Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 марта 2023 года
Часть 3: Урок на тему «Объединение мира в Последнем Поколении»
Чтец: Урок на тему «Объединение мира в Последнем Поколении», избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: И где мы тут находимся?
Чтец: 1-й отрывок.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Чтец: Итак «Объединение мира в Последнем Поколении», 1-й отрывок, Бааль Сулам.
1. В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.
Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.
Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.
А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».
Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]
Вопрос (Киев-1): (02:50) Написано: «Слиться со свойствами Творца. Как Он милосердный, так и ты будь милосердный». Но если посмотреть на то, как Он действует на мир, то как бы особенно внешнему человеку не кажется, что Он милосердный. А как по отношению…
М. Лайтман: А где ты видел, как Он действует на мир?
Ученик: По внешним проявлениям. Так, спросить у человека, у любого: «Творец милосердный»? Скажут: «Нет. Посмотрите, что происходит в мире».
М. Лайтман: Кто тебе сказал, что это Творец действует? То есть здесь есть проблема: как нам понять, что делает Творец, и почему Его действия (если это они), кажутся нам такими ужасными? То, что все страдания в мире, то, что Он делает, а мир полон страданий, это всё от Него, от Единственного, кто управляет, и мы должны еще каким-то образом за это Его благодарить, восхищаться Им и так далее. Где же это видано? Это совсем противоречит всем нашим пониманиям, логике, всему тому, в чем мы родились, воспитались и так далее. То есть, что Творец вообще требует от нас? Это вопрос.
Ученик: Так еще больше вопрос: как слиться с Ним по свойствам, если ты видишь, что Его свойства совсем не милосердны? Как слиться с Ним по свойствам, и так же как Он действовать?
М. Лайтман: Ты прав, ты прав, я тебе не противоречу. Я полностью согласен с твоими выводами из того, что ты наблюдаешь в мире.
Ученик: (05:02) А действовать по отношению к миру, если хочется быть как Творец, и ты видишь, что Он совсем не милосердный, а как же нам действовать по отношению к миру?
М. Лайтман: Нам надо поначалу узнать: есть ли в мире Творец, каковы Его свойства, планы, действия, чего Он желает от нас? И после этого нам надо решить, что делать. Так что у нас впереди между нами, у каждого с собой, и с Природой, и с Творцом есть еще огромная проблема – выяснить все эти данные. Кто такой Творец, что Он хочет от нас, почему создал нас такими, что за действия, что за шаги мы проходим в нашем развитии и так далее? Это всё нам надо выяснять, а не сразу же бросаться в какие-то действия, которые мы не понимаем даже.
Вопрос (USA Northeast): (06:50) Эти усилия сбалансировать между Гальгальта вэ-Эйнаим происходят в десятке? И когда нам удается выровнять такие состояния, тогда мы приходим к подобию по свойствам между нами и Творцом?
М. Лайтман: Да, всё раскрывается и соединяется верно только в десятке.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (07:20) Он пишет здесь, что тут понятно, что Творец хочет от нас подобие свойств, и тогда мы возвращаемся и сливаемся с Ним, как это было до сотворения. Я хотел спросить Вас: мы можем быть равными с Творцом и думать так, как думает Он, разве это реально?
М. Лайтман: Если ты будешь продолжать так, как ты говоришь, я ничего не пойму. Говори так, будто ты обращаешься к людям, чтобы они поняли.
Ученик: Вопрос простой: можем ли мы ощутить Творца, и что значит, когда мы ощущаем Его?
М. Лайтман: Когда ты чувствуешь высшую силу, действующую в твоем направлении положительно, отрицательно, не имеет значения. Дальше.
Ученик: Я спрашиваю Вас: тут говорится, что мы возвращаемся и сливаемся с Ним так, как и было до сотворения. Мы были связаны с Творцом до того, как мы были созданы в этом мире?
М. Лайтман: Мы связаны с Творцом всегда.
Ученик: И до того, как были созданы в этом мире?
М. Лайтман: Этого я не знаю. Я знаю, что мы всегда связаны с Ним. Он – наш Источник навсегда.
Ученик: Что же такое «подобие свойств с Творцом»? Мы же говорим, что вся наша работа – это подобие свойств с Творцом. Что такое «подобие свойств»?
М. Лайтман: Подобие свойств – это значит уподобиться Ему по свойствам, качествам.
Ученик: И что это значит?
М. Лайтман: Он Милосердный, и ты будь милосердным – так говорится.
Ученик: То есть я должен тоже быть милосердным ко всем, как и Он?
М. Лайтман: Я не знаю, но так написано.
Ученик: Я не понимаю это понятие, что значит «милосердный»?
М. Лайтман: Я не собираюсь сейчас тебя обучать тому, что ты хочешь. Мы изучаем что-то все вместе.
Ученик: Да, он говорит: быть милосердным как Творец. Что значит «быть милосердным как Творец»?
М. Лайтман: Учись в мире, как Творец милостиво относится к миру, и уподобься Творцу точно так же относиться к миру с милостью.
Ученик: Я прошу прощения, Вы верите что Он милосерден по отношению к миру?
М. Лайтман: Не собираюсь с тобой спорить.
Ученик: Сплошные землетрясения, удары. Какое милосердие?
М. Лайтман: Я с тобой не спорю.
Ученик: Почему?
М. Лайтман: Я не хочу с тобой вести беседы. Ты видишь катастрофы, а я вижу исправления. Учись и соглашайся, согласись со мной – это и есть исправление.
Ученик: Сначала исправление?
М. Лайтман: Да, исправление.
Вопрос (Ж Турция-1): (10:30) Труды Последнего Поколения объясняют причину, почему мы созданы такими слабыми и такими беспомощными, даже беспомощнее маленьких животных?
М. Лайтман: Мы самые-самые слабые и самые вредоносные. Да, но это так же, как мы наблюдаем это на самых разных животных в мире. То есть человек самый слабый из них, и рождается в состоянии, когда у него нет ничего, и ничего как бы и не может быть. Но постепенно он вырастает и поднимается выше всех. Так и мы точно должны рассматривать свое состояние. Это только вначале. «Малый большим станет» – так сказано.
Вопрос (Ж Киев): (11:42) В отрывке очень осуждается наслаждение, но ведь изначально Творец создал творение с намерением насладить его. Скажите, пожалуйста, у меня в десятке мы очень любим наслаждаться и делаем это с намерением «ради Творца». Можно ли так делать: наслаждаться, но с намерением «ради Творца»?
М. Лайтман: Конечно. Вы выбираете любые наслаждения, которые вы хотите в жизни, и перед тем, как насладиться, вы говорите, что вы делаете это ради Творца, и наслаждаетесь.
Ученица: Спасибо большое.
М. Лайтман: Вы считаете, что это нормально?
Ученица: У нас в десятке приняли вот такое положение вещей. У нас такая десятка.
М. Лайтман: Так делают все верующие. Они что-то берут, делают благословление и с удовольствием поедают. Да, и это называется «ради Творца».
Ученица: То есть нельзя нам… Скажите, как нам исправиться?
М. Лайтман: Представить себе можно так, что только тогда, когда вы полностью отказываетесь самонаслаждаться, полностью, проходя все эти состояния абсолютного отречения от наслаждения – там у вас появляется новая возможность насладиться ради Творца, потому что Он будет вами наслаждаться, а не вы Им.
Вопрос (French): (13:55) Как я понимаю, наш метод не учит нас верить в Творца? Как отделить философскую идею Творца от истинной работы?
М. Лайтман: Творец, Элоким… Это истинная работа, поскольку из Малхут мы должны подняться в Бину, связаться с Биной, и тогда мы отрываемся от Малхут и выстраиваем себя в Бине. И только из Бины мы можем начинать отдавать Кетеру.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (14:46) Всё сверх насущного человек должен возвращать обществу и природе и этим он будет подобен Творцу?
М. Лайтман: Всё, что получает человек, он должен наслаждаться этим, но ради отдачи. Так что он передает все наслаждения всему творению. Тогда он будто средство – вернуть творению всё, что он получил от Творца.
Ученик: Что является необходимым?
М. Лайтман: Необходимое – это то, что он должен сделать.
Ученик: Вернуть все Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (H 10): (15:36) По поводу исправлений в Последнем Поколении. Какова роль Бней Баруха и где мы находимся относительно этой роли, как Вы чувствуете?
М. Лайтман: Мы находимся в пути. Нам предстоит еще много работы и мы должны продолжать. Всё. Наша роль быть первыми, быть той группой, которая движется к Окончательному Исправлению.
Вопрос (Италия-4): (16:25) На нашей ступени, какое исправление, кроме связи между нами, надо что-то исправить или нет?
М. Лайтман: Кроме связи между нами нам нечего исправлять. Мы только должны стать как один человек в одном сердце. И тогда мы сливаемся с Творцом и через Него возвращаем к этому объединению все творения.
Вопрос (Чтец): (16:54) Есть сейчас некий такой поток, новости в мире, всякие волнения.
М. Лайтман: Да, на самом деле?
Ученик: Да, если ты только раз в день включишь новости, там такой водоворот. Понятно, что там результаты, а здесь мы определяем процессы. Что, вообще не включать новости? Или как не быть связанным с этим так, чтобы тебя уносило, ведь это как мир следствий? Я вижу, что много товарищей очень впечатляются от того, что происходит снаружи.
М. Лайтман: Ну, от чего конкретно я не знаю. Я только иногда слышу, что какая-то из партий кричит на другую партию – то, что вы угрожаете демократии. Это то, что я слышу. И те в ответ отвечают то же самое, говоря другому. Я не знаю, знают ли они вообще, что такое демократия, но так они кричат. Кроме этого я ничего не слышу.
Ученик: Это верно, но есть много сопереживаний в этом: и в семье, и на работе, и во многих местах. Как мы должны больше удерживать себя, чтобы не впадать в это?
М. Лайтман: (18:39) Чем больше они продвигаются, тем они глупее, так я вижу. Поэтому – что мне делать с ними? Учить их я не собираюсь, учиться у них я не собираюсь. И у меня нет с ними вообще никакой связи. Правая-левая-средняя, четверть-половина, справа или слева – это я не знаю, я не знаком со всем этим строением. Я не думаю, что у нас есть какая-то связь с этим. Я и ни за и ни против, я просто нахожусь вне этого. Все.
Поэтому то, что ты говоришь, что ты включаешь там радио и попадаешь в этот водоворот новостей, мнений, я не думаю, что мы вообще должны в этом быть. Пусть занимаются этим, это как дети на улице или где-то там во дворе бегают, кричат. Понимаешь? Так это. Я открываю окно в своей квартире, я слышу крики, визги детей. Так же происходит, когда я включаю радио, слышу крики разных партий друг на друга. Это нормально, жизнь продолжается. Я не впечатляюсь от этого ни в хорошую, ни в плохую сторону.
Поэтому успокойся, у нас есть наша работа, своя работа. Мы должны искать, каким образом, самым оптимальным, мы можем передать наш посыл всем людям. И всё. А то, что есть у них еще кроме этого, пусть будет. Очевидно, это должно быть. Невозможно миру не заниматься пустяками, должно быть какое-то занятие такое, которое тоже подванивает. Ну, пусть будет. Всё.
Вопрос (Киев-2): (21:25) Какая связь между соединением с товарищами и моим сокращением на самонаслаждение?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Какая связь между соединением с товарищами и моим сокращением на самонаслаждение?
М. Лайтман: Прямая связь. Насколько ты отходишь от самонаслаждения, настолько ты можешь быть ближе к товарищам.
Вопрос (Ж Москва-6): (22:10) Получается, что каждая высшая ступень – покрытие для нижней как бы, Творец – для каббалистов, каббалисты – для следующего поколения, Вы – для нас, а мы – для мира. То есть Вы тоже говорите часто, что я распространением как бы не занимаюсь напрямую, я как бы не для этого. А как мы поднимаем эти желания все-таки (всего мира), мы уже все-таки включаемся в них, как мы производим эту работу?
М. Лайтман: Своим желанием подействовать положительно на мир. Далее.
Вопрос (Турция-4): (23:05) Как прийти к требованию, если я не чувствую или не вижу проблем мира?
М. Лайтман: Это не хорошо. Тебе надо приблизиться к миру и увидеть, чего миру недостает, чтобы приблизиться к исправлению.
Вопрос (Тель-Авив-3): (23:36) Мы находимся, как я вижу, в таком периоде, который еще никогда не был настолько актуальным. Мы видим, что люди начинают ощущать, что демократия, в которой они жили, это что-то фальшивое. И они не способны к настоящей демократии, не могут ее реализовать. Как Вы чувствуете актуальность, даже тот отрывок, который мы сейчас читали. Это как решение всему израильскому обществу, то есть осознание того, что написано здесь, как нам…
М. Лайтман: Да. Мы должны просто продолжать. Ни вправо и ни влево, а продолжать, опираясь на труды Бааль Сулама все больше и больше. И мы прошли один конгресс, пройдем еще один, может еще один и вы увидите, насколько мы будем ближе к цели.
Ученик: Вы можете сказать по поводу разъяснений, которые мы должны производить?
М. Лайтман: Нет. Для этого есть целая система, которая предназначена к распространению. Есть люди, которые в этом понимают, я к этому не имею никакого отношения. Я удалился от этого уже как десятки лет. Прошу вас дальше.
Чтец: (25:08) 2-й отрывок.
2. Свойство «индивидуальности», упомянутое выше, присутствующее в каждом из нас в большей или меньшей степени.
И хотя мы объяснили его прекрасный и высокий, чрезвычайно возвышенный, смысл, ведь это свойство приходит к нам напрямую от Творца, Единственного в мире, являющегося корнем всех творений, вместе с тем, поскольку чувство индивидуальности установилось внутри нашего узкого эгоизма, действие его стало разорительным и разрушительным до такой степени, что стало источником всех разрушений, которые уже были и еще будут в мире.
И, как сказано, нет ни одного человека в мире, который был бы свободен от него, и все разногласия – лишь в способах его использования, будь это для сердечной страсти, для власти или для почестей, и этим творения отличаются друг от друга.
Однако общее свойство всех творений в мире – то, что каждый из нас готов использовать все творения ради личной выгоды, пользуясь всеми доступными ему средствами и совершенно не принимая в расчет, что он собирается построиться на руинах товарища. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Может еще раз?
Чтец: Еще раз 2-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (27:15-29:01)
Чтец: Переходим к нашей групповой части.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UYzWXnH0?language=ru&mediaType=video