Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 марта 2026 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 6. Часть 15, пункты 1-5 (в записи от 04.04.2016)
Чтец: В рамках подготовки к празднику Песаху изучаем урок с Равом Лайтманом от 4 апреля 2016 года по «Учению десяти сфирот», 15-я часть из 6-го тома, 1687-я страница, 1-й пункт.
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:29) Мы с вами изучаем «Учение десяти сфирот», 6 том, 15-ю часть, стр. 1687. Мы находимся: «Строение нуквы Зеир Анпина».
М. Лайтман: Мы учим, что желание получать создано светом, сила отдачи создана силой получать. И эта сила получать, она является первичным материалом, является сырьем, и нет ничего у него, кроме как маленькое желание, одна точка, которая противоположна свету. Это и называется творение, созданное из ничего, «еш ми аин», что Творец может что-то создать, противоположное Своей природе.
Затем эту точку, Он должен вырастить её до размеров Самого Себя, в противоположной Ему форме, а потом приводит её к слиянию с собой, пока она не станет как Он. И это процесс, который проходит вот эта точка, это творение. И здесь, в этой части, мы изучаем, что после того, как мы изучили уже все миры, системы, которые существуют, сейчас мы учим, как высший свет через все системы воздействует на эту точку, которую создал Творец, как «сущее из ничего», и развивает её до состояния творения. В этом заключается итог всего Его усилия. Давайте же посмотрим, как это происходит.
Кроме этой точки Малхут, всё остальное относится к Творцу. Это Его система, Его действия, Его направления этой Малхут. И поэтому, кроме Творца, системы миров и точки Малхут, нет больше ничего. Творец, творение и система, через которую Он воздействует на творение, чтобы привести его к развитию.
Чтец: 15-я часть с самого начала «Строение нуквы Зеир Анпина», 1-й пункт.
М. Лайтман: Зеир Анпином называется Творец, а нуква дэ-Зеир Анпин – это творение, которое так и называется нуквой Зеир Анпина, чтобы сформировать ее так, чтобы она стала именно его нуквой.
Чтец: (03:32) 1-й пункт.
*1) ЗНАЙ, ЧТО ВО ВРЕМЯ ИБУРА (ДОСЛ. «ЗАРОЖДЕНИЯ») ЗОН В ВЫСШЕЙ ИМЕ, ЗЕИР АНПИН БЫЛ ТОЛЬКО В СОСТОЯНИИ ВАК, А НУКВА – В СОСТОЯНИИ ОДНОЙ ТОЧКИ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ДЕСЯТИ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИШЬ СВОЙСТВОМ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ. И ТОГДА, ПОСРЕДСТВОМ ИБУРА, ЕНИКИ (ДОСЛ. «ВСКАРМЛИВАНИЯ») И МОХИН (ВЗРОСЛЕНИЯ), ВЫРАСТАЕТ ЗЕИР АНПИН ДО ЕГО ВОСПОЛНЕНИЯ В ДЕСЯТИ СФИРОТ, КАК ИЗВЕСТНО.
*«Эц Хаим» (Древо жизни), ч.2, «Врата уменьшения луны», гл.1
Ещё раз 1-й пункт.
1) ЗНАЙ, ЧТО ВО ВРЕМЯ ИБУРА (ДОСЛ. «ЗАРОЖДЕНИЯ») ЗОН В ВЫСШЕЙ ИМЕ...
М. Лайтман: Когда Зеир Анпин и Малхут поднимаются к Има, которая является высшей относительно них.
Чтец:... ЗЕИР АНПИН БЫЛ ТОЛЬКО В СОСТОЯНИИ ВАК...
М. Лайтман: Маленький.
Чтец:... А НУКВА – В СОСТОЯНИИ ОДНОЙ ТОЧКИ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ДЕСЯТИ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИШЬ СВОЙСТВОМ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ.
М. Лайтман: Это Малхут светов, и Кетер келим.
Чтец: И ТОГДА, ПОСРЕДСТВОМ ИБУРА, ЕНИКИ (ДОСЛ. "ВСКАРМЛИВАНИЯ") И МОХИН (ВЗРОСЛЕНИЯ), ВЫРАСТАЕТ ЗЕИР АНПИН ДО ЕГО ВОСПОЛНЕНИЯ В ДЕСЯТИ СФИРОТ, КАК ИЗВЕСТНО.
М. Лайтман: Говорится о Зеир Анпине, который растёт. Про нукву пока ещё не говорим. То есть, хотя ЗОН поднимаются к Аба вэ-Има, вернее сказать к Име, там получают дополнение, света, келим, силу, то есть всё, что нужно, но это всё воздействует на Зеир Анпин. Зеир Анпин получает там ибур, еника, мохин, все ступени. Нуква – пока что ничего.
Чтец: (05:24) 2-й пункт.
2) ОДНАКО РОСТ МАЛХУТ [ПРОИСХОДИТ] НЕ ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ САМОГО ЗЕИР АНПИНА.
М. Лайтман: То есть, Малхут стремится к тому, чтобы стать большой, она желает развиваться, но пока Зеир Анпин не получит от Има всё, что ему нужно, он не начнёт работать с Малхут. То есть Малхут не почувствует никакого изменения на себе, пока Зеир Анпин не закончит получать от Имы всё, что ему нужно, и не опустится на свой уровень, и тогда начнёт выдавать Малхут всё, что ей необходимо. Это понятно?
Ещё раз. Малхут ничего не почувствует, никакого изменения себя, пока Зеир Анпин находится в Има, и получает там все света и келим для неё. Но, когда находится в Име, она ничего не чувствует, она остаётся точкой. Зеир Анпин развивается, он проходит ибур, еника, мохин, рождается, выходит, возвращается на своё место с Нуковой внутри.
Она как точка, и когда она находится внутри него, он опустился на своё место, вышел из Имы, и начал уже отдавать постепенно то, что предназначено для Нуквы, для Малхут.
Ещё раз.
Чтец: (07:02) Ещё раз 2-й пункт.
2) ОДНАКО РОСТ МАЛХУТ [ПРОИСХОДИТ] НЕ ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ САМОГО ЗЕИР АНПИНА. ВЕДЬ ВЫСШАЯ ИМА, КОГДА РАСТИЛА ЕГО, ДАЛА ЕМУ ЕЩЕ И СИЛУ РОСТА ДЛЯ МАЛХУТ. А ПОТОМ ВЫШЛА СТАДИЯ ЭТОГО ВЗРАЩИВАНИЯ МАЛХУТ НАРУЖУ ЧЕРЕЗ ТИФЕРЕТ [ЗЕИР АНПИНА]. И ТОГДА РАСТЕТ ТАКЖЕ И МАЛХУТ ПОКА НЕ ДОСТИГНЕТ СВОЕГО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РОСТА, ТО ЕСТЬ ПОКА НЕ ВОСПОЛНИТ ТАКЖЕ И ОНА ПОЛНЫЕ ДЕСЯТЬ СФИРОТ, ЧТО В НЕЙ.
М. Лайтман: То есть Малхут слита с тиферет Зеир Анпина, и получает оттуда наполнение, света для своего формирования и для раскрытия. А Има заботится о том, чтобы вырастить Зеир Анпина в той мере и в том виде, чтобы он работал над Малхут.
Так это происходит, и тогда Малхут через Зеир Анпина получает все свои дополнения для своих десяти сфирот. И когда он пишет Тиферет, это не только когда Малхут слита с Тиферет Зеир Анпина, и Зеир Анпин и сам так же называется Тиферет. Это понятно? Хорошо, 3-й пункт.
Чтец: (08:32) 3-й пункт.
3) И ПОЭТОМУ НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ВСЕ ТО ВРЕМЯ, ПОКА НЕ ВЫРАСТЕТ МАЛХУТ, ЭТИ ДЕВЯТЬ ВЫСШИХ СФИРОТ, КОТОРЫХ НЕДОСТАЕТ НУКВЕ, БЫЛИ ВКЛЮЧЕНЫ В ЗЕИР АНПИНА, В ДЕВЯТЬ ЕГО СФИРОТ, КАК ИЗВЕСТНО, КОТОРЫЕ ЕСТЬ В НЕМ ТОЛЬКО ДО ЕСОДА, А НУКВА ВОСПОЛНЯЕТ ЕГО ДО ДЕСЯТИ. И ТОГДА ЭТО ДЕВЯТНАДЦАТЬ СФИРОТ: ДЕВЯТЬ – ЕГО И ДЕСЯТЬ – ЕЕ. И НАЗЫВАЕТСЯ ДЕСЯТОЙ, ПОСКОЛЬКУ ОНА ДЕСЯТАЯ ДЛЯ НЕГО, И ОН ВОСПОЛНЯЕТСЯ ЕЮ ДО ДЕСЯТИ СФИРОТ, И ТАКЖЕ У НЕЕ ЕСТЬ В НЕЙ ДЕСЯТЬ СФИРОТ.
М. Лайтман: У Малхут есть свои десять сфирот, у Зеир Анпина есть свои девять сфирот, и Малхут дополняет десятую сфиру. Здесь не совсем понятно, о чём идёт речь. Можно понять, что Малхут, как бы дополняющая Зеир Анпин, она как бы определяет величину Зеир Анпина, его роль, потому что Малхут, она задействует все миры. Поэтому можно сказать, что выше Малхут есть девять сфирот во всех мирах, во всём вообще этом строении, а Малхут десятая и для неё все миры существуют, и всё для неё. 4-й пункт.
Чтец: (10:01) 4-й пункт.
4) ОДНАКО ДО РАСКРЫТИЯ В НЕЙ ЕЕ ДЕВЯТИ ВЫСШИХ СФИРОТ, ВСЕ ОНИ БЫЛИ ВКЛЮЧЕНЫ В ЕГО (ЗЕИР АНПИНА) ДЕВЯТЬ СФИРОТ. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО В КАЖДОЙ ИЗ ДЕВЯТИ СФИРОТ ЗЕИР АНПИНА ЕСТЬ СВОЙСТВО ОДНОЙ СФИРЫ НУКВЫ, НО ЭТО ТОЛЬКО ЛИШЬ ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ В НЕЙ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ СФИРОЙ МАЛХУТ В НЕЙ. ТАК ВОТ, РОСТ МАЛХУТ НЕ [ПРОИСХОДИТ] ЗА ОДИН РАЗ, А ЭТО ЗАНИМАЕТ МНОГО ВРЕМЕНИ, В ТЕЧЕНИЕ КОТОРОГО ОНА ИСПРАВЛЯЕТСЯ И ПОСТЕПЕННО РАСТЕТ, КАК СКАЗАНО ВЫШЕ.
Повторное чтение первоисточника
4) ОДНАКО ДО РАСКРЫТИЯ В НЕЙ ЕЕ ДЕВЯТИ ВЫСШИХ СФИРОТ,...
М. Лайтман: Которые она получает от Зеир Анпина.
Чтец: …ВСЕ ОНИ БЫЛИ ВКЛЮЧЕНЫ В ЕГО (ЗЕИР АНПИНА) ДЕВЯТЬ СФИРОТ. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО В КАЖДОЙ ИЗ ДЕВЯТИ СФИРОТ ЗЕИР АНПИНА ЕСТЬ СВОЙСТВО ОДНОЙ СФИРЫ НУКВЫ, НО ЭТО ТОЛЬКО ЛИШЬ ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ В НЕЙ,...
М. Лайтман: То есть Малхут стоит в окончании Зеир Анпина, но десятая часть её находится в каждой сфире. Малхут – в десяти частных сфирот Кетера Зеир Анпина, Малхут – в десяти частных сфирот Хохмы Зеир Анпина, в десяти частных сфирот Бины Зеир Анпина. Малхует стоят во всех этих частных сфирот. Это понятно? Да или нет? Нет, нет, ты не спросишь что-то по делу, ты задашь вопрос какой-то посторонний. Это понятно. Дальше.
Чтец: (11:53) …НО ЭТО ТОЛЬКО ЛИШЬ ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ В НЕЙ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ СФИРОЙ МАЛХУТ В НЕЙ. ТАК ВОТ, РОСТ МАЛХУТ НЕ [ПРОИСХОДИТ] ЗА ОДИН РАЗ, А ЭТО ЗАНИМАЕТ МНОГО ВРЕМЕНИ, В ТЕЧЕНИЕ КОТОРОГО ОНА ИСПРАВЛЯЕТСЯ И ПОСТЕПЕННО РАСТЕТ, КАК СКАЗАНО ВЫШЕ.
М. Лайтман: То есть не сразу Малхут получает девять первых сфирот, дополняет себя до десяти сфирот, превращает себя в самостоятельный парцуф и начинает она как творение, как душа работать относительно Творца, одно против другого. Все эти вещи они постепенно так вот зреют в процессе.
Чтец: (12:37) 5-й пункт.
5) А ТЕПЕРЬ ВЫЯСНИМ ИХ ОБЩУЮ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ МНОЖЕСТВО ДЕТАЛЕЙ. ТАК ВОТ, МИНИМАЛЬНОЕ ЕЕ СОСТОЯНИЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МЕНЬШИМ, ЧЕМ ОДНА ТОЧКА, СОСТОЯЩАЯ ИЗ ДЕСЯТИ, И ОНА – ЭТО ТОЧКА МАЛХУТ, КОТОРАЯ ПОСЛЕДНЯЯ В НЕЙ. А КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ ЕЕ РОСТА – ЧТОБЫ БЫЛИ В НЕЙ ВСЕ ДЕСЯТЬ ЕЕ СФИРОТ, И ЧТОБЫ ОНА БЫЛА С ЗЕИР АНПИНОМ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ (ДОСЛ. «ЛИЦОМ К ЛИЦУ»), ПОЛНОСТЬЮ РАВНОЙ ЕМУ, И ЧТОБЫ «ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДВОЕ МЭЛАХИМ (ДОСЛ. «ЦАРЕЙ») ОДНИМ КЕТЕРОМ (ДОСЛ. «КОРОНОЙ»)» – И В ЭТОМ СОСТОЯЛ «КИТРУГ А-ЯРЕАХ» (ДОСЛ. «ПРЕТЕНЗИЯ ЛУНЫ» – СИМВОЛА МАЛХУТ), КАК ИЗВЕСТНО.
М. Лайтман: Что не может достичь этого. Но действительно, что же может быть лучше, чем быть паним бэ-паним, лицом к лицу с Творцом, использовать эту одну корону, этот Кетер, быть в одном рош, в том же сердце, и быть в слиянии без всяких различий между ними.
Это, в общем-то, то, чего желает Малхут. И поэтому каждое состояние, которое ниже этого, её не удовлетворяет. Мы все испорчены, мы не можем и в нашем мире вести себя таким образом, что мы можем обеспечить, скажем, женщинам ту меру слияния, которую они хотят.
Это чувствуется и в психологии человеческой полов, что женщина всё время недовольна, не удовлетворена, потому что её желание – быть в слиянии с десятью сфирот. А мужчина не ощущает этого хисарона как своего хисарона. И поэтому всегда есть различия между желанием мужчин и желанием женщин, их ожидания, надежды. Это заложено в природе. И поэтому до Гмар Тикуна, до Конца Исправления, нет совершенных авханот, пониманий, чтобы это можно было исправить. Да, ещё.
Чтец: (15:08) Ещё раз 5-й пункт. Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: То есть, чтобы Малхут восполнила Зеир Анпина во всех сфирот, во всех аспектах, во всех свойствах, чтобы она не чувствовала иначе, что она существует, как только если всё получает от Зеир Анпина. И когда она восполняет его именно всем, что есть в ней, а Зеир Анпин чувствует себя, что он весь относится к Малхут, и вся его роль – это присоединить Малхут к себе и наполнять её.
(продолжение следует)
Набор: Команда синхронного набора