Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 декабря 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (27.11.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 27 ноября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:24) Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Вера выше знания», будем читать, начиная с 41-го отрывка.
М. Лайтман: Наша работа полностью в вере выше знания. Что значит вера выше знания? Каждый раз подниматься на следующую ступень восприятия реальности, ощущения общей реальности и той силы в ней, которая организует и объединяет ее, – это сила Творца. И так мы должны продвигаться – от Малхут к Бине. Это место, которое мы постигли в чём-то – в отдаче, в любви, в выходе из себя, – называется верой. Мы включаемся в нее, чувствуем себя в ней и поднимаемся еще выше над новым желанием получать, которое каждый раз пробуждается в нас, и еще раз к новой ступени веры выше знания, то есть к ступени Бины. И так каждый раз.
И все духовные ступени так построены на этом: на вере выше знания, вере выше знания. И каждый раз ступень веры, которую мы достигли, становится знанием, и поэтому все, кто идет по этим ступеням, становятся более мудрыми, более понимающими, чувствующими, потому что хотя и поднимаются выше своего знания, но поднимаются к ступени веры, которая становится затем его новым знанием. И поэтому каждый, кто идет согласно этой методике, становится умнее, сообразительнее, более понимающим, более чувственным, раскрывая для себя с каждым разом новые горизонты.
А тот, кто не поднимается в вере выше знания, становится более связанным со своими представлениями, прежним разумом, остается приземленным и держится просто за знание нижнего. То есть есть знание высшего, к которому мы поднимаемся с помощью веры, а есть знание нижнего, за которое мы держимся, если не поднимаемся в вере выше знания. И тогда становимся такими связанными с тем, что есть, и боимся это оставить. И мы это видим по людям, которые очень связаны со своим пониманием, знанием. А есть посередине такие – ни то, ни другое. Есть в целом три подхода. Мы находимся в подходе, когда нужно каждый раз подниматься над нашей природой к духовной природе, – это называется от знания к выше знанию.
(04:03) Творец создал желание получать для того, чтобы у нас была всё время работа по нашему выбору и усилию подниматься выше нашего желания. И как мы поднимаемся? Если мы предпочитаем желание группы, желание десятки, общее желание, – желание Творца, по сути дела, потому что «в Своем народе Я нахожусь». Если мы предпочитаем Его знание, Его желание вместо нашего, мы таким образом каждый раз можем подниматься от ступени к ступени. И это уже понятие духовных ступеней, мы начинаем раскрывать их, начинаем раскрывать знание на каждой ступени и поднимаемся выше знания, и там тоже раскрываем знание на более высокой ступени. Таков наш подъем, и поэтому всё устроено на нашем желании получать.
Когда Творец сказал: «Я создал злое начало», Он предоставил нам тем самым возможность подняться выше нашего знания, нашего желания к желанию более высшего. И так каждый раз мы постигаем более высокие ступени. То, что было вчера в вере – сегодня… Это по ступени. Сегодня и завтра – это не обычные наши ночь и день, а два состояния. Я поднимаюсь над тем, что было у меня знанием, иду в обратном ему направлении, прилепляюсь к группе, прилепляюсь к Творцу вместо того, чтобы быть слитым с самим собой. И тогда называется, что я нахожусь на ступени веры, на ступени Бины, выше уровня Малхут, выше моего «я».
И когда я прилепляюсь к этой ступени, эта ступень для меня становится знанием, именно так. Я поднялся выше предыдущего знания с помощью веры, которая выше знания. Сила Бины поднимает меня из первой Малхут ко второй Малхут, а затем сила веры еще большая поднимает меня из второй Малхут к третьей Малхут. И так я поднимаюсь, и поднимаюсь, и поднимаюсь. И есть у меня желание получать с каждым разом всё больше, которое смешано с Биной. И так я обретаю ступени знания.
(06:59) То есть тот, кто поднимается таким образом в вере выше знания, он как раз становится более понимающим, более умным, более чувствующим, видящим, раскрывается ему мир Бины, мир веры. Бина называется «Элоким» (Всесильный), божественная. И так мы начинаем чувствовать реальность, которая выше нас. Как написано «свой мир увидишь при жизни своей». Всё находится перед нами.
И только с помощью такой методики мы можем подниматься со ступени на ступень, когда мы идем выше нашего знания в вере, против нашего знания, на уровне отдачи, уровне любви, на уровне объединения. Всегда в объединении между нами – следующая наша ступень. Сделали что-то, объединились в чем-то, почувствовали – хватаемся за еще более высокую ступень с помощью объединения, и так поднимаемся. И есть еще много, что можно сказать об этом, потому что вся наука каббала заключается в этом действии: каждый раз подниматься в вере выше знания. И когда мы представляем себе форму парцуфа, то мы строим парцуф выше своего желания получать.
Чертеж: (08:48)
Приходит высший свет к желанию получать. Смотрите, здесь желание получать, свыше приходит прямой свет, ор яшар, хочет войти в желание. Но вот здесь я ставлю сокращение, экран и отраженный свет, я хочу оттолкнуть его назад. И тогда с помощью того, что я отталкиваю его назад, формирую здесь условие, когда хочу находиться только в отталкивании, не получать его внутрь, а отталкивать. Тогда в этом отталкивании, в этом отраженном свете – это 2 у нас, – так в этом свете я начинаю чувствовать духовное, здесь – это высший мир. Я его чувствую здесь, здесь я чувствую высший мир, Творца.
Чертеж: (09:56)
Что я хочу сказать? Я хочу сказать, что вся наша работа – насколько мы разовьем кли веры выше знания, в соответствии с этим я могу почувствовать духовный мир, Творца, себя в вечной форме. И поднимаем себя с уровня животного (все эти ступени внизу – это неживой-растительный-животный уровни), а на этой ступени, здесь – это человек, Адам, ступень говорящий. В этом разница между этим миром и нашим миром, нижним миром.
Чертеж: (10:55)
Вопрос (Киев-1): (11:13) Когда я отталкиваю от себя и хочу выстроить отраженный свет – это значит, что я выбираю мысли, желания товарищей в данный момент сейчас?
М. Лайтман: У тебя, кроме этого, ничего нет – или ты, или группа. Если это ты, и ты остаешься собой, и главное – это ты, то ты остался в этом мире. Если ты строишь форму получения реальности внутри группы, в десятке, вне себя, там, где находится Творец, и Творец находится в десятке, (десятка – это кли, где Он находится), так ты этим строишь состояние, в котором ты раскрываешь мир, который находится вне тебя.
Ученик: Вы сказали, что мы приходим ко второй Малхут, к третьей, – что Вы имели в виду?
М. Лайтман: То, что ты постигаешь сейчас в вере, в силе отдачи, когда ты постигаешь группу и Творца. А когда ты начинаешь в силе отдачи чувствовать реальность, затем это становится твоим миром. То есть сейчас ты находишься уже там, на той ступени Бины, которую ты сейчас постиг, поднялся от Малхут к Бине. И тогда ты поднимаешь себя на более высокую ступень, и так 125 ступеней до Конца Исправления. И по пути ты раскрываешь пять парцуфов, все пять парцуфов соединяются в мир, так есть у тебя пять миров. Пять парцуфов в мире, пять миров – и эта вся лестница ступеней духовных отсюда и до Конца Исправления.
Но на каждой ступени у тебя есть, кроме этого, ибур, еника, мохин, то есть три состояния, в которых ты должен подниматься, то есть три ступени. Когда ты не за один раз постигаешь ступень, ты включаешься в нее, затем ты уже присоединяешься к ней как малый, а затем уже приобретаешь как большой. И этим ты завершаешь ступень и поднимаешься на другую ступень. То есть здесь есть лестница, но каждый раз ступень, которую ты достиг, помогает тебе подняться на следующую ступень.
Вопрос (Италия-4): (14:26) Этот процесс происходит каждый раз, когда мы приходим к объединению в десятке, когда у нас положительное состояние радости, а потом мы переходим к состоянию нехватки объединения, и опять нужно сделать скачок выше знания. Это верно?
М. Лайтман: Да, это верно. И каждый раз, если вы так будете делать, вы увидите, насколько вы каждый раз выигрываете. Быть каждый раз выше, выше. А негативное ощущение не отменяй, но будь выше него. И тогда вы увидите, насколько вы делаете: левая-правая, левая-правая, – и так идете.
Вопрос (KabU 1): (15:19) Вопрос касается рисунка. Этот прямой свет, который приходит от Творца, превращается в отраженный свет, который отражается обратно. Есть еще часть света, которая проходит внутрь? И это только благодаря тому, что творение приходит к какому-то подобию с Творцом?
М. Лайтман: Внутренний свет – это то, что мы решаем принять ради отдачи. Второй свет, это когда полностью отталкиваем высший первый свет. Вот так он приходит, первый свет. Первый свет, который приходит, мы его полностью отталкиваем. Затем проверяем, насколько мы можем получить ради отдачи, и тогда эту часть вносим внутрь. И это называется внутренний свет. И так есть у нас прямой свет, отраженный свет и внутренний свет. Мы это будем изучать.
Чертеж: (16:43)
Главное для нас только уловить эту технику – вера выше знания. Я думаю, все понимают эти рисунки, все проходили Птиху и изучали это. Но мы должны сейчас реализовать это внутри, в нас. Так в целом, я решаю, сколько я могу получить внутрь, чтобы находиться в подобии хозяину, сколько я могу дать Ему тем, что я получаю после отталкивания, и в соответствии с этим я строю свое отношение. В целом то, что я раскрываю, это насколько я иду в силе отталкивания выше силы притяжения. Я строю этим мой высший мир.
Чертеж: (17:33)
Вопрос (Петах-Тиква-25): (17:57) Тот уровень Бины, который мы постигаем, чувствуется в кли группы или в моем частном кли?
М. Лайтман: Это ощущается в кли отдачи, и есть в этом я и группа. Не может быть, чтобы я пришел к правильному отталкиванию, а затем получил ради отдачи что-то, если я не связан с десяткой. Я не смогу выстроить эту форму сам. Я обязан быть в группе.
Ученик: В той духовной ступени мы все заключены, там нет чего-то отдельного, личного.
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Тот уровень Бины и та ступень Бины, о которой Вы сейчас говорили, вся десятка там участвует вместе?
М. Лайтман: Нет, ты видишь, ты уже спрашиваешь по-другому. Ты спрашиваешь: делаем ли мы в десятке все вместе эту работу? Ни обязательно, ни обязательно, пока еще нет. Мы пока еще говорим что, когда каждый, насколько он включается в десятку, насколько он получает от десятки общую силу, силу отторжения прямого света и силу объединения между собой, тогда он выстраивает всех, согласно его усилиям, выстраивает для себя свою частную форму.
Мы пока еще не находимся даже в ибуре, но затем мы начнем проверять между собой, начнем чувствовать между собой, как мы строим общее желание. И тогда из нашего объединения мы начнем раскрывать, насколько создается между нами общая сила, общее желание, когда есть объединение между нами с помощью участия. И из этого, из десяти этих частей, мы начнем выстраивать парцуф, и от этого у нас будет ибур – зарождение, а затем вскармливание – еника, затем большое состояние – мохин. Но пока мы этого еще не чувствуем, мы должны стремиться выстраивать между нами такое состояние.
Вопрос (Реховот 10): (20:41) Как я строю сокращение в десятке?
М. Лайтман: Сокращение в десятке я строю, когда ничего не хочу получать для себя, а только отдавать всей десятке для объединения между нами. Только об этом я думаю весь день, и только в этом я представляю свое духовное состояние.
Чтец: (21:19) 41-й отрывок из статьи РАБАШа о вере выше знания.
41. Человек должен сказать: «Теперь я вижу, что истинный путь – это как раз идти выше знания. И доказательство этого состоит в том, что тот факт, что я удостоился сейчас некоторого свечения свыше, вызван лишь тем, что я принял на себя [решение] идти выше знания. Поэтому я удостоился того, чтобы Творец немного приблизил меня к Себе и дал мне некоторое пробуждение свыше».
И это свечение, которое он сейчас получил свыше, дает ему ответ на все вопросы.
М. Лайтман: Сейчас он видит, что то, что шел не по своему разуму, а потому что говорят каббалисты – соединиться с товарищами, подняться выше своего эгоизма, думать об общем, обо всем мире, обо всей группе, об отдаче, объединении. Это именно помогло ему сейчас находиться в состоянии, когда он понимает больше, чувствует больше, видит, что продвигается в духовном направлении, немного больше понимает, как Творец ведет себя с ним.
Чтец: (22:45) Получается, что это свидетельствует о состоянии «выше знания».
М. Лайтман: Что этот путь был правильным – идти на уровне Бины с закрытыми глазами, то есть не по своему разуму.
Чтец: «В таком случае, что же я должен делать сейчас, чтобы продолжать [работать] выше знания?» Только преодолевать и начинать искать способы, как он может облачить свою работу в [состояние] «выше знания».
М. Лайтман: Теперь он знает, что есть у него только одно, в чем он должен идти всё время: раскрывать знание и идти выше него. То есть каждый раз эгоистическое желание раскрывается, а он должен идти выше него в направлении объединения.
Чтец: (23:39) И получается, что при этом он совершенно не повредил свою веру, с которой он шел до того, как удостоился некоторого свечения свыше. Ведь и сейчас он не получает свечение в качестве основы, на которой можно построить здание своей работы. А он берет это свечение в качестве свидетельства того, что он идет правильным путем, которым является свойство веры выше знания.
М. Лайтман: Это не то, чтобы это дало ему сейчас какую-то уверенность, что он поступил правильно, он просто видит, что таков путь. И, конечно же, на следующем шагу он снова должен идти с закрытыми глазами, не полагаться на то, что он знает и понимает, и на то, что было у него раньше, а снова прилепляться к большей ступени веры. То есть к ступени отдачи, к объединению еще большему, еще более далекому от его эго.
Чтец: (24:52) Ведь только в работе в этом свойстве Творец приближает человека к Себе и дает ему возможность приблизиться к Себе, ибо это приближение не даст ему упасть в получающие келим, которые называются «внутри знания». Ведь Творец видит, что он старается идти только выше знания.
Еще раз 41-й отрывок.
41. Человек должен сказать: «Теперь я вижу, что истинный путь – это как раз идти выше знания. И доказательство этого состоит в том, что тот факт, что я удостоился сейчас некоторого свечения свыше, вызван лишь тем, что я принял на себя [решение] идти выше знания. Поэтому я удостоился того, чтобы Творец немного приблизил меня к Себе и дал мне некоторое пробуждение свыше».
И это свечение, которое он сейчас получил свыше, дает ему ответ на все вопросы. Получается, что это свидетельствует о состоянии «выше знания». «В таком случае, что же я должен делать сейчас, чтобы продолжать [работать] выше знания?» Только преодолевать и начинать искать способы, как он может облачить свою работу в [состояние] «выше знания».
М. Лайтман: То есть здесь он ждет, по сути дела, что Творец раскроет ему знание, что-то против веры, чтобы была у него возможность идти как раз выше знания к большей вере. Каждый раз так.
Чтец: (26:58) И получается, что при этом он совершенно не повредил свою веру, с которой он шел до того, как удостоился некоторого свечения свыше. Ведь и сейчас он не получает свечение в качестве основы, на которой можно построить здание своей работы. А он берет это свечение в качестве свидетельства того, что он идет правильным путем, которым является свойство веры выше знания. Ведь только в работе в этом свойстве Творец приближает человека к Себе и дает ему возможность приблизиться к Себе, ибо это приближение не даст ему упасть в получающие келим, которые называются «внутри знания». Ведь Творец видит, что он старается идти только выше знания. [РАБАШ. Статья 21 (1986). По поводу «выше знания»]
М. Лайтман: Так мы должны стараться идти и не бояться, что это нерационально, нелогично. Как такое может быть? С какой стати я должен делать такое действие, что это выше нашего разума? Но как раз тот, кто хочет расширить свой разум, увеличить его, должен таким образом идти к вере выше знания, к чему-то обратному разуму, выше разума, и тогда мой разум растет до уровня Бины.
Насколько я поднимаюсь к уровню Бины, разум я как бы тоже притягиваю к уровню Бины, и тогда я становлюсь умнее. Тогда как тот, кто идет не выше разума, а внутри разума или даже ниже разума, становится более фанатичным и ограниченным. Это то, что мы видим по многим людям, но есть и такие, и такие.
Мы видим, что приходят люди в науку каббала, и если они не идут постоянно вместе со всеми, отменяя себя по отношению к отдаче и объединению, тогда они падают ниже знания. И становятся религиозными, скажем так, разного вида.
Вопрос (USA Northeast): (29:52) Когда мы приходим к состоянию «падение ниже знания», для того чтобы искать, как подняться выше знания, именно в этом месте происходит развитие?
М. Лайтман: Развитие происходит выше знания, когда я это обретаю и стою на этом. И тогда в этом месте я начинаю чувствовать, чего достиг – связи Малхут с Биной. Две эти вещи дают мне понимание, ощущение, соединение с духовным, с высшей силой. Но в этих состояниях есть много уровней, и не с первого уровня мы начинаем чувствовать, что мы уже связаны с высшей силой.
Это как ребенок, который родился, младенец –что он понимает, что он чувствует? Он не умеет даже пользоваться своими руками, ногами – ничем, даже не видит, не слышит. И постепенно развиваются в нем келим, и тогда он входит в мир и начинает находиться во взаимной связи с нами. И так же мы с высшим миром, когда мы находимся перед нашим развитием в высшем мире, раскрытием его. И прежде, чем мы раскроем состояние, когда мы начнем чувствовать, что находимся в высшем мире – это потребует от нас несколько попыток, несколько наших действий. И тогда мы постепенно начнем раскрывать, чувствовать, и эти первые ступени называются ступенями зарождения – ибур.
Это не так, как мы думаем, что зародыш в чреве матери, который ничего не понимает и не чувствует, – кусочек плоти. Мы – нет, мы и на ступени ибур знаем и понимаем, и чувствуем что-то, как мы существуем в высшем, как высший управляет всем, как сказано: «Зародыш в чреве матери видит из края мира в край его», раскрывает много. То есть зарождение в духовном – это также раскрытие высшей силы по отношению к этому зародышу, убару.
Ну, будем надеяться, что мы быстро к этому придем.
Вопрос (Казахстан): (32:44) Как приучить себя к тому, чтобы вера стала незыблемой основой в работе, потому что эгоизм всегда ищет доказательства, опирается на старый какой-то опыт, свечения?
М. Лайтман: Не жди этого. Не жди того, что вера будет всегда у тебя подготовлена как твой эгоизм, как знание, – нет, этого никогда не будет. Всегда ты должен будешь воевать для того, чтобы поднять себя выше знания. Эта борьба всегда будет, и всегда вера будет выше, и ты должен будешь проделывать действия, средства для того, чтобы прийти к ней. И главное действие, – оно в группе. Потому что если ты представляешь себе группу, которая находится выше тебя, то когда ты выйдешь из себя и войдешь в объединение с группой, ты уже производишь действия для того, чтобы войти в веру вместо своего знания.
Скажем так, знание группы, если есть группа и она объединена, тогда знание группы – это твоя ступень веры. И твоя ступень – это знание твое, а знание группы – это вера. Поэтому каждый раз включаться в группу, включаться в группу, включаться в группу, так ты каждый раз можешь беспрерывно буквально подниматься на уровни веры, пока не начнешь раскрывать это в чувстве, ощущать это и управлять этим.
Вопрос (Тель-Авив-1): (34:45) Каждый раз мы поднимаемся над знанием и тогда оно превращается в знание, и потом опять этот процесс происходит еще и еще?
М. Лайтман: Это верно.
Ученик: А потом в конце остается что-то от обычного ощущения и знания?
М. Лайтман: Мы приходим к тому, что соединяем всю Малхут со всей Биной.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (35:15) Как помочь, относительно новенькому товарищу, которому тяжело это всё? Ему тяжело это воспринимать, его желание отторгает это.
М. Лайтман: Смотри, этот стиль подъема в духовном в вере выше знания – это очень чуждый, странный стиль для человека. Потому что нет у нас такого в нашем мире. Даже люди, которые верят, которые говорят, что находятся в слепой вере – всё это не то, что есть у нас в духовном. У них вера ниже знания, а у нас вера выше знания.
И поэтому нам нечего сказать, только еще и еще раз объяснить ему, что значит вера выше знания. И как мы должны приходить к ней, подниматься к ней, и что нет выбора. Но в конечном счете всё человечество должно будет прийти к этому, а иначе мы останемся в этом мире. А согласно программе творения этого не произойдет. Но придут страдания, придут удары, которые обяжут нас соединиться на уровне Бины.
Вопрос (Николаев-Сочи): (36:56) Вот как раз вопрос по этому раскрывающемуся новому состоянию человечества. Кажется сейчас, что все должны прийти к перевороту в мышлении, в сознании, прийти к получению этого состояния вера выше знания – весь мир, всё человечество. Какая наша роль? Как мы можем передать? Мы же сами еще этого особо не ощущаем.
М. Лайтман: Мы должны как можно быстрее обрести эту ступень, понять, как она действует, ее технологию. Как мы поднимаемся к ней каждый раз из нашего состояния к выше знания. И оно становится тогда знанием, и снова выше знания к большему, и так далее. И когда мы так обретем опыт, мы сможем также объяснить всем, что называется вера выше знания и как это делать. В конечном счете эта технология, она не для всех, она только для тех, кто стремится к раскрытию Творца. А другие только присоединяются к этому, не больше. Они обретают эту ступень сами, индивидуально или в качестве группы.
Мы должны только поддерживать это, как в нашем мире. Есть много людей, всё человечество, а есть, кроме этого, люди, которые должны действовать согласно своему состоянию, материалу, из которого они созданы. Поэтому мы не можем требовать от всех идти в вере выше знания, и даже объяснять этого им не нужно, а только тем, которые на самом деле раскрывают личное стремление к раскрытию Творца.
И мы видим, насколько мы хотим разрекламировать это, распространить всему миру, и насколько люди не очень-то бегут за этим. Только тем, которые приходят к нам и хотят этого очень, им мы объясняем, что такое вера выше знания и как прийти к этому, а другим нет. Другие из-за того, что нет выбора, что они должны всё-таки постичь связь свою с жизнью, они через нас будут объединены, как АХАП с Гальгальта Эйнаим.
Ученик: Должна ли быть какая-то готовая форма связи с ними?
М. Лайтман: Нет-нет, не спеши здесь. Ты слишком быстро забегаешь вперед, нет.
Вопрос (Реховот): (40:03) Что является основой, главным в знании, которое связывает нас с выше знания?
М. Лайтман: Основа, которая в знании и которая связывает его с верой выше знания – это есть искры Бины после разбиения Адама Ришона в Малхут. И поэтому, несмотря на то, что мы находимся в клипот, в Малхут, у нас есть... Почему называется клипа? Клипой называется то, что в желании получать есть стремление к отдаче, но ради получения. И поэтому есть связь, связь через клипу. Это называется, что клипа охраняет, сохраняет кли (при, то есть плод), то есть пока плод не вырастет, не созреет, клипа сохраняет его (то есть как, например, в яблоке есть кожура, клипа); и только, когда яблоко созревает, тогда можно снять эту клипу, эту кожуру, и пользоваться им.
Вопрос (Хайфа-3): (41:26) С помощью чего мы можем ускорить подъём со ступени на ступень?
М. Лайтман: Только с помощью объединения между нами мы можем ускорить наш подъём.
Вопрос (Merkaz 1): (41:59) В силу чего мы удостоимся идти выше знания?
М. Лайтман: Тем, что мы отменяем себя перед товарищами. Исходя из этого, мы отменяем себя перед Творцом и начинаем чувствовать, что такое отмена, самоотмена, и как мы начинаем отменять свое желание получать. И так практически это получается у нас. В нашем мире есть всякие такие системы, с помощью которых ты можешь прийти к вере выше знания в действиях и в этом мире.
Вопрос (Ашдот-10): (42:41) Я хотел спросить практически, если в десятке мне помогают, я должен сделать на это сокращение экрана отражённый свет, например?
М. Лайтман: Нет, ты должен прилепиться к ним душой и сердцем.
Вопрос (Беларусь): (43:05) Нам дают новую ступень через выяснение, сопротивление, даже ненависть. В десятке это хорошо чувствуется. Как нам работать правильно с этим авиютом, а не скатываться в личные обиды?
М. Лайтман: Нужно помогать друг другу, «человек да поможет ближнему», для того, чтобы давать пример, насколько есть во мне отторжение от группы, но всё равно я поднимаюсь над этим и соединяюсь с ними. И всё.
То есть именно благодаря тому, что есть две силы – сила отторжения и сила притягивания, которые я развиваю выше отторжения. Эти две силы я должен выяснить, выделить и показать также всем как пример, чтобы все увидели их и в таком виде, таким образом, что можно будет учиться этому в группе.
Вопрос (Тбилиси): (44:16) Насколько я понял на сегодняшнем уроке, моё желание смотрит на свет. А я должен перенести моё зрение не на свет, а на объект, который должен свет наполнить. А если мы все вместе делаем в группе, это уже вызывает духовный подъём, наполнение нашего общего сосуда. Как владеть этим рычагом, этой технологией, как Вы сказали? Более детально, если можно.
М. Лайтман: Вы должны дать пример друг другу в этом. Вы должны давать пример друг другу в этом, насколько каждый хочет помочь другому. Даже если не хотим и нет возможности, всё равно вы должны играть в это.
Только в таком виде вы будете быстро продвигаться. Не нужно ждать, пока Творец опустит на Вас такие состояния, что Вы отторгаете друг друга, отделяетесь друг от друга. Не надо ждать этого.
Именно наоборот, ещё до того, когда эти состояния раскрываются – это называется, что я пробуждаю рассвет. То есть вроде бы пока тьма и эти состояния только зарождаются, я стремлюсь уже сам, что я в своём стремлении хочу быть выше них.
Вопрос (МАК-6): (46:10) Как человек может показать Творцу, что хочет идти верой выше знания?
М. Лайтман: Что он не основывается на своём знании, а на том, что пишут каббалисты. И он старается выполнить то, что они пишут.
Вопрос (Петах-Тиква-5): (46:35) Я обращаю внимание, что в десятке в работе ощущение, что я не нахожусь в знании, а сейчас мне помогите выйти из него, как он пишет в статьях. Но всегда ты чувствуешь, что ты оправдываешь путь, что есть у тебя статьи и Рав. Как мы можем помочь друг другу, на самом деле, найти это место выше знания, только в примере издалека, что называется?
М. Лайтман: Нет, но вы же представляете себе состояние, в котором вы все соединены вместе? Есть у вас такое понятие центра, группы, что вы должны там быть и душой, и сердцем? Ну так помогите всем быть именно там, почувствовать, что именно там вы находитесь в одной мысли, в одном желании, в одном ощущении. Попробуйте, это главное.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (47:41) Согласно моему ощущению в продвижении выше знания, есть у тебя ощущение, что ты входишь в процесс, и ты не знаешь, когда он закончится. Иногда ты хорошо преуспеваешь, иногда меньше преуспеваешь в этом, и в результате этого есть внутренние напряжения. Как их правильно преодолевать?
М. Лайтман: Я не ищу какой-то более высокой цели, кроме того, чтобы сейчас быть в вере выше знания. То есть это означает, что сейчас я прилепился к Творцу, точка. Я не думаю о каких-то тысячах состояний, которые передо мной, я думаю только о том состоянии, в котором я хочу быть сейчас. То есть когда я нахожусь в нём, мне ничего не нужно, кроме этого. А ты вроде как ставишь перед собой какую-то лестницу, ступени представляешь и думаешь об этом. Это не духовное. Духовное – это когда я чувствую себя в совершенстве в том, что я сейчас приобрёл.
Вопрос (Latin 1): (48:50) Как я могу дать хороший пример товарищам? Что является хорошим примером?
М. Лайтман: Хороший пример – это, как пишет РАБАШ, что я отменяю себя перед товарищами, как ноль перед единицей. Я забочусь обо всех, чтобы все были соединены, объединены. Я готов служить им, насколько только возможно, чтобы все были как один, вместе. Это хороший пример. Посмотри, что пишет РАБАШ о группе. Вы должны повторять то, что он пишет в этих статьях постоянно.
Вопрос (Ашкелон-3): (49:38) В отрывке написано, что человек берёт это свечение в качестве свидетельства, что он идёт правильным путём. Является ли это видом внутреннего света, когда я получаю свечение?
М. Лайтман: Я не знаю, что такое внутренний свет, и мы это не изучали ещё. Я не чувствую внутренний свет. Я такие вопросы не хочу принимать, потому что ещё непонятно, о чём речь идёт.
Вопрос (Фокус-группа): (50:15) Должен ли я требовать от товарищей, чтобы играли выше знания, чтобы говорили, улыбались, как будто они любят, или требование должно быть только к себе, даже если они в моих глазах кажутся обратными?
М. Лайтман: Как пишет РАБАШ в своих статьях, я больше не буду объяснять то, что он нам пишет. Вы постоянно возвращаетесь и читаете, повторяете то, что он пишет, точка.
Ученик: Как относиться к товарищу, который всё время требует от своих товарищей играть в любовь товарищей и говорит, что он не удовлетворен их игрой?
М. Лайтман: Вы вместе это обсуждаете. Если это действительно так, обсудите вместе. Может быть, он прав, может быть, вы не понимаете его. Это стоит обсудить, потому что его требование может быть правильным. Вполне возможно. Давайте продолжим дальше.
Чтец: (51:19) 42-й отрывок Шамати, Бааль Сулам.
42. И всё это только благодаря тому, что у него была предварительная подготовка в том, что он принял на себя [состояние] «выше знания». Т.е. тем, что он занимался слиянием и прилепил себя к Корню, – благодаря этому он удостоился свойства знания. Т.е. знание, которое он постиг в свойстве веры, раскрылось по-настоящему. Получается отсюда, что он ценит, главным образом, [состояние] «выше знания», но также ценит и знание, ибо удостоился сейчас раскрытия имен Его для привлечения высшего блага.
Поэтому сейчас надо еще больше укрепиться посредством знания. И принять на себя большее свойство «выше знания». Ведь главное слияние с Корнем происходит посредством веры. И в этом – его главная цель. И это называется получением, т.е. знание, которое он привлек ради отдачи. И благодаря этому он сможет принять на себя свойство веры выше знания в мере, большей по количеству и по качеству. [Бааль Сулам. Шамати 207. По поводу получения ради отдачи]
Ещё раз почитаем. Ещё раз, 42-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (52:56)
М. Лайтман: Это ясно, да? Что каждый раз, когда происходит подъем по ступеням лестницы духовной, сегодняшнее состояние и до Гмар Тикуна, даже выход на самую нулевую ступень, на первую духовную ступень – это всё происходит благодаря тому, что мы связываемся и прилепляемся к Бине: от Малхут к Бине, от Малхут к Бине, и так всё больше и больше. И когда мы поднимаемся таким образом, мы поднимаемся к большему пониманию, к более высокой ступени знания, потому что Бина от слова «авана» – понимание.
И поэтому то, что мы не хотим оставаться в предыдущем знании, а хотим приобрести новое знание, это поднимает нас всё больше и больше. Что это новое знание – это вера, а предыдущее знание превращается в факт. И поэтому мы всегда поднимаем себя с помощью веры от знания к большему знанию, от знания к знанию.
(55:46) Это всё так, как написано: «Познай Твоего Творца Всесильного и работай на Него». То есть то, что мы постоянно используем желание получать своё, это помогает нам, это даёт нам возможность понять и почувствовать Творца. Потому что Он – сила отдачи. И чем больше мы присоединяем Бину к Малхут, мы больше можем Его понять, почувствовать и быть в слиянии с Ним. И это называется, что мы поднимаемся по ступеням лестницы духовной.
Вопрос (Чтец): (56:30) Непонятно, что происходит с силой веры, ту, которую мы обретаем, когда мы переводим от Малхут к Бине, и тогда Вы говорите, что это...
М. Лайтман: Нет, мы не отключаемся от Малхут. Мы из этой Малхут, ведь я не могу от себя отключиться, я внутри себя поднимаю себя на уровень отдачи.
Чтец: И тогда что происходит, что это снова становится свойством получения? Куда исчезает эта сила веры?
М. Лайтман: Она расширяет мне Малхут, и так я поднимаюсь со ступени на ступени. То есть Малхут на более высокой ступени, она уже более сильная, более высокая от той ступени Бины, которую я постиг.
Чтец: А теперь в этой новой Малхут можно чем-то воспользоваться предыдущей силой?
М. Лайтман: Я только стою над ней, чтобы от нее отключиться и подняться в Бину. Получается так, что я включаюсь в знание, в даат, в Малхут, и поднимаюсь с силой Бины выше. Но я же нахожусь в Малхут, я не могу полностью освободиться от нее. Но она у меня в сокращении, я сейчас не использую её.
Я только использую силу отдачи, я хочу сейчас использовать только силу Бины. Но Малхут же находится во мне, и она определяет, на каком уровне веры я нахожусь. И тогда я включаюсь в силу Бины, которую я приобрёл.
Когда я приобрёл эту силу Бины, я уже могу с помощью неё присоединить к Бине Малхут и подняться на более высокую ступень. И, таким образом, я делаю всё время этот флип-флоп, переворот. Тяжело это выразить, но на самом деле такие же процессы происходят даже в нашем мире, только они не требуют от нас, не требуется, чтобы мы осознанно участвовали в них.
Но все формы жизни, все формы существования, даже на неживом уровне жизни, не говоря о том, что на растительном и на животном, в процессах мозга, в материи, в любви. Всё это происходит таким же образом. Есть плюс, минус, Малхут, Бина, всё между ними происходит, развивается и продвигается.
Но здесь у нас, в отличие от этого, требуется, чтобы мы делали это осознанно, чтобы эти силы, которые раскрываются, мы должны их приобрести и подняться над ними, над этими уровнями, неживым, растительным и животным, чтобы мы действовали, как написано, чтобы познали Творца Доброго и между добром и злом.
Чтец: (59:40) Переход со ступени на ступень непрерывный или есть перерыв?
М. Лайтман: Всегда есть перерыв, разрыв, но это между ступенями, есть желание такое, разрыв, ну это между ступенями есть в желании такой разрыв, между... То есть возвращается всё в мир Бесконечности, когда эти решимот меняются. Мы не чувствуем этого, но так вот происходит в системе, так она работает. Ну, это ещё придёт к нам.
Вопрос (Италия-3): (01:00:20) На чем я должен сконцентрировать свои мысли, потому что в течение дня я нахожусь во многих мыслях?
М. Лайтман: Я думаю, что если ты себя будешь возвращать в группу и будешь хотеть в этом найти силу объединения практически, в действии, и хотеть, чтобы там раскрылась также высшая сила, сила отдачи, в этой системе десятки, как сила, которая соединяет всех вместе. Нет ничего больше. Больше ничего не нужно, потому что именно там ты потом раскрываешь всё до Гмар Тикуна, до Окончательного Исправления.
Вопрос (Волга): (01:01:22) Для того, чтобы четче себе представить относительно десятки, ещё раз поясните, пожалуйста, – что мы называем ощущение «Малхут», а что мы называем ощущение «Бина» в отношении десятки?
М. Лайтман: Малхут – это мое знание, мое понимание, ощущение, та реальность, в которой я нахожусь. Это называется «Малхут». То есть это «я»: мое я, я нахожусь, существую, понимаю, и всё, что у меня есть. Это называется «этот мир», мой мир – то, что называется, существующий сегодняшний мой мир. Это называется Малхут.
Когда я хочу подняться на уровень Бины, которую я представляю себе как всю свою реальность, которую я в себе (внутри) представляю. Это не то, что есть некая реальность вне нас. Нет ничего вне нас. А все внутри нас, в наших келим.
Как мы изучали в «Восприятие реальности» – всё внутри кли. Так вот, я должен представить себе более истинную реальность. То есть, когда я постигаю всю эту реальность, что она вся связана в очень такой сильной мере в одной силе, в силе отдачи, которая властвует в ней. А я нахожусь в этом, я так воспринимаю, это во мне так происходит, это я хочу представить себе.
Или по-другому можно сказать. Мир разбит и находится в таких состояниях всяких: пандемия, все эти глупости, всё, что происходит, это разбиение. А я представляю его, что нет, он должен быть соединен, силой Бины, силой Творца. Он властвует там.
Только я этого не вижу, «есть глаза у них, да не видят». То есть на самом деле я нахожусь в полном, совершенном, гармоничном мире, в Гмар Тикуне, в объединении. А то, что мне кажется, что нет – это разница между моим восприятием, и это моя ошибка из-за моего эгоизма, и между истинным состоянием, которое я хочу постичь. Оно существует, но я не могу его постичь. И это разница между Малхут и Биной.
(01:03:56) Представьте себе это таким образом. Ещё немного, и всё это вместе соединится, вы увидите это. Еще немножко, еще немножко. Это как ребенок, который начинает раскрывать свои органы чувств, начинает воспринимать мир, и тогда постепенно-постепенно всё у него складывается в единую полную картину.
Вопрос (Африка): (01:04:20) Как мы различаем искры, которые в Малхут, и отделяем их от тела?
М. Лайтман: А что такое тело?
Ученик: Вы сказали, мы учили на уроке сегодня, что в разбиении Адама Ришона искры Бины упали в Малхут. Так, в связи с объяснением, когда мы уже находимся выше знания, как мы отделяем искры Бины, которые находятся в Малхут, от тела, от гуфа?
М. Лайтман: Не нужно ничего отделять, это всё свет делает, это его работа. Ты в этом ничего не понимаешь, и ты ничего не можешь сделать с этим. Ты задаешь вопросы, которые совершенно не находятся в твоих руках. Если ты почувствуешь все эти вещи во всех их тонкостях, аспектах, силах внутри, – у тебя такие вопросы возникнут из твоей жизни, из того сопереживания, которое ты делаешь, когда ты уже знаешь, что происходит, и тебе это необходимо будет в твоей жизни, тогда ты это сделаешь. А пока не задавай вопросы, которые не имеют отношения к твоей жизни. Спрашивай о том, что нам нужно сделать, иначе ты никогда не придёшь к духовному.
То, что вы должны сейчас делать – это только прийти к объединению между вами, чтобы почувствовать ту силу, которая объединяет вас и находится внутри вас. Сила Творца, которая находится в группе, – прежде всего это то, что мы должны постичь.
Вопрос (Турция-3): (01:06:20) Как я могу почувствовать, что я поднимаюсь по ступеням лестницы?
М. Лайтман: В соответствии с твоим сердечным приближением к своим товарищам – это единственная вещь, которую ты можешь установить, и постичь, и понять, и даже в скором времени измерить.
Вопрос (Zafon 2): (01:06:57) Как делать работу с радостью выше знания?
М. Лайтман: У нас нет радости? Я не понимаю тебя. Я не понимаю, как вы можете быть не в радости? Вы же находитесь в науке каббала, и это что, вас это огорчает? Так что, вы хотите забыть об этом? Давайте сделаем так. Мы можем сейчас в один момент всё отменить и стать как обычные люди на улице. Так что, тебе будет более радостно от этого?
Ученик: Как передать радость внешним людям от наших сердец?
М. Лайтман: Это уже другой вопрос. Ты не спрашиваешь о том, что ты такой печальный, и у тебя нет радости, а у тебя есть радость, но они в печали. Об этом?
Ученик: Об этом я говорю.
М. Лайтман: Это что-то другое. Я тебя не понял, значит. Если так, то ты должен дать им картину твоей жизни: передать им, что всё продвигается к Гмар Тикуну, и что все вещи мы можем постичь только в объединении между нами. И для объединения между нами нет никаких помех, кроме нас самих.
И давайте сейчас постараемся вместе объединиться между нами, и тогда мы достигнем такой радости в нашем объединении, которая покроет все прегрешения любовью. Объясни им это.
Вопрос (Болгария): (01:08:39) В течение дня мы встретимся с другими десятками из мирового кли. Как эта встреча поможет нам достичь веры выше знания?
М. Лайтман: Поговорите об этом, прочитайте вместе эти отрывки и обсудите их. Это лучше всего. И посмотрите, насколько вы почувствуете в этом еще и еще больше новые какие-то ощущения, тонкости.
Вопрос (Хадера-10): (01:09:20) Почему, включаясь в центр десятки, я получаю силу веры в величие Творца? И почему именно в таком виде?
М. Лайтман: У тебя нет никакой возможности связаться с высшей силой, а только через центр десятки.
Вопрос (МАК-Израиль): (01:09:48) Как мне научиться завидовать, если я вижу в товарищах стойкое намерение объединиться в десятке?
М. Лайтман: Ты должен видеть, что все товарищи хотят соединиться и находятся в соединении намного больше, чем ты, и ты должен заботиться об этом. Почему у тебя нет зависти? Ведь то, что они сейчас стремятся объединиться, они строят этим кли для раскрытия Творца. Может быть, вот буквально сейчас они уже ощутят, может быть, уже даже ощущают Творца даже в таком виде неявном, но ты вообще в этом не участвуешь. Позаботься, чтобы у тебя тоже это было.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (01:10:40) В процессе продвижения наше знание всё время растет. Как отказываться от нового, большего знания? И это легче в процессе или труднее? Чем больше знание, тем легче отказываться от него?
М. Лайтман: Мы не должны отменять знание, мы должны подняться в Бину над знанием. Я не стираю, не перечеркиваю свое знание, я не становлюсь каким-то дураком, который ничего не понимает, не чувствует.
Нет, наоборот, я всё больше и больше развиваю себя, и Бина, которую я приобретаю, она мне расширяет мое знание. Поэтому Бина называется от слова «авана» – понимание. То есть Бина – это уровень Творца. И поэтому я не отменяю знание никогда.
Тот, кто отменяет знание, становится более глупым. И обычно это делают религии, а мы – нет. Мы поднимаемся к вере выше знания, то есть сила отдачи будет больше и выше, чем сила получения.
Вопрос (Голландия-1): (01:12:09) Вы сказали, что прийти к объединению – это самое важное на данный момент. И я здесь пытаюсь соединиться с десяткой, но я при этом выпил чашечку кофе. Является ли это ошибкой, материальным желанием, на которое я должен поставить сокращение, или относиться к этому как к своему животному: мне нужно кофе – мы пьем кофе без всякого расчёта? Потому что это желание, так я чувствую, немного выводит меня из объединения.
М. Лайтман: Я не чувствую, что мое желание к кофе как-то отделяет меня от объединения. Наоборот, оно меня пробуждает, даёт большую силу сконцентрироваться на объединении между нами.
Нам не нужно вообще обращать внимание какое-то на всякие материальные действия, которые природа обязывает нас делать. Дай природе делать то, что нужно. Главное, чтобы мое животное также помогло мне участвовать в духовном подъеме души.
Вопрос (Балтия-1): (01:13:28) Сейчас изучаем тему «Вера выше знания», а потом уже перейдем к ТЭС. И я вижу по десятке, что уже все выжаты, как лимон, и ТЭС, ну, прикончит десятку, это точно, – все будут спать. Что я могу сделать?
М. Лайтман: Мы сделаем просто. Сейчас мы поставим такую хорошую, бодрую песню, такую ритмичную, и все проснутся, и сделаем что-то, да. Только я хочу еще дать возможность задать один вопрос.
Вопрос (Latin 1): (01:14:13) В чем разница между тем, чтобы отменять знание, и тем, чтобы скрывать разум и мысли от товарищей?
М. Лайтман: Я ничего не должен скрывать. Я должен раскрывать любовь, показывать любовь, объединение, раскрыть свою готовность быть в группе, в таком виде… Не нужно там на них напрыгивать или давить на них слишком. Есть такие, которые всё время должны показать себя, что они все такие… Нет. Всё должно быть в нормальной форме. Главное, чтобы мы постоянно и непрерывно действовали в направлении всё увеличивающегося объединения между нами. Пожалуйста.
Ученик: Я спрашиваю, потому что РАБАШ говорит в статье «сделаем и услышим», что нужно скрывать мысли и разум от товарищей.
М. Лайтман: Нет, нет, мы будем это изучать. Это не так просто, как ты думаешь. Не занимайся этим. Главное – думать о том, как ты соединен с товарищами и как быть вместе.
Чтец: (01:15:49) Подытожим то, что мы слышали на уроке.
Семинар
Чтец: Перейдем к следующей части и вместе споем.
Песня: (01:22:08)
Набор: Команда синхронного набора