и картинки там живые, фотографии... Не видели? Видели. И там, на фотографиях, люди двигаются, и следующая страничка, и там тоже на фотографиях люди двигаются... Вот таким образом вы начнете видеть, на самом деле, не так, как в книжке там, конечно, вы начнете видеть за этими текстами весь механизм работы, вот этой вот системы всей, мироздания. И вы увидите, как вот эти вот слова, буквы, расползаются как бы и дают вам узлы этой машины, силы, мысли, законы в действиях, приказы.

(34:22) Так что я ни в коем случае не считаю свои книги святыми и не советую на них ограничиваться. Или, по крайней мере, если родной язык, допустим, только русский и больше другого языка нет, читайте, допустим, в самом сокращенном, явном виде, какую-то статью, допустим, «Вручение Торы» («Дарование Торы (или каббалы)»), читайте ее в самом сжатом виде, в самом понятном, потом переходите к оригинальному переводу. То есть переводу, который соответствует оригиналу полному. Не сокращенно, не выброшены там всякие слова и не переделаны для вашего понимания. Вы увидите, насколько они одинаковы, эти два источника, но чем ближе текст к оригиналу, он все-таки более сильнее духовно.

А то, что делаю я – я делаю из него более такое общее, более понятное, близкое больше к вам выражение, форму. Но, естественно, не сравнить ту силу, которую я могу вложить в тексты, по сравнению с силой Бааль Сулама. Это огромные духовные уровни. А я хочу вас именно к этому подтащить, и мы вместе должны именно к этому прийти. Так что пытайтесь немножко приобщиться к этому.

Так что мы с вами договариваемся, что мы будем изучать никакие не нью-эйдж и никакие там психологические тренинги, какие-то еще духовные штучки. Мы с вами изучаем оригинальные каббалистические источники, или мои книги, переводы там. Или на другие языки, но максимально приближенные к оригиналу. Такое устремление должно быть.

Вопрос: (36:24) И это на интернете?

М. Лайтман: В интернете выставлены версии такие и такие, все это будет и есть. И не использовать ничего другого. То есть есть несколько еще дополнительных источников, которые я могу вам посоветовать, но они на иврите. Это книги РАМХАЛЯ, это книги... ну, кроме то есть «Зоара» … «Сефер Ецира», «Зоар», АРИ, Бааль Сулам, РАБАШ, мои книги. Кроме этого – это книги РАМХАЛЯ, это книги АГРА – вот, пожалуй, и все.

АГРА я вам не советую даже начинать, это крайне сложная литература, невероятная. АГРА – Виленский Гаон. Это очень сложная литература, это просто невероятная по изложению, Виленский Гаон.

Реплика: РАМХАЛЬ есть...

М. Лайтман: РАМХАЛЬ – есть на русском языке переводы, можете попробовать. Но РАМХАЛЬ ценен именно не своим языком и не пониманием, а включением в него, даже полностью ничего не понимая.

Я изучал вместе... я изучал со своим Равом «Адир ба-Маром». Есть такая книга РАМХАЛЯ, «Адир ба-Маром». «Адир» – это «громадный, величественный», «ба маром – «на высоте». Это говорится о Творце. То есть «Величественный на высоте». Представляете, о чем говорит книга, которая так названа? Он начинает там с Зеир Анпина мира Ацилут и пошел дальше, еще выше и выше. Я там в то время, когда мы изучали с Равом, практически ничего не понимал. Не то, что не понимал в механике, как мы с вами рассказываем – что такое мир Ацилут там, – но... и не надо было понимать. РАМХАЛЬ читается для того, чтобы… как читаются псалмы. Для того, чтобы это на тебя подействовало. И все.

В остальных каббалистических текстах мы с вами читаем для того, чтобы понять, связаться с материалом и чисто умственно запомнить, адаптироваться к нему, вспоминать потом, как-то понимать, связывать между собой различные эти проявления, системы: тут миры, там сфирот, парцуфим, рождения, разные состояния.

А есть чтение книг каббалистических, вот это в основном РАМХАЛЯ – она читается уже действительно… он писал в стиле, который понятен только тем, кто находится за махсомом, и начиная с определенного хорошего уровня. Поэтому я помню, как я с Равом читал, и для меня это было практически непонятно. Это было действительно где-то в начале.

Так вот, что я хочу сказать, что… есть каббалистические книги, которые читаются для общего впечатления, для того чтобы на тебя это просто действовало. Ты подставляешь себя как под какой-то такой световой душ, и чтобы он на тебя воздействовал.

Далее. Ну, естественно, посещение виртуальных уроков, проработка виртуального урока, и не один даже раз, является просто необходимым. Дело не в том, что вы знаете материал или нет. Дело в том, что одновременно с вами то же самое проходят, изучают, над этим сидят, над этим трудятся еще тысячи человек в мире, и устремление это совместное. Эта совместная работа над одним и тем же материалом, она и создает предпосылки для наших связей. Это одно общее кли.

Теперь вопрос задается такой. Посещать виртуальные уроки именно в то время, когда мы их даем или посещать их в другое время, более удобное? Быть внутри вместе со всеми остальными или при этом находится где-то дома одному?

(40:47) Самое лучшее посещение виртуального урока, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня с большого экрана. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, что вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. Ясно? По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем дальше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже. Потому что, человек не в состоянии уместить больше, чем у него на руках. Ну, он может себе представить группу еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними, когда он уже не чувствует особенно количество людей, они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но, это будет потом.

А вообще, желательное прослушивание виртуальных уроков, когда мы вместе устремлены к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много-много всяких групп, когда мы пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вот вместе с этой попыткой нашей объединиться, мы еще слушаем это из одного источника.

Вот эти все условия, они должны быть нами соблюдены. У вас нет этой возможности, только в другое время – значит, в другое время. Но вы пытайтесь сделать то же самое. Одни дома, ничего не сделаешь, это будет – одни дома. Но, конечно, это хуже. Несомненно.

А вот большие группы, как в московском кинотеатре, я не знаю, я бы советовал центральной московской группе, которая там находится, может быть как-то… я не знаю, может быть, пропадает это чувство, что ты приходишь просто на сеанс. Об этом я с вами не разговаривал, я не хочу в это влезать, но, можете ли вы создать между собой такое состояние, что вы все вместе? Как сидите абсолютно вместе на этом уроке?

Мы пытаемся в Бней Барухе расставить таким образом столы, чтоб все видели друг друга, все сидят друг против друга. По крайней мере, насколько позволяет помещение. Все видят меня. Все спрашивают, можно видеть того, кто спрашивает. То есть урок, он должен быть все-таки групповой. Или вы вместе все одной группой слушаете преподавателя. Но общность эта, чувство локтя, оно обязано быть. Если это есть у вас и в кинотеатре и большим количеством людей – пожалуйста. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.

Это касается и мужчин и женщин. Зря думают, что у женщин не должно быть никакой групповой работы и что они не должны вместе между собой работать, ни в коем случае не так. В духовном мире, когда действительно, в духовном мире, когда теряется вот эта вот внешняя оболочка: платье, тело, а остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, они, если это действительно к Творцу, они и не женские и не мужские.

Женские и мужские... захар и нуква в духовном – это не та совершенно ориентация какая-то, которая в нашем мире. Поэтому это просто наше... как сказать, это наше несовершенство, наше… неисправленность... наше... наш уровень не позволяет нам быть в чисто духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет никакого значения.

Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко над махсомом, когда можно будет уже не ориентироваться на пол, а на... Где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет все-таки разница там, но эта разница уже не, не могу даже объяснить... она не гормональна, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.

Так что и у женщин, что я хотел бы сказать, и у женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимообязанности, взаимозависимости, связи между собой. Надо понять, что только лишь те помехи, которые могут принести нам контакт между собой, те помехи и дают нам, диктуют нам условия, на которых, по которым мы должны быть отделены друг от друга – и больше ничего. На самом деле, чистая духовная работа, все человечество не зависимо от пола устремляется к Творцу и объединяется, дополняет друг друга.

Вопрос: (46:10)...

М. Лайтман: Я знаю, это я сделал так что... чтобы показывали только меня или такого человека, который читает. Может, это неверно, и мы вернемся к прошлому. Я уже слышал об этом, что это не позволяет, как-то присутствовать на уроке, видеть его со всех сторон в различных ракурсах. Сделал ошибку и вижу, признаю, возможно, это так.

Я просто не хотел этого делать, потому что... ну, по разным нашим внутренним причинам, я видел, что они запаздывают, что не вовремя показывают, что они потом делают из этого какие-то такие выкрутасы, совершенно не нужные. Я считаю, что нам надо выпускать учебные фильмы, не игровые никакие, учебные чистые фильмы, дабы человек не отвлекался ни на что.

Не вставляли бы туда всякие фокусы, рывки, которые отрывают человека, не дают ему возможность сосредоточиться на внутренних ощущениях, на внутренних устремлениях, на намерениях, а тут мелькает перед тобой, что-то на экране и тебя это сбивает. А они лезут в другую область, в Голливуд. Ну, надеюсь, что это все, каким-то образом, придет к пониманию с их стороны, в конце концов, и еще ко многим проблемам, которые у меня есть именно с этим отделом.

Но я слышал замечания в этот адрес, я возвращаю это снова к прошлому: каждого человека, который задает вопрос и, вообще, иногда сканирование всей группы такое медленное в те моменты, когда это возможно, когда это не мешает, а, наоборот, может дополнить устремления, общность и так далее, то это надо будет делать. Вся проблема, что они это делают исходя из голливудских вкусов, а не из понимания того, что сейчас это должно нам добавить силы к общему устремлению. Понимание вот этого вот, вот этого чувства в них еще нет... да.

Так же как вчерашний конкурс, или этот самый... КВН или как его... был еще Брейн Ринг этот или еще что-то... Конкурсы у нас могут быть на то, кто больше любит друг друга, а не кто умнее. Даже такие конкурсы как шахматные, я считаю, они не хорошие. Не надо доказывать друг другу кто сильней и кто умней. Кто умней и кто сильней любить другого.

Конкурсы должны быть другими, я, к сожалению, просто это упустил. Я готовил эти материалы, пытался как можно ближе адаптировать к нам статьи и просто не... я и не знал, что это делается, вот этот Брейн Ринг какой-то, я не знал, что это такое...

Мне говорят: «Брейн Ринг» – хорошо, делайте. Мне сказали только один раз это слово, помню это. Я даже не знал, что это такое. Или там КВН я знал, но я не думал, что это будет... Надо давать задания другие и заранее другие задания группам, именно направленные на выражение наших устремлений... какой ты хороший в этом, смог ли ты что-то в этом найти, изобразить вот это наше устремление положительное. В этом должна быть победа друг над другом, что называется. То есть, вы понимаете, что значит победа? Это когда отец играет с сыном и дает сыну выиграть, и этим учит его, он не подавляет его. Ну... научились, но я упустил этот момент, признаю.

(50:23) Дальше. «Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах».

Любая каббалистическая группа это обязана делать. Это проблема духовно-организационная, общий устав, который мы будем обсуждать, и не торопитесь чего-то принять и сделать. Пережевывание, понимание тех связей, которые должны быть между нами – это и есть наша работа. Кончать работу, заканчивать ее, выполнять ее – это всегда делает Творец. Как только мы готовы, как только мы понимаем, что Он должен над нами сделать – Он это сразу выполняет. С Его стороны есть готовность выполнить над нами следующее действие, как только мы к этому действию готовы, мы желаем, мы наконец-то поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает. Понимаете?

А мы хотим… а мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, что же мы должны... к чему мы должны быть готовы, что же мы должны из себя подготовить, как мы должны себя под Него подставить, чего мы должны желать, что бы Он сделал. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной...» Мы ставим себя в положение, будто «я сейчас с собою делаю, я сейчас себя там леплю». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю. Я себя должен подготовить как кли.

Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, оно просто нас совершенно не в ту сторону уводит. Мы начинаем представлять себя действующими вообще в мироздании. Мы на самом деле не действующие; мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами в соответствии с этим должны строиться.

«Всем группам и всем членам…»

Я вам читаю то, что мне тут приготовили в итоге, выводы, которые были на встречах между руководителями групп.

«Всем группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание по работе по распространению».

Я вам скажу, откровенно говоря, очень просто: нет ничего более сплачивающегося, связывающего между нами, связывающегося нас с Творцом, чем распространение знания о Нём во всём мире. Потому что основная цель Творца, Его главная и единственная, что ли, – это нахождения во всех творениях, наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего этого мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему – это единственная работа, которая вообще у нас есть.

Вы можете почитать из вот этой книги «Каббала для начинающих» на иврите, мы тут выбрали и отметили такими вот черными, затемненными кусочками самое главное, и вы там увидите основные выделенные нами разделы, и какие они по мощности, о том, как пишет, как кричит Бааль Сулам о том... Не только Бааль Сулам. Есть книга, которая скоро выйдет, которая называется «Увидеть хорошее», только, может быть, на иврите она будет по-другому... на русском языке будет по-другому называться. Там вырезки, выписки каббалистов о том, насколько это важно распространять каббалу, насколько это единственное лекарство для нашего мира, для каждого из нас и так далее.

Так что нет ничего более эффективного, ничего более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, это распространение включает в себя всю нашу деятельность. В Бней Барухе, кроме кухни, и то кухня сейчас работает на распространение, а вообще, кроме кухни, все остальное – это только распространение. Вы можете сказать, конечно, и ругаться, обижаться, что мы узурпировали эту область, но мы с удовольствием примем вас в нее, с удовольствием мы раздадим работ, сколько угодно, куда угодно. Делайте лучше, чем мы, получите все от нас.

Если в Москве вдруг они сумеют создать какую-то... какой-то отдел, который будет лучше нас делать видео, аудио, чего-то там... Вот сейчас, допустим, с печатью, они там делают… А? Они там форматируют книжки, макет делают окончательный, дают в печать, получают готовую продукцию, то же самое будет отчасти с печатью брошюр, то же самое, может быть… Есть очень много и за границей, и далеко от нас, в Израиле, людей, которые чистят материалы, готовят их к выставлению, есть переводчики, которые находятся неизвестно где в мире. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним предприятием мировым, неважно где вы находитесь.

(55:34) Участие в совместных проектах крайне важно. Вы проводите какую-то огромную лекцию, вы проводите какую-то большую там маевку, не знаю, там чего-то, вам необходимы силы, вам необходимы средства, вам необходимо чего-то изобрести, написать – советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, чтобы это действовало на связь между нами. И я очень бы хотел видеть действительно дочерние предприятия так называемые, да, в различных странах, в различных группах мира, которые бы занимались действительно о… нашими общими проектами.

Мы тут пытались вот в этих анкетах получить от вас сведения о том, кто что может. У нас еще будут награждения, вот тут есть награ... грамоты – они за участие в таких работах, да, в основном, вот. Тут сотни, сотни грамот, это мне придется еще поработать. Но это действительно те люди, которые действительно работают на нас на всех, на то, чтобы нас всех приподнять. Нет более эффективного действия, чем распространение.

Я считаю, что только вот эта совместная работа, то есть совместное действие… то, что, с одной стороны, я был, конечно, рядом со своим Равом и, с другой стороны, то, что я занимался распространением… И никто больше из той группы Рава этим не занимался. Я привел к нему еще учеников, я их... я был над ними куратор, я распространял, печатал, свою книжку в 83-м году первый раз издал, давал лекции там везде – Тель-Авив, Димона, где я только не был. Я считаю, что... и сколько я в то время знал...

Но это, в общем, формирует человека. Не потому, что, как и в нашем мире, когда ты рассказываешь, ты больше понимаешь и вообще растешь, а потому, что ты при этом вызываешь на себя окружающий свет. Если ты при этом еще и предполагаешь, что ты этим всю мировую группу хотел бы поднять, то вызывающий на себя свет, он в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, на самом деле намерения.

Значит, «всем группам и всем членам групп добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению».

Не умеешь писать – читай остальным, другим. Не умеешь писать для других и читать для других – стой у метро, раздавай. Не умеешь раздавать – расклеивай. Что-то ты должен делать – стулья расставлять на... там на лекциях, неважно что. Каждый обязан хоть в чем-то приложить себя для распространения. Жалко, если вы не будете этого делать, ну, чуть-чуть в чем-то. Даже если вы чистите какой-то материал, и он потом идет в интернет, это тоже распространение.

Далее. «Всем членам групп ежемесячно выплачивать маасер, который используется исключительно на распространение».

В принципе, вы понимаете, что ни в коем случае никто вашими деньгами пользоваться не собирается. Мы используем это как средство для нашего совместного объединения. Мы должны быть прозрачны друг другу, мы должны видеть, понимать наши общие проекты, как это делается, кто это делает.

Мы должны помогать, советовать друг другу. А в конечном итоге, конечно же, будем двигаться, я надеюсь, к общему фонду и к общей кассе, и к общему решению – куда лучше направлять потоки наши финансовые, для того чтобы лучше в той или иной части мира, в соответствии с тем... с нашей общей задачей – где нам что лучше развивать. Поэтому в итоге это необходимо будет.

(01:00:23) Мы уже сейчас должны быть к этому заранее готовы, думать об этом, потихоньку эту схему формировать. Для этого существует у нас наше руководство, и оно постепенно должно это делать, а мы ему должны помогать. Так что сдача маасера – об этом даже нет никакой речи, если вы хотите участвовать в духовной работе. Это условие не мое и не моя прихоть. Сдача происходит ответственному в группе, ответственный в группе вкладывает это на счет группы в банке, и это все абсолютно прозрачно.

Значит, это все должно быть прозрачно, это все совершенно должно быть ясно между нами. Это как одна семья, которая живет из своего кармана: все приносят в общую кассу. Я надеюсь, что мы этого достигнем, и тогда мы будем с вами проводить особые акции там на Аляске, в Африке, неважно где – где посчитаем нужным для нашего наиболее эффективного развития. И неважно, если на Украине один доллар – это большие деньги, и они сдают один доллар в месяц. Это должно быть десять процентов, это неважно сколько, эффективность одна и та же, но это десять процентов на совести человека, потому что это его духовное развитие.

Тот, кто сдает там один рубль в месяц, потому что заработал десять рублей – это то же самое. То есть у него то же самое участие в духовном мире. Творец тебе дает в итоге заработать эти 100% – десять процентов ты должен отдать на того же Творца, на Его работу... на Его работу над тобой. 90% считается, якобы, что ты делаешь, девять первых сфирот, а десятую отдай – это потому, что Он в тебе ее исправит. До махсома.

После махсома будет другой расчет. Вы сами увидите, что будет с вами происходить после махсома. Вам... вы потеряете ощущение в этих, вообще, материальных ценностях. Вы поймете, что их ценность только в максимальном, эффективном использовании вперед.

Так что... кроме того, поймите, что те проекты, которые мы делаем: создание фильмов, текстов, всего того, что... кроме книг, которые мы продаем и в итоге, может быть, они себя покрывают, потому что мы можем учитывать только печать, а огромное количество людей, которые получают зарплаты – оформители, редакторы там, и так далее, мы... это трудно учитывается, так что, может быть, на книгах мы выходим на какой-то уровень нулевой.

Все остальное… это...идет с маасера, это все идет, так сказать, с дотации. И сегодня, то, что мы здесь сидим, мы платим всего лишь... не знаю сколько... сколько?.. половину, наверно, мы покрываем или нет?.. того, что мы находимся здесь? Чуть больше?

Реплика: Меньше. Примерно половину.

М. Лайтман: Примерно половину, даже меньше того, что мы...что нам стоило вот это вот наше здесь празднество, наш фестиваль, да. Мы с вами, своими взносами покрываем меньше половины. Все остальное – это за счет опять-таки тех наших больших друзей, как я уже назвал их, которые нам помогают вылезти из этого минуса.

Это действительно огромный вклад. Без них мы бы здесь не могли бы сидеть с вами, находиться.

(Продолжительные аплодисменты в зале)

Причем… причем их маасер перечисляется официально на наш банковский счет Бней Баруха и расходуется абсолютно официально, прозрачно для нас и для государственных органов.

(01:04:53) Дальше. «Создать единый бюджет мировой группы». Ну, в принципе, об этом я сейчас сказал.

«Каждая региональная группа имеет прозрачный бюджет (это все я сказал), планирует работу, расходы, средства по согласованию с руководством мировой группы».

Я думаю, что постепенно мы к этому дойдем. Невозможно сейчас, я думаю, еще тесно начинать: мы не знаем точно, что у них, что у нас. Это все постепенно должно организовываться. Опять-таки проблема в чем – помогать, если можно, в регионах, если можно, всем вместе направлять финансовые потоки в ту или другую сторону, куда-то на определенные проекты и, самое главное, что вот это общее... этот общий карман – он сделает из нас одну общую семью, поможет нам в этом.

Далее. «Все региональные центры входят в единую мировую организацию Бней Барух». Это уже, правда, не моя область, я в этом ничего не понимаю. Но существуют у нас такие опытные менеджеры, как Козлов, Слуцкер, Каванда. И вообще в московской группе особенно очень много людей, которые имеют свои хорошие бизнесы, знают, как этим всем руководить, и в Америке. Так что, я надеюсь, что они это сделают, это совершенно не я. Я надеюсь, что они меня освободят от всего этого, и я останусь только со своим учебным процессом.

Дальше. «Все региональные группы еженедельно информируют руководство мировой организации Бней Барух о своей работе и ежемесячно сдают отчеты». У нас любой человек в Бней Барухе имеет у себя «на голове» обязанности. Эти обязанности заранее расписаны.

Может быть, мы могли бы сделать вообще экскурсию по нашему центру для всех.

Вы бы увидели у нас на досках, как вот здесь, расписание огромное: там сто человек, и каждый что обязан делать, расписано каждое его время – где, когда, что – на кухне, на занятиях. У нас в центре нет такого, чтобы люди не находились. Есть постоянная бригада, которая приходит вечером, моет, чистит, драит весь наш центр каждую ночь – трое, да? – каждую ночь трое наших товарищей, дежурные. И они в тот период, когда мы не находимся в центре, с десяти вечера до трех часов ночи, его полностью вымывают, и мы приходим уже в чистое, в проветренное, в новое помещение. И так каждую ночь – новая тройка.

Есть люди, которые ответственны за закупки, есть люди, которые ответственны там за ремонт. У каждого все расписано. Кроме того, у каждого расписано, что он должен делать по общественным работам. Есть группа, которая занимается работой с ивритским населением, делается там… Ну, в общем, целые команды, расклеивающие флаеры, раздающие где-то, объявления в газетах, связь с прессой, уже непосредственно организующие лекционные залы, проводящие лекции, собирающие затем этих людей в группы и так далее.

В общем, все расписано по процессам, и практически все это сорганизовано четко по плану. Мы надеемся, что эти общие планы будут у нас у всех. Но, с другой стороны, вы понимаете, что централизация, она тормозит развитие инициативы на местах. Надо сделать так, чтобы этого не было, но чтобы это было взаимно и максимально эффективно.

В любом случае, я прошу, я даже требую: любая печатная продукция, какой бы красивой она вам ни казалась, любая, если вы выпускаете ее в свет, даже для вашего внутреннего, якобы группового использования, – допустим, мы напечатаем всего там 300 экземпляров внутри нашей группы, чтобы распространить, – вы не имеете права это сделать прежде, чем получите согласие нашего центра, мое личное! Я не хочу никаких ляпсусов, вы работаете от имени Бней Барух, вы можете нам всем навредить.

(01:09:27) Не только навредить, там, с какими-то органами или с религиозными или с государственными или там еще с чем-то. Вы можете навредить духовно нам, в первую очередь. Поэтому любая продукция, любое печатное слово, даже если оно печатное и распространяется, якобы внутри группы, оно не может распространяться только внутри группы и, даже если внутри группы, оно тем более важно нам и важно его отредактировать и знать.

Поэтому, не может быть здесь, в этом деле, никакого, вообще, самоуправства, это должно быть подчинено моему жесткому контролю. Если этого не будет, я буду это пресекать, если вы будете выходить (в этом) из-под моей власти, вы просто не будете вместе с нами и со мной.

Никаких газет, местных, которые, вдруг, потом мне преподносятся как какой-то сюрприз. В частности, это газета, там, в Ариэле или еще где-то, и в Израиле такое есть, или в других местах. Вы не представляете всей тонкости каббалистической информации.

Наоборот, посоветуйтесь вместе со мной, вы обретете намного большее понимание, чуткость к тому, какой она должна быть, и увидите, в чем ваши ошибки. Так же как с этими КВН или еще с чем-то – давайте вместе учиться. Я предупреждаю всех и очень прошу.

Далее. «Все региональные группы еженедельно информируют...»

Ну, это Козлов будет руководить этим, и они будут списываться, и это его договоренность с руководителями групп.

«Все руководители региональных групп и организаций назначаются по согласованию с руководством мировой организации Бней Барух».

Ну, это тоже меня, в общем-то, мало касается, да я и не вникаю в эти дела. Но это знает больше, там, Марик или Козлов, Юдит, они больше связаны. Я связан больше… То есть это есть у нас два канала связи: один канал – это чисто хозяйственная такая деятельность, финансовая деятельность, организационная, управляющая, управленческая. И вторая – это уже над ней надстройка духовная.

Я хотел бы заниматься только этой. Не пытайтесь меня втянуть на ваш уровень, организационный, бизнес, деятельность, там всякие – я в этом мало понимаю, и вдруг обращаются ко мне: то-то, то-то надо сделать… Это совсем ко мне не относиться. Если у нас в группе это происходит, я, в основном, говорю: «Иди туда и отстань от меня». Или, вообще: «Иди подальше».

У меня нет другого выхода, потому что меня втягивают в такие решения, организационные, хозяйственные, в которых я серьезно ничего не понимаю. Я только могу кричать: «Почему дорого, почему нельзя дешевле?!» Или: «Почему нельзя быстрее?»

Но это я кричу на всякий случай. Серьезно я вам говорю, я ничего не понимаю в этом, не надо ко мне с этим лезть.

Но, с другой стороны, общий вид информации, если она выходит, то есть когда происходит выпуск ее на рынок или что, а не наша хозяйственная внутренняя деятельность, или иногда бывает методы обращения к организациям или что, – об этом иногда надо спрашивать. Потому что они должны быть тоже соответствующие.

Я вас прошу поосторожней общаться с государственными организациями, с религиозными организациями – мы должны постепенно строить свой имидж. К сожалению, каббала имеет различные оттенки, связывается с иудаизмом, с Бергом, там, с чем угодно.

Я прошу вас постепенно-постепенно заботиться о том, чтобы она приобрела свой истинный, истинный имидж – это очень нелегко. Но именно в шлифовке в этой мы себя строим.

Ну что за глупости?

Вопрос: (01:13:24) Может ли человек проникнуться уроком, играя в это время на экране в какие-то посторонние игры?

М. Лайтман: Я не знаю, может, речь идет о ком-то, хотят намекнуть на кого-то, я не знаю. Ни в коем случае не может быть отвлечения от урока, если только человек не занят более необходимой работой. Поэтому я и не хочу, чтобы наши люди, мои ученики, во время урока занимались там всякими… Меня снимают, наш урок на трех камерах, или там пять человек сидит во время передачи по интернету, или еще там десять человек сидит на кухне, может сидеть, или еще чего-то…

Это все надо сокращать. Не может быть никакой деятельности, кроме самой необходимейшей, во время урока. Только это может быть оправданием неприсутствия на нем. И то, если это есть, в этом необходимость, то ее надо непременно и сразу же ограничивать тем, чтобы ставить дежурных.

То есть, допустим, раз в неделю максимум я могу вместо урока быть на кухне или там руководить трансляцией или еще чем-то, а остальные дни недели – другие люди вместо меня. Потому что наш эгоизм постоянно нам предлагает всевозможные уловки, каким образом вместо этого заняться чем-то более интересным для него. Это надо пресекать!

Вопрос: Что наиболее эффективное для распространения? Писать статьи самостоятельно или направить эти усилия на редактирование текстов или иную...

М. Лайтман: Самое полезное – это редактирование правильных каббалистических текстов, потому что это уже полусырой материал, самый готовый к выходу. Пока вы начнете писать, пока вы начнете правильно писать, вы увидите, что это пройдет много-много времени, а эффективность ваша пока нулевая.

Вопрос: (01:15:27) Есть ли шанс у учеников, сбившихся с пути вернуться в группу по прошествии времени при осознании этими учениками своих ошибок?

М. Лайтман: В принципе, такой шанс, конечно же, есть.

Это те ученики, которые просто упали и разленились, что называется. То есть, они настолько выпали в бессилие, что ни в коем случае группа им не могла помочь, и они сами не хотели, чтобы группа им в этом помогла.

Такое время... проходит какое-то определенное время, они это осознают. Время лечит, если не сами усилия человека, и, возможно, приходит такое время, когда они снова получают воодушевление, вдохновение – от себя, от нас, от ор макиф в итоге, конечно, и могут возвратиться в группу.

То есть, это имеется в виду люди, которые просто упали. Уже есть такой человек.

Но в том, что он упал (вот вам пример), мы были виноваты, мы его загрузили настолько работой, мы его загрузили настолько работой, что все уроки, все общественные наши мероприятия, групповые мероприятия, он был полностью погружен в работу по оформлению, он только этим занимался.

И настолько оторвался, настолько не получал никакого впечатления ни от занятий, ни от группы, ни от чего, что просто... последняя фраза, какую он сказал? «Что-то я не знаю вообще, это, по-моему, все нереально».

И как только человек говорит такую фразу, тут же он должен быть удален из группы – и это мы сделали. Но, как только я почувствовал, что, действительно, он этот период прожил, что он это осознал, и мы были в этом виноваты (в том, что так поступили с ним), не подумали, не позаботились и не были чуткими к нему, что он перегружен одним и недогружен другим, то сразу же мы его, я сам послал к нему людей, которые ему сказали, что он может вернуться.

И все, слава Богу, сегодня, и сегодня мы следим за тем... и это для нас (в том числе) хороший урок. Ни в коем случае не позволять ни одному человеку отсутствовать на уроке, если только на это нет крайней необходимости. И если она есть, то делать дежурства на этой должности, которая необходима.

Есть вопросы по этому поводу? Я слышал в Московской группе, там идет урок в зале, и тут на улице стоят, курят, обсуждают, что там футбол обсуждают или что, я не знаю…

Человек может спать на уроке, устал. Надо попробовать его потолкать, но если нет – пускай спит, но он на уроке, он пришел присутствовать на нем, а не устраивать там посторонний какой-то клуб.

И никакие, никакие не решать групповые вопросы, якобы они такие важные нам, мы сейчас будем их решать, вместе, у нас другого времени нет. Нет другого времени – не решайте. Значит, вы не имеете права решать, назначим других решающих – у нас это очень жестко.

И, несмотря на это, конечно, люди уворачиваются, выходят перекурить, чай делают и так далее... Да, кстати, чай – должно быть дежурство – не один и тот же человек обслуживает. Все что делается систематически, должно быть по графику между всеми распределено, как можно ровнее. Да?

Копылова надо не менять, по крайней мере, но подменять. Все. И вообще, это вредно все время находиться на такой работе, где от тебя зависят остальные. А он сам хотел уходить? Именно из-за этого. Подменяйте его, ну, найдите других людей. Вообще, то, что он делает, можете взять с улицы человека, платить ему. А что он делает такого духовного? Настраивает железки? Я не пренебрегаю его работой, без этого мы вообще видеть друг друга не будем, но надо понять его, когда все время его голова в том, чтобы эта связь держалась, не упала, не пропала, конечно, это не...

(01:19:01) Я знаю, ребята, которые там сидят, я перед вами сижу с экраном, в это время там группа переводчиков на иврит и на английский, эти самые, ну, кинооператоры, на миксере там сидят люди, эти самые, трансляторы, там человек пять сидит, - в итоге это огромная команда, это вы видите меня, а кроме этого еще десять-пятнадцать человек...

Но это виртуальный урок, это не наш урок, но этих людей надо менять. Они не делают, практически... Хорошо, если они это делают с каваной, что они это делают с душой и это включается в их духовные усилия но, в принципе, если невозможно при этом их присутствие на уроке, а оно обязательно, если бы они были прослушивателями этого виртуального урока, я бы им этого не позволил.

Почему я против того, чтобы Сенькина команда, там, четыре-пять человек, занималась бы, показывала бы вам спрашивающего, отвечающего, весь Бней Барух и так далее? Потому что там начинает быть целая группа, вместо того, чтобы присутствовать на уроке.

Один человек, когда он смотрит на меня – ладно. Так они меняются каждый день, так он пропускает один урок в неделю, да?

Но это невозможно, если ты занимаешься техникой, одновременно думать и о группе и о том, что сейчас изучается на доске и так далее, невозможно. Примите это во внимание. Хватит Копылову быть только на этом... это нехорошо.

И вы видите иногда по его срывам, да, между нами говоря, что происходит, это... Мы в этом виноваты. Давайте больше об этом говорить и советоваться.

Вопрос: (01:20:46) Будет ли у нас новое имя вместо Бней Барух?

М. Лайтман: Я, честное слово, не знаю, это все не зависит от нас, это как течет. Предлагайте свои названия, возможно, они смогут заменить это имя «Бней Барух», которое непонятно, которое надо объяснять. Я дал это имя, вообще, группе маленькой моих учеников, потому что я как бы все, что имею, все перенял от своего святого учителя и поэтому считал, что ту группу, которую я создаю, я им это все смогу передать.

То, что сейчас это имя распространяется на всю мировую группу… Были уже много раз такие попытки найти какое-то другое имя. Академия каббалы и что-то еще. Если у вас есть какая-то такая идея, блеснет что-то такое особенное, и это действительно найдет оправдание свыше и… Что значит «найдет оправдание свыше»? То есть действительно привьется, будет принято нами и вживется в нас больше, чем сегодняшнее, это – Бней Барух, то, конечно, это будет хорошо. Почему нет? Чтобы это было более понятно всем людям на земле.

С другой стороны, это имя дано по самому последнему каббалисту, который закончил собой всю цепочку каббалистов, нисходящих сверху вниз и подхваченных, передавших нам вот эту методику, с которой мы уже идем снизу вверх. Кроме того, Барух – это имя Творца, благословенный. Так что… оно в то же время и по глубине очень важное имя. Это имя, которым назвал Бааль Сулам все-таки своего первенца. Так что… будем первенцами.

Вопрос: (01:22:48) Помогает ли духовно подниматься частое прослушивание каббалистической музыки и песен?

М. Лайтман: Если это вам помогает, то помогает. Если нет – то нет. Я думаю, что не надо совместно прослушивать, то есть увлекаться особенно этим. Это каждый человек должен, как сказать… ну, интимно, в какие-то свои минуты, когда ему это приятно, интересно. Можно, конечно, вместе там, когда есть собрание группы, там какую-то одну мелодию, смотря по состоянию группы… прослушать.

Да. Что у нас здесь еще есть? Так, значит, так.

«Все руководители региональных групп назначаются согласованно общим собранием всех руководителей и по согласованию с руководством мировой организации Бней Барух. И учеником Рава Лайтмана считается лишь тот, кто выполняет принятые съездом решения».

Ну, это автоматически. Ученики не назначаются. Я не могу сказать, кто ученик. Ученик – это тот, кто выполняет эти условия, необходимые для духовного возвышения. Тот и ученик.

Вопрос: (01:24:11) В какую группу лучше ходить жене занимающихся? В группу женщин, или жен, или в женскую группу?

М. Лайтман: Не знаю, что вам сказать… Есть… Бывает такое, что в одном и том же месте, допустим, как в Москве, могут существовать различных несколько групп. И я это, вообще, приветствую, приветствую.

Кстати говоря, и у нас есть группа наша общая, центральная, несмотря на то, что мы учимся на иврите, там, в основном, русскоязычные… То есть бывшие из России приезжие. И есть группа… сейчас создается совершенно независимая, отдельная – израильская. Мы увидели, что по ментальности эти две группы не могут быть вместе. Вы видите вместе с нами Гилада, Авиу, Орена. Вообще, вы их любите, вы их понимаете, вы видите тех ребят, которые здесь есть (израильтян), насколько они вместе с вами и хотят быть вместе с вами. Но это избранные. Между нами говоря, это избранные. В основном основная масса… Не только из-за языка, дело даже не в языке. Дело в ментальности, она очень трудно соприкасается с любыми остальными… вообще, группами.

Израильтяне – это особый народ. Это в чистом виде – это жестоковыйный народ, который вообще ни подо что не гнется. Так вот, те, действительно избранные из них, которые могут, хотят, понимают, что лучше соприкоснуться с этой общей внешней мировой группой, те с нами вместе. А для остальных, которым это трудно, и нет другого выхода, если это так, что сделаешь? Для тех надо создавать особые условия. И мы для этого так и поступаем. Сейчас мы начинаем открывать особые группы только для израильтян.

То же самое на местах у вас. В тех реальностях, которые есть в России, необходимо создать отдельную группу для более элитных людей, отдельную для более простых, может быть, отдельную для людей богемы и так далее. В России этот разброс очень сильный, там прямо на касты сегодня чуть ли не поделено общество. И очень трудно общаться между такими полярными, может быть, по общественному положению, состоянию людьми. Поэтому желательно создать… Помочь им в этом. Что сделаешь, такое условие уже существует.

Значит, надо помочь людям прийти в каббалу наиболее удобным путем, а потом – это не имеет значения, с кем ты рядом сидишь, выпиваешь и обнимаешься. Поэтому создание разных многоплановых групп, оно приветствуется. То же самое будет проблема и в Америке, и во всех остальных странах. Надо подделываться под те реальности, которые там есть, чтобы максимально облегчить людям путь в каббалу.

Поэтому быть в этой женской группе, в той… В какой мужской группе, не в той… Я лично приветствую то, что Слуцкер желает создать особую группу в Москве для того, чтобы привлекать туда политиков, бизнесменов, больших людей, которые не могут себе просто вот в глазах общества ходить куда-то там на какой-то завод, смотреть какое-то там каббалистическое кино.

Общество не позволяет им это сделать, они находятся в начальном состоянии под влиянием общества. Ничего не сделаешь, надо пойти им навстречу, создать другие условия: в виде клуба какого-то, в виде какого-то там аристократического кружка. И таким образом, в принципе, мы с ним и говорили. Это и задумано было нами: вот такое выделение его в отдельную такую маленькую группу.

Остальная московская группа не имеет к этому никакого отношения. Занимается по нашей программе. Идет по нашей программе. Участвует в виртуальных уроках. У них свой маасер, все свое. Это абсолютно две разделенные группы.

У нас также функционирует и наша женская группа. Абсолютно отделенная от нас. Мы иногда участвуем в общих каких-то акциях, они во многом нам помогают, естественно. Мы, если надо, помогаем им финансово или там физически. Организуем там что-то для них. Но это совершенно отдельная группа.

Так. Тут много записок с тем, что человек начал чувствовать, что все открывается, что вроде бы экран открывается, что…

Это кратковременное ощущение, которое все, каждый из нас в какой-то мере прочувствовал. И они еще будут у нас вдруг появляться, постепенно исчезать. Вдруг появляться, постепенно исчезать. Это будет, пока мы, все-таки, не создадим вот это вот желание, настоящее желание к настоящему ор АБ-САГ.

Чертеж: (01:29:24)

К настоящему исправляющему свету. Что же, на самом деле, он должен в нас исправить? Если это будет нами полностью осознано и, затем, к этому мы устремимся, ничего больше не надо. Действие – оно происходит свыше светом-Творцом.

Сегодня мы прощаемся с большой частью наших друзей, которые... Это московская группа да, основная ее часть, которая сегодня улетает. Что я хочу сказать?

Когда я пришел к своему Раву, буквально через недельки полторы там умер один из них. Потом умерла там мать у учащихся там, у нескольких учащихся, у братьев. Я был поражен, насколько эти люди бессердечны. Умер товарищ. Выпили и как будто забыли. Умерла мать… Там четверо или пятеро братьев занимались вместе. Умерла мать, я пришел к ним на… Ну, что называется, поминки – это когда сидят неделю, Шива так называемая. Они сидели, болтали между собой, со мной разговаривали о каких-то отвлеченных вещах.

Я до этого заходил тоже в такие семьи, где скорбят по усопшим. Ну, там слезы, тихо. Все сидят так, все так, в такой скорби. А здесь нормальная обстановка. Потом мне это уже стало понятно, но сначала было очень непонятно. Совершенно дикое отношение как бы к таким вещам.

К расставаниям тоже. Потому что мы все идем вперед, мы идем в лучшее. Мы идем в будущее. Никогда нет ухода от хорошего к плохому. Есть только от хорошего к более лучшему. Это не то, что я вас сейчас настраиваю, делаю какую-то психологическую вам подпитку, – это на самом деле так. Потому что даже самое худшее состояние, которое сейчас будет проявляться в нас, – это всего лишь кли, проявления кли – более высшего состояния, более лучшего.

Чертеж: (01:31:53)

Более высшего, чем прошлое. Поэтому надо постоянно, постоянно жить по модулю, а не по знаку – плюс это или минус. А жить по модулю, что я всегда все в большем состоянии нахожусь. Это обязательно. Без этого не может быть оправдания действий Творца. Без этого человек не может быть близок к Творцу.

Если мне плохо – значит, это Творец же делает плохо! Кто же еще делает? Этим я удаляюсь от Творца. Если мне плохо, но я понимаю, почему Он мне делает это плохо, я Ему благодарен за то, что Он меня проводит через такие низкие состояния, значит, я уже этого заслужил, я уже могу это вынести и оправдать Его, значит, мне тут же становится хорошо. В каждом состоянии, оно хорошее или плохое, каждое состояние, хорошее или плохое – оно оценивается, ощущается только в мере введения в него Творца.

В любое, самое страшное состояние, введите туда Творца! Начните немножко понимать, немножко осознавать, что это исходит от Него, что Он единственный, который вам это делает – и мгновенно это состояние смягчается, становится сладким. Оно так и называется – «амтака». Амтака, то есть, подслащивание. Маток – сладкий.

Сразу же, потому что вообще все отрицательное – это отдаление света, отдаление Творца.

Приблизьте Его к себе – вы увидите любое состояние хорошим. А тем более когда Он вам поддает все время ваш эгоизм, старается понизить, а вы все время сближаетесь с Ним, вот тут вы и растите себя. Он дает вниз, расширяет ваш эгоизм, а вы при этом устремляетесь все больше вверх. Ваш уровень, ваш парцуф растет.

Поэтому никаких слез, никаких прощаний тут с нами быть не может. Мы должны чувствовать на самом деле себя, все группы, как мы вместе сейчас чувствуем себя. Пытайтесь начинать видеть друг друга внутри, в нашем общем устремлении. И вы вдруг обнаружите, что оно действительно есть – это общее кли. Потому что оно существует, вы его не видите. Я вам говорю из того состояния, в котором вы существуете на самом деле.

Уберитесь… уберите вот эти тела. И вы увидите общее, одно устремление вверх. Живите в нем. Мы уже должны перейти на этот образ существования. Вы тянетесь назад. Перестаньте, обрубайте концы все.

И также не будет иметь значения, живые мы или мертвые. Ничего не будет влиять ни на что. Нет тела, есть тело. Да сейчас их уже нет, этих тел, в наших ощущениях. Нет, мы не относимся друг к другу через тела. И все.

Вопрос: (01:35:20) Важно ли читать материалы про себя или вслух?

М. Лайтман: Не имеет значения. Материалы оборванные или не оборванные – тоже не имеет значения. Да ничего не имеет значения, только ваше устремление.

У меня есть такие обрывочки от Бааль Сулама или от моего Рава, такие писулечки. У меня их много, целые папки. В оригиналах. И я читаю там маленькую вот такую… там два-три слова… И главное – что во мне это вызывает.

Вопрос: Если два человека имеют внутренние группы, то как лично объединить эти две внутренние группы в двух разных людях в одну группу?

М. Лайтман: Я немножко не понимаю: два человека, у каждого из них своя группа? Как объединить между собой группы? Я не знаю, надо ли объединять. Не всегда одна большая группа лучше, чем две разных. Пускай эти две разные группы стремятся быть как одна, но не будут одной. Для них в таком случае есть возможность работать на это объединение. Это важнее, чем: «О, мы – одна группа. Нам внутри нечего работать – мы группа». А так вам будет ясно, что вы разные.

Почему Творец создал нас всех сейчас разбросанными по поверхности земного шара? И разными, и в разных местах? Для того, чтобы мы стремились к объединению. А на самом деле, если б мы вот так вот вместе собрались бы в одну какую-то… На иврите называется «хамула», как назвать? Коммуна или там клан, допустим, ничего бы из этого хорошего не получилось. Мы должны устремляться. Устремляться, а физически объединяться… Я не считаю, что это… что это… Как правило, ничего в этом хорошего нет.

Наоборот, устремляйтесь вперед! Каждый пускай проявляет свою индивидуальность. Общими между нами должны быть намерения! Физическое объединение нескольких групп там или в Нью-Йорке, там десять групп, пускай будет двести групп. Какая разница? Каждый в своем районе, каждому удобней где-то добираться, ближе, организовывать какие-то маленькие акции здесь же на месте, где он находится. Советоваться с остальными. Сообща собираться вместе со всеми в одну какую-то большую компанию. Пожалуйста. Но я не считаю, что объединение, оно дает само по себе результат.

Вопрос: (01:37:55) Что можно сделать, чтобы не привязываться к старым состояниям?

М. Лайтман: Их нет, старых состояний. Просто нет – и всё. Нет старого, нет прошлого. Вы видите, как в Торе наказана жена Лота: превратилась в соляной столб. Оглядываться назад нельзя!

Вопрос: С одной стороны, мы должны постараться сейчас ощутить стыд, с другой стороны – не уходить в левую линию. Как это совместить

М. Лайтман: Левая линия, стыд – это очень хорошие состояния, над которыми мы должны себя строить. Стыд – это постоянное чувство, которое должно быть у вас. И проявляться, как чувство ответственности перед всей мировой группой. Если я где-то, в каком-то месте, как-то нахожусь в действиях, особенно в мыслях, которые не связывают меня с моими всеми остальными мировыми товарищами, я должен ощущать стыд. Значит, я сейчас, хотя и нахожусь в одной лодке с ними, но гребу в обратную сторону, сверлю отверстие, врежу им. Любое отклонение, любое прерывание, на одну минуту даже совместного нашего усилия, устремления – это предательство.

Я вам говорил, приводил примеры, Рав тоже всегда говорил об этом примере - муж говорит жене: «На пять минут в неделю я провожу время где-то в другом месте». Согласится ли на это женщина? Это значит, что все остальное время он тоже не с ней. Так ведь? В устремлении, в любви, в слиянии не может быть перерыва. Если он есть – это уже брак. Это очень правильный пример из нашей жизни. Потому, что корень и следствие в нашей жизни, они точно такие же.

Ну, не знаю, что вам еще сказать. Мы должны понимать, что свыше нам дается все. Творец предоставляет абсолютно все условия, максимально оптимальные в каждое мгновение, высчитанное относительное всех нас и каждого из нас, и всех нас вместе. Поэтому не надо искать других обстоятельств, следующего мгновения или, там, какого-то лучшего моего внутреннего состояния, или лучшего в мировой группе, или еще каких-то обстоятельств более худших или более лучших, которые нам помогут в чем-то. Каждое мгновение, оно, оптимально по своему проявлению к нам.

Поэтому... тут вот остались записки. Знаете, как говорят: «Ну, а конкретно, что нам делать?» А, конкретно, нам оставаться все время в самом целеустремленном, возвышенном состоянии с ощущением общности локтя друг друга постоянно. И сквозь это ощущение жить каждый у себя и действовать дома, на работе и в наших группах, в распространении, во всей нашей жизни. Давайте обмениваться впечатлениями, опытом в этих усилиях и поддерживать друг друга.

Если мы с вами быстренько, удачно найдем наше соответствие не просто к окружающему свету, к исправляющему окружающему свету.

Чертеж: (01:42:10)

Что такое ор АБ-САГ, который должен на нас подействовать? Подействовать в мере нашего сопряжения с ним, нашего подобия ему, когда наши желания будут действительно такими, которые… Наши желательные исправления будут такими, которые действительно он может действительно исправить. Тогда он сразу же и подействует на нас. Насилия в духовном мире нет! Свет не может подействовать и исправить меня насильно. Я должен пожелать именно того исправления, которое он должен мне принести. Это зависит, поэтому, только от нас. Сформируем это желание – проскочим.

Чертеж: (01:42:45)

Потому, что первую часть мы с вами всю в этот раз прошли. Объединенная мировая группа прошла целый период, целый цикл состояний. И я этому очень рад. Я не думал, что мы это успеем. Оказалось, что три-четыре дня для этого достаточно.

(Продолжительные аплодисменты)

Я очень вам признателен. Я очень доволен проведенным здесь временем, эффективно проведенным, на самом деле. Поразительно, насколько действительно мы смогли, мы были к этому готовы и получили помощь свыше. Насколько нам повезло, действительно, провести эти дни максимально в устремлении, в движении.

Как себя вели люди! Насколько они пытались, старались! Насколько наше общее намерение их возвращало быстро внутрь. Как они следили даже за порядком. Затем, чтобы не разбрасываться внутренне и внешне… Это даже поразительно! Я этого не ожидал. То есть, действительно здорово. Надо благодарить Творца за то, что Он нам это сделал. И это залог того, что, действительно, мы являемся той частью, той основой, из которой и произойдет создание Последнего Поколения.

Вот… Сейчас мне совершенно ясно, до какого этапа мы дошли. И что в нас надо внутри формировать.

Чертеж: (01:44:50)

И в ближайшее время виртуальные уроки, наша переписка будет этому посвящена. Будем отрабатывать в себе все эти действия.

Был также вопрос: переход махсома. Переход махсома – это, вот это следующее состояние. Наше общее кли. У нас его совершенно не было. Нам сейчас надо создавать это общее желание. Нам надо пройти полностью из нашего общего желания, вот это эго, которое мы получили первый раз, мы получили его сейчас общее.

Чертеж: (01:45:22)

Сейчас мы будем получать общее падение на то возбуждение, которое вместе создали. Поэтому первый раз создана какая-то связь между нами и первый раз, сейчас, будет проявляться разрыв между нами. Это первый раз. Если мы на нем сделаем устремление к тому, чтобы создать эту связь между нами, этот разрыв убрать, тогда мы, естественным образом, вызовем именно проявление окружающего света в виде ор АБ-САГ и исправимся.

Чертеж: (01:45:47)

Теперь, прохождение махсома – оно должно быть обязательно вместе, когда мы собираемся: Песах, Суккот или там еще какие-то? Не обязательно. Оно может произойти в любое время: через неделю, через месяц, неважно, когда. Мы не должны для этого вместе сидеть, выпивать и танцевать. Поэтому ждите его ежесекундно. Так и сказано, что человек должен ежесекундно ждать появления Машиаха, то есть Избавителя, вот этого вот ор АБ-САГ – он называется Машиахом, который вытаскивает человека. Исправляя его, вытаскивая его на уровень высшего мира.

Сегодняшняя ночь называется «Лель Ошана раба» – Ночь Большого Спасения». Мы будем с вами читать «Книгу Зоар», будем с вами читать Книгу «Шаар а-Каванот» АРИ. Обсуждать практически те же самые вопросы о создании группы, о переходе, значит, выходе из Египта, что называется.

Что такое, праздник Суккот? Что такое эта ночь, в которую выходит, завершается исправление всего Зеир Анпина? Я вкратце скажу.

Значит, мы с вами изучили, что человек выходит из Египта. Сначала он погружается в Египет, в минусовое кли, потом получает, значит, плюс – это Тору. Потом, естественно, с этой Торой строит себе идола, и так далее, разрушает вот это все. Это то, что мы сейчас будем ощущать на себе – разрушающие связи.

И потом потихонечку входит в пустыню, начинает строить, доходит до строительства Храма.

Чертеж: (01:47:26)

То есть, полностью, когда Малхут и Бина совмещены вместе. Так вот, в человеке, когда он начинает себя строить, значит, у него Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод – шесть дней. Это шесть дней Суккота, когда на него действует окружающий свет. А когда он уже входит в Малхут, этот окружающий свет – это и называется «Лель Ошана Раба». На седьмой день, и, когда входит свет в Малхут – это называется праздником Симхат Тора – веселье Торы, веселье света.

Чертеж: (01:47:37)

Какое же есть веселье света? Если он может войти в кли. Вот этот седьмой день. Это олицетворяет седьмой день после шести дней, после исправления всех шести свойств, когда Малхут входит и наполняет сам эгоизм, но она этот эгоизм заполняет всего лишь в ВАК, так называемый. То есть не полностью весь ор Хохма, а ВАК дэ-Хохма, слабый свет. Тут отсутствует еще Кетер, Хохма, Бина.

Кетер, Хохма, Бина будут присоединяться в праздник Пурим.

Чертеж: (01:48:10)

Значит, вот этот переход, как бы, от шести на седьмой день, – это будет сегодня ночью. А завтра мы уже с вами празднуем эту Симхат Тора, этот день и в этот день выходим из сукки. Завтра вечером мы должны покинуть сукку и нельзя больше находиться в сукке по законам, вообще. Потому, что человек – уже все, перешел в следующее состояние. Нечего сожалеть об этом, нечего стремиться обратно к этому. Только вперед и выше!

(Окончание урока в записи)

Чтец: (01:48:48) Друзья, сейчас поделимся впечатлениями от урока. Что мы берем от этого урока для реализации в десятке?

Семинар

Чтец: Перейдем к следующей части урока, но прежде вместе споем.

Песня: (01:55:11)

Набор: Команда синхронного набора

Суккот 2003. Урок 11 (в записи от 16.10.2003) | Каббала Медиа