Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 19 января 2021 года
Избранные отрывки из книги «Йошер диврей эмет»
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из книги «Йошер диврей эмет», мы находимся в 11-м отрывке, и тема − «Суть намерения и молитвы».
11. Главное намерение – это разбиение сердца в смирении и слиянии с Творцом. Как сказано в книгах от имени рабби Бера, который приводил об этом притчу, что к каждому замку есть ключ, который открывает в определенном направлении, и в зависимости от замка направлен и ключ. Но есть воры, которые открывают без ключа, то есть взламывают замок. Так же и тут. У любой тайной вещи есть ключ, и это намерение, направленное на эту вещь. Но главный ключ – быть как вор, который ломает всё, то есть как следует разбить сердце в великом смирении, и тогда разобьется экран, который разделяет свыше и с помощью которого человек был заперт. [«Йошер диврей эмет (Праведность речей истинных)»] (01:31)
М. Лайтман: Мы видим, насколько каббалисты уважают воров. Также и мы по отношению к высшему свету производим всевозможные действия вокруг, потому что напрямую невозможно подойти к нему, готовим себя во всех возможных действиях для того, чтобы своровать в наши келим.
Чтец: Еще раз. [«Йошер диврей эмет (Праведность речей истинных)»] (01:58-03:00)
Вопрос (Hebrew 10): Что это за состояние – разбиение сердца?
М. Лайтман: Разбиение сердца? Сердце – это желание. Разбиение сердца, по всей видимости, это разбиение желания, когда я наверняка не могу в своем желании ничего достичь. Я также раскрываю еще больше этого: что соединяясь с товарищами, в нашем объединенном желании с товарищами мы тоже не можем разбить замок, открыть замок. И тогда из наших усилий, из наших всевозможных попыток открыть эту дверь, мы видим, что нет выбора, мы должны взломать силой. «Но это против желания Хозяина!» – «Мы сделаем это ночью, когда нет Хозяина». - «Но вы не боитесь Хозяина?» - «Мы ничего не боимся». – «Как может быть, чтобы вы не боялись Хозяина?» - «Потому что мы хотим прийти и отдавать ему». – «Но это против желания Хозяина». – «Даже против Его желания!»
Есть здесь понятие в духовной работе, о чем мы пока еще не очень-то говорили, но это приводится тут и там у каббалистов, и мы должны подыскать еще отрывки для этого. Понятие на самом деле «взламывания в духовном», по-настоящему. Но это не для начинающих, это уже потом, по ступеням. Это взламывание силой, когда мы приходим к состоянию, когда мы все объединяемся, как группа взломщиков, как группа преступников, которые действуют против законов природы, не согласны с тем, что происходит. Но законы природы – это в нас, это наш эгоизм, его мы должны взломать, его мы должны разбить, и тогда вследствие этого разбиения мы все-таки приходим к Творцу. И тогда Он приходит к нам и говорит: «Где же вы? Я так вас ждал, а вы всё не приходите, и не приходите». Как будто не Он подстроил нам все эти состояния. (06:05)
Ученик: А каббалистические книги всегда направляют нас правильно, нам не нужно идти против того, что пишут каббалисты?
М. Лайтман: Нет, ты не можешь крутить ими, как тебе хочется, потому что всегда тобой крутит твое желание получать. Даже если ты закрутишь это один раз и еще раз, это все-таки будет желание получать. И поэтому стоит нам идти только в одном направлении: мы всегда взламываем наше частное и общее желание получать для того, чтобы вследствие объединения между нами прийти к Творцу. Взломать, да. (07:03)
Вопрос (Киев-3): Скажите, пожалуйста, взломать эгоизм – это вывернуть его на плюс, получается, перевести в отдачу, или отгородиться?
М. Лайтман: Нет-нет, этому нужно учиться, как делать, это не просто. Не просто. (07:57)
Вопрос (Африка): Написано здесь, что этот ключ, в общем-то, как тот вор, который ломает всё, взламывает. Так это работает на всех ступенях? И как это работает на каждой ступени?
М. Лайтман: И на каждой ступени есть что-то от этого, когда нам нужно взломать сердце, наше эгоистическое желание. Как он пишет: главное – это разбить сердце в смирении и слиянии с Творцом. То есть разбиение сердца − в смирении, когда я не принимаю ничего, что я думаю, хочу – ничего. Главное – как быть направленными через десятку к Творцу и всё. И в них я хочу быть в слиянии. Нет у меня ничего другого в жизни, что может меня направить правильно, только это.
Как написано: Каждому замку есть ключ, который открывает в определенном направлении, в зависимости от замка направлен и ключ. Но есть воры, которые открывают без ключа... То есть они не понимают всех этих вещей: согласно замку, не замку, согласно тому или чему-то другому, − воры эти, которые не понимают и не хотят согласиться со всеми ограничениями, …и они открывают без ключа. Но «открыть без ключа» называется «в вере выше знания». Это не то, что бы ты шел силой своего эгоизма и взламывал, как воры в нашем мире. Ты идешь силой отдачи, силой веры выше знания, когда ты взломаешь замок, который есть у тебя в сердце.
То есть взламывают замок, закрывающий замок, который связывает их. У любой тайной вещи есть ключ, и это намерение, направленное на эту вещь. Но главный ключ – быть как вор, который ломает всё, то есть как следует разбить сердце в великом смирении, и тогда разобьется экран, который разделяет свыше и с помощью которого человек был заперт. Я не знаю, что еще сказать вам. Еще вопросы? (11:07)
Вопрос (чтец): У меня есть. По поводу воров и каббалистов, которые любят учить, у них разные вещи. Вы написали это в одной из своих книг, мне это послали здесь, это хорошо бы сейчас почитать.
Мы читали в 11-м отрывке, что автор «Йошер диврей эмет» цитирует Магид из Мидрича, и вы говорите так (это в вашей книге «Вслед за сердцем»; Магид из Мидрича – великий каббалист 19-го века, он был последователем Бааль Шем Това):
Есть 10 законов, три из них – можно учить ребенка, и ребенок радуется всему, и он веселится без причины, ни минуты не тратя впустую, и требует изо всех сил то, что он хочет. И семь правил – можно научиться у вора. Первое: вор работает ночами. Второе – то, что он не успел в предыдущую ночь, стараясь достичь в следующую. Третье – вор предан своим товарищам по ремеслу. Четвертое – рискует жизнью ради достижения цели и даже незначительных вещей. Пятое – он не ценит то, что достиг и меняет это по мелочам. Следующее – получает побои но не успокаивается. Седьмое – вор видит в своем занятии преимущество и не желает менять его. И добавил Магид из Мидрича (то, что сейчас мы читали), что каждому замку есть ключ, но если замок не поддается, то смелый вор ломает его. И Творец любит того, кто ломает, взламывает свое сердце, чтобы достичь Царского дворца. [М. Лайтман. «Вслед за сердцем»] (13:49)
М. Лайтман: Да, слова очень такие острые, нам стоит уподобиться таким же ворам, которые умеют взломать сердце, и тогда раскрыть Творца.
Реплика (Москва-3): Непонятно, какая разница между «открыть замок ключом» или «взломать его». Поясните, пожалуйста.
М. Лайтман: Ключ. Ключом невозможно открыть замок, хотя они и соответствуют один другому. Потому что недостаточно этого желания, когда ты идешь и приводишь в соответствие условиям. Для того чтобы достичь Творца, ты должен быть еще выше этого, выше знания, прорываясь наверх, − это называется, что ты хочешь быть как вор. Даже если не полагается мне, я делаю всё для того, чтобы разбить свое сердце, прийти к Творцу, который находится внутри.
Реплика (Москва-3): Здесь написано, что ключ – это намерение на Творца, то есть слияние с Ним.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А взломать – это взломать сердце, эгоизм, да? Можете здесь немножко пояснить? То есть какая-то обычная, регулярная вещь, наше обычное намерение на Творца? Нельзя сказать «обычное», но имеется в виду… (15:51)
М. Лайтман: Я тебе скажу. Здесь простая вещь − нам нельзя останавливаться перед любой помехой, нельзя. Как раз видеть в любой помехе в пути, что это исходит от Творца, и Он хочет, чтобы мы устранили эту помеху для того, чтобы прийти к Нему. Вот так. И не бояться взламывать сердце. Разбить сердце – это значит разбить эгоизм, чтобы ничего от него не осталось.
Ученик: Всё намерение на Творца – это наш стандарт, а взламывать эти помехи – это каждый раз взламывать свое же каменное сердце, да?
М. Лайтман: Да-да, свои всевозможные эгоистические намерения. Взламывать все эти намерения, наши эгоистические желания. (16:54)
Вопрос (Latin 6): Кажется, что процесс разбиения – это нормативное в этой методике, и разбиение келим происходит нежелательным образом, это делает свет. Но здесь это действие – это желание разбить сердце, чтобы прийти к Царю?
М. Лайтман: Да, но нам кажется, что это мы делаем. Творец стоит за всеми действиями и всеми желаниями, всеми нашими намерениями и просьбами. И Он таким образом подстраивает нам: нам кажется, что мы делаем, но на самом деле Он это делает, только больше скрывает себя, и тогда нам кажется, что это мы. Мы взламываем, да, все замки и ключи, это манула и мифтэха. Мы будем изучать в книге Зоар, насколько мы это раскрываем, и как мы раскрываем. Стоит подготовить этот материал, и мы будем это изучать на одном из утренних уроков. Там есть много высшей силы, силы света, и стоит нам это изучать, чтобы получить помощь от этого. (18:41)
Вопрос (Петах-Тиква-24): Мудрецы написали, что Творец любит дерзких в своей работе. Где эта дерзость выражается: выше знания или в требовании?
М. Лайтман: Дерзость раскрывается в человеке сама собой, когда он не хочет слушать ничего от своего желания получать, и только быть направленным на объединение десятки и Творца. А пожелание получать, которое стоит на его пути – это как замок, врата, которые он обязан взломать.
Ученик: Взломать сердце, эго – то, что в центре десятки?
М. Лайтман: Именно с помощью связи с товарищами, чтобы они помогли тебе в этом. Поэтому воры любят работать вместе, в группе. И мы тоже очень и очень похожи на воров. Мы хотим прорваться к состоянию, которое не открыто, а закрыто на всевозможные такие замки. Мы каждый раз должны открывать замок за замком, пока мы не приходим по всем этим ступеням до Царя, которого мы хотим «своровать» для себя, чтобы был нашим Царем. И поэтому наша работа – это работа воров, и по ночам мы не должны принимать никаких ограничений. То, чего мы не достигли сегодня, готовы начать заново назавтра, и так с нами происходит. (20:58)
Ученик: Ночной вор – это значит ждать подходящего хисарона?
М. Лайтман: Нет, не ждать, воры не ждут, они всё время изобретают для себя какие-то уровни, новые состояния, только бы прийти к желаемому.
Вопрос (Питер-1): То есть мы действительно хотим Хозяина как бы сделать своим Царем? И мы рвемся к Нему, даже не до конца понимаем, кто Он, а Он нас в этот момент ожидает и как бы надеется, что мы действительно превратимся в этих хороших воров? (22:00)
М. Лайтман: Да-да. Есть об этом много рассказов, целые романы, как Творец ведет себя с творениями, и как творения должны направить себя для того, чтобы прийти к Нему, буквально взломать это место, где Он находится. Это всё − ради отдачи, Он весь ради отдачи. И как мы можем прорваться в место, на которое мы неспособны.
Здесь силы, как в магните: есть антимагнит, который отталкивает тебя, всё время отталкивает, и ты не можешь прорваться. Что же тебе делать для того, чтобы взломать? Это против этой силы, которую ты не способен пройти. Ну, как? Ты должен получить от Него, своровать от Него какую-то силу, с помощью которой ты прорываешься через этот экран, преграду. Попробуйте думать об этом.
Ученик: В том отрывке, что прочитал чтец, непонятно в начале, где ребенок радуется без причины. Что это значит − без причины? Не может быть радость без причины. (23:19)
М. Лайтман: Если это духовная работа, когда ты идешь в этом, идя вместе с группой к самой высокой цели, которая есть в реальности, − не может быть, чтобы ты пришел туда с плачем, со страданием. Это не к той цели и не для этого человека. Но как раз находиться в радости и против твоего желания, когда ты рад взломать его и так прийти к Творцу – это всё должно быть в высоком усилии, в высоком воодушевлении, когда ты открываешь жизнь. Посмотри, это написано во многих книгах.
Вопрос (Калифорния): Магид отметил это, как три правила и семь правил. Десятка должна взять на вооружение все эти 10 правил, или каждый берет, а 9 первых ему помогают?
М. Лайтман: И каждый и вся десятка вместе, и тот, и другой.
Вопрос (Челябинск-Омск): Эти отрывки очень хорошо проходят, если находишься в связи с товарищами, в десятке, и чем больше любишь товарища, тем менее жалко ломать свое эгоистическое сердце. И вопрос: чем больше я связываюсь товарищем, тем больше как бы нахожу в этом силу ломать своё сердце, эгоизм?
М. Лайтман: Да, конечно же, это можно сделать только в рамках. Будем надеяться, что мы еще поработаем над этим, и прорвем эти рамки вместе. Но я рад, что эти отрывки пробуждают вас. Мы найдем то, что подходит нам в этом, и будем работать над этим, будем читать это вместе. Я вижу, насколько вы пробуждаетесь, это приближает нас в пути больше, чем все книги и все остальные вещи. Прекрасно.
Объявления (26:02-26:25)
Песня (26:25-29:05)
Набор: М. Мартынова
Редакция: И. Слепухина
Видеофайл в Медиа Архиве: