Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Всемирный конгресс «Каббала для всех».

Урок №7, 27 февраля 2020 года.

Жизнь в величии Творца.

М. Лайтман: Всемирный конгресс «Каббала для всех 2020. Соединение с Источником жизни». Седьмой урок: «Жизнь в величии Творца». Это тема урока. И это нам надо понять: что значит жизнь в величии Творца? И на самом деле, к этому мы должны готовить себя. Чего не хватает нам? Нам не хватает кли, чтобы почувствовать радость, наполнение, вечность, совершенство, величие. Познать всю реальность – не хватает кли, поэтому мы не раскрываем Творца, даже маленькую Его часть. Мы такие: бедные, маленькие, ущербные, которые не способны начать ощущать Его. Вся наша работа – как расширить наше восприятие так, чтобы мы могли почувствовать хотя бы маленький процент всей истинной реальности, которая называется духовность. К этому мы стараемся прийти. То есть кли, которое мы должны развить, раскрыть в себе – это просто знать, как любить, как соединяться, как наполнять себя, – этого нет у нас.

Пишет об этом Бааль Сулам:

1.Мера любви к Творцу зависит от человека. То есть насколько мы почувствуем, что Творец любит нас, что весь мир – это, в общем, ощущение любви, и только. И ничто иное не присутствует, не находится в реальности, хотя мы ощущаем иначе в нашем воображаемом мире. То есть он говорит: Мера любви к Творцу зависит от человека, и пусть прилагает усилие, чтобы прийти к постоянной ступени, такой, чтобы всегда получать свет в постоянном наслаждении. И тогда любовь гарантирована ему, согласно закону Природы, таким образом, что мера любви зависит от нашей готовности получать постоянное наслаждение. Всё зависит от подготовки человека к получению постоянного наслаждения. Мы думаем, что мы – да, готовы получать наслаждение. Только нет у нас келим, чтобы получать наслаждение. А это зависит от исправления веры, силы отдачи, которая есть у нас, которая будет в нас, и если это так, нет сомнения, что свет любви автоматически приходит от Творца. [По Бааль Суламу, письмо 55] (03:54)

Читаю еще раз.

1.Мера любви к Творцу зависит от человека, и пусть прилагает усилия, чтобы прийти к постоянной ступени, такой, чтобы всегда получать свет в постоянном наслаждении. И тогда любовь гарантирована ему, согласно закону Природы, таким образом, что мера любви зависит от нашей готовности получать постоянное наслаждение. А это зависит от исправления веры, силы отдачи, и если это так, нет сомнения, что свет любви автоматически приходит от Творца.

Поэтому, мы должны понять необходимость этого условия: что у нас есть от любви к творениям – к любви к Творцу, от любви к товарищам – к любви к Творцу. И в общем, мы должны благодаря соединениям между нами, постепенно, как мы соединяемся и приближаемся, и исправляем наши келим, начинать понимать, что же действительно называется любить, отдавать, соединяться. Благодаря этому, мы начинаем понимать, что называется любовью, на которой, на самом деле, построен мир, что это связь между всеми частями творения. И поэтому мы начинаем всё с разбитого мира, чтобы научиться постепенно [тому], что называется кли для ощущения объединения, ощущения любви. И тогда в таком виде мы постигаем величие силы объединения, силы любви, которая называется Творец.

То есть насколько мы поспешим между собой (хотя и не хотим, и отталкиваем, у нас есть разные причины для этого), насколько мы, тем не менее, несмотря на все проблемы, помехи, приблизимся к этому − из этого мы научимся, как можно приблизиться к Творцу, как развить кли для ощущения Творца. Мы плачем, что не чувствуем Его. Это из-за того, что мы не готовим кли любви, объединения. Соединимся с несколькими людьми, которые нам противоположны, построим объединение над различием, и тогда мы узнаем, что такое кли для раскрытия Творца. И так раскроем Его. Поэтому у нас нет выбора, а во всяких таких внутренних убеждениях, мыслях, разнообразных доказательствах построить для себя систему для внутренней пропаганды, что мы должны прийти к кли объединения. В этой мере мы сможем соединиться с Творцом. (07:29)

Поэтому десятка – вещь необходимая. И от нее зависит весь успех нашего соединения с Творцом. В общем, у нас есть простая задача, я еще раз повторю эти слова:

1.Мера любви к Творцу зависит от человека, а не от Творца, и пусть прилагает усилия, чтобы прийти к постоянной ступени, такой, чтобы всегда получать свет в постоянном наслаждении. К этому мы обязаны прийти. Постоянное наслаждение, постоянное слияние. И тогда любовь гарантирована ему, согласно закону Природы (высший закон природы – это закон любви), таким образом, что мера любви зависит от нашей готовности получать постоянное наслаждение. То есть насколько мы готовы получить наслаждение – в этой мере мы готовы уже к раскрытию Творца. То есть всё зависит от нас …таким образом, что мера любви зависит от нашей готовности получать постоянное наслаждение. Насколько я готов получать постоянное наслаждение – в этой мере я готов к раскрытию Творца, …и если это так, нет сомнения, что свет любви автоматически приходит от Творца. Мы находимся в свете, только не можем получить его, потому что нам не хватает любви. И это то, что мы должны достичь в десятке.

Первый вопрос. Как нам достичь между нами какой-то любви, даже частичной, маленькой, просто минимальной, чтобы в этой мере мы развили, раскрыли бы себя к любви Творца? Прошу. Как прийти к очень маленькой любви между нами, но − чтобы было кли для раскрытия любви от Творца, для раскрытия Творца? Прошу. (10:25)

Семинар (10:28-13:50)

М. Лайтман: Как мне прийти к Творцу с кли любви? Я хочу раскрыть Его, я хочу соединиться с Ним! Я должен принести в своих руках кли любви. Где мне достать это? Прошу. (14:17)

Семинар (14:20-18:00)

М. Лайтман: Можем ли мы измерить силу любви, которая есть между нами в группе, и тогда, согласно этому, мы можем заранее уже почувствовать, к какой связи, к какой мере мы приходим с Творцом? К какой мере связи мы приходим с Творцом из того, что мы измеряем, как, над чем мы можем соединиться между собой в десятке и из этого можем подойти к связи с Творцом, и тогда даже измерить меру связи между нами и меру связи с Творцом? А это то же самое. Прошу.

Семинар (19:00-21:51)

М. Лайтман:

2.Главная работа человека состоит только в том, чтобы прийти к ощущению существования Творца (чтобы он почувствовал существование Творца), что «полна земля славой Его», и в этом будет вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, будет направлена на раскрытие Творца. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то, кроме этого, кроме веры в Творца (ощущение Творца, отдачи Творцу – это называется вера), и всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно быть – удостоиться веры в Творца. [По Бааль Суламу, Шамати, 4 «Причина трудности аннулировать себя перед Творцом»]

Ощущение Творца зависит от меры любви, которую мы готовим для этого заранее, иначе мы будем чувствовать только тьму. Поэтому разбилось кли Адама Ришон, разбилась душа, чтобы мы подготовили ее, связали все ее части вместе. В той мере, в которой мы можем связать эти части вместе, то есть в той мере, в которой мы можем достичь связи и любви между всеми этими частями − в этой мере мы готовы также и к связи и любви с Творцом. То есть, в общем, разбиение келим, разбиение души, было только для того, чтобы мы построили кли связи, кли любви. И это то, что мы должны сделать, очень простая вещь.

Только из десятки, в той мере, в которой мы между собой соединяемся, вплоть до того, чтобы мы почувствовали, что мы зависим друг от друга, а потом − что мы любим друг друга, то есть связаны, хотим отдавать, хотим соединяться, каждый готов отказаться от себя для товарища, − когда все эти связи между нами будут готовы хоть чуть-чуть, мы сможем обратиться к Творцу. Наоборот, мы почувствуем, что Творец облачается в связь между нами, что называется «от любви к творениям к любви к Творцу», от любви к товарищам к любви к Творцу, что в той мере, в которой я стараюсь любить, то есть соединяться с ними взаимообразно, Творец помогает, пока не облачается и не раскрывается в нас. (24:56)

3. Вера (взаимная сила отдачи) должна быть такой, чтобы он ощущал, всегда, что стоит перед Творцом, перед Царем, что Он находится передо мной, и тогда нет сомнения, что и любовь, и трепет есть у него в совершенстве (если я чувствую, что Творец находится передо мной). А пока он не пришел к такой вере (что он чувствует, что Творец находится перед ним), он не должен успокаиваться, и никакой награды он получать не захочет. А только чтобы Творец раскрылся перед ним. А потребность в вере, то есть его отдача товарищам, должна быть у него, как вторая природа, чтобы он почувствовал, что только в этом он живет, в силе отдачи товарищам, что в эту силу облачается и раскрывается Творец. [По Бааль Суламу, Шамати, статья 211 «Как стоящий перед Царем»]

Как мне нужно организовать мои отношения с товарищами в десятке, чтобы внутри этих отношений раскрылся Творец? Прошу.

Семинар (26:35 - 29:47)

М. Лайтман: Как мы можем представить себе в данный момент величие Творца для того, чтобы мы почувствовали, что мы тянемся к Нему? Как мы можем на данный момент представить себе величие Творца, когда, согласно этому ощущению, мы тянемся к Нему? Прошу. 

Семинар (30:20-34:29)

М. Лайтман: У нас есть сила получения и сила отдачи. Сила получения – это привлекающая, а сила отдачи как раз отталкивающая. Сила отдачи называется иначе силой веры: в той мере, в какой я отдаю, отталкиваю от себя, отдавая ближнему, в этой же мере я могу почувствовать духовную силу, которая есть в мире Творца. Он написал так, это из Шамати:

3. Вера должна быть такой, чтобы он ощущал, что он все время стоит перед Царем, и тогда нет сомнения, что и любовь, и трепет есть у него в совершенстве (если он находится перед Творцом). А пока он не пришел к такой вере, к силе отдачи, которая раскрывается ему в ответ на любовь к Творцу, он не должен успокаиваться, и никакой награды он получать не захочет. А потребность в вере должна быть у него, как вторая природа, чтобы не доставало ему силы отдачи все время, чтобы захотел все больше и больше, и больше. [3. По Бааль Суламу. Шамати, 211. «Как стоящий перед Царем»]

Как мы в группе, в десятке работаем таким образом, что мы пробуждаем товарищей хотеть увеличить силу отдачи в постоянном виде, чтобы это было у нас обычной вещью, которой мы живем? Как нам в десятке стараться все время жить в ощущении отсутствия силы отдачи, нехватки ее? Пожалуйста.

Семинар: (36:37-39:07) 

Песня: (39:03-41:40)

М. Лайтман: Мы уже привыкли, что мы всегда находимся в подъемах и падениях, в падениях и подъемах, сначала падения, потом подъемы, «и был вечер, и было утро», и снова вечер, и снова утро. И все начинается с тьмы, с ощущения не очень-то приятного, комфортного: нет объединения, нет чего-то светящего, а все такое… минорное состояние. А потом постепенно с помощью нашего участия, связи между нами, с материалом, который мы изучаем, написанного каббалистами, благодаря связи с товарищами, которую мы выстроили так, как они сказали нам выстроить, − благодаря этому мы поднимаемся.

Так об этом пишет РАБАШ:

4. Всегда следует начинать с принятия высшей малхут, то есть каждый раз заново, когда над всем, что есть у меня, я должен, прежде всего, короновать Творца, что это Творец дает мне это состояние: то, что внутри, то, что снаружи, со всех сторон, со всех направлений, в мысли и в ощущении, ощущение в сердце, в мыслях, в разуме, − все это выстроено во мне от Него. Так нужно начать с принятия высшей малхут (то есть я должен отнести к Нему все то, что происходит со мной), то есть недостаточно, что вчера у него было ощущение Творца, ведь он должен наполнять пустую часть своего желания получать высшей властью (малхут). То есть то, что чувствую в себе, что я нахожусь еще в состоянии, когда я не полон ощущением Творца, я должен представлять себе, что я чувствую там Творца. Эти усилия и приближают нас к ощущению по-настоящему. Получается, что выяснил новую часть души... То есть, когда была у меня какая-то пустая часть, я приложил усилия почувствовать там силу отдачи, силу любви, как со своей стороны по отношению ко всему миру и Творцу, так и со стороны Творца ко всему миру и ко мне. …и это называется, что поднял из пустого пространства к исправлению новую искру. То есть часть, которая была разбита и раскрылась, как разбитая и пустая, я сейчас хоть как-то наполнил с помощью своих усилий как бы присутствием Творца. Конечно же это пока еще не Творец, это я, но я приложил усилия, постарался в этом. И так от любого падения я прихожу к новому началу и исправлению. [4. По РАБАШу. Статья 6 (1991). «Что такое «пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота» в духовной работе»] (45:24)

И с помощью таких действий я прихожу к состоянию, когда я готовлю место для Творца, чтобы раскрыться.

Еще раз:

4. Всегда следует начинать с принятия высшей малхут, то есть, что Творец наполняет все, Он Царь, нет никого, кроме Него, и недостаточно, что вчера у меня была вера в Творца (ощущение Творца называется верой), но я должен наполнить пустую часть своего желания (когда есть часть пустого желания, когда я не абсолютно полон ощущением Творца, Он не наполняет все мои желания и мысли, и я пытаюсь наполнить эти пустые части Его присутствием). И так получается, что выяснил новую часть души. И это называется, что поднял из пустого пространства, разбитого, новую искру к исправлению, еще и еще части, чувствует в них себя пустым. Я не чувствую, что нахожусь в отдаче, в любви, наполнен. Творец наполняет − не чувствую, я должен через силу представить себе, что Он присутствует там и наполняет, и раскрывается. И так от любого падения он переходит к новому началу и исправлению.

Вопрос: как мы помогаем в десятке практически друг другу быть все время в таких состояниях, чтобы мы очень быстро произвели эти маленькие исправления, и Творец наполнил их? Необходимо только усилие с нашей стороны, что мы хотим раскрыть Его в разбитых келим, и тогда после усилий Он раскрывается. Прошу.

Семинар: (47:42-52:00)

М. Лайтман: Какие новые пустые места во мне я раскрываю сегодня, и как я их связываю с успехом вчерашнего дня? Как я чувствую сегодня новые пространства, которые раскрываются во мне? Пустые места в разуме, в сердце, и как я связываю их с успехом вчерашнего дня?

Семинар: (52:34-56:05)

М. Лайтман: Пишет РАБАШ:

5. Главное, чего нам не хватает, и по этой причине у нас нет «горючего» для духовной работы, то есть нам не хватает ощущения важности цели, то есть мы не можем оценить важность нашего служения, чтобы мы знали, кому мы отдаем. И нам не хватает знания величия Творца, чтобы мы знали, какое счастье нам выпало, что мы удостоились служить Ему и понимать Его величие. [5. По РАБАШу. Статья 24. «Главное, чего нам не хватает»]

Еще раз.

Главное, чего нам не хватает, и по этой причине у нас нет «горючего» для духовной работы – это ощущения важности цели. То есть мы не можем оценить наше служение, чтобы знать, кому мы отдаем. И нам не хватает знания величия Творца, чтобы мы знали, какое счастье нам выпало, что мы удостоились служить Ему (Творцу) и понимать Его величие.

Как мы можем через группу − этого не хватает, понятно, и всегда будет не хватать, но это будет не хватать, чтобы мы продвигались − как нам с помощью группы продвигаться к важности нашей работы через систему, которую мы строим, до такой степени, чтобы у нас было «горючее» для работы, и мы могли бы прийти к отдаче без всяких границы? Что нам делать между собой, чтобы прийти к состоянию, когда у нас будет сила работать ради отдачи?

Семинар: (00:58:19-01:03:47)

М. Лайтман: Пишет РАБАШ:

6. Для того, чтобы была энергия для работы ради отдачи без получения какого-либо вознаграждения, и чтобы сама работа и являлась вознаграждением (чтобы это было вознаграждением – сама работа), нам необходимо достичь величия Творца. А для этого требуется приложить усилия, ведь человек, ощущающий величие Творца, готов работать без вознаграждения, а награда заключается в самой работе, в том, что Творец позволяет служить Ему. Поэтому мы должны сосредоточить все наши мысли на том, чтобы ощутить величие Творца. [Рабаш. Статья 21 (1989). «Что означает «Пьяным не молись» в духовной работе»] Потому что отсюда мы сможем тогда отдавать без всяких ограничений. То есть мы должны в десятке любой ценой, как бы это ни было, достичь величия Творца.

Как достичь величия Творца? Вместе, каждый отдельно, не знаю. Что вы думаете, как вы собираетесь достичь величия Творца? Это проблема, которая стоит перед нами, и в той мере, в которой мы решим ее – так мы будем продвигаться. Прошу.

Семинар (01:05:26-01:07:36)

М. Лайтман: Я действительно должен прийти к осознанию величия Творца или мне достаточно услышать это от товарищей? Может, этого будет достаточно мне, чтобы я смог пользоваться тем, что я слышу, от их воодушевления? Когда я впечатляюсь тем, что они говорят – этого достаточно, может быть, чтобы я уже мог пользоваться этим, как энергией для отдачи? Так нам не нужно раскрывать ничего, нужно только говорить между собой. Так или нет? Попытайтесь, попытайтесь подумать: мне не нужно ничего, только товарищи, чтобы рассказывали мне о величии Творца все время, так – шу-шу-шу, вставляют мне в ухо разные такие слухи, и я уже готов, и не нужно ничего. Так? Или нет? Прошу. Дайте ответ. 

Семинар (01:08:56-01:12:38)

М. Лайтман: Говорит РАБАШ:

7. Те, кто хотят идти путем отдачи, ощущают в себе пустоту и нуждаются в величии Творца (ощутить величие Творца), и тогда они могут наполнить эту пустоту величием Творца, которую ощущают. И они просят у Творца сил, чтобы идти выше знания, с помощью силы возвышения, которая выше знания, - в величии и важности Творца, чтобы смирять себя без всяких условий, только с помощью Творца, и наполнять пустоту величием Творца. [По РАБАШу, статья 7, «Что такое «человек» и что такое «животное» в духовной работе»]

То есть я не получаю ничего, я только прошу у Творца, чтобы Он дал мне силу быть выше ощущения пустоты.

Еще раз.

7. Те, кто хотят идти путем отдачи, ощущают в себе пустоту и нуждаются в величии Творца, и тогда они могут наполнить эту пустоту величием. И они просят у Творца сил, чтобы идти выше знания (против знания) с помощью силы возвышения, которая выше знания, - в величии и важности Творца, чтобы смирять себя без всяких условий, только с помощью Творца, и наполнять пустоту величием Творца.

То есть, попроще: мы просим у Творца, чтобы у нас была сила идти, даже когда у нас нет никаких доказательств, никакой цели, никакого пути, ничего. Мы просим только силу продвигаться к Нему, и требуем этого. Если мы требуем этого от десятки, то есть отменяем себя друг перед другом – тогда наше кли подходит для получения света веры. Свет веры называется силой отдачи. И тогда мы уже находимся в силе отдачи. Как нам работать с этой силой отдачи? Мы умеем работать с силой, со светом – светом хохма, не со светом веры. Свет веры не светит в желании получать, он светит только в желании отдавать. Так как нам − тяжелый вопрос − как нам подняться выше кли получения и перейти к кли отдачи? И попросить у Творца: «Дай нам силу отдавать! Мы не хотим играть уже с нашим желанием получать, со светом, который раскрывается в желании получать – светом хохма, мы хотим быть в кли отдачи, в силе веры, в свете хасадим. Этого мы хотим! И это то, что мы требуем от Тебя». Прошу.

Семинар (01:16:30-01:18:12)

М. Лайтман: Если мы хотим отдавать (допустим, если мы будем способны отдавать), мы можем это сделать только при условии, что у нас будет ощущение величия Творца. Кому мы отдаем? А иначе мы не способны! Это понятно всем? Я не какая-то машина, делающая действия, я делаю действия из чувств, из своего разума, против моего эгоистического желания, согласно осознанию состояния, видению цели. Я – здоровый человек из этого мира, так Творец меня организовал. Поэтому я могу отдавать только при условии, что я вижу величие действия, величие Того, кому я это делаю.

Как мне получить осознание величия Того, кому я собираюсь отдавать? Через десятку, у меня нет другого способа. Как мне получить в десятке осознание этого величия? Того, что они говорят мне, – этого мне достаточно? Того, что мы молимся вместе к Творцу, чтобы Он дал нам осознание Своего величия? Если мы почувствуем Его величие, − не Его, не какую-то приятность, ничего, а только величие, – этого достаточно нам, чтобы принизить этим величием наше эго и сделать выше эго действие по отдаче в той мере, в которой мы получили осознание величия Творца? А иначе мы находимся в осознании величия нашего эго. Подведите итог в десятке, как вы сейчас делаете это действие. Прошу. Помогите друг другу. Не говорите по очереди. Помогите так – бу-бу-бу вместе, чтобы я услышал.

Семинар (01:20:40-01:27:30)

Песня (01:27:31-01:30:51)

М. Лайтман: В любом случае я хочу получить пример от десятки, в которой я сейчас нахожусь, о величии Творца, величии работы, величии цели, величии методики, которая приводит нас к этому. Я хочу, чтобы они говорили мне так, чтобы наполняли мне уши, и голову, и сердце величием. Тогда я могу в ответ (в той мере, в которой я впечатлюсь от величия, которое они передают мне), я в этой мере смогу отдавать, даровать, любить, делать всевозможные вещи, а иначе нет.

Так, пожалуйста, давайте мы начнем вместе все, не по очереди – вместе все так говорить о величии цели, величии Творца, величии отдачи, величии задачи (миссии). Так, чтобы в течении нескольких минут, пока мы говорим, мы почувствовали, что мы этим поднимаем себя. И это дает нам энергию отдавать, всего лишь. Конечно же, это искусственно, конечно же, это ложь, но это наполняет нас для отдачи. И тогда, когда мы начинаем это действие по отдаче, мы начинаем в соответствии с этим получать свет отдачи – свет бины. Потому что мы через силу хотим поднять себя на уровень бины – от малхут к бине. И тогда начнем получать силу отдачи – свет бины, свет хасадим. И тогда, когда мы продолжаем в свете хасадим, мы призовем, чтобы облачился в нас также свет хохмы. Так, пожалуйста, мы вместе, без того, чтобы ждать очереди, говорим о величии цели, Творца, методики каббалы, группы, товарищей – все вещи, которые мы видим как необходимые для достижения цели. Пожалуйста. 

Семинар (01:33:35-01:38:14)

М. Лайтман: Что называется «молитвой многих», которая только и принимается наверху? Мы делаем молитву многих? Каждый думает то, что он делает, он соединяется над собой как бы с другими. Как прийти к «молитве многих», к общей просьбе? Кричать вместе, чтобы был какой-то дирижер, который будет нам так делать, и мы будем делать вместе? Что называется «молитвой многих»?

Я слышу, что сейчас все говорят, и от всего сердца, но это не соединяется вместе. Сердца не соединяются. Что делать? Как прийти к просьбе, которая выйдет из десятки, как от одного человека? Прошу. 

Семинар (01:39:20-01:44:40)

М. Лайтман: Пишет Раби Нахман:

Нужно быть очень упрямым в работе Творца, даже если что-то произойдет с ним. Неважно, что происходит с нами. И человек должен всегда помнить об этом, потому что он вознуждается в этом очень сильно. И когда он начнет немного работу Творца, потому что нужно очень большое упорство быть сильным и смелым, чтобы держаться и стоять на своем, даже если его пытаются свалить всякий раз. Если он даст себе совершенно упасть, если он оставит себя, то упадет окончательно, потому что все эти падения и путаница – то, что следует из этого, обязательно нужно пройти это до того, как входят во врата святости, в раскрытие Творца. И праведники, настоящие праведники всё это прошли. И знай, что человек должен пройти по очень, очень узкому мосту и главное – ничего не бояться. (со слов переводчика)

Песня (01:46:06-01:50:35)  

М. Лайтман: В чем именно, конкретно, этот самый мост между этим миром и миром духовным, который мы должны пройти, в чем он узкий? Почему этот мост называется узким? Очень узкий мост. Прошу.

Семинар (01:51:10-01:56:03)

М. Лайтман: Как мы могли бы подытожить этот урок? Всё-таки прошло два часа с чем-то, да? Два часа. Как мы можем подытожить этот урок в общем? Прошу. И что будет результатом этого на будущее? Что мы прошли, и что мы из него берём в будущее?

Семинар (01:56:46-02:06:55)

Ведущий: Друзья, мы приближаемся к завершению этого замечательного урока. Действительно, было тяжело прервать эту замечательную атмосферу. Мы приближаемся к завершению седьмого урока «Живем в величии Творца». И мы хотели рассказать вам, что есть ещё одна возможность жить в величии Творца: через полтора месяца, восьмого апреля, будет Песах. Праздник Песаха – особая, волшебная неделя, особая атмосфера, которая происходит, и мы хотели бы пригласить каждого и каждую из вас − из Израиля, со всего мира− записаться, приехать, пережить эту особую атмосферу. Как мы празднуем праздник Песах? Мы вместе, у нас трапеза три раза в день, мы сидим на утренних уроках, вечерних уроках вместе, мы учим по первоисточникам на семинарах, как сейчас, мы работаем вместе, мы дышим вместе, живем, создаем между собой атмосферу величия Творца и выходим из Египта вместе. Так что все, кто хотят (мужчины, женщины), приехать на этот праздник, мы приглашаем вас зайти на сайт Свива Това. Там есть все подробности, все ответы на все ваши вопросы и, конечно, бланк записи. Мы обязаны знать заранее, кто хочет приехать. Мы приглашаем вас зайти на сайт, там вас будут ждать все подробности и все возможности записаться. И сейчас, друзья и рав, у нас есть особый подарок от команды системы связи. Давайте вместе посмотрим клип. 

Клип (02:08:47-02:10:30) 

Реплика: Здравствуйте, любимые друзья и подруги, здравствуйте, все. Я Идо, я из Петах-Тиквы, я удостоился быть главным архитектором этого замечательного проекта. У нас есть команда – больше тридцати разработчиков и тестеров, спецификаторов, которые над этим работают, мы пользуемся самой продвинутой технологией, которая существует в мире для того, чтобы разработать «Систему связи между нами». Я здесь стою гордый, я вижу, что вы такие красивые, я хочу, чтобы вы посмотрели друг на друга. Посмотрите, кто сидит с вами рядом! Посмотрите на эту связь, которая возникла на этом ошеломительном уроке, на котором мы сейчас были, давайте будем сохранять это, давайте построим «Систему связи между нами». Шарон.

Реплика: Добрый вечер, Бней Барух, эрэв тов! Понимаете, насколько я переживаю, конечно, доброе утро! Я волнуюсь, не знаю, чувствуете вы или нет, меня зовут Шарон Брит, я удостоилась невероятной чести работать в телемаркетинге, быть на связи со всеми нашими пользователями, слушателями нашего дома Бэйт каббала лэ-Ам. Я нахожусь здесь, потому что уже достаточно долгий период я кричу вслух, чтобы было одно место, чтобы был один источник, чтобы был такой колодец, где бы мы все вместе могли черпать из него то, о чем Орэн вчера говорил – источник живой жизни, чтобы могли черпать оттуда нашу духовность. И мы, и женщины, которые так заняты во всей нашей повседневной жизни, очень нуждаемся в этом, мы нуждаемся в этой истинной, настоящей жизни, и мы хотим, чтобы это было просто, чтобы было нажатие на одну кнопку, чтобы не надо было искать ни в WhatsApp и не вспоминать пароль на Свива Това, и все время вспоминать какие-то линки. Никаких линков, чтобы была одна связь между нами. И это абсолютно реально. Когда меня попросили об этом говорить, я поговорила со многими подругами, я хотела послушать их и поняла, насколько мы связаны в нашей группе, и насколько это острая потребность всех женщин, и наверняка, и мужчин тоже, подсоединение к такому источнику. Поэтому это абсолютно возможно, и мы это можем сделать с нашей помощью. Давайте приложим усилия вместе и дадим все, что возможно для того, чтобы оживить эту замечательную аппликацию и наш архив, и как РАБАШ говорил раву, и рав передает это нам: «Почему ты не просил?» Давайте вместе попросим и вместе сделаем это. (02:13:45)

Реплика: Рав, мы слышали несколько раз, что вы рассказывали, как вы писали на руке, когда РАБАШ говорил вам поддерживать намерение. Насколько важно поддерживать намерение в течение дня? Мы делаем много упражнений, чтобы поддерживать намерение, поддерживать правильное окружение в течение всего дня. Насколько это важно? Мы хотим сейчас построить приложение, которое будет поддерживать нас все время соединенными с правильным окружением. 

М. Лайтман: Аппликация, которая будет хранить вас? Это только компьютерщик, тот, кто занимается компьютерами, может вот такое сказать. Как такое может быть? Только всё из сердца, забота из сердца, от сердца к сердцу – это то, что передается, и все начинают заботиться, только это может подтолкнуть нас вперед. Если ты позаботишься не о себе, а о товарищах, и каждый из товарищей обо всех остальных товарищах, вы увидите, насколько мы все будем в одной большой заботе, и Творец почувствует эту заботу, потому что «в народе Моем нахожусь Я», – то, что мы чувствуем между нами. Если мы передадим всю эту заботу друг другу, то Высшая сила моментально впитает эту заботу и моментально выдаст ответ. Так надо действовать. То есть компьютер здесь не поможет, я прошу прощения. Но он может напомнить, да, он может нам напоминать. Сделай, чтобы у каждого каждую секунду был какой-то звоночек, что-нибудь такое. (02:15:37)

Ученик: И это будет работать? 

М. Лайтман: Не уверен. Мы знаем, что мы потом привыкаем и ничего не слышим, мы слышим только то, что исходит от товарищей, к этому мы очень чувствительны. Наше эго не просто так называется «помощь от противного», оно действует, если мы хотим правильно выстроить его, эго работает, и оно очень чувствительно к тому, что говорят другие. Если товарищи захотят, чтобы я услышал, они сделают такое, что только это я и буду слышать. Поэтому надо будет подумать, подумать, как пробудить сердца товарищей.

Реплика: То есть в этом мире мы все время в движении. Я самый плохой пример: я живу в Италии, в Нью-Йорке, живу в Петах-Тикве, моя десятка в Петах-Тикве, я все время в полете. Я научился у нашего учителя, что ключ – оставаться соединенным, оставаться в мыслях все время. Не могу сказать вам, сколько раз я был в самолете или в машине, и рав открывает книгу Шамати или Псалмы всякий раз, когда я был с ним, и он все время в мысли. Если у нас есть приложение, которое позволяет сохранять наше объединение все время, мы прилагаем усилия постоянно, так товарищи позволяют другим товарищам прийти к ним. Рав, такой вид приложения будет лучше работать для нас, поможет нам?

М. Лайтман: Надо испробовать всё, потому что все-таки никакое из усилий не пропадает напрасно. Всё, что переходит от сердца к сердцу – это то, что работает. Ну, и вместе с аппликациями.

Ученик: В духовном ведь нет времени и расстояния? Мы пойдем вместе вперед. Путь, по которому мы продвигаемся вместе – это то, что всегда мы должны делать вещи сами. Когда мы строили здание, все вкладывали в это, то есть работали, вкладывали всё, что могли делать для того, чтобы работать вместе. Когда мы продвигаемся и делаем это, это тот же вид, хоть это Идо или Гилад, все вкладывают, потому что у всех есть часть в этом, как рав сказал до этого: «Все обязаны делать всё, что они могут сделать», – то есть все мы получили очень много, а сейчас мы должны возвращать. Я не хочу говорить ничего плохого, но, по-моему, много людей еще не вложили, неважно, вкладываешь ли ты один доллар, важно намерение в этом, все зависит от намерения, куда мы идем.

То есть можно подойти там к стенду сзади, можно войти в kab1.com, но все должны участвовать, потому что это намерение и активное участие, которое позволяет всем работать, поэтому мы и получили так много. Это еще одна преграда, которую мы должны преодолеть. То есть, если я сейчас был бы в Италии, может быть, я не смог бы здесь быть, как же я был бы соединен с тем, что сейчас происходит в мире? И это будет все тяжелее и тяжелее, чем больше время проходится летать, потому что есть кризис, и можно сохранять связь любым свободным, любым доступным путем. Мы должны оставаться соединенными, мы должны оставаться на связи. Лехаим, Бней Барух! Не забывайте, там сзади стенд или kab1.com, нужно, чтобы у вас была такая штука, и тогда вы можете увидеть, помогли вы или нет. 

М. Лайтман: Я бы хотел пару слов сказать об этом парне, который сейчас говорил: Сэт Богнер – он очень заботится о наполнении нашей кассы, чтобы мы могли продолжать работать. Это человек, который очень помог нам с нашим заданием, за его счет, его заслуга была, в том числе, что мы смогли приобрести это здание, и с тех пор он очень активный, и он очень помогает нам. Он не просто так говорит: «Давайте принимать участие где-то».

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SF6pBzhn?language=ru