Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 мая 2025 года
Часть 1: Урок 4 «Нет никого, кроме Него в десятке»
Чтец: Мы на мировом конгрессе на тему «Соединяемся с нет никого, кроме Него», четвертый урок на тему «Нет никого, кроме него в десятке».
М. Лайтман: Нет никого кроме Него в десятке. Десятка как основа, как маленькая группа, разнообразная такая должна сначала прийти к «нет никого, кроме Него» в восприятии Творца, соединиться со всеми товарищами. И после этого позаботиться о том, чтобы, исходя из этого восприятия, восприятия «нет никого, кроме Него» она распространилась по всему миру. Мы прочтем, что написал об этом РАБАШ, и затем мы постараемся задать вопросы и понять ответы. Затем посмотрим.
Чтец: (02:41) 4-й урок «Нет никого, кроме Него в десятке», 1-й отрывок.
1. Человек должен верить, что «нет никого кроме Него», что все делает Творец. То есть, как говорил мой отец и учитель, человек должен сказать перед каждым действием, что человеку дан выбор, ибо «если не я себе, то кто мне». То есть все зависит от выбора человека. Однако после действия человек должен сказать, что все это высшее управление, и что сам человек не делает ничего.
И надо это объяснить, как писал великий АРИ: «Что есть понятие «волосы» (сеарот), покрывающие свет, чтобы не наслаждались светом, пока еще не достойны этого, потому что могут навредить». А дело в том, что мы должны верить, что Творец дает желание и стремление делать добрые дела. И пока еще человек не достоин этого, нельзя чувствовать, что Творец обязывает его делать добрые дела. Поэтому Творец скрывает Себя в облачении, и это облачение называется «ло лишма». То есть, Творец скрывает Себя иногда в облачении товарищей.
Бывает, например, такое, что человек не хочет вставать на учёбу с утра. Тогда Творец скрывает себя в облачении товарищей: человек встает с кровати, несмотря на то, что устал, поскольку в голове у него появляется мысль, которая говорит, что это некрасиво перед товарищами, когда все приходят учиться, а он – нет.
Ведь тогда все будут смотреть на него, на его низость. Поэтому человек встает и идет в дом собраний, и учится. Выходит, что по причине заповеди Творца нет у него силы подняться с постели. Поэтому Творец не обязывает его, чтобы шел в дом собраний, потому что по такой причине он лежал бы в постели. Но товарищи обязывают его.
И на этом примере происходит все остальное, когда человек действует ло лишма. При этом есть много уровней в ло лишма. Но поговорим об этом примере. Здесь нужно смотреть на то, что человек идет учиться и выполнять заповеди не по причине, что Творец обязывает его. Ведь ради заповеди Творца не в его силах преодолеть свое тело и заставить его совершать добрые дела. А для людей есть у него силы делать добрые дела. Выходит, есть важность в этом «ло лишма».
Однако человек должен верить, как указано выше, что «нет никого, кроме Него». То есть Творец обязывает его совершать добрые действия. Однако поскольку человек пока ещё не достоин знать, что это Творец обязывает его, Творец облачается в людей (букв.: плоть и кровь) и через них Он производит эти действия, то есть Творец поступает, исходя из «обратной стороны» 'ахораим'.
(07:26) Это значит, что человек видит лица людей, но он должен верить, что за их лицами стоит Творец и совершает эти действия. То есть за человеком стоит Творец, вынуждая его делать те действия, которые желает Творец. Выходит, что всё делает Творец, но человек придает важность тому, что он видит, а не тому, во что он должен верить.
Потому человек говорит, что он делает все ло лишма. Как в нашем примере, товарищи обязывают его. Но это могут быть не обязательно товарищи, а каждый, кто облачен во внешнее индивидуальное одеяние, соответствующее этому человеку.
Поэтому после действия, скажем, например, после того, как человек пришел на учебу, и это произошло из-за того, что товарищи обязали его прийти, он говорит: «Это произошло потому, что Творец был причиной того, что я пошел учиться. Просто Творец облачился передо мной в одеяния товарищей. Поэтому сейчас я благодарю Творца за то, что Он был причиной».
И из сказанного следует, что то, что человек сделал что-то – это ло лишма, то есть не Творец был причиной, который приказал ему исполнить эту заповедь, а сделал он это потому, например, что товарищи ему указали, а человек вынужден слушаться их. Тогда он должен верить, что сделал это потому, что Творец приказал ему исполнить эту заповедь. И он должен был выполнить то, что Творец заповедал ему сделать. Однако Творец спрятался в одеяния ло лишма, то есть товарищей и т. п., так, что через это одеяние человек думает, что должен слушаться голоса ло лишма.
Но истина в том, что человек должен верить, что все делает Творец. Итак, после того, как он выполнил заповедь, ему нужно сказать, что Творец действовал за одеянием ло лишма. И тогда получается, что человек должен благодарить Творца за то, что Он дал ему желание исполнить Его заповеди с помощью этого одеяния.
Итак, из сказанного поймем большую важность ло лишма. Ведь это не то, как человек думает, что делает все ло лишма, а делает он все потому, что Творец завещал ему. Только пока он не удостоился того, чтобы смог почувствовать, что Творец, – именно Он завещал. Поэтому человек думает, что ло лишма и есть заповедь. И поэтому действие не такое и важное в его глазах.
(11:54) Однако, если бы человек верил, что «нет никого кроме Него», как написано в предыдущих статьях, получилось бы, что на самом деле он исполняет заповедь Творца. И он должен ценить действие, которое совершил ло лишма. Потому что то, что человек представляет себе, что выполняет только действие ло лишма, это лишь потому, что не удостоился пока почувствовать, что он выполняет заповеди Царя, и что он служит Царю.
Поэтому, если человек верит, что ло лишма – это Сам Творец обязывает его заниматься Торой и заповедями, получается, что он может благодарить Творца за то, что Он облачается в одеяния ло лишма. И поэтому человек может оценить важность Торы и заповедей даже в ло лишма. И это так, как сказали мудрецы: «Взыскивают долги – с ведома человека или без ведома», то есть лишма, а «без его ведома», – значит ло лишма.
И об этом сказано, что волосы, то есть ло лишма, скрывают свет, чтобы не питались светом, пока недостойны этого. То есть, волосы – это одеяние, а под этим одеянием находится свет и светит. Но пока свет скрыт. [РАБАШ. Статья 19 (1990). Что означает, что Тора называется «средней линией» в духовной работе – 2]
М. Лайтман: Так написал РАБАШ.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:38) Прежде всего спасибо, за то что Вы ведете нас по пути. И вопрос мой: как нам перестать думать, что я могу сам по себе в одиночку держать это состояние «нет никого, кроме Него»? Как мне это сделать так, чтобы в десятке было это?
М. Лайтман: Это верно. Тот, кто не находится в десятке, но старается всеми силами держаться «нет никого, кроме Него», постоянно быть связанным с этим, он чувствует, что это невозможно.
А только при условии, что есть, по крайней мере, десять человек, и они хотят поддержать друг друга, тогда вокруг человека получается десятка. Десять. Десять товарищей. Десять товарищей. То есть каждый думает о том, как он поддержит каждого в десятке. Получается, что десятка становится полным кли, совершенным кли.
И мы не можем в наших десятках сделать еще десятки, еще десятки. И так в духовном постоянно, когда мы хотим соединиться, мы строим новую группу. Мы строим новую десятку.
И поэтому нужно использовать это, быть соединенным с десяткой, заботиться обо всех в десятке, чтобы было у них место для объединения, близость, чтобы все поняли, что только исходя из внутреннего их объединения, они могут поднять это объединение к Творцу. И Творец чувствует, что это так. И тогда Он дает десятке свою помощь, и они поднимаются по ступеням святости и соединяются с Творцом. Это то, что написано в «нет никого, кроме Него». Это то, что написал РАБАШ.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:24) Вы сейчас говорили о том, что нужно поднять десятку. Как раскрыть в десятке помощь Творца, чтобы подниматься со ступени на ступень?
М. Лайтман: Нужно делать то, что возложено на нас. Мы должны соединяться, мы должны включаться в Творца внутри группы и заботиться, искать, просить, чтобы Творец позаботился о нас, чтобы нам раскрылось, что нет никого, кроме Него, что Он Добрый и Творящий добро. Так, с помощью наших действий по объединению и обращений к Творцу с этими просьбами, мы можем прийти к состоянию, когда Творец раскрывается каждому и каждой десятке, каждой десятке и всем вместе. И так мы можем прийти к духовным подъемам. Хорошо?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:07) Если нет никого, кроме «если не я себе, то кто мне», то мои усилия – только с помощью товарищей в десятке?
М. Лайтман: Нет. Я могу помочь не моим товарищам, не из своей десятки, а разным людям, которые находятся в той же цели, в приближении к Творцу. Вот так.
Ученица: Есть то, что называется «если не я себе, то кто мне», а есть «нет никого, кроме Него». Что особенного в «если не я себе, то кто мне» в работе с желаниями, с келим, с действиями, которые человек должен как бы увеличить в себе? Чтобы потом он мог сказать, что, понятно, что Творец все делает, и кли, и свет, но творение же должно делать работу, чтобы увеличить свое кли.
М. Лайтман: Работа ли это? Да, я думаю, что да. Как раз то, что мы действуем в связи между собой и хотим видеть эти вещи так, как они практически раскрываются, из этого мы постигаем Творца.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (22:07) Прежде всего, большое спасибо, Рав, за конгресс. Я слышала, что написано «недостойны». Что значит «недостойны»? Как нам узнать, что мы достойны?
М. Лайтман: Если мы хотим использовать наши эгоистические силы, то мы недостойны, у нас нет подобия свойств с духовными келим. Если мы хотим достичь высшего света, мы должны построить для него кли. И это кли – это получение ради отдачи. И тогда мы получим.
Ученица: А как мы можем узнать, что мы уже достойны?
М. Лайтман: По этим ответам, то, что мы получим от Творца.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (23:23) Как не терять связь с Творцом во время споров, разногласий или противоречий? А также, как прийти в десятке к единому желанию, к любви к Творцу?
М. Лайтман: Вся наша работа – это соединиться в десятках. Пока что. И из десяток уже дальше соединиться с десятками десяток. Так, в конце концов, мы придем, насколько это возможно, высоко, и мы тогда сделаем такую форму пирамиды. Да, и так мы приблизимся к раскрытию Творца нам. Все.
Петах-Тиква-Центр: Рав, мы видим на экранах группы Северной Америки, которые сейчас присоединились к нам. Они находятся в Пенсильвании более 200 человек, присоединились к нам, несмотря на разницу во времени. И они хотят задать вопрос.
Вопрос (Северная Америка): (25:06) Мы хотим сказать, что мы удостоились того, чтобы собралось более 200 человек со всех концов Америки, чтобы быть здесь и достичь этого состояния «нет никого, кроме Него». Мы хотим сказать, спасибо нашему товарищу Зоару за то, что он переводит нам, и без него мы бы не смогли организовать конгресс.
Вопрос (Северная Америка): (25:49) В последнее время я слышал от Вас, что Вы говорили что-то об очень важном, чего нам не хватает. Вы сказали, что нам не хватает намерения постоянного, выясненного намерения. Может быть, Вы можете помочь нам выяснить, как нам выстроить это концентрированное намерение, общее для всех.
М. Лайтман: Когда мы приходим в группу Бней Барух изучать науку каббала, почти с самого начала, когда входим в учебу, нам объясняют, что значит «нет никого, кроме Него», что Творец – Он Один, Единственный, Единый, что Он нас создал и Он организовал нам здесь все, сформировал нашу связь для того, чтобы мы раскрыли связь между нами, и исходя из этой связи между нами, мы также постигли бы источник этой связи – Творца. И это то, что мы делаем, и это не просто.
Это кажется таким простым действием, но нет. Поэтому нам необходимо будет прийти еще к собраниям десяток и упражнениям. И в конце концов мы придем к цели – мы раскроем Творца, как каждый раскрывает товарища, который рядом с ним.
Вопрос (Казахстан): (28:28) В отрывке сказано: Творец дает желание и стремление делать добрые дела. Вопрос. Какие действительно по-настоящему добрые дела я могу совершать в отношении товарищей десяток? Что такое, вообще, по-настоящему добрые дела?
М. Лайтман: Добрые действия – это действия по объединению, и ничего больше. Мы с самого начала рождаемся с нашим желанием получать, которое вредит нашей связи, разрушает эти связи. Чем больше мы приходим к раскрытию этой связи между нами, тем больше видим, что мы не в состоянии использовать это, участвовать в этом, пока Творец не начинает соединять нас. И тогда мы чувствуем, что это Он делает, потому что вообще это не зависит от нас.
Вопрос (Ж Казахстан): (30:49) Когда Творец посылает вызов нашей десятке и дает нам испытание, я вижу как мои подруги действуют. Почему Творец не дает всем подругам хорошее сильное желание и делать им такие хорошие усилия?
М. Лайтман: Творец действует из точки объединения между нами. Когда мы все находимся в объединении, в этой точке объединения, Он действует. И мы, исходя из этого, стараемся, стремимся подняться и прийти в эту точку объединения по принципу «нет никого, кроме Него».
Вопрос (Ж Венгрия): (32:51) Нет никого, кроме Него, в десятке. Через каждую из подруг говорит Творец. Но как быть, если одна из подруг не ходит на уроки, не живет жизнью десятки? Нас это беспокоит. Основную часть подруг это беспокоит, и мы хотим ее исключить, потому что чувствуется это как «дыра» в нашем сосуде. И есть подруги, которые защищают ее. И это тоже проявление Творца. Все эти мнения противоречат друг другу. Так какое проявление Творца слушать в такой ситуации?
М. Лайтман: Поставить ей условия, что она обязана приходить каждый раз. Это все.
Ученица: А если не выполняются эти условия, тогда исключать, да?
М. Лайтман: Да, да. Она, конечно, уйдет. Она все равно не достигнет ничего, если она не приходит. Она как бы сама себя исключила.
Ученица: Десятке вредят неактивные подруги, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:35) Вы сказали, прежде, что вся наша работа – объединиться в десятках, и из этого объединения в десятке уже соединиться с другими десятками, так вот, в пирамиду. Что Вы можете объяснить? Можете объяснить это строение?
М. Лайтман: Мы не должны этого знать. Мы должны знать, что мы работаем для того, чтобы сформировать нашу связь в форме пирамиды.
Ученик: А что важно нам сейчас?
М. Лайтман: Важно нам знать, что есть у каждого десять товарищей, и он обязан быть соединенными с ними.
Ученик: А что происходит между десятками, и как эта новая форма, большая, из них строится?
М. Лайтман: Это потом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:41) Когда человек первый раз раскрывает, что «нет никого, кроме Него», что Он дал нам силу исполнять «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Когда он совершает действия по объединению внутри своей десятки, и когда он прилагает достаточно сил к этому, и исходя из связи с ними, начинает видеть настоящую свою десятку.
Ученик: Если мы приложили усилия, и после этих усилий было большее объединение, я должен сказать после действия, что даже и без этих усилий был бы у нас больший «хибур», потому что «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Ты не можешь так сказать. Не можешь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:13) Если я сталкиваюсь… Вот был у нас спор в десятке. Когда мы сталкиваемся с чем-то каждый день, с чем-то, что неудобно для желания получать, сразу же возникает такой вопрос: чему я должна научиться здесь? Вопрос. Я должна чему-то учиться? Какое исправление? Так же и с 99%?
М. Лайтман: Да, это все исправление.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:53) Действие выбора – все отнести к Творцу – зависит непосредственно от уровня важности любви товарищей в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:34) Прийти к настоящей благодарности за скрытие – это условие раскрытия Творца, что «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я помню, что были состояния, когда я чувствовала: ой, хорошо, что есть скрытие, иначе бы я использовала все это состояние ради себя. Но я не знаю, что делать. Есть понятие скрытия, есть ощущение подарка до полного отсутствия ощущений. Что это такое? Почему это исчезает? Это неустойчиво.
М. Лайтман: Потому что ты еще не можешь быть в устойчивой связи с более высокой ступенью, чем ты.
Ученица: Хорошо. А что нужно для того, чтобы это было устойчиво, чтобы эта благодарность установилась в сердце?
М. Лайтман: Для этого нужно раскрыть сердце, открыть свое сердце Творцу и постараться, чтобы желания, которые в сердце, были такими, чтобы они были подобны Творцу.
Ученица: Я сегодня впервые услышала, что есть связь между скрытием и десяткой. Просто раньше я этого не слышала. Как это, собственно, связано? Какова связь между десяткой и тем, что Вы сказали?
М. Лайтман: Начни немного работать со статьями РАБАШа, и оттуда ты получишь ответы.
Чтец: Продолжаем второй отрывок?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (40:33) 2-й отрывок из «Маор ваШемеш».
2. Главное в собрании, чтобы все были в единстве и просили вместе только одного – найти Творца, потому что в любых десяти присутствует Шхина. И, конечно же, если есть больше десяти, то есть большее раскрытие Шхины. И пусть каждый объединится с товарищем и придёт к нему, чтобы услышать от него что-нибудь по поводу работы Творца, и как найти Творца, и аннулирует себя перед товарищем, а товарищ себя перед ним, и все сделают так же. И, так или иначе, когда собрание проводится с этим намерением, как бы то ни было, ещё больше, чем теленок хочет есть, корова хочет его накормить. В любом случае Творец приближает Себя к ним и пребывает с ними, и великое милосердие и благая милость, явная для всех, нисходит на собрание Исраэля. [Маор ваШемеш. Глава «Ваехи»]
М. Лайтман: Вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Как определить, установить в десятке, когда мы, скажем, делаем семинар, что мы – в единении, в одном объединении?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как это определить?
М. Лайтман: Как можно…?
Реплика: Как определяем в десятке, что мы – в единстве?
М. Лайтман: Мы чувствуем, что мы направлены на одну цель и всеми силами призываем один источник и так, продвигаясь, мы приближаемся.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (43:43) Как правильно аннулировать себя перед подругой в десятке, как перед Творцом?
М. Лайтман: Это, конечно, не просто, но, в принципе, до этого мы должны дойти.
Ученица: То есть я должна принимать мнение подруги вместо своего мнения?
М. Лайтман: Нет, мнение подруги вы должны принимать как состояние, к которому вы хотите и сами прийти.
Ученица: И это будет аннулирование?
М. Лайтман: Увидите.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:53) Без десятки и группы мы уже все поняли, что это невозможно. Мы просто будем падать от страха к страху. Без товарищей, без десятки, без Бней Баруха, без Рава и без источников – где бы мы были сейчас?
Я лично удостоилась получить ощущение, что я как раз из самых тяжелых состояний, которые мне прислал Творец, там как раз я могу выбрать и просить исправления, оттуда получить желание сделать добрые действия. Если Творец дал мне приподняться и оправдать хоть что-то, и подняться, могу ли я это передать дальше?
М. Лайтман: Нет, этого очень недостаточно. Ты должна продолжать, прийти к связи с Творцом над всеми трудностями, которые Он тебе посылает. И тогда ты сможешь тоже включиться с товарищами в группе.
Вопрос (Польша): (46:52) Исправление, которое я вижу в товарище – это отражение того, что не хватает мне?
М. Лайтман: Нет, это то, что не хватает десятке. Это то, что мы видим, как требование к исправлению, как вопрос, который стоит перед нами.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (47:46) Есть ощущение, что у каждого из нас есть свой канал связи с Творцом.
М. Лайтман: Да.
Ученица: У меня вопрос: в своей работе я должна исследовать их канал связи? Должна ли я что-то туда добавлять или наоборот? Какая в этой точке работа?
М. Лайтман: Это не ваше дело. Отключитесь от этой мысли. Все!
Ученица: Не идти за подругой?
М. Лайтман: Будьте сама собой и на этом уровне попытайтесь быть со всей десяткой.
Вопрос (Ж Киев): (48:47) Для того чтобы раскрыть Шхину, как правильно соединить отношение к товарищу, с одной стороны, как к большему, а с другой стороны, как к равному?
М. Лайтман: Что она спросила?
Петах-Тиква-Центр: Как правильно соединить отношение к товарищу? С одной стороны, он больше меня, с другой стороны, он – равный мне, товарищ.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как раскрыть Шхину, как соединить эти два отношения, которые у меня есть к товарищу? С одной стороны, я его увеличиваю…
М. Лайтман: Каждый должен принимать всех товарищей, кроме себя, что они находятся на более высокой ступени, и тогда, после многих усилий, тогда он увидит, что Творец приведет его в правильную связь на том же уровне, что и его товарищи.
Вопрос (Сантьяго): (50:24) У нас здесь больше 80 товарищей. Мы приехали из Аргентины, Перу, Эквадора, Колумбии, и из Бразилии также. И все мы понимаем тот же язык. Вопрос мой, как мы можем соединиться еще с десятками, если каждая десятка – это сам по себе большой мир?
М. Лайтман: Это делает Творец. Спускает, поднимает десятки одну относительно другой. Причем у Него намного больше данных о каждой из групп, и Он совмещает их по конкретному пути, по которому пускает. Поэтому надо не обращать внимания на то, каким образом и где как бы мы находимся. Проси. Вы обязаны просить.
Вопрос (Ж Сантьяго): (52:27) У нас много десяток вместе. И здесь есть десятки, когда подруги встречаются в этой десятке в первый раз. Чего нам не хватает?
М. Лайтман: Объединения. Объединения, связи. И не более того.
Вопрос (Ж Венгрия): (53:24) Мы здесь собрались в Венгрии, много товарищей, с криком к объединению Европы. Я чувствую боль от недостатка объединения между нами. И это вызывает во мне много слез. Вы говорите много о самоотмене. Как мы можем использовать здесь, в Европе, этот конгресс для того, чтобы молиться в одном сердце и почувствовать эту боль от недостатка соединения, которое отдаляет нас от света?
И как этот конгресс в Израиле может помочь Европе, чтобы мы почувствовали эту боль от того, что происходит здесь, чтобы Творец помог нам соединиться? Я не хочу, чтобы мы просто разъехались, отставили конгресс так же, как приехали, без того чтобы мы соединились в Европе. Пожалуйста, нам необходима помощь.
М. Лайтман: Хорошо. Более-менее понятные вопросы, а ответы они получат из материалов, которые мы сегодня посылаем.
Вопрос (Ж Венгрия): (55:19) Когда есть в десятке подруга, которая находится в падении, мы знаем, что нет никого, кроме Него, то есть это Он послал ей это состояние. Как мы, как десятка, можем работать? Мы должны помочь ей, если видеть это как то, что послано Творцом для того, чтобы она продвигалась? Или нужно принять состояние таким, какое оно есть?
М. Лайтман: Если вы видите, что кто-то не продвигается и даже отступает назад, так все товарищи должны поддержать его, помочь ему и не оставлять его, и все время заботиться, чтобы он не выпал из группы.
Чтец: (56:47) 3-й отрывок из статьи РАБАШа.
3. Мы обязаны знать, что любовь к товарищам дана нам, чтобы научиться по ней, как не оскорблять достоинство царя. Это означает, что если у него нет желания только доставлять наслаждение царю, он, безусловно, оскорбит достоинство царя, что называется, что он передает святость внешним. И потому не надо пренебрегать важностью работы в любви к товарищам, ибо от нее человек научится, как выйти из эгоистической любви и встать на путь, ведущий к любви к ближнему. А когда он завершит работу в любви к товарищам, он может удостоиться любви к Творцу. [РАБАШ. Статья 13 (1986). Пойдем к Фараону – 2]
М. Лайтман: Это значит, что любовь к товарищам – перед любовью к Творцу. И только с помощью того, как мы реализуем между нами любовь к товарищам, мы можем сказать, что в той же мере находимся в отношении Творца. В таком же отношении к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (58:46) Мы в десятке строим связи между подругами, но мы чувствуем, что это не глубоко, что это все плоско так, на поверхности. Как укрепить эту нашу работу?
М. Лайтман: Это вы должны поговорить об этом между вами. Желательно, чтобы вы также связались с центром Бней Баруха, который находится здесь и спросите у них: что делать, когда делать, как делать? И все. Сейчас это не вопрос, что мы можем этим заниматься.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:55) Вопрос от подруги в десятке, которая сейчас находится за границей на конгрессе. Она попросила меня спросить, когда встречают товарищей из мирового кли – это дает много впечатлений, сил, пробуждает чувство любви, объединения, величие Творца. И ни на каком другом конгрессе это не чувствовалось. Как привести все это к десятке, которая осталась в Израиле, чтобы это осталось навечно и не проходило?
М. Лайтман: Так просить. Так просить.
Ученица: Как мы здесь, каждый со всего мира, это только пример... Это от подруги, которая поехала за границу. Но все здесь, на конгрессах, хотят передать впечатление всем, чтобы мы все действительно почувствовали, как одно. Как можно действительно сделать это?
М. Лайтман: Подумать, подумать.
Ученица: Было написано в предыдущем отрывке, что каждый войдет в товарища и попросит увидеть, как достичь Творца. (Я сейчас не вижу, это не передо мной). Как поместить себя в сердце товарища? Как сделать это сокращение? Как это действительно сделать?
М. Лайтман: Самому приблизиться.
Ученица: Как Творец раскрывается? В каком действии? Что это за действие? Как зайти в сердце товарища?
М. Лайтман: Я хочу соединиться с сердцем товарища, с источником, там, где место, где он чувствует всех. Я хочу войти туда, пробудить его к любви ко мне.
Ученица: Любви ко мне?
М. Лайтман: Да.
Что у нас еще есть дальше?
Чтец: Может быть, споем, пробудимся? Что вы скажете? Пожалуйста, песня.
Песня (01:02:36)
Чтец: (01:05:35) Мы продолжаем. Отрывок номер 5.
5. Если же их намерение - доставлять наслаждение Творцу, это приводит к тому, что если они хотят прибавить в работе, то они должны прибавить в величии Творца, потому что по мере величия Творца они могут отменить себя перед Ним и совершать все действия ради небес. Об этом сказано в книге Зоар: «Известен муж её во вратах городских», каждый «по разумению сердца».
Отсюда следует, что те люди, которые хотят работать ради небес, для того, чтобы у них было горючее для работы, должны каждый день стараться постигать веру в величие Творца, потому что величие Творца обязывает их работать на Него, и в этом всё их наслаждение от работы. [РАБАШ. Статья 15 (1989). Праведники различаются через грешников]
М. Лайтман: Вопросы?
Хорошо. Если так, то что нам делать дальше?
Реплика: Есть вопрос из Китая.
М. Лайтман: Да, Китай, это интересно, послушаем. Пожалуйста, Китай.
Вопрос (Китай): (01:08:37) Дорогой Рав, я хочу поделиться хорошими новостями. 23 товарища из Китая соединены сейчас в зуме.
(Аплодисменты)
Ученик: Вопрос такой. Нет никого, кроме Него – как это помогает нам подняться над эгоизмом и соединиться с товарищами?
М. Лайтман: Благодаря Его силе, Его силой. Просто Он добавляет нам свойство отдачи, и благодаря этому мы приближаемся друг к другу. И из этого мы понимаем все наши проблемы лучшим образом и приближаемся к решению. Хорошо.
Вопрос (Ж Турция): (01:09:52) Должна ли я любить своих подруг, исходя из того, что вижу, что Творец находится за ними, или из того, что понимаю, что Творец создал их такими, как они есть, и я поэтому принимаю их такими, как они есть?
М. Лайтман: Я не понял.
Реплика: Должна ли я любить своих подруг потому, что за ними стоит Творец, или я просто понимаю, что так Творец создал их, и поэтому я должна их любить такими, как они есть?
М. Лайтман: Мы находимся в изучении науки каббала, и мы хотим реализовать все, что мы учим, в отношениях между нами, в отношении к товарищам, между нами и Творцом, и так продвигаться. И поэтому мы должны приближаться только к товарищам.
Вопрос (Ж Северная Америка): (01:11:20) Как перейти от связи, которая у нас есть между нами, между телами, к связи между сердцами?
М. Лайтман: Как перейти…
Ученица: …от связи между телами к связи между сердцами?
М. Лайтман: Просто нужно стараться все больше и больше понимать друг друга, почувствовать друг друга. И таким образом мы начнем видеть, где в точности мы соединяемся и где в точности мы отдаляемся.
Дальше.
Вопрос (Сантьяго): (01:12:29) Перед тем, как я задам вопрос, я хотел бы выразить, что Вы вызываете благодарность у каждого сердца в мировом кли. Святая память о Вас принадлежит всему миру, всему человечеству.
Как так получается, что в десятке мы должны достичь подобия свойств вместе с тем, что постижение святой души – это подарок небес?
М. Лайтман: Хорошо. Ты понял вопрос?
Петах-Тиква-Центр: Как получается так, что в десятке мы должны постичь подобия свойств вместе с тем, что постижение святой души – это подарок с небес? Как это получается так, что нам нужно постичь это в десятке, и то, что это подарок?
М. Лайтман: То, что мы получаем, получаем. Главное – сблизиться с товарищами. И чем больше мы будем с ними в связи, чем ближе мы будем к ним, тогда мы сможем почувствовать в наших отношениях Творца. Почувствовать отношения между нами и в этих отношениях почувствовать Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:14:23) В отрывке он объясняет нам, что для того, чтобы доставить наслаждение, мы должны поднять важность величия Творца между нами в десятке. Как это действительно работает? Каждый чувствует в сердце величие Творца. Где-то он больше, где-то меньше. Как этот механизм в десятке работает, что мы постоянно увеличиваем его?
М. Лайтман: Почувствуй, и ты увидишь, что это так. Можно еще это объяснить… Невозможно объяснять больше о духовных состояниях. Но после того, как ты почувствуешь, ты поймешь.
Ученик: Есть общее впечатление в десятке иногда, что мы понимаем, что здесь что-то происходит между нами большое, и Творец велик, и «нет никого, кроме Него». Большая радость от того, что происходит с нами. Но как мы поднимаем это величие Творца сами своим желанием, осознавая это?
М. Лайтман: Относись к тому, что нужно раскрыть Творца, так же, как ты относишься к твоему, может быть, начальнику на работе, к кому-то большому, великому. И тогда ты поймешь, что ты должен развить в себе, какие свойства, чувства. И так ты приблизишься.
Ученик: И это волнение просто переходит к десятке, и это поднимает моих товарищей?
М. Лайтман: Да, поговори с товарищами, что так нужно относиться к этому.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:17:00) Первая тема конгресса была «Нет никого, кроме Него». Сейчас это «Нет никого, кроме Него в десятке». Я хотела спросить, какова разница между раскрытием «Нет никого, кроме Него», как быть частным образом, если есть такое вообще, и раскрытием Его в десятке?
М. Лайтман: Частным образом «Нет никого, кроме Него» мы не изучаем, потому что это нереально. А то, что мы, да, можем сделать, это учиться, что такое «Нет никого, кроме Него» по отношению к группе, к десятке.
Ученица: В нехороших состояниях, которые мы проходим или частным образом, или в десятке, я чувствую, что происходит процесс исправления. Но я также должна понять его разумом, или это какое-то природное развитие, как у младенца?
М. Лайтман: Это философствование.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:18:53) Как мы можем добавить сейчас величие Творца во всем мировом кли?
М. Лайтман: Постичь величие Творца. Мы говорили об этом, что только тогда, когда мы говорим о Творце, насколько Он велик, мы… Из того, что мы учимся, как нам быть объединенными между нами, мы учимся, как нам быть объединенными с Творцом.
Ученик: Как мы добавляем, даем, добавляем еще в объединении и добавляем величие Творца? Как мы вносим это в наше объединение?
М. Лайтман: Мы проверяем себя и раскрываем между нами места авиюта все большего и большего, и начинаем работать с этими местами и наполнять их, наполнять эти места отношением объединения, любви, хотя бы в точках слияния.
Чтец: Мы сейчас приближаемся к заключению 4 урока конгресса. Мы хотим услышать от Вас, как Вы подведете итог нашего дня конгресса.
М. Лайтман: Да, нам осталось еще завтра, завтрашний день.
Чтец: Да, завтра еще есть два урока.
М. Лайтман: Еще два урока. Я очень надеюсь, что мы закончим их хорошо. И что я думаю? Я думаю, что в общем и целом стоит каждому в перерыве между уроками, перед уроком, когда есть большой перерыв перед уроком, читать урок, материалы к уроку. У вас же находятся они у всех?
Чтец: Да, у всех есть отрывки, мы постоянно их публикуем.
М. Лайтман: Да, тогда мы сможем сделать это в форме более настоящей.
Чтец: Спасибо, Раву Лайтману.
Набор: Команда синхронного набора