Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 7 августа 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)
Чтец: Мы с вами читаем «Введение в науку каббала», Бааль Сулам. 194-я страница, мы находимся в заголовке «Объяснение трех миров: Брия, Ецира, Асия».
(00:17) 144-й пункт.
144. Семь основных общих положений следует различать в трёх мирах БЕ”А:
1. Откуда возникло место для этих трёх миров.
2. Уровни парцуфим БЕ”А и начальное расположение миров в момент, когда они были созданы и вышли из Нуквы дэ-Ацилут.
3. Все те меры уровней, [которые были получены] от дополнительных мохин, и порядок их расположения, достигнутый ими до грехопадения Адама Ришона.
4. Мохин, которые остались в парцуфим БЕ”А и место падения миров, после их повреждения грехопадением Адама Ришона.
5. Мохин дэ-Има, которые получили парцуфим БЕ”А после их падения ниже парсы дэ-Ацилут.
6. Парцуфим «ахор» пяти парцуфим мира Ацилут, которые опустились и облачились в парцуфим БЕ”А, и стали для них как «нешама ле-нешама».
7. Малхут дэ-Ацилут, которая опустилась и стала Атиком для парцуфим БЕ”А.
М. Лайтман: Вопросы. Нет? Хорошо, прочитай еще раз.
Чтец: (02:24) Еще раз «Объяснение трех миров: Брия, Ецира, Асия». 144-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Пока что прослушали.
Чтец: (04:25) 145-й пункт.
145. И вот, первое положение уже было выяснено выше (начиная с п. 66 и далее), когда из-за подъёма завершающей малхут месаемет, которая [была] под сиюмом раглей А”К, в место хазэ дэ-За”Т [парцуфа] Некудот дэ-Са”Г, который произошёл во время второго сокращения, вышли и упали две нижних трети тифэрэт и НэХИ”М ниже точки нового сиюма в хазэ дэ-Некудот, и они не пригодны больше для того, чтобы получать высший свет, и из них образовалось место для трёх миров БЕ”А так, что из двух нижних третей тифэрэт образовалось место мира Брия, а из трех сфирот НэХ”И образовалось место мира Ецира, а из малхут образовалось место мира Асия. Посмотри там об этом как следует.
М. Лайтман: Еще раз, если так. Один раз уже читал?
Чтец: (05:46) 145-й.
145. И вот, первое положение уже было выяснено выше (начиная с п. 66 и далее), когда из-за подъёма завершающей малхут месаемет, которая [была] под сиюмом раглей А”К, в место хазэ дэ-За”Т [парцуфа] Некудот дэ-Са”Г, который произошёл во время второго сокращения, вышли и упали две нижних трети тифэрэт и НэХИ”М ниже точки нового сиюма в хазэ дэ-Некудот, и они не пригодны больше для того, чтобы получать высший свет, и из них образовалось место для трёх миров БЕ”А так, что из двух нижних третей тифэрэт образовалось место мира Брия, а из трех сфирот НэХ”И образовалось место мира Ецира, а из малхут образовалось место мира Асия. Посмотри там об этом как следует.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Дальше.
Чтец: (06:58) 146-й.
146. А второе положение - это уровни парцуфим БЕ”А, и место их расположения в момент их выхода и рождения из бэтэна (досл. «живота») Нуквы мира Ацилут.
Знай, что в этот момент З”А уже обрел ступень «хая» от Аба. А Нуква уже обрела ступень нешама от Има. И ты уже знаешь, что ЗО”Н не могут получить мохин от Аба вэ-Има, кроме как через подъём и облачение (как объяснено выше в п. 142, посмотри там). Из этого следует, что З”А облачается на Аба дэ-Ацилут, который называется «высшие Аба вэ-Има», а Нуква облачается на Има дэ-Ацилут, которая называется ИШСУ”Т. И тогда Нуква дэ-Ацилут выяснила и отобрала [подходящие келим] и создала мир Брия, со всеми пятью парцуфим, что в нём.
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (08:18) Еще раз 146-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (09:37) 147-й.
147. И поскольку Нуква находится на месте Имы, она считается ступенью Има, потому что нижний, который поднимается к высшему, становится подобным ему. И согласно этому, мир Брия, который был выяснен ею, считается ступенью З”А, поскольку эта ступень является нижней ступенью относительно Нуквы, являющейся ступенью Има, а нижний, относительно Имы, это З”А. И получается тогда, что мир Брия располагается на месте З”А мира Ацилут, под Нуквой мира Ацилут, которая была тогда на ступени Има дэ-Ацилут.
Чтец: (10:36) Еще раз 147-й.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Тут, конечно же, много вопросов, но пока что мы это все оставим. Да.
Чтец: (11:45) 148-й.
148. И согласно этому считается, что мир Ецира, который был выяснен и создан миром Брия, находился тогда на ступени Нуква дэ-Ацилут, поскольку эта ступень находится ниже мира Брия, которая была тогда ступенью З”А дэ-Ацилут, а нижний относительно З”А – это нуква.
Однако не все десять сфирот мира Ецира относятся к ступени Нуква дэ-Ацилут, а только четыре первых сфиры дэ-Ецира. И причина этого в том, что есть два состояния в нукве: «паним бэ-паним» (лицом к лицу) и «ахор бэ-ахор» (спиной к спине). И когда она находится паним бэ-паним с З”А, её уровень равен уровню З”А, а когда она находится ахор бэ-ахор, она охватывает только четыре сфиры ТаНХ”И З”А. И поскольку тогда состояние всех миров было только ахор бэ-ахор, в этом состоянии в Нукве [дэ-Ацилут] было только четыре сфиры, и поэтому также и у мира Ецира в месте Нуквы дэ-Ацилут есть только его первые четыре сфиры, а остальные шесть нижних сфирот мира Ецира находились в шести первых сфирот мира Брия в его теперешнем положении. То есть согласно свойствам места БЕ”А в их первом, указанном выше, положении (в п. 145), ибо туда упали миры БЕ”А после грехопадения Адама Ришона, и теперь там их постоянное место.
М. Лайтман: Тишина.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:14) Возникает вопрос: откуда выходят миры БЕА? Мы учим, что Ацилут создал решимо алеф-шореш. Почему вдруг начинают образовываться все миры БЕА?
М. Лайтман: Из взаимовключения, взаимовключения келим. Если бы не было разбиения, то, конечно же, не было бы источника и места для миров.
Ученик: Это говорит о том, что это приходит от Некудим, миры БЕА?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но мы изучаем, что мир Ацилут – это мир Исправления. Какова роль миров БЕА?
М. Лайтман: Подняться в мир Ацилут и восполнить его.
Так, мы где?
Чтец: Мы 148-й один раз прочитали.
М. Лайтман: Читай дальше.
Чтец: (15:25) 149. А мир Асия, который был выяснен миром Ецира, считается ступенью теперешнего мира Брия, потому что из-за того, что мир Ецира был тогда на ступени Нуквы мира Ацилут, получается, что ступень, находящаяся под ней, мир Асия, относится к теперешнему миру Брия.
Но из-за того, что только четыре первых сфирот мира Ецира соответствовали Нукве мира Ацилут, а шесть его нижних сфирот были в мире Брия, поэтому также и у мира Асия, который находится под ним, только его первые четыре сфирот соответствовали четырём нижним сфирот мира Брия, а шесть нижних сфирот мира Асия находились на месте шести первых сфирот теперешнего мира Ецира.
И тогда получается, что 14 сфирот, то есть НэХИ”М теперешнего мира Ецира и все десять сфирот теперешнего мира Асия были пустыми, не содержащими никакой святости, и стали отделом (мадор) клипот, потому что лишь клипот находились на месте этих 14 сфирот. Ибо миры святости завершались на месте хазэ теперешнего мира Ецира, как было выяснено выше.
И вот выяснилось, на каких ступенях находились уровни парцуфим БЕ”А, а также место их расположения, когда они были созданы впервые.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Вот этим он как бы заканчивает этот рисунок, схему миров.
А теперь 150.
Чтец: (17:47) 150. А теперь выясним третье положение, то есть меры уровней парцуфим БЕ”А и их расположение, которое было у них от дополнительных мохин до грехопадения Адама Ришона. И дело в том, что благодаря дополнительному свечению шаббата, у них были тогда два подъёма:
Первый – в «пятом часу вечера в канун шаббата», когда родился Адам Ришон. Тогда начало светить шаббатнее дополнение, называемое «хэй (ה) шестого дня». И тогда обрёл З”А бхину «йехида», и поднявшись, облачился на парцуф Арих Анпин мира Ацилут, а Нуква обрела бхину «хая», и поднявшись, облачилась на парцуф Аба вэ-Има мира Ацилут. Мир Брия поднялся в ИШСУ”Т, а Ецира вся полностью поднялась в З”А. Четыре первые сфирот мира Асия поднялись на место Нуквы мира Ацилут, а шесть нижних сфирот Асия поднялись на место шести первых сфирот мира Брия.
А второй подъём произошел «в канун шаббата в сумерки», когда, благодаря дополнительному свечению шаббата, поднялись также шесть нижних сфирот мира Асия на место нуквы мира Ацилут. И находились миры Ецира и Асия в мире Ацилут на месте ЗО”Н дэ-Ацилут в состоянии паним бэ-паним.
М. Лайтман: Это можно видеть в книге «Илан». Это тоже у нас есть. И тот, кто хочет, может потом посмотреть. Дальше.
Чтец: Еще раз или продолжить?
М. Лайтман: Продолжить.
Чтец: (20:13) 151. А теперь выясним четвертое положение - уровень мохин, которые остались в БЕ”А, и место их падения после прегрешения (Адама Ришона). Ведь из-за повреждения, нанесенного грехом Древа познания, ушли из миров все дополнительные мохин, которые были достигнуты с помощью двух вышеупомянутых подъёмов. И ЗО”Н вернулись в состояние «Ва”К и некуда». И в трёх мирах БЕ”А остались только мохин, которые вышли в них вначале, в момент их создания, когда мир Брия был на ступени З”А, который называется Ва”К. А также в мирах Ецира и Асия – в мере, указанной выше (в п.148) и дополнительно к этому, поскольку исчезли из них все бхинот мира Ацилут, и они упали под парсу дэ-Ацилут в свойство места БЕ”А, которое было приготовлено благодаря второму сокращению. И получается, что четыре нижних сфирот мира Ецира и десять сфирот мира Асия, упали и расположились в месте 14-ти сфирот клипот (как сказано выше в п. 149), которое называется «мадор клипот», посмотри там.
М. Лайтман: Хорошо. Ну, прочитай еще два пункта. И... 153?
Чтец: (22:07) Сейчас 152-й.
152. Пятое положение определяет мохин дэ-Има, которые получили БЕ”А в месте их падения. Ибо после того, как вышли БЕ”А из мира Ацилут, и упали под парсу дэ-Ацилут, не осталось в них ничего, кроме бхины Ва”К (как сказано выше в п.151). И тогда облачились ИШС”УТ на ЗО”Н дэ-Ацилут, и ИШСУ”Т совершили зивуг, соответствующий этому облачению на ЗО”Н и передали мохин дэ-нэшама парцуфам БЕ”А на их местах так, что мир Брия получил от них десять полных сфирот на уровне бина, а мир Ецира получил от них Ва”К, а мир Асия только бхину «ахор бэ ахор».
(23:11) 153. Шестое положение - это бхина «нэшама ле-нэшама», которую обрели парцуфим БЕ”А от парцуфим ахор пяти парцуфим Ацилута. Ибо в момент «сокращения луны» (миут а-яреах), упал парцуф Ахор Нуквы дэ-Ацилут и облачился на парцуфим БЕ”А. И он включает в себя три парцуфа, называемые: Ибур, Еника, Мохин. И бхина «Мохин» упала в Брия, а бхина «Еника» упала в Ецира, а бхина «Ибур» упала в Асия. И они стали бхиной «нешама ле-нешама» для всех парцуфим БЕ”А, и это бхина «хая» для них.
(24:15) 154. Седьмое положение – это Нуква дэ-Ацилут, которая стала РаДЛ”А и свечением йехида в БЕ”А. Ибо выяснилось, что в момент «миут а-яреах» упали три бхины Ибур, Еника, Мохин парцуфа Ахор Нуквы дэ-Ацилут, и облачились в БЕ”А. И они представляют собой ахораим девяти нижних сфирот Нуквы, и это Ибур, Еника, Мохин: НэХ”И называется Ибур, ХаГа”Т называется Еника, а ХаБа”Д называется Мохин. Но бхина «ахор» Кетэра дэ-Нуква [дэ-Ацилут] стала Атиком для парцуфим БЕ”А так, что основные света парцуфим БЕ”А в данном состоянии это остатки, которые остались у них после грехопадения Адама Ришона, и это бхина Ва”К каждой их части (как сказано выше в п. 151). А бхину «нешама» они получили от мохин дэ-Има (как сказано выше в п.152). А бхину «нешама ле-нешама», то есть бхину «хая», они получили от девяти нижних сфирот парцуфа Ахор дэ-Нуква. А бхину «йехида» они получили от бхины Ахор дэ-Кетэр дэ-Нуква дэ-Ацилут.
М. Лайтман: (26:04) Вот всё. До сих пор мы послушали о том, как были организованы все миры БЕА в паним, в ахораим, и сейчас хочет нам объяснить подъем миров, но это не на сейчас. Нам надо перейти к третьей части урока. Пожалуйста.
Перейдем к следующей части урока. Пожалуйста.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/092w588K