Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 8 октября 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 507. Что такое радость
Чтец: Мы изучаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1870-я страница, 507-я статья «Что такое радость».
М. Лайтман: Давай, сначала тебя послушаем, почитаем, а потом поговорим.
Чтец: (00:28) 507-я статья «Что такое радость».
Что такое радость.
Известно, что радость не является сутью, а является порождением и результатом чего-то [другого]. То есть если человек испытывает наслаждение, это наслаждение порождает воодушевление, называемое радостью. Отсюда понятно, что тому, у кого в жизни нет наслаждения, нет места и возможности испытывать радость, ведь у него нет резона и причины, создающей для него то порождение, которое называется радостью.
Мы видим, что маленькие дети всё время пребывают в радости. И причина этого в том, что по малости своего разума они могут наслаждаться всем, чем угодно, без расчета и числа, и в любой малости они находят вкус и наслаждение. И это является для них причиной, достаточной для радости.
В то же время, взрослея, человек становится ограниченным в получении наслаждения в мере своего взросления, ведь взросление отнимает у него способность впечатляться всем подряд, и, как бы то ни было, он не испытывает наслаждения от всего, что угодно.
И потому сказано: «Умножающий знание умножает скорбь»1. Ведь обладающий разумом избалован и не получает удовольствия от любой еды, которую ему дают. И это сделано специально, чтобы человек увидел, что все страсти мира не несут ему удовольствий, способных дать ему наслаждение, приводящее к радости, ибо эти удовольствия годятся только для малых разумом.
Поэтому таким образом человеку дана возможность выйти из всех страстей этого мира, чтобы он начал получать наслаждение только от вещей, которые важнее материального, чтобы пища, от которой он мог бы получать наслаждение и удовольствие была бы только от духовных вещей, и только от этого он наслаждался. И только наслаждения такого рода будут приносить ему радость.
Поэтому, видя того, кто достиг не более, чем получение наслаждения от еды и питья, и почестей, и тому подобного, он смотрит на него, как на малого ребенка, у которого есть наслаждение от того, что он играет в игрушки.
Отсюда получается, что тот, кто видит, что у него нет радости, как у других людей, – причина этого в том, что он стоит на более высокой ступени. Поэтому он должен знать, что Творец предоставляет ему возможность начать заниматься Торой и духовной работой. И это принесет ему истинную радость, называемую радостью заповеди. [РАБАШ. 507. Что такое радость]
М. Лайтман: Да, хорошо. Если есть вопросы, пожалуйста, я готов выслушать.
Вопрос (Ж МАК): (04:41) Что такое кли радости?
М. Лайтман: Кли радости – это то желание, которое у меня наполняется от того, что я связываюсь со своими учениками, друзьями. И эти мои желания наполняются.
Ученица: Как его развивать, это кли радости?
М. Лайтман: Как его развивать? Как любое желание, когда ты о нем больше думаешь, больше используешь, этим ты его развиваешь.
Ученица: Наше кли радости находится в товарищах. Тогда как правильно принимать келим товарища, чтобы наполнять их этой радостью?
М. Лайтман: Если ты желаешь вместе с ними радоваться, то тогда ты естественным путем соединяешься с ними и доставляешь радость своему товарищу.
Вопрос (Ж Москва): (06:07) Когда человек развивается духовно, как это происходит? Он, как, гибридно начинает получать радость и от духовного, и материального по ступеням? Либо это так: что до входа в духовное радости вообще не должно быть, и потом резко переворачивается на духовную радость?
М. Лайтман: Нет. Он может радоваться и всевозможным маленьким своим достижениям или пониманию того, что ощущает по дороге к полному развитию своих желаний. Он может от этого радоваться.
Ученица: Я просто заметила по словам подруг, что есть какой-то страх даже радоваться какому-то нашему соединению, какой-то связи. Это, вообще, возможно же, имеет место быть: когда радость за то, что мы смогли соединиться и почувствовать какой-то подъем?
М. Лайтман: Конечно, это глупости, что нельзя радоваться или это нехорошо. Ни в коем случае, вы этим обедняете Творца.
Вопрос (Ж МАК-70): (07:33) У нас вопрос по предпоследнему абзацу. Тем, у кого есть точка в сердце, дана возможность знать, что можно получать удовольствие от духовных вещей. Поэтому мы смотрим на тех, кто наслаждается материальным, как на малых детей. Об этом пишет РАБАШ. Такое состояние может вогнать в высокомерие. Что с этим делать?
М. Лайтман: Ничего с этим сделать нельзя. Надо просто понимать, от чего я наслаждаюсь, и к чему я стремлюсь. И тогда все займет свои места.
Ученица: Там как раз последний абзац: после того, как мы это осознаем, ведь все-таки мы еще не научились достойно получать наслаждение от духовной работы прямо до конца… И РАБАШ пишет, что нет у него радости, скажем, еще от духовного наслаждения. И он видит, что есть радость у тех, кто получает от материального. Но у него у самого еще не выработалась эта радость от духовной работы.
И РАБАШ пишет: причина этого в том, что он стоит на более высокой ступени. То есть я читаю великого каббалиста, и я понимаю, что у меня нет радости, потому что я стою на более высокой ступени. И это меня может вогнать в еще большее высокомерие. И опять же, как с этим работать?
М. Лайтман: Не волнуйтесь. Придет такая возможность, мы займемся и этим.
Вопрос (Москва-7): (09:43) Тоже вопрос по последнему абзацу: Поэтому он должен знать, что Творец предоставляет ему возможность начать заниматься Торой и духовной работой. И это принесет ему истинную радость, называемую радостью заповеди. Что это такое и как ее получить, эту радость?
М. Лайтман: Если ты хочешь приблизиться к Творцу, желаешь быть особым в Его глазах, то перед тобой раскрываются совсем новые отношения к людям, к себе, к тому, что вокруг тебя. И ты, таким образом, можешь выбирать, чем заниматься для того, чтобы доставить особое отношение Творцу. Вот и все.
Ученик: А радость получается от чего? От особого отношения к людям?
М. Лайтман: Радость от того, что ты воспринимаешь весь мир как идущий от Творца, и выбираешь из него только такие действия, которые тебя сблизят с Творцом.
Ученик: И это называется уже заповедью, да?
М. Лайтман: Да, конечно. Заповедью называется любое твое действие, если Творец желает его.
Вопрос (Ж МАК-53): (11:42) Если радость – это свечение Творца и наполнение, можем ли мы переворачивать суды на радость, и как это делать?
М. Лайтман: Достаточно пока, если вы будете просто определять: вы находитесь в состоянии связи, подобия с Творцом или против Него, а потом уже и остальное придет.
Вопрос (Ж МАК-43): (12:27) Если радость является результатом внутреннего контакта с Творцом, то каковы глубинные корни тех состояний, когда радость отступает, несмотря на то, что человек продолжает духовную работу? И может ли это быть связано с уровнем его намерения или с состоянием внутренней пустоты, необходимой для дальнейшего продвижения?
М. Лайтман: Обычно это зависит от Творца, что Творец желает его как-то воспитать.
Вопрос (Ж Турция-7): (13:07) Написано в статье в конце: Поэтому он должен знать, что Творец предоставляет ему возможность начать заниматься Торой и духовной работой. И это принесет ему истинную радость, называемую радостью заповеди. Слышится, что радость заповеди – это что-то в будущем, что придет после того, как он приложит усилия в Торе. А как сейчас можно почувствовать эту радость, в настоящее время?
М. Лайтман: Если человек уверен, что то, что он делает, нравится Творцу, так от самого действия есть у него радость.
Вопрос (Ж МАК-104): (14:06) Нашими молитвами, просьбами, обращениями мы держимся за Творца. И мы ощущаем, что все время растем в собственных глазах, и это дает нам радость. На какой точке должно быть сконцентрировано все внимание и мысли?
М. Лайтман: На том, что я делаю для Творца. То, что мне хорошо, – это еще ничего не значит, что я делаю для Него в данный момент.
Вопрос (Ж МАК-98): (14:47) От чего зависит, что одни люди страдают от депрессии уже с раннего возраста и всю жизнь не могут найти что-либо, чему можно радоваться, а другие всю жизнь пребывают в радости и даже не чувствуют, что чего-то не хватает в этой жизни?
М. Лайтман: Это зависит от корня их души, корня их души. Исправить это можно только систематическим усилием работы над собой. Пытайтесь так сделать, и у вас в итоге получится.
Ученица: Я как раз о себе говорю. Пока я не начала учить каббалу, я мучилась депрессией всю жизнь, а теперь уже намного лучше. Наверное, это правильный путь. Хорошо, что мы так учимся вместе.
М. Лайтман: Поздравляю вас.
Вопрос (KabU 14): (15:57) Может ли человек быть маленьким ребенком в духовной работе, когда мы в воодушевлении от всего, что происходит?
М. Лайтман: Может ли человек быть как маленький ребенок в духовной работе?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Конечно же, может.
Ученик: А как человек может повзрослеть в такой работе, чтобы не наслаждался всем, как маленький ребенок, а чтобы вырос?
М. Лайтман: Пусть работает согласно тому, что он читает, понимает, говорит, и тогда постепенно он приблизится к той теме, которую изучает.
Вопрос (Ж Италия): (17:17) Радость – это от всего, что находится передо мной, видеть, что это Творец, который оживляет меня, что это моя реальность. Как можно быть в восхищении от этого, как ребенок, как дети?
М. Лайтман: Но, по всей видимости, можно. Наверное, можно. Я помню РАБАШа – в любом случае, когда у него появлялась возможность говорить с Творцом, он находился в воодушевлении, просто не хочел выходить из этого.
Вопрос (Ж Украина-2): (18:31) Когда человек уже не чувствует наслаждения в этом мире, материальные вещи не радуют его, и радости он не чувствует – что мы должны делать? В какой-то промежуточный момент, когда ты завис, и ничего тебя не наслаждает, мы можем как-то пробуждать себя, прилагать какое-то усилие? Или это Творец дает радость?
М. Лайтман: Ты должен всеми своими силами возбуждать в себе радость. РАБАШ обычно закрывал дверь и один в комнате скакал и пел. И таким образом проходила у него плохая полоса в настроении, и приходил в хорошую, добрую полосу.
Вопрос (Ж Москва-6): (19:53) Чему радоваться в судные дни?
М. Лайтман: В судные дни… Всего один день-то. Чему радоваться? Тому, что мы пытались в течение этого года, как в прошлые года, а может, даже лучше, поднять себя до уровня высшего суда.
Вопрос (Ж МАК-113): (20:45) Особыми в глазах Творца нас делает работа в соблюдении заповедей, и это нам приносит радость?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Eng 1): (21:16) Как мы работаем с большей радостью и с чистым сердцем относительно товарищей?
М. Лайтман: Нужно об этом думать больше, и тогда придет свет свыше, который поможет тебе очистить себя и быть более близким к товарищам.
Вопрос (МАК-39): (22:05) Вы говорите «уровень высшего суда». Это уровень духовной любви, или как это понять?
М. Лайтман: Это очень высокий уровень, да. Высокий уровень.
Вопрос (Ж МАК-36): (22:26) Можно сказать, что радость зависит от меры раскрытия зла в человеке? То есть радость не от наполнения, а от раскрытия поля работы?
М. Лайтман: Да, и от этого тоже.
Ученица: Как говорить об этом в группе, когда чаще всего группа ограничивается радостью от наполнений, от наслаждения?
М. Лайтман: Не надо говорить. Достаточно, если вы сами в себе поднимаете это.
Ученица: Но здесь появляется проблема, как разделение, то есть иногда в группе бывает некое осуждение за то, что ты не можешь радоваться на том же уровне, как и группа. И тут или искусственная игра должна быть, или молчать – как лучше?
М. Лайтман: Никакой искусственной игры не должно быть. Вы должны радоваться тому, чему радуется группа.
Ученица: То есть я отменяюсь перед ними и радуюсь.
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж МАК-62): (23:42) Как сделать так, чтобы моя материальная основа не подводила меня, не отвлекала от духовной работы? В последнее время материальная часть моей жизни абсолютно не радует. Я не знаю, почему. Правильно это или неправильно, но мир идет в таком направлении, где не ощущается радость, только погоня за материальными наслаждениями. Поэтому ты все это используешь только как инструмент для поддержания себя, чтобы идти к духовной цели, к духовной работе. Как этот баланс сохранить? Что сделать, чтобы эта материальная основа не подводила?
М. Лайтман: Как сделать? Просить. Просить, чтобы ваши духовные постижения стали вам более известными, чем ваши материальные. И вы увидите, что Творец это сможет сделать.
Вопрос (Ж МАК-43): (25:27) Можно сказать, что радость естественно связана с намерением, и когда намерение постепенно углубляется, изменяется, радость может исчезать, так как человек должен переходить к более глубокой внутренней работе?
М. Лайтман: Да, но она не должна исчезать.
Ученица: То есть она все равно всегда остается, мы ее просто должны искать, да?
М. Лайтман: Не надо ничего искать. Если вы занимаетесь более глубокой духовной работой, то вы более глубоко ощущаете и следствия от нее.
Ученица: То есть она есть, потому что у меня есть место для работы, и это моя радость, правильно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (26:19) Вы рассказывали, что РАБАШ радовался любой возможности говорить с Творцом. Каковы те возможности, чтобы разговаривать с Творцом?
М. Лайтман: Все возможности, которые вам предоставляются. Откуда я знаю? У каждого, кто занят продвижением себя к Творцу, возникает много вопросов, как это можно сделать, как можно помочь товарищам и так далее. В этом есть масса вещей. Если человек серьезно не принимает эти вещи для исправления, у него есть проблемы.
Ученица: Так принимать серьезно те вещи, которые человеку дают радость, то, что он получает возможность продвижения?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Украина-2): (27:50) Можем ли мы в этой жизни, в нашем теле, здесь и сейчас, прийти к постоянной духовной радости от осознания величия и ощущения Творца во всем подобно малому ребенку, который радуется каждому мгновению?
М. Лайтман: А почему вам обязательно, чтобы это ощущение было постоянным?
Ученица: Потому что без этого я чувствую страдания, мне плохо, я не чувствую соответствия с чем-то высшим.
М. Лайтман: Просите.
Ученица: Это происходит поэтапно, то есть по мере исправления, в той же мере и радость больше?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А непрерывная радость возможна только при Полном Исправлении?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Нет?
М. Лайтман: Нет, не обязательно.
Ученица: Что это за добрые действия, которые вызывают эту радость, практически в десятке?
М. Лайтман: Это действия отдачи, любви, которыми десятка наполняется.
Вопрос (Ж Алматы): (29:17) Как я понимаю, истинная радость возникает от того, что мы чувствуем знамения Творца, выполняя Тору и заповеди. Но если постоянно ждать этих знамений, то получается, что ты впадаешь в клипу. А как тогда радоваться по-настоящему от работы на Творца? Как бы вспоминать эти знамения или как эту истинную радость ощущать?
М. Лайтман: Желание Творца – чтобы мы были в постоянной максимальной связи между собой, и чтобы, исходя из этой связи, мы достигали Его. Непосредственно Его. Так что эти два направления нам необходимо в себе приготовить, забить, что называется, и укрепить.
Ученица: Понятно. А можно еще? В прошлом Вы говорили, что у радости нет кли. А сегодня Вы отвечали, что есть кли у радости.
М. Лайтман: Есть кли. Желание радоваться, конечно, есть.
Вопрос (Ж МАК-62): (31:06) В продолжение вопроса подруги. Если мы будем десяткой просить Творца, чтобы Он продвигал нас духовно так, чтобы материальный мир гармонизировался под Него, не ставим ли мы таким образом условия Творцу?
М. Лайтман: Не надо Ему ставить такие условия. Вы хотите духовное – просите духовного.
Ученица: А как просить тогда правильно за подругу, чтобы материальный мир был в балансе, гармонизировался так, чтобы и духовный мир был в жизни, и материальный не мешал?
М. Лайтман: Просите своими словами.
Вопрос (Новосибирск): (32:00) Всегда возникает вопрос. С одной стороны, услышал, что радость в том, что у меня есть возможность отдавать. Я себя сам так должен настроить на встречу, на урок, и тогда появляется радость. А с другой стороны, мы слышим, что если ты думаешь всегда о товарищах, то в этом радость раскрывается. Как сочетается? Насколько важна подготовка, что я себя настраиваю на возможность отдавать Творцу через товарищей сейчас? Я об этом думаю, как-то анализирую себя. То есть это, по сути, мысли о себе?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну, а это зависит от состояния, когда мне нужно это связать с целью своей жизни, когда я все потерял. Мне нужно установить вообще, зачем я иду. Или же просто: фокус на товарищей – это самое правильное из любого состояния?
М. Лайтман: Это верно из любого состояния. Но когда вы хорошо подготовлены и желаете, чтобы это реализовалось, то это очень важно. Это очень важно.
Вопрос (Ж Италия): (33:24) Как найти баланс между духовным возвышением и ощущением грусти, которая иногда приходит к нам при нашем поиске?
М. Лайтман: Не надо нам грусти. Мы желаем постоянно максимально радоваться Творцу. Радоваться Творцу.
Вопрос (Ж МАК-19): (34:21) Танцевать и таким образом очищаться от негатива, то есть переходить в радость – это состояние тоже отправляет Творец, или тут есть мой выбор?
М. Лайтман: В этом есть ваш выбор.
Ученица: То есть если я один раз попробовала, и у меня есть решимот, то я могу ими пользоваться?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Можно продолжить? В таких ситуациях я должна радоваться любому препятствию в материальном мире?
М. Лайтман: Почему вы должны радоваться препятствиям?
Ученица: Ну, потому что так Творец показывает мне мои неисправности.
М. Лайтман: Ну, можно так сказать. Но, в принципе, вы должны сначала думать о том, как изменить свое состояние на близость к Творцу, а затем уже радоваться всяким состояниям.
Ученица: А можно еще вопрос? Материальное товарища – это мое духовное. Как мне правильно найти материальное желание товарищей в десятке?
М. Лайтман: Правильное материальное желание в десятке? Оно в том, чтобы собраться вместе и отпраздновать каким-то маленьким ужином, чем-то таким вместе со всеми.
Вопрос (МАК-24): (36:13) Правильно сказать, что всегда удерживая открытое сердце, мы будем находиться в постоянной радости?
М. Лайтман: Ну, я вам не гарантирую, но так надо делать.
Ученик: А тогда вопрос: как мы можем это сделать, чтобы оно всегда было открыто? Еще вопрос: защищены ли мы в этот момент, когда открыто сердце?
М. Лайтман: Нет, вы не защищены, и нельзя этого делать.
Вопрос (Николаев-Сочи): (36:46) Скажите, совет этот про РАБАШа, который менял состояние в танце... Я давно слышал, но всего один раз использовал в жизни. Как же он смотрел на себя со стороны, что сейчас моему телу необходим этот заряд, чтобы я перешел в радость? Может, мне каждый день надо танцевать, а эмоции меня обманывают, что все нормально, нет такого критичного состояния?
М. Лайтман: Танцуй каждый день, это неплохо.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (37:25) Добавлять в радость разум – как, и нужно ли?
М. Лайтман: Это надо уметь.
Ученик: Можно вызывать радость через разум? Или уже когда человек чувствует радость, он должен проверять разумом причину этой радости? Или кого он наслаждает?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И от этого ли он радуется?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Киев): (37:52) В каких келим каббалист ощущает правильную духовную радость? В келим своего «я» либо каких-то общих келим?
М. Лайтман: В келим отдачи.
Ученик: А что значит «келим отдачи» для каббалиста? Это он как-то выходит из своего состояния, подключается куда?
М. Лайтман: Отдает другим.
Ученик: Например, тут написано, насколько я понял по статье, что все наши какие-то проблемы, беды и горести – они для того, чтобы мы ощутили радость заповеди. Что это такое? То есть я как бы начинаю в намерении, в молитве отдавать другим и ощущаю в этом радость?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну это же не просто я как бы наслаждаюсь эгоистически. Я сейчас делаю какое-то хорошее действие, и мне просто хорошо. А что каббалист ощущает?
М. Лайтман: Каббалист ощущает радость от того, что он действует для других, для Творца.
Ученик: Но эта радость – это что? Это свет Творца, который действует на человека?
М. Лайтман: Да. Это идет от Творца.
Вопрос (Ж Турция-7): (39:25) Это не просто почувствовать радость, когда находимся в каком-то состоянии, но должен быть путь выйти из этого. Вопрос: что может вывести нас из состояния, в котором мы находимся?
М. Лайтман: Из какого состояния в какое вы хотите прийти?
Ученица: Я сейчас испытываю проблему, и это меня делает очень злой. Я не хочу быть в таком состоянии, и я не могу найти радость в этом состоянии. Я хочу выйти из этого состояния.
М. Лайтман: Ну, в чем же проблема?
Реплика: Вопрос в том, как достичь понимания, чтобы выйти.
М. Лайтман: Плакаться Творцу буквально слезами, что ты должна выйти из состояния, которое пришло к тебе, потому что это нехорошее состояние. Ты гневаешься на всю реальность, на Творца и на все силы, и ты не можешь терпеть никого и себя тоже. И ты хочешь, чтобы тебе Творец помог выйти из этого. Здесь надо плакать.
Ученица: Можно еще вопросы задать?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Когда я иду по этому пути, я чувствую радость и наслаждение. Как передать эту радость всем подругам?
М. Лайтман: Объяснить им. Объяснять иногда, откуда у тебя радость, почему ты переполняешься радостью.
Вопрос (W Europe 5): (42:41) Скажите, а я могу благодарить Творца искренне, если я не в радости?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты должна себя спросить.
Ученица: Ну, то есть мне надо прийти сначала к духовной радости, и уже из этого состояния будет благодарность по-настоящему?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: То есть это такой первый этап. А когда мы начинаем молитву с благодарности, это такая игра получается, настрой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (43:17) Когда я даю что-то другому, откуда я знаю, что таким образом я даю Творцу? В чем должно быть мое намерение?
М. Лайтман: Все зависит от твоей мысли. И написано так же: все выясняется в мысли. Если ты хочешь, чтобы от твоего отношения к товарищу вышло такое же отношение от тебя к Творцу – так эта мысль действует. От отношения к товарищу – к отношению к Творцу.
Вопрос (Москва-1): (44:09) Как правильно самоотменяться, чтобы чувствовать радость, которая радует Творца?
М. Лайтман: Это в нескольких состояниях ты можешь только достичь такого. То есть сначала полностью отменить себя, потом представить себя включенным в свойство отдачи, которое ты включаешь в Творца, и тогда ты сможешь ощутить то состояние и будешь радоваться ему.
Вопрос (Ж МАК-97): (45:11) Когда человек пребывает в личном управлении Творца, он всегда будет испытывать радость?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученица: Может ли человек потерять радость от духовного, если он ее уже постоянно ощущает?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Киев): (45:45) Я хотел просто уточнить, что Вы сейчас сказали, эту формулу, что сначала ты отменяешь себя, потом ты создаешь силу отдачи, которую включаешь в Творца. А можете немножко раскрыть, как это работает? Какая последовательность действий?
М. Лайтман: Это надо найти статью РАБАШа, которая говорила бы об этом, и ее прочитать. Я постараюсь это сделать. И все остальные, кто слышит нас сейчас, пускай попытаются найти такую статью. У него есть.
Вопрос (Ж Алматы): (46:29) Я в виртуальном сообществе встретила такую методику, там люди собираются и смеются вместе. И это включает радость вообще… Как Вы думаете? Я там как-то почувствовала, что что-то такое каббалистическое в этом есть, но они не говорят про каббалу.
М. Лайтман: Есть такие.
Ученица: Смеются минут 20. Понимаете?
М. Лайтман: Без остановки?
Ученица: Да. И действительно, я тоже пробовала вместе с ними, действительно, человека очень сильно поднимает. Что Вы думаете, об этой методике?
М. Лайтман: Ну, это не методика, и каббалисты это не советуют, но это не вредно. Это не вредно, даже в чем-то полезно.
Вопрос (Ж МАК-53): (47:36) Как помочь подруге выйти из забытья о том, что нет никого, кроме Него, если ее поглотил материальный мир?
М. Лайтман: Ничего не сделаете, только молиться, может быть, за нее.
Вопрос (Ж МАК-104): (48:02) Написано, что радость является не сутью, а является результатом, и говорится, что человек обязан радоваться. Это значит, что я должна, обязана создать такие условия, результатом чего будет радость. Правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И правильно ли относиться, что это как бы результат, где я нахожусь? Так же, как и обратная сторона.
М. Лайтман: Можно так говорить, но вы начните делать, а потом увидите, насколько это возможно поддерживать, возвращаться к этому. И тогда мы об этом еще сможем говорить. Но это непростая задача.
Ученица: И еще один нюанс, если можно, я хотела бы выяснить. Когда это происходит, когда ты получаешь, и когда бывает такой момент, что ты принимаешь на себя это состояние, и оно как будто начинает портиться, и быстро-быстро начинаешь это все исправлять. И этот момент такой...
М. Лайтман: Это естественно, потому что это наполняет ваш эгоизм, и эгоизм его портит.
Ученица: Правильно вовремя выстроить намерение?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж Испания): (49:35) Стоит ли считать месяц адар как месяц радости?
М. Лайтман: Это не важно. Главное, что ты чувствуешь, и что ты хочешь, чтобы было. И все. Написано, что когда приходит месяц адар, увеличивают радость. Это верно. Но кто-то делает это, потому что так написано, а кто-то делает, поскольку это все-таки месяц адар. Или есть другие причины.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (50:37) Можно сказать, что когда я ощущаю границу своего получения ради отдачи, то дальше этого я могу уже ощущать хисароны товарищей в себе, которые поднимают для продолжения этой радости?
М. Лайтман: Ты должна ощущать хисароны товарищей и до этого.
Ученица: Можно сказать, что искры святости, которые мы поднимаем – это и есть хисароны товарищей?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Ж МАК-104): (51:24) Для меня самая большая радость – это читать Ваши книги, РАБАШа, Бааль Сулама. Но вместе с тем я чувствую, как поднимается мое эго. Надо ли обращать на это внимание?
М. Лайтман: Нет, не надо.
Вопрос (Ж Испания): (51:53)? Радость – это состояние души, а не тела?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Москва-8): (52:19) Есть возможность проверить, где я сейчас нахожусь, и как это правильно делать?
М. Лайтман: Нет такого. Человек находится там, где он считает, что он находится.
Вопрос (Ж МАК): (53:23) Каким образом мы должны сохранять активность в материальном мире, если вкусы радости и наслаждения уходят от материальных желаний в сторону наших духовных усилий?
М. Лайтман: Ну и что?
Ученица: Получается, как будто двойную работу нужно делать, чтобы сохранять важность.
М. Лайтман: Нет. Вы увидите, что наоборот, от этого духовные восприятия еще больше растут. Еще больше растут.
Ученица: Можно ли сказать, что Творец ставит нам задачи и через определенные материальные дела, которые мы должны делать по Его замыслу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия): (54:20) Вы говорили о том, что эти дни, в которых мы сейчас находимся – это суд более сильный. Это говорит о том, что мы потом перейдем в состояние рахамим, милосердий, которые тоже будут большие.
М. Лайтман: Мы этих состояний пока что не проходим. Не проходим ни суда, ни милосердия.
Вопрос (Ж МАК-36): (55:04) Вы сказали на уроке, что нельзя открывать сердце, потому что мы еще не защищены. Скажите, пожалуйста, при каких условиях это будет возможно делать?
М. Лайтман: Еще не сейчас.
Ученица: Но мы как-то это начнем чувствовать?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Тбилиси): (55:33) Знаете, моя радость – это радовать товарищей, чтобы радовать Творца. Но, извините, если я что-то сейчас не так скажу, я хочу порадовать Творца, чтобы обрадовать Рава. Для меня очень большую важность имеет, чтобы Рав порадовался, чтобы Он был здоровым, я за него молюсь и за товарищей тоже. Что Вы на это скажете?
М. Лайтман: Скажу, что очень хорошие слова. Держи их внутри сердца и думай о том, чтобы они исполнились.
Вопрос (МАК-24): (56:37) Радость в духовном – это не всегда, когда весело? Главное, чтобы была связь с Творцом, а эмоции могут быть абсолютно разные?
М. Лайтман: Ну, в общем-то, эмоции, они должны быть радостные тоже.
Вопрос (МАК-24): (56:57) Бывает такое состояние, когда ты получаешь откровения, ответы на вопросы какие-то. Прямо идешь в потоке, это огромнейшая радость, но появляется страх, что я наслаждаюсь этим, что я какой-то умный или что-то получается. Достаточно ли просто выразить благодарность Творцу, поставить экран, и отдать Ему все это? Или же лучше себя искусственно как-то сократить, как-то привести в скромное состояние?
М. Лайтман: Пытайся и так, и так, а мы еще будем это проходить.
Вопрос (Ж МАК): (58:06) Отношения с Творцом, то есть работать, есть как будто личная связь с Творцом, и она в радости, то есть ты хочешь делать, во внутренней работе ты стремишься, то есть пребываешь в этой радости. Но когда ты приходишь в десятку, и как бы не то, что Творец тебя пускает, я понимаю, что здесь вся работа, и должна быть та радость, которую я испытываю как будто в личной связи с Творцом. Я не говорю, что у меня нет этой радости, но с Творцом она естественная, и любовь естественная.
А в десятке сталкиваешься с этой работой и вновь, и вновь я думаю, что я делаю не так? Почему я не могу прийти к этой естественной радости? Не постоянной, но, по крайней мере, к которой я пришла, поработала и достигла эту естественную радость. Что я делаю не так? Куда мне приложить усилия?
М. Лайтман: Все делаешь правильно, но нечего требовать на месте вознаграждения.
М. Лайтман: Все. Будьте здоровы, дорогие мои. До следующей недели. И я надеюсь, что у вас появится еще много вопросов, много своих, как бы, находок. И мы пойдем еще дальше.
Всех обнимаю крепко-крепко. Пока.
Объявление (01:00:11)
Песня (01:00:25)
Набор: Команда синхронного набора
Коэлет, 1:18.↩