Конгресс в Молдавии "От Единства к Единому"
Урок №5
7 сентября 2019 г.
Обращаемся к Творцу
Сказано в Книге Зоар: Тот, кто желает пробудить высшие силы, действием или речью, если они не производятся как подобает, ничего не пробудится. Творец близок только к умеющим призывать Его.
Множество людей в мире кричат, молятся, плачут, стонут, но никто не пробуждает Творца. Никто! Мы видим, что мир постоянно катится в одну сторону по наклонной вниз.
Вопрос семинара: Как правильно пробудить Творца? И как мы можем узнать Его ответ, подтверждающий, что мы пробудили Его?
* * *
Молитва является работой в сердце… в корне желания получать. И именно на это необходимо обратить внимание, чтобы целью стала отмена желания получать, отдача, а не получение. На это должна быть направлена молитва. Выходит, у человека есть большая работа по изменению своего сердца. И поскольку это против его природы, он должен просить Творца, чтобы Тот помог ему выйти из начальной человеческой природы и войти в состояние, называемое "выше природы". (Рабаш. Статья 24 "Три времени в работе")
Вопрос семинара: Как нам ощутить, что мы находимся в получающем сердце и желаем быть в отдающем сердце? Как нам попробовать перейти из одного состояния в другое? Почувствуйте свое сердце, как оно желает только получать. И как оно может работать, если будет только отдавать? Это можно достичь только молитвой, только просьбой к Творцу.
Как мы можем просить и одновременно чувствовать, что, возможно, наше сердце уже меняется? А как я могу это знать? – Только относительно десятки.
Как я могу чувствовать себя и десятку, просить Творца и ощущать свои изменения к десятке? Представьте себе эту картину, нарисуйте ее между собой.
О чем просить Творца
Мы не способны получить ничего без подобия. (Рабаш, статья 217 "Беги, друг мой")
Только из подобия мы можем ощутить нечто. Поэтому, прося ради себя, мы получаем все больше и больше желаний получить, и они приводят нас к цели, поскольку мы не обнаруживаем в них никакого наполнения.
Но это неверный, окружной путь. Чем больше мы просим, тем больше развивается наше эгоистическое кли/сосуд, и в то же время мы видим, что ничего в нем нет. Поэтому мы разочаровываемся, обвиняем мировую группу Бней Барух, учителя, клянем всех, включая Творца, и в итоге уходим.
Значит проблема не в том, чтобы просить, а просить об изменении своего сердца – это главное. Иначе пойдем по обратному пути. Поэтому, если мы молимся за общество, за десятку, то приобретаем правильное кли отдачи. И чем больше просим, тем получаем большее кли отдачи, вплоть до такого уровня, в котором уже может раскрыться свет Творца.
Отсюда вытекает, что мы должны пытаться войти в группу, соединиться с товарищами, работать ради них, аннулировать себя относительно них, чтобы, в конце концов, осознать, что никак не можем это сделать. Но в то же время не отказываться от своих попыток, понимая, что только в этом реализация сближения с Творцом. Нам нужно постоянно продолжать, пока не станет совершенно ясно, что это невозможно.
И тогда в нас возникнет крик к Творцу, настоящая просьба к Нему, не фальшивая, как какое-то хныканье, а именно состояние, когда "или дай мне свойство отдачи, или умертви меня".
Это может быть достигнуто только серьезной работой над связью с группой, когда ты обнаруживаешь такое отторжение. И если ты не достигаешь, тебе становится ясно, что ничего не поможет. А с другой стороны, ты понимаешь, что ничего другого нет, только этого и надо достичь. Так возникает третье: просить Творца. И тогда Он помогает.
Вопрос семинара: Как в десятках поддерживать правильную молитву? Не к тому, чтобы "дай", а к тому, чтобы "исправь".
* * *
На человека возложено выполнять любые возможные действия, чтобы удостоиться свойства отдачи. Но этого свойства он не достигнет, а только будет способен на молитву о том, чтобы обрести его. И тогда Творец слышит его молитву.
Но человеку нужно знать, что, когда он старается достичь свойства отдачи, он должен стремиться полностью работать только на отдачу, и ничего не получать ради себя, будто и правда стремится достичь этого. Только в таком случае человек обнаруживает, что ни один его орган не согласен с этой мыслью.
Отсюда он приходит к очевидному выводу, что у него нет иного выхода, как только умолить Творца помочь ему, чтобы его желание согласилось подчиниться Творцу без всяких условий. Просто подчиниться, чтобы Творец делал с ним, что хочет, а он заранее на все согласен.
Поскольку человек видит, что не в его силах убедить свое тело аннулировать "я", выходит, что когда он видит, что ему не на что надеяться, чтобы добровольно согласиться на отдачу ради Творца, именно тогда его молитва … из глубины сердца – и тогда лишь она принимается Творцом.
(Бааль Сулам, Шамати, "Лишма – это пробуждение свыше, и почему надо пробуждать снизу")
Вопрос семинара: Попробуйте пересказать это друг другу в десятке. Составьте сами весь этот рассказ. Дополняйте друг друга. Главное, чтобы у вас получилась правильная конструкция: как мы просим, пока не дойдем "до ручки", и тогда уже от отчаяния взываем так, что Творец отвечает нам?
Как ощутить вкус жизни
Нечего человеку сетовать, жаловаться, что вынужден работать со своим желанием получать, когда оно мешает человеку в работе, и конечно бы ему хотелось, чтобы желание получать исчезло из тела и не донимало его своими вопросами, не мешало бы постигать духовный мир, Творца. (Бааль Сулам, Шамати, 19, "Творец ненавидит эгоизм")
Но человек должен верить, что это свыше указывают его желанию получать создавать ему помехи в работе, ведь таким именно образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. То есть, насколько он весь находится в этом желании.
И именно когда пробуждается его желание получать, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом. Именно из эгоизма у нас возникает побуждение работать с Творцом. Если бы мне было хорошо, я никогда не подумал бы о Творце, чтобы Он помог мне обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи, то есть наслаждаться, отдавая.
Ведь наслаждаться, получая, невозможно. Эта возможность становится все меньше и меньше. Поэтому человечество входит во все большую депрессию, отчаяние, безысходность. Скоро в мире не останется ничего, от чего можно было бы наполниться.
Когда-то люди наслаждались работой, музыкой, живописью, какими-то непонятными нам сегодня действиями, например, тем, что ходили в кино, в театр. Сегодня этим занимаются только лишь "динозавры".
Эгоизм необходим, чтобы убедить нас, что в нем нельзя наполниться, не получится. И должен человек верить, что только лишь постижением желания отдавать он достигнет состояния, когда сможет бесконечно наслаждаться в слиянии с Творцом. То есть не только наполнять себя наслаждением, а вечностью, совершенством, когда чувствует в этом смысл, источник жизни.
Мы этого не ощущаем, потому что еще не чувствуем в наших эгоистических наслаждениях связь со смертью. Мы пройдем это состояние, когда эгоистическое наслаждение будет одновременно проявлять нам вкус смерти, и из этого состояния перейдем к ощущению наслаждения отдачи, любви, и в этом почувствуем вкус жизни.
Что это такое, нам еще неизвестно. Нам надо убедить Творца изменить наше кли/сосуд – возможность наполняться, чтобы мы могли наслаждаться ради Него. Чтобы такое наполнение было бесконечным, совершенным, и мы делали это только ради того, чтобы чувствовать, как наполняется любимый.
Отчасти это известно и в нашем мире, когда мы все-таки ощущаем маленькую эгоистическую любовь, давая что-то любимому. Например, как мать дает малютке, наслаждаясь от того, что он наполняется ею. Так и мы сможем наполняться и в разуме, и в чувствах.
В этом и заключается призыв Творца: "Победили Меня сыновья Мои". Я дал им желание получать, а они убедили Меня в том, чтобы Я дал им желание отдавать. В этом их победа надо Мной.
Вопрос семинара: Как мы можем подступиться к тому, чтобы упросить Творца изменить нас? В чем мы можем Его убедить? Допустим, мы находимся перед судьей: "Господин судья, я вас прошу…", – и так далее. Чем мы можем мотивировать то, что мы желаем измениться?
В контрасте со светом отдачи
Человек должен говорить, что находится в низменном состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради отдачи, ему раскрывается его истинное состояние, которое заложено в его эгоизме. До тех пор оно было скрыто, не проявлялось наружу.
А теперь Творец раскрыл ему это. И об этом человек, хотя чувствует себя хуже, говорит, как о милосердии, так как Творец ему раскрыл зло, которое в нём, чтобы он узнал истину и смог обратиться к Творцу с истинной молитвой, с просьбой об исправлении. А иначе у него не будет никакого смысла обращаться к Творцу.
Выходит, что с одной стороны, он видит сейчас, как отдалён от Творца. С другой стороны, он должен сказать, что Творец приблизил его к Себе, заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это милосердие, и воспевать это.
Иначе говоря, есть у него с одной стороны радость, что Творец раскрыл ему зло, и он воспевает за это. С другой стороны, он видит, что ему нужно раскаяться, просить Творца приблизить его, дать ему желание отдавать. И так обретается вторая природа. (Рабаш. Статья 1 (1991) "Что означает: "Нет у нас царя, кроме Тебя" в духовной работе")
При малейшем раскрытии зла надо благодарить Творца за то, что Он раскрыл в нас новое зло. Оно было в нас и раньше, только скрыто от нас, а Творец раскрыл – это значит, посветил нам своим светом.
В контрасте со светом отдачи я обнаруживаю себя получающим эгоистом, и во мне появляется возможность обратиться к Нему и просить об исправлении. Как я обращаюсь к Нему? С благодарностью за то, что Он раскрыл во мне зло, и с просьбой о том, чтобы Он исправил его.
Вопрос семинара: Составьте маленькую краткую молитву, законченную от начала до конца.
Чем заплатить Творцу?
Вопрос: Когда я вызываю сантехника, я ему говорю: "Нужно починить вот здесь". Он называет мне цену, мы договариваемся, и теперь я имею право требовать от него качество работы.
В случае с Творцом мы думаем, что Он будет осуществлять наши исправления бесплатно. Может, поэтому ничего и не получается? Может, нужно договориться о какой-то оплате? Какая оплата нужна за Его работу, за те исправления, которые нам нужны?
Ответ: Если они тебе нужны, упроси Его.
Вопрос: Почему "упроси"? Почему Он должен делать это бесплатно?
Ответ: Он не делает бесплатно.
Вопрос: Тогда в чем оплата Его работы?
Ответ: В том, что ты Его просишь.
Вопрос: Это и есть оплата?
Ответ: Конечно! И в нашем мире, если ты кого-то хорошо попросишь, тебе сделают.
Вопрос: Работает ли Творец в долг?
Ответ: Ему это не нужно, всё – в Его руках.
Женская роль в исправлении природы
Вопрос: Вы часто говорите, что женщинам сложнее объединиться, чем мужчинам. Но, если мы посмотрим повнимательнее, то заметим, что женщина в наше время, даже имея троих детей, стремится выйти за грани своего дома.
Она организует различные семинары, женские круги, видит ценность связи, понимает, что мы живем в "общем поле".
Женщина рожает – это уже какой-то опыт по выходу из себя ради другого человека. Женщина вообще хочет сделать весь мир одной большой семьей, одним домом.
Вы согласны, что женщина от природы все-таки более приспособлена к объединению, чем мужчина?
Ответ: В наше время все кардинально меняется, и я действительно вижу, что надо как-то все пересматривать. Вдруг оказывается, что женщин в наших кругах больше, чем мужчин.
Поначалу мы объясняли это тем, что женщины недовольны жизнью. Все-таки семья, муж, дети, и надо, чтобы все вокруг было хорошо, спокойно. А в наше время этого очень сложно достичь. Поэтому мы считали, что женщины, может быть, не удовлетворены, и это приводит их в каббалу.
Но в принципе, мы видим, что в наше время они не очень-то хотят семью: "Зачем мне муж, да и дети? В общем-то, можно и без них. Творец, духовное, душа, высший мир!"
Что касается того, что женщина более приземлённая и хочет, чтобы все были соединены с друг с другом, то так устроен ее эгоизм. Она чувствует, что в этом будет наибольшая обеспеченность для ее эгоистических желаний.
Я думаю, сегодня уже не имеет значения, мужчина или женщина. Все происходит настолько равноценно, что все гендерные различия – уже не различия.
По крайней мере, тенденция такова, что все больше женщин приходит в каббалу. Они становятся все серьезнее, они – ведущие. Надо сказать, что так было всегда: женщины ведут человечество к серьезным целям. А мужчины играют. Куда их толкает женщина, туда они и идут.
Женщина более свободна в своем эгоизме, чем мужчина. Поэтому я очень надеюсь, что у нас будет еще больше женщин, и они покажут мужчинам, как надо относиться к объединению. Им это будет более понятно.
Мужчины могут обниматься, гулять, ходить в сауну, и им кажется, что это – объединение. Они путаются. А женщины – нет, они более остро воспринимают, что значит настоящее объединение, потому что не могут просто так даже повернуться друг к другу.
Поэтому возможно, мы еще увидим очень серьезные изменения в человечестве относительно женской роли в исправлении природы.
* * *
В принципе, женская природа – это и есть получение. А мужская – это отдача. Где эта отдача? В общем, здесь надо будет еще все перетасовывать.
"Или исправь, или умертви"
Вопрос: Мы с товарищами должны прийти к просьбе к Творцу: "Или исправь меня, или умертви". Но смотря в свое сердце, я вижу, что я как кот, которого научили, благодаря окружению, ходить с подносом, и, если побежит мышка, я рвану за ней. Как же я приду к искреннему желанию?
Ответ: Это возможно только под воздействием высшего света. А вы думали сами справиться?!
Вопрос: Но желание должно быть таким, чтобы подействовал свет?
Ответ: Нет! Не может у вас быть такого желания. Откуда?! Вы изначально эгоист. Если вы немного отмените себя перед остальными эгоистами, то тогда Творец отреагирует на вашу взаимную отмену.
Когда вы создадите в центре десятки такое поле, где отменяете каждый себя, там образуется пустое пространство, белое пятно. На него и подействует Творец.
Вопрос: Так мы все-таки придем к желанию "лучше смерть, чем такая жизнь" или это невозможно?
Ответ: Вы придете к желанию объединиться благодаря зависти, когда будете показывать друг другу, насколько каждый из вас уже продвинулся вперед. Тогда ваш эгоизм заставит вас быть другим.
Прислуживать себе или Творцу?
Вопрос: Необходимость работы с Творцом возникает у нас именно из эго. Как нам прийти к такому эгоизму?
Ответ: Как нам достичь в нашем эгоизме необходимость работы с Творцом? Во-первых, если мы не будем работать с Творцом, то будем работать со своим эгоизмом. Или я прислуживаю своему "ослу", или я прислуживаю Творцу – одно из двух.
Не прислуживать, то есть не слушаться я не могу. Мне надо выбрать или одну, или вторую природу. Вот и всё.
Вопрос: То есть уровень эгоизма не зависит от обращения к Творцу? Но больший эгоизм хочет больше, а меньший эгоизм – меньше.
Ответ: Нет. Самое главное, кому ты хочешь прислуживать, ради чего. Надо хорошо разобраться в десятке: или себе – значит, своему ослу, или десятке – значит, Творцу, который находится в ней.
Почему Творец такой ревнивец?
Вопрос: Почему Творец такой ревнивец?
Ответ: Творец – мужчина, по определению. Действительно, Он очень ревнив и не допускает отклонения вашего внимания от Него ни на один градус! Никуда!
Реплика: Но Он же сам все это создал и теперь ревнует к тому, что дал.
Ответ: Да. Теперь Он хочет, чтобы вы были все время зациклены только на Нем, чтобы вы обращали внимание только на Него, постоянно возвышали Его в себе, возвеличивали. Разве это плохо?
Реплика: Прекрасно!
Ответ: Так что же вы жалуетесь? Вам хочется посмотреть на сторону?
Реплика: Не пускают.
Ответ: Нет, это Он сам водит вас за нос, показывая всевозможные другие источники, к которым вас тянет. И тут же вас немножко наказывает.
Печать под поручительством
Вопрос: Допустим, мы выстроили молитву, и в конце надо закрепить ее поручительством, печатью. Как должна выглядеть эта печать?
Ответ: Это тоже часть молитвы, когда мы просим Творца, чтобы Он постарался сделать нас постоянно связанными друг с другом.
И хотя в следующую секунду мы уже будем абсолютно в рассеянии друг от друга, но все равно на тот момент эта просьба действует, и она остается.
Поэтому нам надо постоянно просить. Любое наше действие мы должны обратить к Нему, чтобы оно осталось навечно, а все остальные действия наслаивались бы на него.
Источник всех состояний
Вопрос: Мы обсуждали, как прийти к состоянию отчаяния. Но получается, что, приехав на конгресс за этим состоянием, мы ощущаем радость от своей работы. От чего или от кого приходит состояние, из которого мы можем ощутить отчаяние?
Ответ: Все исходит от Творца. Ничего не появляется в нас кроме как от Него. Он находится внутри нас и все время нами управляет. Все наши мысли, желания, ощущения, все это от Него.
А наша реакция может быть только в зависимости от группы. Если я нахожусь в десятке, то могу реагировать со стороны десятки. Если не нахожусь в десятке, то реагирую как любое животное.
* * *
Вопрос: Я приехала на конгресс в полном осознании, что ничего не чувствую. А сегодня на первом уроке я обнаружила, что чувствую каждого. И это захлестывает меня! Мое желание молиться за каждого, наполнить желание каждого очень велико, но я понимаю, что это тоже получение, это тоже мое эгоистическое состояние.
Мне ясно, что в этой системе где-то должна быть десятка, и я как-то должна просить через нее. Но я не понимаю, как ее встроить в эту просьбу, как правильно молиться? Как правильно просить за желания товарищей?
Ответ: Своими словами. Разве ты не знаешь, как просить?
Вопрос: Но это, опять же, получение?
Ответ: Если ты просишь за товарищей?!
Вопрос: Да. Но я же прошу за товарищей. Я их чувствую внутри себя и прошу за них. То есть, по сути, это где-то внутри наполняет меня.
Ответ: Хорошо. Проси.
* * *
Вопрос: Почему язык не поворачивается просить за товарища?
Ответ: Потому что у тебя кривой язык!
Вопрос: Как его исправить? Как его выровнять?
Ответ: Вот когда он будет направлен точно на Творца, тогда ты будешь просить за товарища.
Вопрос: Когда это будет?
Ответ: Проси.
Читайте и реализуйте!
Вопрос: В настоящее время первоисточники переведены на многие языки мира. Возможно, перевод несколько искажает иврит, заменяются некоторые слова. Как изучаемый первоисточник влияет на человека? Нужно ли изучать иврит тем, кто серьезно занимается?
Ответ: Вы можете изучать каббалистический иврит на нашем сайте, и тогда первоисточники будут вам более понятны.
Каббалисты писали особым языком – языком намеков, чтобы он был понятен не всем, и людям казалось, что говорится о нашем, а не о духовном мире. Дело в том, что каббала проходила стадии, когда ее нельзя было раскрывать людям.
Естественно, что наши переводы на русский язык не подстрочные, не слово в слово, но они именно таковы, чтобы люди правильно поняли смысл оригинала.
Я вам советую не лезть во всякие премудрости. Читать, и главное – пытаться реализовывать то, что вы читаете.
Пробить скорлупу сердец
Вопрос: Чего нам не хватает в нашей просьбе к Творцу, чтобы мы действительно смогли выстроить духовный сосуд?
Ответ: Не хватает связи между вами. Вы приезжаете на конгрессы, но у вас еще нет внутреннего серьезного устремления. Вы еще не осознали стопроцентную необходимость в слиянии желаний, сердец, намерений, цели.
Индивидуальность каждого пока еще остается его личной индивидуальностью. Мы еще не можем пробить скорлупу наших сердец. Мы к этому идем, но этого еще нет.
Вопрос: Что я должен просить за товарищей, чтобы у них это получилось?
Ответ: Соединиться с ним в одном сердце, в одних желаниях, в одном намерении. Творец знает, что делать. Ты проси!
Мы поневоле просим за себя, а не за объединение между собой. А Творец находится между нами. И поэтому, прося каждый за себя, мы упускаем Творца.
Вопрос: В чем должен быть ответ Творца в десятке?
Ответ: В том, чтобы соединил всех вместе в одну структуру, называемую "десять сфирот".
Вопрос: Как товарищам в десятке синхронизироваться и попросить друг за друга так, чтобы эта сила помогла им попросить по-настоящему?
Ответ: Изнутри сердца. Это невозможно выразить словами. Все время настоятельно просить изнутри сердца, как об огромной проблеме, в которой мы пребываем и ничего не можем с ней сделать.
Вопрос: Как находиться в этой просьбе до следующего урока?
Ответ: Не только до следующего урока, а постоянно! Постоянно просить сделать нас одним общим целым. Ищите слова!
* * *
Вопрос: Хотел бы спросить насчет важности языка. Я живу в Израиле, чувствую больше на иврите, а разговариваю бо́льшую часть времени на русском. Что вы мне посоветуете?
Ответ: Читать и думать на иврите.
* * *
Вопрос: Вы сказали, что мы не ощущаем связь со смертью, поэтому не чувствуем вкус к жизни. Как нам научиться правильно работать со смертью? Ведь эгоизм боится даже думать и допускать мысль об этом.
Ответ: А вы думайте о том, что эгоизм и является смертью, и тогда вы поймете, что значит жизнь.
* * *
Вопрос: Как нам прийти к отчаянию или к молитве, если мы находимся в разных состояниях?
Ответ: Именно ваши разные состояния правильно позиционируют вас по отношению к Творцу.
Вопрос: Человеку в десятке может казаться, что он сейчас лишний и может только помешать остальным, но на самом деле он нужен?
Ответ: Все нужны.
"Откройте мне единственный вход"
Вопрос: Бааль Сулам написал: "Откройте мне единственный вход размером с острие иглы, а я открою вам входы, в которые пройдут телеги и вагоны". Это острие иглы, которое мы должны раскрыть для Творца, находится в сердце?
Ответ: Да.
Вопрос: А кто может открыть вход?
Ответ: Товарищи.
Вопрос: Что мне нужно, чтобы они это сделали?
Ответ: Захотеть.
* * *
Вопрос: Как из перехода от состояния "семинар" в состояние "вопросы-ответы" не потерять напряжение, чтобы во время вопросов-ответов была возможность сделать это отверстие в сердце?
Ответ: А почему ты считаешь, что вопросы и ответы – что-то постороннее? Наоборот, я даю на это время и хочу, чтобы были чистые вопросы и ответы без всяких предисловий. Поэтому я раздражаюсь на всякую ерунду, чтобы все понимали, что здесь можно очень многое услышать.
Как помочь товарищам?
Вопрос: Как я могу помочь товарищам, если я на 100% эгоист?
Ответ: Показать им хороший пример, хотя и эгоистический: эгоистический по содержанию, но альтруистический по внешней форме.
Покажи им, насколько ты своим эгоизмом готов поступиться, чтобы вызвать правильное отношение Творца к себе и к группе, и чтобы Он тебя изменил.
Как построить Творца?
Вопрос: Как из своих желаний построить Творца?
Ответ: Это каверзный, но верный вопрос. Ведь Творца на самом деле не существует. Поэтому Он называется "Борэ": "бо" у "рэ" – "приди и увидь".
Что значит "приди"? Когда ты его создаешь из своих исправленных желаний, их-то ты и видишь. И так у тебя получается образ Творца.
Связь на трех уровнях
Вопрос: Связь между нами идет на трех уровнях: внутренний, виртуальный и физический. Как свести их в одно единое и жить как человек?
Ответ: Это очень высокий уровень. Когда человек живет в нашем и в духовном мире, и связывает оба мира вместе – это очень высокий уровень. Мы к нему будем стремиться. Все еще впереди.
Не волнуйтесь, вы только сейчас начинаете обнюхивать, как собачка, вход во что-то неведомое. В вас только начинают просыпаться правильные определения, мысли, ощущения. Я очень рад этому.
* * *
Это то, что обнаружилось на этом конгрессе. Я получаю много писем со всего мира, все удивляются, что этот конгресс действительно особенный. Собралось русскоязычное кли, все преклоняются перед этим, видят, насколько наши товарищи сильны, целеустремлены. Пятьдесят на пятьдесят мужчин и женщин – это уже говорит о чем-то. Обычно женщин больше.
Вопрос: Получается, что мы, русскоязычные, – носители гена объединения, передавшегося от Авраама, который 3000 лет назад, приглашая всех в свой шатер, пытался их соединить? Этот ген сейчас как бы возрождается в нас?
Ответ: Неважно, каким образом это пришло на русскоязычное пространство, но тут оно действительно упало в подходящую почву и таким образом возрождается. Будем надеяться, что так пойдет и дальше. Я этому очень рад.
Блиц-ответы каббалиста
Вопрос: Когда мы просим у Творца свет исправления, через что он будет действовать на нас?
Ответ: Через группу.
Вопрос: Вы называли даты духовного развития: 13 лет, 20, 70 и 120. Что это за периоды?
Ответ: Это периоды духовного развития. Они не имеют никакого отношения к годам в нашем мире.
Вопрос: Как они называются?
Ответ: Зарождение, малое состояние, большое состояние.
Учите каббалу!
Вопрос: Что это за общий рывок в духовное, и каково крайнее усилие?
Ответ: Общий рывок в духовное – это просто рывок. Другим он быть не может. Один человек ничего не может сделать, только общим рывком.
Крайнее усилие перед рывком – когда каждый отменяется друг перед другом ради рывка.
Вопрос: Что такое стыд? Как привыкнуть благодарить за ощущение стыда?
Ответ: Стыд – это ощущение моего несоответствия Творцу. А все остальное – это просто огорчение за то, что меня поймали, когда я ворую. Настоящий стыд – это несоответствие Творцу.
Вопрос: В одном из писем Бааль Сулам пишет, что он рад раскрывающимся помехам, и если обратить на них внимание, они превратятся в груду костей. Как мы определяем, что это помеха, и что значит "обратить на нее внимание"?
Ответ: Если что-то стоит передо мною и товарищем или между мною и Творцом – это называется помехой. И тогда я обращаю внимание на то, что она мне мешает, потому я непосредственно обращаюсь к молитве, к Творцу, и обращаю это в "груду костей".
Вопрос: Как правильно принимать бесконечные подарки от Творца, не сгибаясь под стыдом от получения, т.е. радостно?
Ответ: Благодарить и делать все то же самое другим.
Вопрос: Что такое тьма?
Ответ: Это то, что отличает тебя от Творца.
Вопрос: Как ожесточить отношение к Творцу?
Ответ: Делай что хочешь, не поможет. Ты большой герой, пока Он тебя не ущипнет. Сразу же начнешь плакать.
Вопрос: Как десятке не убегать от раскрытия неисправностей?
Ответ: Поддержкой друг друга и просьбой к Творцу.
Вопрос: Если ты пришел к тому, что невозможно изменить свою природу на отдачу, то рождается крепкое неверие в Творца. Но просьба невозможна – нет сил просить. Да и не видишь в этом смысла из-за отсутствия веры в Творца. Что с этим делать и как не уйти с пути?
Ответ: Не верь. Кто тебя заставляет верить? Вера – это ощущение Творца. А не то, как ты себе представляешь: я просто верю, что Он существует. Это не каббала, а религия.
Редактор: Тамара Авив