Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 сентября 2026 года
Часть 1: Урок на тему «Молитва многих» (в записи от 16.10.2015)
Чтец: Тема нашего шаббата «От личной молитвы к молитве многих». Мы сейчас войдем в урок с Одесского конгресса 2015 года.
(Трансляция урока в записи)
М. Лайтман: (01:21) Урок номер пять. Сядем, поудобнее. Называется «Молитва многих».
Я вообще не знаю, почему «многих» вообще. Молитва многих – это базар. Молитва не от многих, а одного, когда все как один. Так что тут надо подобрать какое-то другое слово. Я не согласен с этим. «Молитва многих» – это как-то сбивает. Собирается там какая-то куча, и каждый кричит. Вот это «многих». Ну, мы подумаем над этим.
После того, как мы с вами прошли много всяких тем, подошли к главной теме. Реализации налагаемого на нас обязательства.
Чему мы обязаны? Наша правильная реакция на то, что Творец создал нас, поместил нас в такие условия, которые мы называем «наш мир». Что Он от нас хочет? Если нет никого, кроме Него, если все делает Он, если нет у нас никаких сил, все делается только с помощью высшего света, – это единственная созидающая сила, то вообще чего требуется от творений?
От творения требуется только одно – единственное правильное желание к тому, что заготовил для них Творец. Что заготовил Творец, нам неизвестно. Мы можем догадываться, думать, понимать по-разному то, что говорят нам каббалисты. И, откровенно говоря, в принципе, человек, который приближается к цели, его не очень-то и интересует, что там приготовил Творец для него. Его начинает интересовать уже, что он может приготовить для Творца.
Каббалисты отмечают это как условие общей молитвы, просьбы, требования, воззвания, неважно как сказать. То есть существует какое-то желание, которое мы должны выразить все вместе, как один. Вот это желание, если оно будет правильно нами оформлено, воспроизведено, оно обяжет Творца сделать то, что надо.
Но для этого нам надо, чтобы наше желание было такое, как надо. То есть правильным должно быть наше желание, точно, точь-в-точь подобное тому, что желает сделать с нами Творец. Желает собрать нас вместе в одно целое, естественно. Мы это изучаем из науки каббала о разбиении души Адама на множество мелких душ. Поэтому все мы называемся «бней Адам» (сыновья Адама), части этой системы.
(05:58) Ну, а далее, собравшись вместе, то есть своими желаниями, в одну общую цель, сделав из себя такое единое устремление, мы можем, если мы так соберемся, устремимся к единой цели, то мы, естественно, сможем воздействовать на свет, находящийся в полном покое, нет в нем никаких изменений. Это особая субстанция, которая ждет лишь нашего правильного желания, чтобы в нем проявиться. Как только мы достигаем такого правильного желания, свет начинает проявляться в этом желании в действии.
Вся проблема в том, что желание это должно быть, во-первых, желанием отдачи и любви. Во-вторых, оно должно быть желанием, ну, как говорится тут, «многих». То есть оно должно быть совокупностью многих эгоистических желаний, которые соединяются вместе над своими частными эгоизмами в одном едином устремлении, собраться вместе для того, чтобы влиять положительно друг на друга и этим доставлять наслаждение Творцу. То есть отдача между собой и отдача Творцу.
В принципе, что такое «Творцу» мы не знаем, но когда мы начинаем стремиться между собой к взаимной отдаче, мы начинаем осознавать, оформляться начинает в нас такое направление, как к Творцу. Он начинает постепенно вырисовываться, как из скрытия, из тумана, вырисовываться это свойство, эта духовная конструкция, невидимая, но ощущаемая в наших желаниях.
Поэтому самое главное нас на Него настроить, а настроить мы можем только лишь, если мы взаимно объединены друг с другом, и каждый думает друг о друге, каждый готов связаться с остальными, каждый может молиться за остальных, желает этого, только этого, понимает, что он сам существует только ради этого, и только в таком случае, когда он полностью, весь поставит себя на службу остальным, без всякого вознаграждения лично для себя, возврата для себя.
Если вот так вот приподнимется над своей эгоистической природой, данной ему в данный момент, тогда он соединится с остальными товарищами, он вдруг обнаружит, что они находятся в таком же состоянии как и он, уже отделенными от своего эгоизма, каждый из них, и тогда они вместе все, вдруг, в глазах этого товарища, соединятся все вместе, и обратят свое это искреннее желание быть подобными Творцу, к Творцу, и Он подействует на них, соединит их окончательно вместе, объединит так, чтобы можно было раскрыться в них, как отдающие, любящие, поскольку и они также пожелали быть такими.
При этом, каждый должен заботиться о том, чтобы группа стала такой, в совокупности, одновременно понимая, что если он будет исправлен, все будут исправлены, вся группа, главное думать о том, как он к остальным относится.
(10:47) Пишет РАБАШ в «Молитве общества».
(Читает и комментирует первоисточник)
Устремляющийся к Творцу, не должен отделять себя от своего духовного окружения, т.к. только в нем раскрывается Творец. Творец не может раскрыться ни в одном из нас, ни в одном, а только лишь в нашей связке, когда вся она такая, что мы дополняем друг друга до мини-подобия Адама общей конструкции, то есть в масштабе самом минимальном, – это десятка, соединенные вместе как одно целое, дополняющие друг друга. Поэтому ни в коем случае, в первую очередь, не отдалять себя, отделять себя от группы. Без группы человек никто и ничто.
Я сейчас вместе с вами видел нашу прекрасную виртуальную группу и очень надеюсь, что они смогут достичь такого состояния виртуально. Но это намного сложнее, чем непосредственно физически, потому что виртуально всё-таки между нами существуют определенные скрытия, которые нам придется между собой выяснять.
Но они серьёзные мужики. Я думаю, что они смогут.
Эгоистическое желание можно использовать только для сближения с окружением.
Слушайте, что пишет РАБАШ. Повторяю.
Эгоистическое желание можно использовать только для сближения с окружением. Эгоистическое желание? Для сближения с окружением? Наоборот, я там не могу использовать свой эгоизм. Нет, он пишет так. А если весь мир погружен в эгоизм, то тьма распространяется в мире, т.к. нет в нем места, желания, чтобы свет, наслаждение от отдачи и любви, наполнил эгоистические творения, вследствие различия свойств света, дающего, и творений, получающих. То есть, на самом деле – да, именно эгоистические желания наши надо использовать в группе, именно в группе, для сближения между нами. Чтобы выявить их всех, выпуклить, проявить, и их использовать именно для совмещения между нами.
(13:56) Вот тогда мы будем видеть настоящую свою картину, кто мы внутри себя, и каким образом мы можем связаться. Если мы не будем использовать эгоизм в связи между нами, будем такими одуванчиками, то никакого толку не будет от нас. Это будет какая-то группа такая, не знаю, ну, божьих одуванчиков, да, как говорится. Вот.
А именно выявить, проявить, наружу вытащить, показать себе свой эгоизм, и явно видеть, с чем ты работаешь, на какой связи со своими товарищами ты находишься. Это очень важно. И поэтому, несмотря на то, что весь мир также погружен в эгоизм, – мы-то используем наш эгоизм в этой раскрытой форме для того, чтобы его преобразовать.
Если мы его будем скрывать, нам будет казаться, что мы уже там где-то в облаках. А на самом деле плаваем внизу, извините меня, понимаете в чём. Так что, наоборот, весь эгоизм, который у нас, он нам нужен. И именно для этого создан, чтобы мы знали, в каком состоянии мы находимся, и как мы над ним должны между собой объединяться.
А когда человек желает, чтобы Творец приблизил его, т.е. дал ему альтруистические желания, – это называется «приближение».
То есть, когда мы можем сказать, что мы работаем на сближение с Творцом? Когда мы находимся в наших самых отвратительных, явных эгоистических свойствах, ненавидим друг друга, отрицаем, или абсолютно (индифферентно как сказать, ну…) безразличны друг другу и так далее, от нуля и до минус бесконечности, когда мы начинаем… Когда мы начинаем над этим молиться, просить Творца, чтобы Он помог нам именно относительно этих свойств, начать сближение, относительно этих эгоистических свойств, тогда называется, что мы работаем на сближение, на приближение к Творцу. Потому что Творцом является правильная совокупность всех товарищей. Я вот этого не должен забывать. Творца самого по себе не существует. Не существует. Мы говорим о том, что проявляется между нами.
Дается пример, как свет, допустим, свет, электрический ток. Как вы можете сказать, что он есть? Ну, вот я проверяю, он есть. Ты проверяешь, и тогда ты в своём приборе чувствуешь, что он есть. Откуда ты знаешь, если ты не проверяешь? Ну, вот я только что проверил правильно, там это было. А сейчас? А вот я ещё раз проверю правильно. Когда ты будешь проверять, тогда он будет. А когда у тебя прибор не подключен, ты не можешь сказать, что он есть. Не можешь.
Так и здесь. Только лишь когда у нас существует явный эгоизм, и на нём проявляется сближение между собой, тогда на нём раскрывается Творец. Есть на чём Ему раскрыться. И это и является практическим раскрытием Творца. А когда Он раскрывается, когда мы просим о том, чтобы Он нас сблизил друг с другом, Он делает это действие, а потом в этом действии раскрывается. Действие называется действием исправления, а далее действие – раскрытие.
(18:22) Значит, всё сводится к тому, чтобы человек просил Творца. Помочь ему. Он сделал всё, что от него требуется. Собрал группу. Сделал всё, что только можно для товарищей. Всё, чтобы собрать, сбить их между собой. Всё-всё-всё-всё. А на самом деле ничего не получается. И не получится. Потому что и не должно получиться с нашими действиями. Единственное правильное из наших действий это решение, результат – это когда мы начинаем просить Творца.
То есть в итоге наших действий мы должны прийти к чему? К неудаче. Мы хотим разойтись. Мы хотим уйти. Мы ненавидим, презираем, опустошены, ослаблены от этой работы. Всё надоело, нет никакой возможности. Находимся в ауте, в абсолютном. Вот это состояние, с одной стороны. И огромное желание всё равно, несмотря ни на что, раскрыть Творца с другой стороны, – эти два параметра необходимы одновременно, чтобы существовали в нас. Чтобы мы, с одной стороны, страстно желали раскрытия Творца. С другой стороны, были абсолютно уверены, что мы не в состоянии это сделать. И тогда у нас возникает из этих двух параметров крик – «помоги!», и действие происходит.
Но необходимо два этих параметра, чтобы были в абсолютном виде закончены, на нашем уровне. Не на других высоких ступенях. Там они будут ой-ой-ой какие.
А нам достаточно для нашего уровня. Но они должны быть окончательными. Полное бессилие от собственных сил, от надежд на наши личные достижения в этом деле. Да? Огромное желание, несмотря на это, достичь этой цели, что лучше мне умереть, чем так остаться жить. И здесь раскрывается общий вопль такой, сердечный, без больших криков внешних, неважно, который вызывает высший свет, – он нас объединяет, исправляет нас окончательно в одно общее желание, и затем в нём раскрывается Творец. И высший свет, который исправляет и наполняет нас, называется «душа». Вот тогда мы и получаем душу. Она одна. Не может быть у каждого своя. Вообще весь этот «Адам», вся эта конструкция, она называется «душа». Каждый из нас имеет лишь частичку из неё, искорку для того, чтобы притягиваться к общей душе.
(22:25) Когда человек просит у Творца сближения, ему кажется, что он один такой и поэтому считает, что Творец должен приблизить только его одного.
Я прав?
Реплика: Прав.
М. Лайтман: Вот. Я прав. Это наш эгоизм.
Потому что человек просит сближения. И тогда ему кажется, что действительно, вот я так работаю и всё, и где... Вся настройка абсолютно неверная. Абсолютно настройка вся неверная. Человек должен включаться в группу. Он должен просить только за группу. Он должен обращаться к Творцу изнутри группы, прося за них. Его функция должна заключаться только в том, чтобы просить за них. Как у матери за детей. Только лишь. А если просит ради себя, за себя, или в каком-то виде не за группу, или за группу вместе с собой даже, то это ещё не правильная просьба. Неправильная просьба.
Молитва вообще называется, происходит от слова «леитпалель». Это значит судить самого себя. Судить. Это не взывать к Творцу или к чему-то. Это самого себя судить. Насколько ты правильно вообще-то обращаешься к Творцу. Это самое главное в таком вот своем личном... личной проверке действий в таком. Только лишь относительно себя.
Когда человек просит у Творца сближения, ему кажется, что он один такой и поэтому считает, что Творец должен приблизить только его одного. Это происходит потому, что человек считает, что именно он обладает хорошими качествами, которых нет в товарищах. Это дополнительный аспект проблемы. В той мере, в которой я считаю себя выше в чём-то, лучше в чём-то своих товарищей, я не могу просить за них. Я прошу за себя. И наоборот, в той мере, в которой я товарищей уважаю, в той мере, в которой я их ценю, оцениваю выше себя. В той мере, я могу молиться, просить за них.
(25:32) Парадокс. Вроде бы, если они выше меня, то мне надо за себя просить, чтобы подогнать себя к этим состояниям. Нет. Неверно. Я тогда прошу за них. Почему? Потому что, если они выше меня, то правильная моя просьба не в том, чтобы просить за себя, а в том, чтобы прилепиться к ним и просить за них. И тогда вместе с ними я поднимаюсь.
Здесь есть очень тонкая настройка. Потому что здесь именно в соблюдении всех этих условий для молитвы, для просьбы, для самосуда, самооценки, здесь происходит именно калибровка, настройка всей нашей души, – навстречу Творцу она идёт или нет? Я её могу неправильно направить, тогда ничего не получится. Я должен чётко направить её на Творца. И тогда засветит мне.
Если я чувствую, что именно я обладаю лучшими свойствами, чем остальные, то тогда это моё мнение отделяет меня от группы. Именно это мнение. Не ищите ничего другого. Вы можете сказать, – нет, у меня нет времени, нет сил, я занят, у меня там другие дела и так далее. Любые отговорки не имеют значения. Не имеют значения, если вы отделяетесь от группы, вы же эгоист. Это происходит потому, что вы считаете, что там сидят товарищи худшие, чем вы. И поэтому вы сможете лучше, быстрее, успешней продвигаться к цели.
Такие люди обычно отделены от группы, считают, что им положено приближение к Творцу больше, чем товарищам, считают себя праведниками – они-то становятся еще большими эгоистами.
Или они уходят в учёбу, я буду отдельно учить, и вот это мне поможет достигнуть Творца. Или я создам свою собственную группу, и там я буду с ними постигать Творца. Или я там ещё чего-то буду делать, неважно что. На самом деле это всё отговорки. Человек уходит в еще больший эгоизм. В еще больший эгоизм.
И в итоге получается, что один единственный совет мы можем дать человеку, – механически даже, не от сердца, вот просто как какой-то магнитофон, – просить за группу. Всё, чего бы ты желал себе, механически проси за них. Без всякого сердца, даже не имеет значения. Проси за них. Чтобы это у тебя было как упражнение физическое. Вот ты в день занимаешься хотя бы 15 минут или сколько вот таким упражнением.
Пару раз. Утром, днём, вечером по 15 минут. Неважно чем ты еще одновременно с этим занимаешься. Проси за группу. Ты увидишь насколько это на тебя подействует. Механически понимая, что тебе это всё не надо, что ты презираешь, что тебе это совершенно неинтересно. Действуйте. Это необходимо.
Потому что просьба за группу. Просить за товарищей, потому что желаю беспокоиться не за себя, – ну, так он говорит, якобы – а чтобы доставить радость Творцу, причем, чтобы эта радость Творцу исходила не обязательно от меня, чтобы она была именно «ради Творца».
(30:36) То есть, я готов сделать всё для того, чтобы Творцу оказалась радость. От кого, неважно. От группы или от других моих товарищей, которые выиграли бы от этого. Неважно, меня это не касается. Главное, чтобы я вызвал наслаждение у Творца. И никто бы об этом не знал, включая Творца. А зачем, кому это надо? Для того, чтобы создать в себе духовное кли. Вот и всё.
Смотрите, какое упражнение хорошее.
Я настраиваюсь на то, чтобы вызвать у Творца наслаждение. Чем-то, кем-то, группой. Или каким-то там, не знаю, африканцем или там, ну, неважно кем. Индусом, неважно кем. Или группой какой-нибудь. Или даже ненавистным мне человеком каким-нибудь. Или неприятным просто. Главное, чтобы у Творца возникло наслаждение. И не было никакой связи между этим наслаждением и мной. И я прошу за это. Когда я прошу, я начинаю проверять себя, так это или нет. Но это всё равно производит очень сильное действие.
Я начинаю обнаруживать какие-то скрытые в себе внутренние движения. Свет меня исправляет. Не важно, что я произношу фразы, которые, ну, абсолютно нереальны для меня ещё. А свет воздействует. Поэтому действие, то, что пишется везде в каббалистических книгах ради Творца, в кавычках мы их ещё берём, «ради Творца», это именно создание не эгоистических, надэгоистических желаний, келим. Вот таким образом.
То есть в полностью отключенном от меня виде или даже в противоположном мне виде, не важно в каком, я желаю, чтобы Творец получил наслаждение, но без всякой связи со мной. Вот без всякой. А тут вопрос ещё в чём? Ну, тогда, а я буду этим гордиться, что я это сделал. А это ли не вознаграждение?! Вот здесь надо и понимать, почему Творец скрыт, потому что нельзя нам видеть, что мы этим Ему можем доставить удовольствие. Значит, мне надо действовать так, чтобы вызвать наслаждение в Творце, совершенно не понимая, не ощущая, не зная результата. И я при этом сам не видел бы никаких следствий этого.
А когда пришло бы ко мне разочарование, усталость, апатия к таким действиям, я бы понял, что я эгоист, что нет во мне этого кли, чтобы я абсолютно, отречённо от себя, мог действовать так на Творца. Но это хорошо, это выдаёт правильное состояние.
В любом случае, человек должен просить – за всю группу – ведь группа, соединившись, соединиться с Творцом, – вызывает Его в себя – и тем самым доставит Творцу большую радость. Вот тут и возникает вопрос, каким же образом бы не действовать на Творца, а только через группу. И чем большую радость я могу достичь, чем дальше я нахожусь практически от этого действия. То есть никто в группе и не знает, и я сам как бы совершенно далёк. Просто прошу.
(35:37) Причём относительно группы я себя могу проверить, проверить очень просто. Могу ли я ничего не получать, остаться вообще вот так, как я сейчас есть, ничего у меня духовного нет, никакого постижения, никакого достижения, ничего, а чтобы только вся группа это получила.
Я с вами говорю откровенно. Настройка, она очень серьёзная. Значит, если я могу действительно работать так, я прошу Творца, чтобы Он дал мне силы, чтобы я мог работать так, чтобы только Ему и только группе, и не мне были следствия моих усилий. И чтобы мои товарищи об этом не знали.
Поэтому он отказывается от себя и хочет, чтобы Творец помог им, – группе – т.к. они доставят Творцу удовольствие большее, чем может быть от его личной работы. [РАБАШ. Молитва общества]
Чтобы Творец дал каждому из них и всем вместе удовлетворение от того, что я прошу за них Творца. И таким образом человек постепенно со всеми этими ухищрениями, есть ещё много, которых вы раскроете в себе, когда начнете таким образом действовать, вот все эти процессы, все эти поиски, все эти всевозможные движения такие внутренние, они и называются молитвой.
Это всё есть молитва. То есть молитва это не какие-то там бла-бла-бла-бла-бла по заученному тексту, произношение какое-то или пение в каком-то хоре, или какие-то страдания, крики. Молитва – это постоянная, постоянная работа в себе. Поэтому называется: что это за молитва? – это работа в сердце. Так сказано.
И за прошлое можно даже просить. То есть есть у нас, у каждого из нас, очень много всяких неприятных мыслей, действий в прошлом, которые мы совершили. Против друзей, против товарищей, ну можно даже и от посторонних людей, но в основном в группе, можно просить за то, чтобы эти прошлые эгоистические действия, мысли, они бы сейчас превратились в положительные, в отдачу. И тогда такие действия исправления называются раскаянием.
Ещё. Творец никогда не имеет связи ни с одним из нас. Он имеет связь только с десяткой. Входите в десятку, попадаете на свидание с Ним, на связь с Ним, подключаетесь к Нему через десятку. Выходите из десятки, хоть что хотите делайте, это не имеет отношения к Творцу, вы сразу же становитесь животным. Потому что духовный мир, – это связь с Творцом, она не может быть только как через десять человек, через группу.
(40:26) Поэтому выход-вход в высший мир, вот он такой вот. Соединяетесь хорошо с десяткой, входите в неё, растворяетесь в ней, вы в высшем мире уже хотя бы как зерно, как семя, из которого сейчас может что-то начать развиваться. Если же выходите, то нет, то есть здесь конкретно в духовном мире нет меньше десяти. Связь вот такая должна быть.
Поэтому всегда человек должен просить – никогда за себя, а только лишь за общество в целом. То есть я прошу за всех. Я включён в них, и я точно прошу за всех, и не за себя, зная при этом, что если у меня желания больше, чем у них, то первым получу я. Проблемка, чтобы я только об этом не думал. Так что видите, тут подлянки на каждом шагу. Вот, никуда не денешься, для того чтобы избавиться от эгоизма.
Далее. Я скоро кончаю.
Молитва масс – означает, что человек молится для других.
И на такую молитву Творец всегда отвечает. Ведь лишь там, где есть желания получать ради Творца, туда поступает Высшее наслаждение.
Так как природа человека – получение, то там, где проявляется желание получить для себя, он не может получить. А постигает, когда есть желание получения с намерением отдачи, – тогда это желание – называемое соединение с Творцом.
Получается, что творения созданы с желанием получать ради себя, и не могут, если не пойдут против своей природы, действовать ради отдачи. В таком случае их желание остается в скрытии запретом получать ради себя. Это мы знаем Цимцум Алеф.
Все наслаждения нашего мира, т.е. ощущаемые в стремлении получить себе, – наслаждения для себя на уровне нашего мира – являются крайне малыми по сравнению с наслаждением, ощущаемым в высшем мире, т.е. в свойстве отдачи.
(43:26) Но для того, чтобы человек устремился к свойству отдачи, необходимо за это пообещать, понятное ему эгоистическое вознаграждение – и когда он поверит в него, сможет начать исправлять себя не ради вознаграждения.
То есть поначалу привлекает человека вознаграждением, духовным, несравнимым с нашим миром, вечность, совершенство, всё, что ты хочешь. Любые наполнения, всё, что мы в нашем мире ощущаем, это в итоге наполнение наших каких-то желаний. В духовном мире самая минимальная ступень духовного мира в миллиард раз, допустим, больше, чем наш весь мир. В миллиард раз. Устраивает? Что-то… желание у вас намного больше, я вижу. Вас это не притягивает.
Так вот, когда человек начинает это осознавать, его тянет эгоистически к высшему миру, он готов ради этого всё отдать. Чего тут «ради»? А что же делать в нашем мире? Что здесь зарабатывать? Если там в миллиард раз больше, у тебя есть хоть какая-то возможность это получить. Что ты здесь проигрываешь?
Так когда он входит в это состояние, далее можно будет начинать исправление по настоящему духовному наполнению. А оно действительно в миллиард раз больше всех земных. Потому что каждая духовная ступень самая... Следующая, более высшая ступень, она в миллиарды раз больше предыдущей. По наполнению.
Смысл жизни и наслаждения находится в исправлении своей природы с получения на отдачу (выполнении заповедей), ведь в действиях отдачи находится высший свет (Тора, в качестве вклада). И таким образом человек достигает совершенства и вечности. Работа человека заключается в преодолении желаний и мыслей, мешающих ему отдавать, и выполняется она именно в состоянии скрытия Творца и вознаграждения, не ощущая их важности, а делая все верой выше разума. Верой называется – это вопреки своему (как сказать?) разуму. Видя, что и другие пренебрегают духовной работой в отсутствии ее важности, он просит за них. [РАБАШ. Важность групповой молитвы]
Вот что нам надо делать, когда мы видим товарищей, которые ослабевают. Молиться за них в первую очередь, физически тоже. Немножко их подбадривать, но главное молиться за них, то есть просить за них у Творца. И это называется «молитва масс», то есть молитва для масс. Молитва товарищей, то есть молитва за товарищей.
Начнём с вопросов или с семинара? Кто за семинар? Кто за вопросы? Значит, семинар.
Рассаживаемся и начинаем. Смелее, энергичней. Что это такое? Вас надо перестать кормить.
(47:31) Первый вопрос. Почему Творец отвечает только на просьбу? Быстро. Почему Творец отвечает только на просьбу? Потому что просьба – это та-та-та. И всё. Каждый.
Семинар
М. Лайтман: (53:34) То есть молитва – это просьба, это желание, это хисарон, что называется, желание. То, что может вызвать действие Творца. Он создал желание. Если мы это желание правильно формируем, то тогда оно вызывает Его действие. Почему это желание должно быть сформировано нами, в группе, а не одним из нас, каждым из нас? Почему желание, называемое молитвой, должно быть сформировано в группе?
Семинар
М. Лайтман: (59:20) Если я считаю своих товарищей выше меня, или я считаю своих товарищей ниже меня, как это отражается на моей молитве? Если я считаю своих товарищей выше меня, или я считаю своих товарищей ниже меня, как это отражается на моей молитве? Прошу.
Семинар
М. Лайтман: (01:05:01) Как, при каких условиях я могу просить у Творца создать во мне альтруистические намерения? Как я должен организовать себя, все вокруг, чтобы моя просьба об альтруистических намерениях получила бы правильный ответ?
Семинар
М. Лайтман: (01:09:42) Молитва вообще-то, она состоит из многих частей. Это может быть восхваление, трепет, просьба, мольба, может быть ода, что-то вот такое, благодарение, просто сердечное какое-то восхваление или наоборот, укор. Какие при этом должны меняться условия, чтобы моя такая одна из этих просьб соответствовала внешним каким-то условиям моей связи с товарищами и так далее. То есть, как я должен представить себе из какого состояния я восхваляю, из какого состояния я прошу и так далее.
Семинар
М. Лайтман: (01:15:10) Если нет никого, кроме Него, какова должна быть моя основная молитва? Это повторение материала предыдущего урока. Закрепление материала. Если нет никого, кроме Него, какова должна быть моя основная молитва?
Семинар
М. Лайтман: (01:19:52) Почему в результате Первого Сокращения Творец перестал воспринимать наши эгоистические просьбы? Почему в результате Первого Сокращения Творец перестал воспринимать наши эгоистические просьбы?
Семинар
М. Лайтман: (01:24:32) Как меняется наша молитва от нашего состояния скрытия к состоянию раскрытия? Представьте себе, что вы находитесь в состоянии полного раскрытия, какова же ваша молитва? Вы существуете в состоянии полного раскрытия Творца, какова же будет ваша молитва?
Семинар
М. Лайтман: (01:29:32) Как я должен вдохновлять группу на общегрупповую молитву? Как я должен вдохновлять группу, обязывать группу, может быть, сказать даже, на общегрупповую молитву?
Семинар
М. Лайтман: Кто за то, чтобы продолжать семинар? А кто за то, чтобы задавать вопросы? Не понял. По-моему, это те же руки. Ну, кто за то, чтобы продолжать семинар? А кто за то, чтобы задавать вопросы? Лентяи. Не знаю, что делать.
Давайте зададим вопросы немножко, а потом посмотрим. Можно вопросы задавать любые, не обязательно точно-точно по теме. Прошу. Ну, вперед.
Вопрос: (01:35:50) Здравствуйте, Рав. Я насчет механической просьбы к Творцу.
М. Лайтман: Что ты нашел?
Ученик: Механической просьбы, говорю. Насчет механической просьбы.
М. Лайтман: У меня тут очень плохо слышно, наверное.
Реплика: Насчет механической просьбы. Ну, насчет.
М. Лайтман: Насчет, я понимаю, счет это в банке, наверное. А, механической просьбы, что значит механической?
Ученик: Искусственная просьба.
М. Лайтман: Искусственная просьба. Да.
Ученик: У нас группа, так мы делаем.
М. Лайтман: Ну, давай.
Ученик: Получаем результат, если посмотреть. У нас есть хорошее объединение. Ну, много раз вот это объединение у нас получилось. Так чувствуется любовь…
М. Лайтман: Держи микрофон.
Ученик: Чувствуется любовь. Поднимаемся над ненавистью и все.
М. Лайтман: Так.
Ученик: Все это требуется, что мы говорим.
М. Лайтман: Угу.
Ученик: Но все равно вот получателем себя чувствуем. Ну, отдающим не чувствуем себя. Ну, сколько раз мы это объединение делали?
М. Лайтман: Угу.
Ученик: Ну, это чувствуется в ощущениях, вот это объединение. У нас очень сильно, вот последнее время группа очень сплоченная и очень, как сказать, как одна целая группа так получается. Наша десятка, я могу сказать. Ну, как отдающими, все равно себя не чувствуем. Вот в этом есть дело. А это, что Вы говорите, что искусство не работает, это мы на себя пробовали уже.
М. Лайтман: Но я не чувствую вопроса, что ты хочешь спросить.
Ученик: Вопрос в том, что вот только объединение помогает быть отдающими или еще надо еще добавить что-то? Вот объединение есть. Вот что мы говорим.
М. Лайтман: Само объединение ничего не даст.
Ученик: Ну, нам это для того, чтобы дойти до цели. Вот это объединение не просто так. Мы хотим быть подобными Творцу.
М. Лайтман: А что значит быть подобными Творцу?
Ученик: Ну, быть подобными Творцу – это быть выше этой материи. Ну, чтобы не было похоже на то, что здесь происходит. Мы не можем это сказать, потому что мы не там находимся. Мы не знаем, что такое отдача. Но все равно мы знаем, что вот что здесь происходит. Это не наше. Мы этого не хотим. Вот ради этого мы объединяемся. Чтобы стать выше этого.
М. Лайтман: По-моему, у вас большая путаница там происходит.
Ученик: А почему?
М. Лайтман: Если у вас серьезные ребята, значит, надо, чтобы вами кто-то занялся. Наверное, не знаю. Поговорите с Моше. Я сейчас веду вебинар заочный. Они там проводят еще какие-то занятия. Включайтесь в эти занятия. Там будет краткий курс, в течение которого вы сможете проверить себя, правильно ли вы настраиваетесь. Настраиваетесь на Творца. Прошу.
Вопрос: (01:39:36) Рав, добрый день. Меня зовут Андрей из киевской молодежной группы. У меня такой вопрос возник. Если мы стремимся к любви ближнему, как к самому себе, как к этому можно прийти без любви к себе?
М. Лайтман: Нельзя. Мы отталкиваемся от этого знания. Мы знаем, что значит «любить себя». Инстинктивно. Мы рождаемся с этим. Поэтому в этом вопроса никакого нет.
Ученик: А если человек уничтожил всю любовь к себе?
М. Лайтман: Уничтожил?
Ученик: Или ему так кажется?
М. Лайтман: Мы не говорим о том, что кажется. Мы говорим о том, что есть на самом деле. Уничтожить любовь к себе может только высший свет. А то, что человек может себя даже убить, это не значит, что он себя не любит. Может себя истязать, что угодно делать. Это выражение его любви к себе.
Ученик: Немного непонятно, каким образом это...
М. Лайтман: Ну вот. Поговорите даже с психиатрами, они вам скажут.
Ученик: Спасибо.
Вопрос: (01:40:57) Добрый вечер. Алина из Запорожья. У меня тоже такой вопрос о любви Творца. Мы говорим, что Творец отдающий, любящий... И вот мне хочется спросить у Вас, вот такой вопрос задать. Детей мы воспитываем в любви, создаем им хорошее окружение, воспитываем на хороших примерах. Ограждаем их от плохого. А почему тогда Творец, любящий, не воспитывает нас любовью? Почему Он раскрывает такие ужасные... показывает страдания и может быть преступления, которых даже ты не знаешь, а Он показывает? Изощряется просто над нами. Изгаляется. Или там…
М. Лайтман: Ну, не любит Он вас.
Ученица: Не в любви. Почему нет примера воспитания любовью, раз Он такой учит нас любви?
М. Лайтман: Я вам скажу. Если бы задачей Творца было воспитать эгоистов, то Он бы все время нас бы только так и воспитывал. Его задача воспитать из нас себе подобных. Это первое. Второе. Если вы будете воспитывать своих детей одной любовью, что вы от них получите, я вам не завидую. Любое воспитание, оно должно содержать две линии. Ограничения, суда, с одной стороны, – милосердие, любовь, с другой стороны.
Так же Творец воспитывает нас. Только мы желаем только одну линию. Вы не воспринимаете, как Он, Творец, относится к вам так же, как вы к детям. Так же абсолютно. Он дает вам хорошую возможность и плохую. Вы выбираете эгоистическую возможность.
Представьте себе ребенка, который бы в нашем мире действовал, как вы в духовном мире. Относился бы к вам, как вы к Творцу. Что бы было с этим несчастным ребенком? Как бы вы его мордовали там, избивали, не знаю, что бы делали. Потому что он бы вас не слушался. Ни в чем. Ни в чем абсолютно. У вас дети есть?
Ученица: Конечно, есть сын.
М. Лайтман: Сын. Несчастный или доволен своей мамой?
Ученица: Доволен. Он даже нам с мужем сказал, что я бы хотел, чтобы я был похож на вас и воспитывал своих детей, как вы меня воспитали.
М. Лайтман: Ну видите… Значит, вы должны учить Творца.
Ученица: Спасибо.
М. Лайтман: Я вам еще раз советую. Я не шутил. Я вам еще раз говорю. Хорошенько посмотрите на свое отношение к сыну. Как вы действуете с ним уравновешенно. Как он относится к вашим наставлениям, предостережениям, ограничениям. В соответствии с этим, как вы к нему относитесь. У вас находится вместе с ним определенная форма поведения, границы и так далее. Попробуйте проверить себя и Творца. Вы увидите, какая вы непослушная, дрянная девчонка.
Прошу.
Вопрос: (01:44:47) Здравствуйте, Рав, Александр, Запорожская группа. Все люди, которые приехали на конгресс, у каждого, каждый приехал со своими вопросами, какими-то преградами, которые перед ним стоят. Но вот по ходу конгресса есть такое ощущение, что все мы пришли к какой-то общей такой стене большой. Такая стена, вот как до того, как человек приходит к каббале, он думает, что есть что-то, но не может как бы открыть это. И тут ему открывается эта наука.
И вот есть такое впечатление, что все стоят сейчас у этой стены, и что нам, искать дверь в эту стену или там ковырять ее отверткой, или там взять бульдозер найти, или какими-то другими методами, как пройти ее.
М. Лайтман: Стена, она раскрывается, исчезает, как только соединяются ваши сердца. То есть, как только вы преодолеваете ваш эгоизм, сразу же все открывается. То есть, как только вы соединяетесь вместе, сразу же вы видите в этом едином сердце, в этом едином желании имеется в виду, сразу же вы видите высший мир. Вам надо ваше желание соединить вместе, а между ними вот эта стена и есть.
Ученик: То есть, продолжать в том же духе?
М. Лайтман: Я не знаю, в каком духе. Я говорю вам то, что есть, а вы не убеждайте и не отвечайте не так, как я вам сказал. Вы должны уничтожать те ограничения, преграды, разделения, отдаления, которые есть между вами. Вот и все.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Тогда сразу же откроется.
Вопрос: (01:47:02) Григорий Киев. Рав, о молитве многих. Вы говорили об одной, так сказать, подлянке, которая есть вот в формировании этой молитвы. В самом деле, если искренне, люди уже взаимно просят о группе, просят о взаимной помощи друг другу, о подъеме, не за себя, а радости Творцу. И в конечном итоге, все-таки где-то внутри, что из-за этого ты получишь огромное духовное наслаждение. Где тут, где тут все-таки альтруистическое намерение, если где-то...
М. Лайтман: Продолжайте таким образом, свет будет воздействовать, и вы будете все больше и больше ощущать, насколько ваша все равно просьба, она эгоистична, до тех пор, пока вы не сломаетесь и не начнете действительно просить. Это процесс, он накапливающийся. Вы должны накопить в себе определенное количество злости и четкого намерения, ощущения цели, все должно быть очень правильно сконцентрировано. Это придет, свет это делает сам. Но надо продолжать.
Ученик: Спасибо.
Вопрос: (01:48:17) Рав, многих здесь уже достаточно... Вы знаете, каждому, кто давно занимается каббалой, очень особенно относится к каждому конгрессу. Некоторые здесь уже два месяца или полтора месяца готовятся к этому мероприятию, и кто-то, оставив что-то очень важное, серьезное, приехал сюда. И вот мой вопрос заключается в том, как пережить сегодня, потому что уже прошло полтора дня, и хочется, чтобы не ушло это время дальше. Может быть, как усилиться, как ощутить эти глубокие состояния единства, как пережить что-то, что сегодня нам позволит здесь… ну, приблизиться к раскрытию Творца среди нас?
М. Лайтман: Вы понимаете, я встречаю этот вопрос на каждом конгрессе. Вы правы. Надо действительно стремиться к тому, чтобы сейчас и непосредственно сейчас, и вообще в каждую секунду жизни произошло это раскрытие. Да, необходимо. Но чтобы оно не было эгоистическим. Если вы будете, так как сейчас вы сказали, стремиться к этому, но не для себя, а для товарищей, то тогда, я вас уверяю, это произойдет. Но для этого нам надо... Мы на этом конгрессе заострили все наши свойства, чувства, стрелы что называется. У нас их целый колчан стрел. Мы все их сделали готовыми к употреблению. Нам надо их собрать вместе. И главное, чтобы это все было ради группы. Арвут, взаимное поручительство.
Это должно быть как самое главное действие. У нас еще внутри находятся эгоистические, четкие такие требования. Это хорошо, что мы требуем. Но это все еще… недостаточно. Просьба, на которую... требования, крик, на который приходит духовное раскрытие, освобождение, это просьба эгоистическая. Еще с этой стороны экрана. Не с духовной. Но она вплотную к экрану. Вплотную к стене. Понимаете? К максимуму. То есть, когда я чувствую, что не могу я простить другого никак. Я полностью готов на все, но у меня все равно не получается. Но готов просто на все. Вот этой остроты, на самом деле, этого осознания нам еще не хватает.
Мы с вами только прошли на этом конгрессе элементы правильного построения нашего отношения к Творцу, к духовному, к себе, к группе. Но еще это все сформировать вместе, ну, за один раз это не получается. Но то, что сделано, это все равно сделано. На каждый наш урок это было выяснение, серьезнейшее выяснение основных положений, необходимых для человека, который раскрывает Творца. Но это еще требует усилий. И главное, нам надо связать их вместе. Каждое из них должно быть четко очищено от всяких таких вот примесей, непонятностей, неточностей. И они должны быть соединены вместе. Есть еще работа.
Ученик: (01:52:45) Может есть какое-то… Вы нам можете дать какое-то задание сейчас внутреннее, которое мы сможем внутри себя переживать, чтобы глубже находиться вот в том состоянии предмахсомного раскрытия. Чтобы мы почувствовали глубину этого.
М. Лайтман: Да я не знаю даже, как это можно вот так вот махнув рукой сделать. Нет, мы можем только лишь систематически над этим работать. Я думаю, что где-то в течение 6-7-8 месяцев, может быть.., так мне кажется на самом деле, что в общем те люди, которые с нами систематически серьезно вплотную занимаются, они будут находиться действительно у махсома.
Это время, оно сейчас очень критичное, критическое. Но за один раз это не получится никак. Ни у кого не получилось. И никогда не получалось. Вы сами должны быть в этом. Вы сами должны ощущать постепенные ваши анализы этих ощущений. Их сложение, вычитание, всякие комбинаторики их. И из этого всего у вас получится одно единственное огромное составное такое стремление, в котором раскроется Творец. Но нет его еще. Нет. Но желания хорошие. Не теряйте, мы к этому придем.
Прошу.
Вопрос: (01:55:11) Первое, что я хочу спросить, есть ли в зале кто-то, который может перевести с болгарского на русский?
М. Лайтман: Кто-то переведет? Ну.
Ученик: Тогда я попробую сам.
М. Лайтман: Я сожалению, но я не знаю. У меня вообще с языками проблема. Честное слово.
Ученик: Я попробую сам. Это трудно, но попробую.
М. Лайтман: Есть? Да есть переводчик.
Ученица: Я по-болгарски не говорю, но понимаю.
М. Лайтман: Один говорит, другой понимает. А мы и не говорим и не понимаем.
Ученик: Мы приехали из Болгарии. Сейчас там есть в трех болгарских городах зеркальные конгрессы. В трех болгарских городах есть зеркальные конгрессы.
Я попробую по-русски. Я хочу сказать, мои друзья из Болгарии, они сейчас смотрят на нас. Мы с Вами. Я знаю, что Вы с нами сегодня. Когда мы проехали три разные страны, территория была очень разделена по дороге. Я хочу спросить один вопрос. Когда я встретил каббалу, я понял, что когда мы исправим себя, материальный свет будет выходить, исчезнет.
М. Лайтман: Исчезнет.
Ученик: Исчезнет. Надо иметь разум, – мы отдаем: можно ребенку, можно семье, отдать свое разумное усилие, поправить… различные благотворительности имеется в виду или только группой заниматься? Там все усилия отдаем?
М. Лайтман: Никакие ваши благотворительные действия ничему не помогут.
Люди занимаются этим уже сотни лет. Никаких положительных результатов от этого нет. Я об этом говорил уже не раз. Только лишь следовать тем, что говорят каббалисты. Если вы желаете раскрыть высший мир, Творца, другого нет. Другого средства нет.
Все ваши благотворительные действия, они только кажется, что помогают обществу, людям, на самом деле разрушают. На самом деле разрушают. Они происходят из эгоистических желаний и направлены на эгоистические желания. Внутри эгоизма существуют. Поэтому никогда не может быть из них никакого положительного результата.
Вот смотрите, сколько в мире существует всевозможных альтруистических организаций, но и какой толк. Никакого положительного результата из этого нет.
Прошу.
Вопрос: (01:59:29) Алена. Это та домохозяйка.
М. Лайтман: Знаю, я уже знаю.
Ученица: Да, из Одессы.
М. Лайтман: Ну мы уже вам хлопали.
Ученица: Спасибо. Я насчет МАНа.
М. Лайтман: Насчет?
Ученица: МАНа.
М. Лайтман: МАНа?
Ученица: Молитва. Молитва.
М. Лайтман: Да.
Ученица: После круга. Вы сказали, механическое действие, был уже похожий вопрос, о других, хотя бы первый шаг, если нет из сердца молитвы.
У меня сейчас возникло ощущение, не могу об этом не сказать, хотя мне тяжело было выйти сюда, что я могу молиться о другом, я нашла это сейчас в себе, я стою плачу, потому что молиться о другом я могу только когда вижу его боль.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Когда у меня возникает сострадание. Если я в круге вижу эгоизм, я вижу как он уводит людей, я вижу их страхи, я вижу их личины, я вижу их маску, я не могу им сострадать.
М. Лайтман: Почему?
Ученица: Не могу за них молиться.
М. Лайтман: Почему? Почему наоборот? Как это так? Вы видите, что человек страдает, он эгоист, смотрите какая природа в нем говорит. Как она…
Ученица: Он должен пройти свой путь, так сделано, не надо ничего ускорять.
М. Лайтман: Сочувствуйте ему. Сочувствуйте ему, почему вы не можете плакать за него, за весь мир, за то, что они находятся в таких эгоистических желаниях. Почему нет? Потому что они не страдают, откуда вы знаете, что они не страдают? Они страдают, только они неосознанно страдают, не понимают, от чего они страдают.
Весь мир страдает, только они не связывают это ни с каким прогрессом, течением, каким-то процессом, в котором есть начало, есть конец. В этом отношении они намного несчастнее вас. Несчастнее вас. Потому что вы знаете для чего, вы знаете причину, вы знаете, чем это все закончится, вы оправдываете даже отчасти эти желания. Эти страдания, даже если они есть, все равно когда-то будет на них... когда-то им будет конец и будет какой-то ответ. А они действительно страдают безответно.
А слезы ваши сейчас, это очень большие, такие горькие, эгоистические слезы. Эгоистические. И сопли тоже.
Ученица: Спасибо.
М. Лайтман: Но это очень хорошо. Правда. Это очень хорошо. Я бы советовал, на самом деле, у вас очень хорошие такие задатки. Ну, хорошие желания. Они такие крутые, они простые, но хорошие. Вы их не скрывайте. И я уверен, что они реализуются. Они реализуются.
Это хорошо, что вы такая. Но вообще, подумайте о том, что если все-таки нет никого, кроме Него, то есть все происходит только лишь по плану, под руководством и под непосредственным участием только лишь Творца, – что означают мои слезы? Хорошо? Подумайте. Потом мы вас спросим.
Так. Дальше. Сейчас что-то женщины пошли. Ну?
Вопрос: (02:04:02) Да, есть чуть-чуть, еще ближе… Смотрите, у нас для развития, для раскрытия Творца есть три составляющие. Группа, книги, Рав. Для женщин понятие «мужчина» – это обязательная составляющая?
М. Лайтман: Не понял.
Ученица: Но мы свет получаем через мужчин. То есть для нас…
М. Лайтман: Через группу мужчин.
Ученица: Хорошо, через группу мужчин.
М. Лайтман: Через мужскую часть человечества. Да. Но при этом вы им ничего не должны.
Ученица: А молитвы? Хисарон?
М. Лайтман: Надо молиться и за мужскую часть. Это действительно так. Но это не значит, что вы... То есть вы хотели бы так спросить: а если мужики наши ничтожные такие, никчемные, лентяи и все такое, да? Вот. Только диван, телевизор, футбол. Вот.
Так это вопрос. А можем ли мы… допустим такое все население мужской Земли? Сможем ли мы через них или без них заслужить раскрытие Творца? Да? Сможем. А они ведь ничего не сделали. А им и не будет ничего. Но все равно это пройдет через мужскую часть.
Ученица: Да, это я уже поняла. Есть еще такой момент. Иногда прямо хочется молиться о мужской группе, чувствуется, что она нужна. А иногда просто ничего не хочется. Это нормальное состояние?
М. Лайтман: Нормальное состояние. Нормальное.
Ученица: Спасибо.
М. Лайтман: Да.
Вопрос: (02:06:00) Конгресс. Добрый день Рав. Игорь Харьков. Сегодня у нас какой-то такой очень большой накал. И мы так сконцентрированы все на цели. Люди очень сильно отдаются, вкладываются.
М. Лайтман: Но мы потому что прошли с вами основные необходимые условия для достижения раскрытия.
Ученик: Хотелось бы еще такой момент. Помимо нас здесь в зале еще участвует вся мировая группа, где люди тоже очень как бы отдаются тому, что мы здесь проходим.
И вот как бы нам почувствовать то мировое кли, которое сейчас находится вместе с нами и, скажем так, бьем в ту точку, в единую, чтобы было – получить единство. Нам не хватает, мне кажется, вот этого чувства того, что мы не здесь, мы вместе и везде. Во всех группах.
М. Лайтман: Ну, вы понимаете, у нас еще нет вот этого вот общего чувства, в котором бы непосредственно все это ощущалось. Нет. Вы понимаете, вот это должно быть такое общее желание, вот как у матери. Она находится на работе, а дети в школе, дома или где, она все время где-то думает о них. Вот где-то там в голове существует какое-то место, где сидят у нее там ее дети. И беспокойство мыслей. Как, что, где находится каждый ребенок и так далее. Но это потому, что у нее существует чисто такая физиологическая, эгоистическая потребность в ощущении своих детей.
У нас этой потребности еще нет. Но она появится. И тогда вы будете чувствовать весь мир, всю мировую группу, вообще все человечество, находящееся у вас в сердце. Но этого еще нет. Придет.
Ученик: То есть, можно сказать, сейчас мы эгоисты, которые хотят ради себя, забывая о том, что...
М. Лайтман: Ну, естественно. Да, конечно.
Ученик: Тогда просьба к Вам. Поправьте нас, пожалуйста, чтобы мы не забывали о том, что мы не одни.
М. Лайтман: Не могу. Не просите.
У кого попросить?
М. Лайтман: У своих товарищей.
Вопрос: (02:08:35) Добрый день. Меня зовут Максим. Я из Одессы. Все мы должны ощущать и переживать за весь мир. Ощущать страдания мира. И мир страдает, потому что у него нет такой методики, которая есть в наших руках. Отсюда мы обязаны распространять эту методику.
М. Лайтман: Вопрос. Должны ли мы страдать за мир или должны ли мы страдать за Творца? Ну, неважно. Обойдем это. Дальше.
Ученик: Я старался в течение примерно четырех лет делать, распространить в тех условиях, в которых я находился, я вел блог и писал туда рассказы, морские рассказы в основном. Старался с юмором. И примерно 20-25 процентов я вставлял туда наши мысли. Нашу методику, только не называя ее заветным словом «кабала».
Но наступило время, когда внешние условия так сложились, что я просто нахожусь буквально там год-полтора в полной растерянности. Я не знаю, что говорить людям. Когда мы находимся сейчас в Украине, когда от этой страны отрезали кусок снизу, потом начались военные действия на Донбассе.
Это сейчас тысячи погибших, это миллионы людей-переселенцев, внутренних и внешних. И я хочу спросить такую вещь. Как обратиться к людям? Во-первых, если честно, я хочу спросить, как мне убедить самого себя, что делать дальше? А во-вторых, как сказать это людям? Обычным людям, которые сейчас являются врагами друг друга.
И это очень ярко, это очень наколено пропагандой с обеих сторон. И простые слова об объединении, которыми можно было обращаться еще скажем полтора-два года назад, сейчас они кажутся пустыми. Можно ли подсказать, что делать в этой ситуации?
М. Лайтман: Ситуация, конечно, ужасная, дикая, непонятная, вообще никоим образом непредсказуемая в прошлом. Я могу сказать только одно. Поможет только наша методика. Во всем остальном мир будет развиваться ко все большему обострению. Везде. Абсолютно везде. Если вы хотите счастья, удачи своему народу, своим соседям, вы должны под любым видом, не указывая откуда это – источник, но каким-то образом приближать их к подъему над нашей природой.
(02:12:15) Объединение может быть только высшим светом. А когда его не привлекаешь вовремя, то естественно происходит противоположное ему действие, которое толкает нас все-таки к высшему свету, к необходимости в его действии. Но это путь страданий, а не путь света.
Так что я не вижу другого пути. А мир будет скатываться, естественно, еще и еще глубже в междоусобицу такую, если мы не будем раскрывать высший свет для все большего количества людей. И главное между нами.
И главное между нами. Потому что если бы мы между нами все-таки соединились, мы бы сделали бы контакт нашего мира с высшим миром, его сегодня, контакта этого нет. И тогда бы через нас этот свет прошел бы и постепенно бы начал растекаться, заполнять все эти килим нашего мира. Хотя бы в минимальной дозе. Благодаря нам, благодаря тому, что все-таки они связаны с нами. Нас надо, именно нас, подтянуть к контакту с высшим миром. В этом проблема. А объяснять всем в любом виде о том, что только лишь объединение является спасением.
А слышать вас не захотят. Ну так меня тоже не слышат. Меня тоже не слышат. Вот, подворачивается где-то, допустим, сделать статью, дать какую-то лекцию, что-то. Я туда лечу и что-то делаю. И наши товарищи, мои ученики, то же самое. Ну это все, что мы можем пока.
Ученик: (02:14:34) Рав, это на нашем внутреннем уровне. И эти вещи понятны, что проблема не решается на том уровне, на котором ее создали. Что нам нужно подняться над ней, на следующий уровень, и с этого следующего уровня решать тот. То, что мы занимаемся объединением, а не поиском, скажем, преступников, поимкой преступников. Это понятно.
Я просто, пользуясь именно этим уникальным случаем, задаю вопрос непосредственно Вам. Хочу сказать, вот понимаете, семьи, буквально семьи, не то, что там города, народы, там области. Семьи разорваны. То есть, буквально, вот, а что делать? Как им жить дальше? Они все равно рано или поздно начнут жить в одном едином пространстве. Как оно будет называться, неважно. Но они будут соседями. Скажем, нужно просто забыть то, что было раньше, не обращать на это внимания?
М. Лайтман: Высший свет он соединит все. Он сделает такую связь между людьми, о которой они даже не подозревают. Он приблизит их друг к другу так, что не останется следа от прошлой ненависти. Они будут видеть, что все это сделано специально Творцом. Для того, чтобы они обнаружили необходимость в Его раскрытии.
Я не виню никого из тех людей, которые вообще в этом мире сейчас кажутся нами, кажется нам какими-то властителями, причинами того, что происходит. Нет этого. Только один Творец. Вы понимаете? Так что давайте изменим свою точку зрения и начнем действовать в соответствии с этой методикой.
Тогда у нас получится. А так мы будем обвинять каких-то маленьких людей во всяких этих земных грехах. Это несерьезно. Это несерьезно. Это марионетки. Как сказано, что сердца властителей мира находятся в руках Творца.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: А семьи соединятся. Будьте спокойны. Семьи соединятся и все будет хорошо. Будем надеяться. Будем молиться, чтобы было поскорее.
Надо работать над людьми. Надо работать над людьми. Надо все-таки выходить в люди и что-то делать. Я сегодня вышел из гостиницы утром. Прошелся немного, сто метров в сторону. Спрашиваю у людей, как пройти к морю. Один мне показывает в противоположную сторону. Другой показывает в противоположную сторону. Вот так. Я увидел гостиницу маленькую. Я в ней был несколько лет назад. Я понял, что надо идти не туда. Вот вам пример. Надо работать над людьми.
Да.
Вопрос: (02:18:17) Вадим, молодежка Киева. Скажите, пожалуйста, можно ли нам заключить союз в молодежной десятке?
М. Лайтман: Я не знаю, под чьей эгидой вы работаете. Ну, ответьте. У вас есть начальник, руководитель группы, руководитель партии. Кто у вас там? Я не знаю. Вы молодежная группа. Вы находитесь в большой группе Киева?
Ученик: Да-да.
М. Лайтман: Значит, вы должны быть под ними. Вы должны у них спрашивать, как действовать.
Да.
Вопрос: (02:18:56) Виктор Одесса. Рав, у меня такой вопрос к Вам. И он возник с того момента, когда Вы на одном из уроков сказали, что ученик должен позволить Раву войти в него, и Рав должен захотеть, может захотеть это сделать. Объясните это на моем уровне, чтобы я понимал, о чем идет речь.
М. Лайтман: Это сопряжение между двумя желаниями ученика и учителя, называемые или «из уст в уши», или «из уст в уста». Это особое соединение желаний, которые уже находятся на таком уровне, когда они сопрягаются вместе. Мы это будем проходить. Если придем к этому, не волнуйтесь. Будет.
Да.
Вопрос: (02:20:01) Днепропетровск, Саша. Я хотел сказать, в принципе, за себя спросить. Вот такое состояние существует, какое-то спокойствие, а на самом деле, как бы, мир же рушится, и вот с чего начинать? Ну, как бы, с одной стороны, понятно, что только свет, так может быть, какие-то конкретные действия уже начинать делать группой Бней Барух.
М. Лайтман: Только наши действия, дорогой мой. Мир рушится, да, но против этого у вас нет никаких абсолютных инструментов его остановить, его исправить, наполнить его самым лучшим, что может быть, абсолютным добром. Только лишь с помощью вашего объединения между собой. Вы находитесь на контакте с Творцом, с Источником высшего света. Добра, изобилия. Вот подключитесь к нему, и через вас, чтобы этот свет прошел на всех.
Ученик: Да, это, как бы, понятно. Вокруг, как бы, ближайшее окружение, это работает. Здесь, как бы, нет сомнения. А как выйти на более, как бы, внешние круги?
М. Лайтман: Я думаю, что это не обязательно. Если вы между... Надо делать постепенно такие движения, но самое главное это, если вы между собой достигнете состояния такого соединения, когда соединение между вами будет тождественно соединению с Творцом. И заработает контакт.
Вопрос: (02:21:41) Наташа, Днепродзержинск. Рав, скажите, если Ваш ученик хочет задать Вам вопрос, который бы Вас продвинул? Как этот вопрос должен звучать?
М. Лайтман: Который бы меня, что..?
Ученица: Который бы Вас продвинул в постижении?
М. Лайтман: Каждый вопрос ваш меня продвигает. Вы мне можете позавидовать. На самом деле, все ваши вопросы меня продвигают вперед, потому что я связываюсь с вами. Я обогащаюсь вашим желанием. И таким образом продвигаюсь. Я съедаю ваше сердце.
Ученица: Побольше отвечайте, пожалуйста, на наши вопросы эгоизма, потому что я хочу, чтобы моя зависть к Вам выросла больше, чем бесконечность.
М. Лайтман: Хорошее желание. Я вам скажу только одно…
Ученица: Гарантируйте мне это.
М. Лайтман: Я постараюсь. На самом деле, все я обогащаюсь от вас. И при этом развиваю свой контакт свыше. В вас находится контакт со мной. Только вы его должны раскрыть. Находится. Это вы должны раскрыть в себе. Пытайтесь. Мы об этом обо всем говорили сегодня. Не сегодня, вчера.
(Окончание урока в записи)
Набор: Команда синхронного набора