Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 26 октября 2022 года
Часть 1 Рабаш. Записка 285. Человек строит дом в этом мире
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 3-й том трудов РАБАШа, 1733-я страница, статья 285-я «Человек строит дом в этом мире».
М. Лайтман: «Человек строит дом в этом мире». "В этом мире один человек возводит жилище, а другой - приводит его в негодность, но в будущем - не построится дом, где воссядет иной". Этот мир называется «ло лишма», в котором мы находимся ради получения, в нашей естественной, эгоистической природе ради получения.
В будущем будет называться «лишма», потому что из ло лишма приходят к лишма. И это то, что мы стараемся пройти этот переход от ло лишма к лишма, от ради получения для себя к ради отдачи ближнему, и главным образом Творцу. Читай.
Чтец: (01:41) "Этим миром" называются эгоистические намерения человека, а "будущим миром" называется намерение усладить Творца. И только из эгоистического намерения "ради себя", из "этого мира" приходят путем исправления к намерению действовать ради Творца, к "будущему миру". Состояние это - "ради собственного эгоизма" называется "этот мир", т.е. в нём сейчас человек находится. "Будущим" же, то есть следующим за этим, зовётся состояние, при котором все действия направлены к Творцу.
"Строением" называются занятия человеком Торой ради других, а не ради Творца. И это называется, что строит дом для других, потому что намерение человека не на пользу ему, т.к. с помощью Торы и заповедей не стремится он пока доставить наслаждение Творцу, чтобы действия эти помогли ему сблизиться с Творцом, а делает всё это ради других. Но в будущем, т.е. во время работы ради Творца, человек строит для себя - тогда сам сможет насладиться плодами своего труда.
И ещё: когда в этом мире человек занимается Торой и заповедями ради себя, т.е. для того, чтобы получать самому, он не может насладиться от дома, который строит. Тогда как в каждом часе, проведённом в Торе и исправлении себя, видит он те кирпичики, с помощью которых строится дом - настолько большой, насколько велика его работа в Торе и заповедях.
Заполнить эти желания можно будет только тем, недоступным пока светом, что скрыт от творения на время его исправления. Как сказано: "Во всяком месте, т.е. желании, где Я напомню о Своём Имени, - т.е. когда во всех желаниях утвердит Творец, что не вернёт больше человека в его эгоизм, - тогда приду Я к тебе и Благословлю". Своим наполнением этих желаний. Это означает, что во всех желаниях, которые подготавливал человек их исправлением, правит благословение Творца.
Это называется "построение Храма". И возможно это, только если человек работает ради Творца - лишь тогда он может насладиться Его благословением. И тогда будет он жить в доме, который сам строил. Ступень эта называется "будущий мир", а достигающий её работает только основываясь на намерении "ради Творца".
"Этим миром" называется нынешнее свойство человека, т.е. состояние, в котором он в данный момент находится. О нём сказано, что человек должен всегда заниматься Торой и заповедями, даже если занятие это - "ради себя". Следующее за ним качество зовётся "будущим", или "приходящим миром", а «Зоар» определяет его, как приход к намерению "ради Творца". Тогда не будет строить для других, т.е. заниматься Торой и заповедями ради кого-то, а не ради Творца.
"И не будет восседать в его доме иной, а он сам" - ведь намерение человека теперь только ради Творца, потому раскрывают ему тайны Торы, и человек становится подобен неиссякающему источнику, т.е. действия его уподобляются действиям Творца.
Но пока находится в эгоистических желаниях, о нём сказано, что только "одному из тысячи откроется свет", что удостоин он возможности, с помощью которой один выходит к свету. Получается, что человек прикладывает свои усилия в Торе и заповедях, а наслаждаются этим другие - те, кому раскрывается свет Творца. Об этом сказано: "Удостоился - притянул свою часть и часть ближнего в райский сад". [РАБАШ. Записка 285. «Человек строит дом в этом мире»]
М. Лайтман: (06:09) Еще раз. Я пока что не вижу вопросов. Ну, еще раз прочитай.
Чтец: Читаем с самого начала «Человек строит дом в этом мире».
Повторное чтение первоисточника (06:20-11:03)
Вопрос (Киев-1): (11:08) Что такое дом? И почему мы строим его для других?
М. Лайтман: Строением, домом называется кли, которое мы строим. Когда мы, скажем, объединяемся, строим дом из наших желаний, которые являются отличающимися, не объединенными желаниями, а мы хотим соединиться между собой нашими желаниями. И тогда мы приходим к построению, к зданию, и тогда Творец сможет облачиться в это здание – когда мы соединяем сфирот в единый парцуф.
Ученик: Сказано, что в нашем мире мы строим его как бы для других, а в будущем мире строим его для Творца. Как, что…?
М. Лайтман: Этот мир и будущий мир – это две ступени. Ради получения – этот мир (эгоистический), а ради отдачи – это будущий мир (альтруистический мир). Вот и все.
Ученик: Что значит, что Творец входит в этот дом?
М. Лайтман: Если мы строим наше желание ради отдачи друг другу, тогда мы даем свойство, место Творцу, высшему свету облачиться, согласно подобию свойств между светом и кли. И тогда свет входит, и наполняет кли. Это называется, что Творец наполняет здание (дом).
Как ты думаешь, что называется «построением Храма»? Это построение Храма из наших эгоистических желаний, которые были. Мы берем эти желания, исправляем их на ради отдачи друг другу, и тогда можем соединить один кирпич с другим. И таким образом строим здание. Когда все наши желания, мысли будут ради отдачи друг другу.
Поэтому здание строится и будет стоять. Кирпичи соединятся, склеятся друг с другом, и здание сможет существовать. И поэтому из наших желаний, которые таким образом соединены, мы обращаемся к Творцу, который входит в парцуф. Когда есть у тебя, скажем, десять сфирот, все отличаются, но есть у них одно намерение – каждый своей работой доставляет наслаждение Творцу. Это то, что мы строим – это называется «строительством Храма».
Вопрос (МАК-27): (14:23) Если всю свою жизнь я воспринимаю как строительство, строительную площадку для строительства этого дома... В статье говорится, что уже при этой жизни я должен ощущать вкус в этой работе, чтобы было отличие, скажем, от религиозных людей, которые только после смерти рассчитывают войти в царский (в райский) сад. Как мне во время этого строительства ощущать этот свет издалека, или вкус в строительстве дома для будущего мира?
М. Лайтман: Я бы не сравнивал работу нашу с религиозными. И вообще не относился бы никак к ним. Если мы желаем создать (ой, я говорю по-русски). Я бы вообще не думал о религиозных людях, и вообще не о людях, а только о себе. Зачем нам заниматься другими? Они такие, а мы другие. У нас – по-другому, каждый на своем месте.
Человек стремится к тому, в чем он создан – к желаниям, в которых его создал Творец. Поэтому я не отношусь ни к кому, а только к самому себе. Есть у нас цель, есть методика, и мы с помощью этой цели и методики хотим продвигаться. Это то, что мы по сути дела должны делать. Вот и всё.
А то, что они это делают ради получения в этом мире, в будущем мире – это их дело. Я никого не критикую. Творец их создал таким образом, так они и делают. Нас Творец создал иначе. Мы хотим знать, что является целью жизни, Целью творения? Как я могу прийти к этому? Как я раскрываю Творца? Как я соединяюсь с Ним?
Если это с помощью объединения между товарищами, так я должен соединиться с ними. Я учусь тому, как это сделать. Так мы сближаемся между собой, пока мы не раскрываем, что между нами находится Творец. Это наша работа. Это называется, что мы строим храм Творцу, Святилище, или Дом Собрания. Собранием означает «собираться» (объединяться). Когда мы объединяемся между собой, Творец может раскрыться в нас больше.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (17:40) Написано, что во всех келим, которые человек подготовил, находится благословение Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это?
М. Лайтман: Что если мы готовим наши келим. Кли называется желание получать, которое мы исправляем на ради отдачи, – когда мы соединяемся между нами, и с помощью этого строим кирпичик за кирпичиком, камень на камень, пока не построим здание. И есть на это благословение Творца. Когда благословение Творца пребывает над этим, тогда это здание возводится и существует, и в нем существует Творец. Это десять сфирот на разных ступенях, уровнях. Когда мы строим, тогда Творец раскрывается нам.
Ученик: Что добавляет благословение Творца к нашему действию?
М. Лайтман: Благословением Творца называется высший свет, который светит в наших усилиях, и поддерживает всё здание.
Вопрос (Heb 1): (19:00) Как в десятке мы должны видеть этот дом? Всегда как десять сфирот или как что-то цельное, единое?
М. Лайтман: Нет. Мы должны видеть цельное здание – насколько можем соединить его из наших разных желаний, чтобы все они были соединены в ради отдачи. А наши намерения были бы в ради отдачи – помогать друг другу, поддерживать друг друга. Так мы строим здание. Каждый кирпич, каждый камень на своем месте и все это для того, чтобы Творец смог облачиться, раскрыться с помощью него.
Вопрос (Ж МАК-23): (20:09) А как Творец выбирает: кому раскрыться? Почему один из тысячи только удостаивается?
М. Лайтман: В наше время это не настолько уж один из тысячи. Хотя и написано: «Одного из тысячи нашел Я», «Тысяча входит в учение, и только один выходит на свет» и так далее. Но я смотрю на людей, что происходит сейчас. Во всем мире есть пробуждение в поисках Творца, через Творца, раскрытие Творца. В любом случае, многие люди хотят понять ради чего они живут, каков смысл нашей жизни? Это великая вещь.
Я помню такое время, когда это вообще не находилось в атмосфере мира. Я очень рад, что именно так сегодня происходит. Это, как пишет Бааль Сулам: «Рад я тому, что я родился в это время, в этом мире, в то время, когда люди хотят раскрыть Творца».
Вопрос (Asia): (21:43) В последнем абзаце он говорит, что работает ло лишма и этим он помогает другим. Что это значит? Как я могу помочь другим, если я работаю в ло лишма?
М. Лайтман: Ты можешь помочь другим в то время, когда находишься в ло лишма – своим примером, когда стремишься прийти к лишма. Вот и все. Как мы делаем сейчас в нашей группе, когда люди пока еще не пришли к лишма, но стремятся к этому. Они пытаются быть более близкими, объединиться, учиться вместе и так далее.
Ученик: Это значит, что я смогу двигаться или навсегда останусь в ло лишма?
М. Лайтман: Нет сомнения. Если мы стараемся, то придем к лишма. Это должно быть буквально у каждого, кто стремится к этому прийти, и прикладывает усилия для того, чтобы прийти к лишма, к объединению между нами, а изнутри уже с Творцом. Конечно же, он добьется успеха.
Вопрос (Latin 2): (23:15) Что значит, что везде я упоминаю имя Твое?
М. Лайтман: Если мы действуем во имя Творца, конечно же, получим благословение Творца и будем продвигаться. Раскроем Его и связь между нами с Ним.
Вопрос (МАК-27): (23:55) Кажется, что Творец строит этот дом. Мы с товарищем встречаемся, обсуждаем, приходим к тому, что ничего не понимаем, а дом строится. Мы это ощущаем. Какова наша роль в строительстве дома?
М. Лайтман: Насколько мы способны прикладывать усилия, чтобы быть вместе. Наше объединение называется, что мы строим здание.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (24:30) Выходит из статьи, что даже в ло лишма ты строишь для других, а когда в лишма строишь для себя. Как это понять? В чем здесь отдача? Почему именно в лишма ты строишь для себя, а не для других?
М. Лайтман: Потому что всё, что ты строишь в лишма – это буквально всё ради отдачи. Ты не намереваешься, но в действии уже совершаешь это. И то, что ты делаешь, пока еще не в ло лишма, так это пока у тебя получается: раз – так, а раз – так.
Ученик: Но в чем тут отдача? Он пишет, что в будущем, когда будет в лишма, тогда будет строить себя, и сам будет наслаждаться плодами своей работы.
М. Лайтман: Потому что он видит, что строит на самом деле для себя. Как бы это сказать? Когда он видит, что дом, который строит – это будет Храм для всех, и делает это. У меня недостает слов, чтобы сказать это. Когда это не его, но он делает это для того, чтобы преподнести это Творцу. Просто у меня слов нет. Он знает, что это принадлежит Ему.
Ученик: Как бы получается из статьи, что ты не в ло лишма, и ты строишь, но – для других… Он так пишет…
М. Лайтман: Это тебе кажется, что ты строишь для других.
Ученик: Почему в лишма ты строишь для себя, что ты будешь там сидеть?
М. Лайтман: Потому что ты весь, все твое желание получать направлено на ради отдачи ближнему.
Ученик: (26:51) Но где здесь отдача, где здесь другие в лишма?
М. Лайтман: В лишма другие находятся с тобой вместе.
Ученик: То есть уже не будет разницы между моим желанием и их желаниями?
М. Лайтман: Скажем, так. Я понимаю, что здесь существует какая-то проблема в словах, но я не знаю, как эту проблему решить. В ло лишма ты намереваешься прийти к лишма, а твое усилие – это то, что продвигает тебя. Когда ты находишься в лишма, тебе некуда продвигаться, ты просто строишь во имя других. И ты понимаешь, что строишь здание – это твое здание. Ты уже прошел эти исправления – от себя к другим, сейчас ты уже строишь. Нужно подобрать слова. Вы правы. Да.
Вопрос (Чтец): (28:08) В продолжение товарища. Что значит строить другим, когда я в ло лишма? Что ты ему даешь?
М. Лайтман: В этом проблема. Ты не можешь другому построить. Ты полностью, целиком направлен на всех: на ближнего, на Творца. И это то, что ты строишь.
Ученик: Так в чем разница: между тем, что строить себе или другому?
М. Лайтман: У тебя нет такого разделения.
Ученик: Так, что он пишет, что ты строишь себе, а получает другой?
М. Лайтман: Это было того, как ты достиг лишма.
Ученик: В ло лишма он строит другому?
М. Лайтман: В ло лишма он направляет свои келим на то, чтобы они стали ради отдачи ближнему.
Ученик: А в лишма, он уже в действии?
М. Лайтман: Да. Он уже в этом, внутри, находится в этом. Ладно, я согласен, я понимаю что здесь не очень гладко получается на словах.
Вопрос (Ж Москва-8): (29:20) Мы давно вопрос уже поставили, но у меня точно такой же вопрос. Я сейчас хочу в простом виде понять: как я могу своих подруг довести до лишма? Мы еще не затронули, но может быть, как-то по-женски нам донесете.
М. Лайтман: Только примером. Показывая пример, когда к ним присоединяешься, ты хочешь их обнять и, чтобы все вместе пришли к лишма.
Вопрос (Ж Москва-6): (29:52) У меня такое чувство возникло, что мы давным-давно работаем на Творца, просто не знаем этого. Он с нами играет для того, чтобы нас взрослить, а мы все живем в отдаче. Может быть такое, или я ошибаюсь?
М. Лайтман: Нет. Мы должны прийти к тому, чтобы выясняли свои истинные намерения, и исправляли бы их на ради отдачи ближнему. Когда я хочу только во благо ближнему – это то, в чем мы должны быть. Ясно?
Вопрос (Хадера-1): (30:36) Относительно предложения, когда спрашивают, что он строит дом другим. Можно это объяснить. Это как гости, которые пришли к человеку, а он берет Тору и начинает учиться. Когда он учится для того, чтобы получить уважение других и показать им, что занимается Торой. На практике – это для того, чтобы получить почести от других, а не ради Творца?
М. Лайтман: Я согласен с тобой. Отсюда видно, насколько ты умный. Верно, так тоже можно понять. Правильно, можно истолковать и так. Очень красиво.
Вопрос (Хайфа-1): (31:34) Я хочу выяснить: лишма – это состояние, когда есть у меня экран, желание и я могу взять желание, и исправить его на ради отдачи? Это то, что мы сейчас говорим: «Ло лишма с намерением». Когда я прихожу на урок с намерением большего объединения между нами, чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику, доставить наслаждение Творцу – только это намерение, это уже строит кли, и мы можем прийти к настоящему лишма, правильно ли это?
М. Лайтман: Правильно, правильно.
Вопрос (Хайфа-2): (32:27) Здание, которое он строит, словно строит бедные города? Это здание ло лишма, которое строит?
М. Лайтман: Да. Можно сказать так тоже.
Вопрос (МАК-1): (32:50) Откуда я беру энергию при строительстве ради своих товарищей? Я сейчас как бы почувствовал это, если все мои намерения ради меня?
М. Лайтман: Если твои намерения будут ради отдачи другим, включая Творца, тогда ты получишь свыше силы – это называется «сила отдачи» (свет отдачи).
Вопрос (Петах-Тиква-5): (33:25) Он пишет здесь, что лишма называется «настоящим», а ло лишма называется «будущим».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы же изучаем...
М. Лайтман: Наоборот.
Ученик: Да, изучаем наоборот.
М. Лайтман: Надо проверить.
Ученик: На чем человек должен сконцентрироваться: на нынешнем моменте или на следующем?
М. Лайтман: В этот момент, что будет в следующий момент.
Вопрос (Latin 4): (34:08) У меня вопрос относительно кирпичей. Кирпичи – это ло лишма, когда я начинаю строить здание, как я понимаю отсюда. Как происходит строительство с кирпичами в десятке на уроке, когда мы коллективно влияем друг на друга, когда делаем общую работу? С помощью этого мы выкладываем кирпичи? Что за работа с кирпичами, чтобы прийти к лишма?
М. Лайтман: Работа с кирпичами – это когда каждый хочет присоединить себя к другим, и таким образом, мы строим дом из наших желаний.
Вопрос (Ж МАК-23): (35:10) Вопрос от десятки. Почему мы забываем просить Творца насчет всего, также в построении здания, ведь только Он может закончить работу? Почему ключевое слово: «мы забываем»? Как нам не забывать этого?
М. Лайтман: Потому что мы не пробуждаем друг друга. Мы должны поддерживать друг друга, и вместе обращаться к Творцу, и просить, требовать у Него, и тогда Он сделает. Никаких проблем. Вся наша работа только в просьбе, как малые дети, которые все время приходят и давят на родителей, чтобы им что-то сделали, дали что-то и так далее. Также и мы должны относиться к Творцу.
Вопрос (W Зихрон-1): (36:16) Я пока что выясняю предыдущую точку, что ло лишма – это для других. Может ли быть, что намерение (имеется в виду другим богам), когда нельзя получать – это ло лишма (для себя), а лишма – это Творцу. Как можно это прокомментировать?
М. Лайтман: Я не занимаюсь комментариями. Надо читать и стараться понять, что же нам РАБАШ написал. И не стоит начинать вертеть, и пытаться комментировать.
Вопрос (Чтец): (37:06) Мы с конца праздников начали углубляться в тему, что из ло лишма приходят к лишма. И каждый день мы добавляем в этих понятиях.
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Иногда это дополняет одно другое, а иногда противоречит – такой период. Как относиться? Нужно быть упрямым и понять эти вещи или…?
М. Лайтман: Мы должны стараться понять, насколько это возможно, каждую из статей. И посмотрим, насколько эти статьи накапливаются в нас. Сами по себе статьи строят здание в нас, и так мы будем продвигаться. Есть то, что мы забываем, есть такие статьи, которые мы не понимаем, но есть такие, которые понимаем и не забываем. Они должны быть для нас фундаментом, основными статьями, но бывает по-разному. Есть сотни статей, а мы должны их пройти, и повторять их еще и еще раз, пока в нас не выстроится то, что называется «дом» (здание).
Ученик: Что является подходом к учебе, когда человек не понимает, путается – это противоположно тому, что он понял вчера. Что делать?
М. Лайтман: Ничего. Это тоже происходит и тоже нужно. Невозможно понять и не отрицать или не понимать.
Вопрос (Asia): (38:58) В статье он пишет, что есть заслуга в этой работе, что ло лишма, которая продвигает других к лишма. Что это заслуга такая?
М. Лайтман: Ты о чем? Где это?
Чтец: Заслуга, заслуга, секунду.
М.Лайтман: Заслуга?
Чтец: Вначале, второй абзац. Тогда как в ло лишма... Может быть, это?
М. Лайтман: Секунду, ты откуда начал? Не с середины предложения?
Чтец: Нет, секундочку, последний абзац. Он говорит о последнем абзаце. "Удостоился - притянул свою часть….
М. Лайтман: В то время как в ло-лишма?
Чтец: Да.
М. Лайтман: И тогда можно сказать, сказали мудрецы. Отсюда?
Чтец: Да.
М. Лайтман: Но пока находится в эгоистических желаниях, о нём сказано, что только "одному из тысячи откроется свет", что удостоин он возможности, с помощью которой один выходит к свету. Получается, что человек прикладывает свои усилия в Торе и заповедях, а наслаждаются этим другие - те, кому раскрывается свет Творца. Об этом сказано: "Удостоился - притянул свою часть и часть ближнего в райский сад".
Так в чем вопрос?
Вопрос (Asia): (40:45) В начале он описывает, что это заслуга работать в том, что он работает ло лишма, а другие благодаря этому приходит к лишма.
М. Лайтман: Да, совершенно верно. То, что я удостоился дать другим превосходство в общем строительстве – это есть моя заслуга. Я этого удостоился.
Вопрос (Ж МАК): (41:14) Каким образом можно избежать отчаяния? Или как с ним справляется, если каждый раз, что ни делаешь, обнаруживаешь все равно внутри себя, все равно конечную точку в получении?
М. Лайтман: Я не думаю, что нужно слишком много думать. Главное, что с помощью каждой из статей, мы бы искали дополнительные виды объединения, в которых можем быть еще больше и больше объединены: мужчины и женщины. Это самое главное.
Вопрос (Ж Италия-6): (41:57) Что нужно делать, чтобы прийти в будущее всем вместе?
М. Лайтман: Вместе возможно, если мы будем работать вместе, будем просить Творца. А прежде должны договориться друг с другом о том, что мы объединяемся и просим Творца – это называется «молитва многих». С этой молитвой мы обращаемся к Творцу, и просим Его, чтобы помог нам «как один человек с одним сердцем». Чтобы мы захотели в нашем общем желании, чтобы Он в нас построил, чтобы дал возможность обратиться к Нему. И чтобы мы поняли: с какими словами и с какой силой обращаться к Нему, чтобы раскрыл наше сердце. И тогда мы сможем Его убедить помочь нам – это то, что нам нужно.
Вопрос (Ж Москва): (43:38) Почему все время раскрывается и натыкаешься на то, что ты не сможешь сделать ради успеха товарищей? Как пройти это, чтобы всем сердцем желать, чтобы был успех и продвижение у товарищей? Каждый раз раскрывается невозможность этого.
М. Лайтман: Почему невозможность?
Ученица: Наверное, каждый раз раскрывается отсутствие связи, может быть, не знаю. Но каждый раз прилагаешь усилия и раскрывается мысль, что надо ради успехов товарищей, а желания…, нет связки наверное. Не знаю.
М. Лайтман: Допустим, что ты чувствуешь, что не в состоянии. И это естественно. Это хорошо, что ты уже так чувствуешь. Есть очень много людей, которые еще пытаются сами что-то сделать, а ты уже убедилась в том, что у тебя нет никаких личных возможностей. Значит ты должна обращаться к Творцу.
Ученица: Но к Творцу должна быть точка через товарищей же, и как будто бы нет этого в пути?
М. Лайтман: Очень хорошо ты говоришь: «Точка через товарищей». Значит ты должна найти ту точку объединения себя и товарищей и обратиться к Нему.
Ученица: (45:40) Эта точка из предыдущих соединений или от раскрытий…?
М. Лайтман: Неважно: от предыдущих, настоящих или будущих. Главное, чтобы ты обратилась к Творцу, что ты должна найти точку объединения с товарищами, чтобы обратиться к Нему, чтобы упросить Его помочь. Причем помочь всем вам, построить общее кли – это ты должна делать. Ты должна выступать от имени всех своих товарищей, что ты просишь Его объединить всех вас, для того чтобы вы почувствовали, насколько вы связаны, и можете просить вместе Его. У вас это получится.
Ученица: То есть, я прошу, что у всех подруг есть эта невозможность, – просить за успех товарищей?
М. Лайтман: Да, да. Вы очень недалеко от этого находитесь. Вы можете обратиться к Нему и упросить Его.
Вопрос (Ж Москва): (47:00) Извините, добавляю. Как проверить, что получилось это обращение?
М. Лайтман: По Его ответу.
Ученица: Это почувствуют все или только тот, кто инициатор?
М. Лайтман: Нет, пытайтесь все вместе, но можно и одной за всех, каждый за остальных. Чем больше вы будете обращаться к Творцу, и молитва ваша будет более общей, тем вы быстрее получите хороший ответ.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (47:41) Я хотел спросить: на что нужно обращать внимание каждый день в нашей работе лишма?
М. Лайтман: Насколько есть в нашей работе, в каждое мгновение, обращение к Творцу, с просьбой все более-более проясненной.
Ученик: Так что же меняется в нас? Что именно должно измениться изо дня в день?
М. Лайтман: Изо дня в день должна измениться все больше и больше наша просьба. То, что мы все больше и больше просим: «Помоги нам выстроить к Тебе такую молитву (хисарон), что Ты не сможешь устоять против этого, Ты обязан будешь нам помочь».
Вопрос (W Heb 1): (48:54) Как мы приходим к единой молитве в десятке?
М. Лайтман: Об этом сказано: «как один человек с одним сердцем». Старайтесь. Когда вы говорите друг с другом, насколько должны быть объединены, насколько внутри вашего объединения вам надо обращаться к Творцу, насколько Творец должен вами ощущаться как высшая сила, но общая для всех, не у каждой самой по себе. И тогда вы обращайтесь как младенцы – как малые дети к маме.
Ученица: Но как одновременно включать все сердца, чтобы Творец почувствовал это в молитве? Что происходит сейчас, вместе? Не говорят о молитве, а просто делают это?
М. Лайтман: Красиво говоришь. Очень хорошо. Так попробуйте это выполнить, чтобы у вас было такое желание и молитва к высшему духовному состоянию. Попробуйте на Него надавить, обратиться к Нему. Вы, как матери чувствуете давление младенцев, давление маленьких детей, насколько они приходят и давят, и плачут, и требуют. Вы действуете точно также. Творец это любит. Потому что так вы начинаете Его принимать, увидите, что Он является вашим источником.
Вопрос (Ж, Тбилиси-1): (50:59) Важность в отдаче все время куда-то улетучивается, мы постоянно стараемся над этим работать. Но когда мы ощущаем, что у нас нет ни сил, ни вкуса в работе, что мы еще можем сделать, что мы можем еще добавить, для того чтобы не отдаляться от нашей цели, и не уходить еще больше в эгоизм?
М. Лайтман: Сказано: «Зависть, тщеславие и почести выводят человека из мира». Попробуйте пробуждать их между собой для того, чтобы это подбросило вас еще выше.
Вопрос (W Heb 1): (51:46) Что значит «строить ради Творца»? И как делать выяснения: ты строишь для других или для Творца?
М. Лайтман: Должно быть и то, и другое.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (52:15) В общей молитве, мы как бы должны друг за друга зацепиться. Мы после урока подводим итоги урока, и может нам стоит начинать с какой-то молитвы? Но здесь у меня вопрос. Я как бы беру слова подруги своей или это ее какое-то внутреннее состояние, с которым она обращается, или ее как бы следующее состояние, в котором она должна быть в идеале?
М. Лайтман: А вы пишите молитву. Возьмите и начните писать совместную молитву к Творцу, просьбу, заявление, обращение. Возьмите, и так сделайте.
Ученица: Весь день мы ее собираем, дежурные собирают, но это все равно выглядит всё сухо. Мы каждый раз обновляем важность этого, но как будто нет слияния в этих словах, как будто нет последовательности мыслей от каждой.
М. Лайтман: Что сделаешь? Надо пытаться.
Вопрос (Ж Италия-6): (53:50) Когда мы находимся в состоянии ло лишма, и чувствуем стыд. Может ли стыд войти в лишма?
М. Лайтман: Да, конечно. Все наши свойства могут нам помочь. Ну, как сказать? Присоединиться и обратиться к Творцу, пока мы не убедим Его нам помочь. Если Творец не поможет, мы не сможем ничего построить в духовном. Мы обязаны обращаться к Нему, и убеждать Его помочь нам, соединить нас. И в объединении между нами, чтобы нашли эту силу, этот центр, где мы можем раскрыть общее сердце, и чтобы Он нам его открыл. Творец все делает, не мы. Мы должны только попросить. От нас не требуется ничего кроме просьбы.
Вопрос (Ж Москва-6): (55:20) У нас такая ситуация интересная. Мы семь лет вместе, и подруги настолько велики (я просто очень откровенно говорю), что иногда мне кажется, что я настолько не достойна их. И только я тяну их назад, и они только из-за меня не могут продвинуться дальше. И у меня прямо страх иногда возникает. Что мне сделать, чтобы все-таки всех больше и больше выдвигать к Творцу, соединять их? Просто страх реальный, что я не соответствую десятке?
М. Лайтман: Ничего страшного. Продолжайте и все будет в порядке. Это бывают у каждого такие состояния и это очень хорошо. Просите у Творца силы.
Вопрос (Чтец): (56:17) Помощь со стороны Творца – это то, что молитва десятки становится четкой и всё более ясной с каждым днем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А когда десятка входит в молитву, и обращается к Творцу, она ждет ответа от Творца? Или это каким-то окружным путем приходит ответ?
М. Лайтман: И то и другое. Смотря какое время, смотря какие состояния проходим.
Вопрос (Ж Москва): (56:48) Вопросы от подруги. Если я ощущаю свое неудовольствие этим миром, семьей, десяткой – это потому что я нахожусь в намерении ради себя, то есть в ло лишма? Правильно так думать?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Москва-20): (57:11) У меня вопрос от десятки. Что делать с завистью к подругам, которые пробивают своими вопросами до глубины сердца? Также хочется достигнуть такого уровня исправления, чтобы чувствовать мир аналогично. И по ощущениям пока нет какого-то продвижения.
М. Лайтман: Ну, так это уже хорошо! Это уже хорошо, что у вас нет продвижения, как вы чувствуете. Это вас подталкивают вперед. А что вы хотели? Чтобы было лучше, когда вы удовлетворены своим продвижением? Тогда бы вы не продвигались. Понятно? На тех, кого Творец хочет продвинуть вперед, Он давит. Знайте это, а иначе мы не будем двигаться.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (58:20) Несколько уроков назад, Вы отвечали вопрос товарища из Казахстана, что это как быть как нить, которая связывает товарищей и их желания, и эта молитва нанизывается. Я хочу уточнить: какое мое место в этом? Я растворяюсь среди этой молитвы? Или я какую-то делаю точку, или начинаю ее?
М. Лайтман: Вы должны всех связывать. Как ниточка, вы должны связывать всех-всех всех вместе.
Ученица: И каждая так делает, связывает как бы друг друга?
М. Лайтман: Связывайте всех вместе, обнимайте всех вместе, и таким образом, мы еще дальше поднимемся. Пока что я вижу, что все равно, несмотря ни на что, от занятия к занятию, мы все-таки поднимаемся. Обнимаю всех вас и до завтра. Будьте здоровы.
Реплика: (59:32) Спасибо Раву и всем товарищам, а завершим песней.
Песня (59:33-01:02:41)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: