Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 27 сентября 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 137. Хисарон является кли
Чтец: Мы сегодня изучаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1657-я страница, 137-я статья «Хисарон является кли». Прошу Вас.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Чтец: (00:38) Начнем.
Хисарон является кли
Главное это хисарон, который называется кли для получения наполнения. Величина наполнения измеряется степенью хисарона.
Случается, что при существовании одного и того же наполнения, не больше и не меньше, один наслаждается от наполнения и настолько радуется, что нет у него слов, чтобы выразить всю свою радость. Другой же ощущает, что нет у него никакого наслаждения и веселья, чтобы оживить свой дух. Иногда он ощущает, что вся эта жизнь ему надоела, так как не видит в ней никакого смысла.
К примеру, здоровый человек, тело которого находится в целости, все органы которого целы и здоровы, стремится получить наслаждение и удовольствие, чтобы было чем оживить свой дух, но не может достичь наслаждения.
В противоположность ему, другой, который страдает от болезни и врачи решили, что он должен пройти операцию, но не знают удастся ли она и жизнь его находится в опасности. Его проверили несколько специалистов, но не могут они обещать, что он выживет.
Пришел к нему один мудрец и дал средство, которое ему помогло. После этого он пошел к врачам и они подтвердили, что он целый и здоровый и нет у него никакого недостатка. Тогда бессомненно он будет радоваться и не скажет, что не от чего ему получить оживление, и пребывает он в большом веселье.
Первый же, несмотря на то, что здоров, не может находиться в оживлении от этого, так как нет у него никакого недостатка в здоровье, поэтому такое наполнение не дает ему никакого оживления.
Возникает вопрос, является ли наполнение, которое приносит ему радость настоящим или это только воображение. [РАБАШ. 137. Хисарон является кли]
М. Лайтман: Хорошо, давайте посмотрим.
Вопрос (KabU 14): (03:56) Как здоровый человек может просить правильное наслаждение, чтобы оживить свою душу, то, что называется?
М. Лайтман: Если нет у него настоящей причины, он не может оживить свою душу, нечем ему оживлять. То есть он здоров, нет у него недостатка. Так, прежде всего, он должен найти свой хисарон, есть ли у него на самом деле. Находится ли его жизнь или здоровье в опасности. И тогда, согласно этому, он может просить, и тогда его просьба будет оправданной. Тогда как, если нет у него оправданной просьбы, как же он попросит, если нет у него хисарона?
Ученик: Как больной может встретить того мудреца, который даст ему это чудесное средство?
М. Лайтман: Больной не знает, какое средство ему нужно. Он должен искать среди всех мудрецов, у кого есть это средство от его болезни. Поэтому это открытый вопрос. Это основная проблема в нашей жизни, когда мы не знаем, с помощью какого специалиста мы можем излечить себя.
Ученик: Как почувствовать хисарон, когда такая большая радость у человека, который выздоровел?
М. Лайтман: Человек, который выздоровел, по всей видимости, у него нет хисарона, и тогда ему уже не нужны специалисты и средства. Поэтому только согласно проблемам, которые человек чувствует, что у него на самом деле есть хисароны, тогда он ищет специалистов и с помощью них излечивается, и тогда он может поблагодарить Творца за то, что Он помог ему.
Вопрос (Ж МАК): (07:25) Что есть истинные духовные наслаждения, которые принимает и разрешает нам Творец?
М. Лайтман: Это наслаждение от того, что мы вместе связаны друг с другом и можем взаимно помогать друг другу, подниматься от наших проблем к проблемам общим, таким, что необходимо лечить всех. Так вот, в этом случае мы призываем Творца на помощь нам, и Творец с удовольствием помогает. То есть наша проблема, она в основном в том, чтобы раскрыть причину наших страданий, настоящую причину наших страданий, и просить Творца о том, чтобы Он нас от этого вылечил, избавил.
Ученица: Какой хисарон рождает это наслаждение? Что это?
М. Лайтман: Наслаждение от чего?
Ученица: Именно это истинное духовное наслаждение какой хисарон рождает?
М. Лайтман: Чтобы я был здоров.
Ученица: Что это за вера во время боли, что сама не способна выйти в отдачу, а только Творец может помочь?
М. Лайтман: Это особое свойство, особая вера человека в то, что он не стремится к излечению в первую очередь, а стремится к тому, чтобы понять корень излечения, его причину, почему это он должен делать, зачем, для чего. И тогда он находит именно и методику выздоровления.
Ученица: (09:52) Она всегда рождается только из осознания собственного бессилия?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Зачем Творцу это осознание?
М. Лайтман: Чтобы человек нашел Его, Творца, как причину всего того, что с ним происходит.
Ученица: Эта интенсивность боли – это получается хисарон? Вот эта интенсивность боли?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И она без просьбы не реализуется?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Это я не могу просить или мне змей не дает?
М. Лайтман: Я не могу просить, потому что мне не дается эта просьба. Ну, вы говорите змей, пускай будет змей, эгоизм мой, да.
Ученик: А тогда что делать? То есть, я хотела задать вопрос: интенсивность от нежелания быть в получении или интенсивность желания быть в отдаче играет роль в выдаче молитвы и получении ответа на нее?
М. Лайтман: Интенсивность просьбы, которая зависит от осознания причины моего состояния, от того, что это все исходит от Творца. И поэтому я должен просить у Творца сближения с Ним для того, чтобы раскрыть для себя истинную суть всего существующего. И в таком случае я уже смогу двигаться вперед, что ли, к выздоровлению.
Ученица: Движемся к выздоровлению.
Вопрос (Ж МАК-98): (12:18) По статье получается, что самый большой хисарон есть у нас, когда мы в полном отчаянии молимся за что-то нам очень важное, да?
М. Лайтман: Естественно.
Ученица: И получается, чем больше Творец нам дает, как бы очень не по-нашему, в ощущении приятной ситуации, Он так дает нам низкие состояния, чтобы мы почувствовали огромный хисарон, да?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И можно ли как-то заразить десятку своим хисароном? И как это правильно сделать?
М. Лайтман: Если мы вместе связаны друг с другом в десятке, насколько это возможно, и затем начинаем говорить о наших состояниях, то в итоге мы приходим к осознанию причины нашего состояния: почему мы вместе, почему мы связаны, почему мы не можем быть больше связаны, чем сейчас, в чем причина наших болезней, страданий духовных. И таким образом мы приходим к состоянию, когда мы должны обращаться уже к Творцу и просить у Него излечения.
Ученица: Если у человека какого-то индивидуального, например, какая-то страшная болезнь, это может быть как помощь для духовного роста или как?
М. Лайтман: Я немножко не понимаю…
Ученица: Если человек физически страдает, например, от какой-то болезни, это как помощь, или это вообще не связано?
М. Лайтман: Конечно, это помощь. Ведь он мог бы болеть и не чувствовать, что он болеет, и умирать, и не чувствовать, что он вообще должен умереть сейчас. Поэтому все эти чувства, которые Творец вызывает в человеке о боли, о болезни, об излечении – это все для того, чтобы помочь человеку найти свое здоровое состояние.
Вопрос (Хадера-1): (14:42) Бывает желание постижения Творца, и есть осознание зла у человека. Можно сказать, что осознание зла – это хисарон, это то, что дает силы продолжать путь, это и есть его кли. Бывает другой человек, у которого нет осознания зла, но он на пути из-за страха, что если он не будет идти по этому пути, тогда получит удары, всякие помехи.
Можно ли тогда сказать, что это тоже некоторый вид кли, хисарона, но не такой качественный, как с осознанием зла? Человек, который еще не пришел к осознанию зла, но находится на пути, а находится на пути только из страха, как он может приобрести более качественный хисарон с осознанием зла?
М. Лайтман: Только с помощью того, что он будет работать вместе со своими товарищами над наполнением хисарона, и тогда это прояснится у него, что его хисарон пока еще не полный. И он может даже удовлетворяться тем, что есть у него, и этот хисарон пока что не дает ему приблизиться к истинной причине. И это то, чего не хватает ему.
Вопрос (Ж МАК-45): (16:31) Как правильно работать с болью, когда ты ощущаешь, что ты ничего не можешь сделать, и она настолько сильная, что ты просто не в силах вообще ничего сделать?
М. Лайтман: Есть такие состояния, когда действительно состояния боли, потери, они настолько сильны, что человек не может приподняться от них к правильному обращению к Творцу. Тогда ничего не сделаешь, надо постепенно-постепенно себя менять и стремиться к другому ощущению Творца – что же Он делает со мной. До того состояния, когда я уже смогу Его просить и исправлять.
Вопрос (Ж Испания): (18:07) Тот, кто потерял дочь… Какое исправление должно быть для того, кто находится в пути?
М. Лайтман: Человек должен поднять свой хисарон через своих товарищей к Творцу с просьбой, чтобы Творец наполнил ему этот хисарон, это кли, эту потребность в ощущении, что есть у него все-таки, скажем, дочь, и что она не исчезла из реальности, но что она существует все-таки в связи с ним.
Вопрос (Ж Питер): (20:20) В конце текста вывод, что наполнение, которое приносит радость, является воображаемым, а не настоящим.
М. Лайтман: Допустим.
Ученица: Почему оно является воображаемым, а не настоящим? То есть только хисарон является настоящим?
М. Лайтман: Настоящий хисарон – это то именно, что нам надо наполнить, исправить, поднять обратно к Творцу. Если у нас такого хисарона нет, то нам нечего обращаться к Творцу. Ничего не сделаешь. Поэтому он и говорит, что есть человек больной, есть человек здоровый, есть человек, который не чувствует, что он больной. Есть разные варианты. Нам самое главное – это достичь состояния, когда мы ощущаем нашу болезнь и просим Творца о ее исправлении.
Вопрос (Москва-4): (21:51) Болезнь ежедневная, как бы ты идешь к доктору, доктор дает рецепт, начинаешь работать, но это не помогает. Я хочу понять, я понимаю, что это некомфортное состояние, это повод для ежедневного разговора с Творцом. Может, мне попросить у Творца другой формы общения, и болезнь уйдет, я не знаю, что с ней делать-то. То есть я понимаю, что это Творец меня приглашает пообщаться, и я, видно, что-то недорабатываю. Что делать между материальным решением проблем и разговором с Творцом, которого я вообще не хочу терять?
М. Лайтман: Что делать? Постоянно просить о еще большем сближении с Творцом, из которого ты начнешь понимать, что же тебе необходимо.
Ученик: То есть в любом случае физиология добавится?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А самое главное – это разговор с Творцом. То есть вот сюда, вот сюда, в это направление.
М. Лайтман: Именно это и надо, да.
Вопрос (W French): (23:37) После того, как он вылечился, больной может все еще чувствовать хисарон от того, что есть другие больные и они не просили, или он должен успокоиться на том, что таков их путь – продвигаться в состоянии болезни?
М. Лайтман: Нет, человек, который хочет приблизиться к Творцу, он ищет причины обратиться к Творцу, или свою причину, или причину товарища, но он должен найти эти причины и обратиться к Творцу с просьбой, чтобы Творец исправил.
Вопрос (Ж Италия): (24:53) Какое правильное лекарство, правильное наполнение кли, которое необходимо для каждого преодоления, и чтобы смогли быть в контакте со светом?
М. Лайтман: Когда человек чувствует, где он может найти настоящее лекарство, и тогда он с этим ощущением, с этим осознанием обращается к Творцу и уже входит с Ним в контакт при получении лекарства.
Вопрос (Ж МАК-88): (25:53) Скажите, пожалуйста, а что является воображением? Вообще, что такое воображение, если все, что я вижу, это мое ощущение внутреннее?
М. Лайтман: Ну, так какая разница, это воображение или ощущение? Это то, что вы ощущаете от Творца. Значит, вы должны посмотреть на то, что ощущаете, это дает вам связь с Творцом настоящую, правильную, или нет? И если нет, просите Его об изменении этой связи.
Вопрос (W Heb 2): (26:44) Что делать, если человек чувствует, что ему недостает хисарона? Как добавить хисарон?
М. Лайтман: Я не понял. Человек, который чувствует хисарон?
Ученица: Что делать, когда человек чувствует, что ему недостает хисарона? Как достичь хисарона?
М. Лайтман: Чтобы углублялся в это. Чего не хватает, откуда не хватает, кто ему может дать этот хисарон, откуда он точно узнает, в чем болезнь? Это когда мы идем к врачам, и врачи говорят, смотри, ты чувствуешь себя нехорошо, потому что есть у тебя то-то, то-то и то-то. И тогда мы ищем, с помощью какого специалиста мы можем найти лекарство, чтобы это успокоило наш хисарон.
Ученица: Если человек озабочен многими вещами ежедневно, и каждый раз он пытается сделать себе духовный хисарон, а Творец дает ему проблемы и мысли, и этому есть причина, можно обратиться к Творцу, чтобы дал объяснение, чтобы обратил хисарон материальной в духовные проблемы?
М. Лайтман: Да, конечно, да. Человек может обращаться к Творцу с любым хисароном, который он чувствует – исправить хисарон, наполнить хисароном, изменить его. Это все дано человеку. Совершать эти действия с хисароном для того, чтобы главным образом приблизиться к Творцу и войти в контакт с Ним.
Вопрос (Ж МАК-70): (28:57) Из статьи хисарон – это кли. А если человек выздоровел, то ему не нужен хисарон, то есть когда человек исправляется, что, ему не нужно кли больше?
М. Лайтман: Если человек исправляется, то ему не надо кли. Он может быть с Творцом в связи доброй, хорошей, не из хисарона.
Ученица: У меня еще такой вопрос, это давно как-то меня мучает. Когда человек приезжает на физические конгрессы, и он постоянно после конгрессов заболевает, есть какая-то связь с его телом физическим и духовным продвижением? Что это такое?
М. Лайтман: Это может быть. Это от того, что человек входит в особую среду, в которой на него воздействуют всевозможные силы, воздействия такие, что он не в состоянии еще их перенести, не выходя за рамки границ здоровья. И поэтому очень многие жалуются. Не многие, не очень многие, но жалуются на то, что после конгрессов они чувствуют себя какими-то такими вышедшими из своих обычных рамок жизни.
Но это не потому, что что-то с ними плохое происходит, а именно потому, что они получают воздействие вознаграждения за свои действия, вознаграждение за то, что они стремятся к близости с другими товарищами, и поэтому они переживают такие вот довольно серьезные качания в разные стороны. Но это не вредит. Наоборот, это оздоровляет. Потому что из каббалы мы учим, что всякое оздоровление, оно связано с еще большей чувствительностью к болезням.
Вопрос (Ж МАК-25): (31:38) Если человек уже чувствует, что он болен, но не знает, в чем именно проблема, стоит ли ему анализировать состояние, пытаться понять, или сразу обращаться к Творцу без попыток прояснить свое состояние?
М. Лайтман: Нет, это неверно. Надо сначала выяснить, от чего оно происходит, в чем проблема его. И тогда он увидит, как он должен решать эту проблему: или сближением с Творцом, или большим усилием в учебе, или большей связью в группе. И таким образом он сможет излечить себя.
Вопрос (Ж МАК-25): (32:28) Разрешите уточнить, стоит анализировать, скорее для чего дана болезнь, или из-за чего она произошла?
М. Лайтман: Из-за чего.
Вопрос (Ж МАК-56): (33:18) Когда человек начинает чувствовать свою болезнь – когда раскрывается эгоизм в полной форме, или же все-таки Творец удостаивает хисароном недостатка связи с Ним? Когда человек начинает чувствовать болезнь?
М. Лайтман: Когда он не ощущает при серьезной причине его состояние.
Ученица: Это когда эгоизм раскрывается полностью?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Киев): (33:56) Как поднять в десятке хисарон к Творцу через товарищей? Какова практическая механика такого действия?
М. Лайтман: Дело в том, что я не могу быть связан с Творцом отдельно, самостоятельно, лично. Я должен приходить к связи с Ним через группу, через своих товарищей. И поэтому только через связи с товарищами мы в итоге приходим к состоянию, когда мы обращаемся к Творцу, и Он способен через эти же состояния наши с товарищами ответить нам.
Ученик: Например, в нашем мире постановка диагноза – это результат контакта с врачом. Раскрытие злого начала, раскрытие хисарона свидетельствует ли о контакте с Творцом? Или нет?
М. Лайтман: Да. Да. Раскрытие дурного начала – это свидетельство уже контакта с Творцом.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (35:48) Десятка – это, по сути, собрание хисаронов разной величины, это что-то динамичное, или величина хисаронов подруг постоянна?
М. Лайтман: Нет. Десятка – это собрание хисаронов, которые находятся на связи между собой, и в целом они формируют этим общий характер их связи, когда это в конечном счете раскрывается как связь с Творцом.
Ученица: Я могу почувствовать, увидеть хисарон, или это то, что от меня скрыто, и я не могу на самом деле различить?
М. Лайтман: Нет. Человек не может требовать хисарон, нет. Но хисарон раскрывается в человеке как результат его усилий в связи с товарищами.
Ученица: Вопрос, я могу различить хисарон в подруге, или от меня это скрыто?
М. Лайтман: Даже если ты чувствуешь какой-то хисарон подруги, но ты же не по-настоящему чувствуешь ее хисарон, ты чувствуешь отношение, связь относительную между ее хисароном и твоим.
Вопрос (Eng 1): (37:37) Уже был ответ на подобный вопрос, но я бы хотел немного расширить. Если у товарища есть какая-то болезнь, должны ли мы чувствовать его хисарон, чтобы просить правильно? Не будет ли правильнее просить за товарища, поскольку его болезнь удаляет его от десятки?
М. Лайтман: Да, это возможно. Возможно. Это возможно.
Вопрос (Ж МАК-30): (38:44) Настоящий хисарон мы можем развить в общении в десятке путем поднятия духа друг другу, или приобрести его можно только в молитве к Творцу?
М. Лайтман: Настоящий хисарон вы можете найти, когда вы говорите между собой и раскрываете таким образом каждая относительно остальных свои желания, свои цели. Так вот выражается хисарон.
Вопрос (Ж МАК-19): (39:45) Можно ли сказать, что радость от того, что у меня есть врач в лице Рава и в лице группы, но боль от того, что я не могу исправиться, пока не исправятся все вокруг до Гмар Тикуна?
М. Лайтман: Я не слышу вопроса, дорогая.
Ученица: У меня есть радость от того, что у меня есть группа, и я понимаю, что я больна.
М. Лайтман: Но?
Ученица: Но от этого у меня не происходит исцеление. Можно ли сказать, что мое исцеление зависит от исправления всего общества, и полностью это произойдет только тогда, когда наступит Окончательное Исправление?
М. Лайтман: Это верно.
Ученица: Для этого я должна сама стать для кого-то целителем, врачом?
М. Лайтман: Нет. Вы должны просто пытаться решить вашу проблему, понимая, что она проблема не лично ваша, а проблема всемирная. Это вам надо делать.
Вопрос (Ж МАК-19): (41:18) Могу ли я как бы забрать себе болезнь подруги, чтобы исправить, чтобы молиться Творцу?
М. Лайтман: Нет, нет, нет, вы не можете. Это все неправильное понимание наших связей. Вы можете подействовать на то, чтобы группа стала более здоровой, но не забрать себе болезнь подруги. Нет, это так не делается. Это народ так думает, но на самом деле это не так.
Ученица: Значит, молиться, всем вместе молиться за исправление этой болезни?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Турция-7): (42:16) Каков хисарон, который я должна желать и увеличивать в работе?
М. Лайтман: Хисарон, который ты должна раскрыть и увеличивать его в работе, – это хисарон к любви товарищей. Это общий хисарон, что если ты заботишься об этом, тогда наверняка ты будешь более здорова, твоя связь с десяткой станет большей, и в конечном счете в результате этого ты получишь все избавления.
Ученица: На утреннем уроке у нас был семинар по поводу гибкости в десятке. Мне тяжело с этой гибкостью. Я должна работать над этим?
М. Лайтман: Ну, нужно, нужно об этом думать, да.
Ученица: Работать над гибкостью или больше работать над отдающим кли, чтобы было больше?
М. Лайтман: Больше над отдающим кли, да.
Вопрос (Ж Турция-2): (44:48) Что должна делать подруга, если она не может обратиться к Творцу, чтобы получить от Него лечение? Ее сердце не позволяет обратиться.
М. Лайтман: Делать через подруг, чтобы подруги попросили вместо нее. Вот и все.
Вопрос (Ж Испания): (45:25) Как мы можем знать, что мы исправлены?
М. Лайтман: Насколько мы любим подруг, всю организацию и Творца, согласно этому, я могу сказать, что я более близок к высшей силе.
Вопрос (W Eng 1): (46:15) После конгресса я очень болела. Я все время спрашиваю себя, что я должна просить для моей десятки? Потому что я чувствовала так плохо, что я даже себя не чувствовала. И все должны были молиться за меня. Я не знала даже, что просить для моей десятки, кроме того что мы составили общую молитву вместе. Я затруднялась понять причину этой болезни.
М. Лайтман: Это внутренняя чувствительность, которую испытало ваше тело и поэтому выразило во внешнем виде таком.
Вопрос (Ж МАК-36): (47:43) Мой ребенок сделал мне очень больно, и мое сердце прямо рвалось на части. Я подумала – для чего Творец мне это дает? Я не могла сначала понять, потому что я старалась быть хорошей мамой, но для чего-то же мне было это дано. Я подумала, может быть, это для того, чтобы я поняла, как Ему больно? Я могу сделать больно Творцу? Я могу Его обижать своей жестокостью и глупостью?
М. Лайтман: Возможно. Возможно, и поэтому Он вам дает такие ощущения – тоже возможно. Да, к сожалению, мы часто так делаем.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (48:37) Если у человека есть большой хисарон, но он всю жизнь терпит неудачу в его реализации и всегда тяжело наказывается – как он должен подойти к его реализации?
М. Лайтман: Как обычно. Это как написано: просить Творца быть более близким к Нему, для того чтобы почувствовать Творца, пока он не найдет взаимную связь между ними.
Ученица: Я слышала от Вас, что мы не должны стремиться к лечению, в первую очередь, а понять корень и причину этого, и тогда мы найдем методику излечения.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Каков корень и причина нашего излечения, к которому мы должны стремиться?
М. Лайтман: Корень излечения – это контакт с Творцом. Когда мы получаем в прямом потоке от Него все правильные воздействия, необходимые нам.
Ученица: Если я различаю сама свойства испорченные, которые должны быть исправлены, я должна стремиться к тому, чтобы Творец исправил эти свойства? Или пытаться понять корень и причину?
М. Лайтман: Нет. Ты можешь вместе с тем, что ты сама ждешь раскрытия причин, ты можешь также просить у Творца, чтобы раскрыл тебе их. Да, одно не относится к другому.
Вопрос (Ж Алматы-2): (50:43) Почему, когда мы просим выздоровления, наполнение приходит не в момент просьбы, а тогда, когда ты уже устал просить, просто физически устал? И что делать, когда наполнение пришло, а ты физически уже не можешь просить, ты просто растекаешься в этой благодарности? Что делать в этот момент?
М. Лайтман: Соединиться с товарищами и просить вместе.
Вопрос (Ж Москва-5): (51:26) У меня не совсем простой вопрос, но я все-таки попытаюсь его сформулировать. Моя дочь, она жена нашего товарища, вышла замуж в Америку, и два с половиной года после принятия лекарства получила сильнейшие ожоги внутренние и внешние. И они вместе пытаются лечить ее, и спасибо нашему товарищу, но все равно эта болезнь не проходит у нее до конца. И я не знаю, о чем просить мне за нее. И не знаю, как мне жить в благодарности Творцу. То есть эти два вопроса, я понимаю, что это дано для исправления, но как быть искренней в благодарности Творцу, я не понимаю? И чем ей помочь, тоже не знаю.
М. Лайтман: Надо продолжать. Все-таки восстанавливать еще большую тесную связь между вами, дочкой и Творцом.
Ученица: То есть это все-таки нарушение наших с ней связей?
М. Лайтман: Да, возможно.
Вопрос (Ж МАК-23): (52:51) У нас подруга в десятке потеряла близкого человека, и у нее не хватает сил вернуться в десятку. Как мы можем ей помочь, поддержать ее?
М. Лайтман: Не знаю. Говорить с ней, приехать к ней, пригласить ее на что-то, на какое-то мероприятие к вам, но это надо делать.
Ученица: Какие мы проходим исправления, когда мы теряем близких? Самого близкого человека ты теряешь, у тебя боль. В десятку, когда приходишь, ты понимаешь, что это все от Творца. И как подруга спрашивала, мне тоже трудно благодарить Творца. Я понимаю, что это все от Творца, это все исправление. Что это мне за знак такой? Что мне нужно, что мне не хватает? Притом, что я стремлюсь в десятку.
М. Лайтман: Веры в то, что все, что происходит, все к лучшему. Это очень тяжело на самом деле принять, но так принять обязан каждый.
Вопрос (Хадера-1): (54:17) В жизни мы все больше являемся свидетелями разных медицинских чудес, больше, чем в какой-то другой области. Откуда берутся эти чудеса? Что это? Это ощущение слияния или это вера в полную веру?
М. Лайтман: Ощущение слияния, единства.
Вопрос (МАК-24): (54:49) В десятке вывели такой тезис, что Творец дал нам все и ждет, что мы начнем этим пользоваться и расти. Так ли это?
М. Лайтман: Так.
Ученик: Значит, Он хочет, чтобы мы вышли из состояния ребенка и стали духовно зрелыми людьми, взрослыми в духовном. Так ли это?
М. Лайтман: Так.
Ученик: Кто такой духовно зрелый человек?
М. Лайтман: Который пытается осмыслить, почему так Творец относится к нему.
Ученик: Что нам помогает стать духовно зрелыми?
М. Лайтман: Быть в связи между собой и обсуждать те состояния, которые мы вместе проходим.
Ученик: Устремляться и прилагать усилия, значит?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Кармиэль): (55:48) Все приходит от Творца. К человеку пришла болезнь неизлечимая. Это давление со стороны Творца на человека, о чем оно говорит? То есть, с одной стороны, Он не дает ему шансов продолжать или укорачивает его жизненный путь, Творец. А, с другой стороны, что Он пытается этим путем сделать для человека, как Он его пытается продвинуть в такой ситуации?
М. Лайтман: Конечно, пытается продвинуть.
Ученик: То есть, Творец просто ускоряет время его исправления?
М. Лайтман: Делает ему соответствующие условия.
Ученик: Но, с другой стороны, Он, как бы, получается, что лишает это физическое тело жизни или это все прописано уже до.
М. Лайтман: Нет, нет, нет, нет, нет. Все в руках Творца.
Вопрос (Ж МАК-113): (56:58) Сегодня услышала такое: когда мы объединяемся в десятке, мы изучаем там себя, свой эгоизм, и тогда в десятке мы лечимся светом Творца. Это верно?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученица: И мощнейшее средства для этого – это молитва?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (57:50) От чего зависит вера? Мы наблюдаем, что вера человека в Творца зависит от его прошлого опыта, от тех знаков, которые он получил от Творца, от того, насколько Творец готов его наполнить или нет. И иногда эти переживания прошлого, могут как бы держать человека в некой клетке, не выпуская и не давая человеку возможности почувствовать веру и надежду на будущее. Как человек может подняться, поднять молитву? В чем эта прямая связь, которую мы должны выстроить, чтобы отключить возможность прийти к вере из-за всего прошлого опыта, чтобы нас прошлый опыт не останавливал?
М. Лайтман: Мы должны просить у Творца, чтобы помог нам понять Его, почувствовать Его, отдавать Ему, и чтобы наши связи с Ним были настоящими, правильными связями. И все время просить и просить, и тогда это облачится в наши вопросы, в наши просьбы, и мы постепенно-постепенно начнем, не то чтобы это было медленно, но постепенно, мы сможем понять, что Он хочет от нас, в каком виде Он хочет научить нас, как Он приближает нас к себе.
Ладно, я сожалею, но наше время закончилось, и завтра продолжим. Всего хорошего, от всего сердца. Пока.
Объявление (01:00:36)
Песня (01:00:53)
Набор: Команда синхронного набора