Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Конгресс в пустыне «Объединяемся в центральной точке».
Урок №2, 21 февраля 2020 года.
Все преступления покроет любовь.
М. Лайтман: Урок №2 «Все прегрешения покроет любовь».
Мы продвигаемся! Но наше продвижение не в том, чтобы скрыться в пещере, мы хотим, чтобы зло осталось на своем месте, но мы хотим покрыть его любовью. То есть мы должны произвести здесь какие-то изменения, чтобы покрыть наше эго с помощью какой-то методики, свойством абсолютно противоположным ему, то есть любовью – от ненависти к любви, и чтобы они соединились вместе и были бы один над другом, чтобы любовь покрыла ненависть. Не дай бог, не разбивать, не уничтожать, не уменьшать в чем-то, а только лишь покрывать, окутывать ненависть любовью.
У ненависти, у нашего злого начала, нашего эго, в самом большом, самом грубом, важном виде, есть такая важность, что мы делаем на него покрытие любовью, добрым началом. Подобно тому, как мы в нашем мире, когда хотим сделать что-то блестящее, красивое, хорошее, мы берем внутрь что-то деревянное или гипсовое, а снаружи покрываем это золотом (есть много таких всяких скульптур и так далее) – так мы говорим о нашей работе.
Что Творец сказал? «Я создал злое начало», Он – скульптор, который создал злое начало и знал, как сделать эту скульптуру, а мы должны прийти к состоянию, когда покрываем это злое начало любовью – в этом наша работа. То есть это вещь особенная, нужно посмотреть, как это делать – видимо, это искусство – не повредив, не изменив ничего в злом начале (потому что это как раз творение Творца), мы должны аккуратно, с любовью покрыть его. Посмотреть, каково оно, все его виды, и поднять его на еще более высокий уровень. Благодаря нашему покрытию, произойдет то, что называется – все прегрешения покроет любовь.
Давайте почитаем, как это сделать.
Чтец: Первый отрывок из Зоар для всех, глава Тецаве.
1. Нет иного света, кроме того, который исходит из тьмы, ибо когда эта сторона покоряется, тогда поднимается Творец наверх, и растёт Его слава. Служение Творцу ведётся только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо. Когда человек, вступивший на дурной путь, оставляет его, тогда возвышается Творец в Своей славе, и потому совершенство всего – это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет блага, которое не происходило бы из зла; и в этом благе возвышается слава Творца. Это и есть совершенное служение. [Зоар для всех, глава Тецаве, 86]
М. Лайтман: «И это – совершенная работа» – этим завершается отрывок. (06:20)
Опишите состояние, когда мы раскрываем зло всякий раз, не касаемся его, а раскрываем, и тогда обращаемся к Творцу, чтобы Он исправил то, что Он сделал, чтобы Он покрыл это добром. Что мы должны делать, чтобы, как сказано «Творец завершил за меня», то есть как Он создал злое начало, также он должен покрыть его добром по нашей просьбе? Это в общем то, что я должен сделать. Я должен быть, как маленький ребенок, который тянет маму или папу к чему-то, что он хочет и, скажем, не может достать с высокого места и тогда он требует, чтобы за него это сделали. Так это.
То есть мы должны в общем раскрыть зло, которое наверняка создал Творец, ведь «нет никого кроме Него», и тогда мы обращаемся к Нему, потому что не сможем сами исправить то, что Он сделал, а мы просим Его, чтобы Он покрыл это зло добром. И так мы познаем две формы природы: силу зла и силу добра, и как одна покрывает другую, и тогда мы поднимемся, действительно, на тот же уровень, как и Творец и Он сможет насладиться нами.
Как нам прийти к этому в учёбе, в группе, в распространении?
Семинар (08:42-15:01)
М. Лайтман: Как мне проверить наверняка, что Творец покрыл моё злое начало целиком добрым началом?
Семинар (15:38-17:52)
Чтец: Труды РАБАШа, статья 1, часть 2 «Цель группы – 2»
2. Без отмены любви к себе невозможно достичь слияния с Творцом, которое заключается в подобии по свойствам. И поскольку это противно нашей природе, нам необходимо общество, чтобы все стали большой силой и могли работать вместе для отмены желания получать, называемого «злом», ибо оно не даёт прийти к цели, ради которой был создан человек. Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, единых во мнении, что необходимо прийти к этому, и тогда из всех этих отдельных людей создаётся одна большая сила, позволяющая бороться с собой, ибо каждый включает в себя всех. Получается, что каждый основывается на большом желании достичь цели, а чтобы было взаимное включение, каждый должен отменять себя перед другим. А это достигается тем, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Тот же, кто полагает, что немного выше товарищей, уже не может объединиться с ними. [РАБАШ. статья 1, часть 2 «Цель группы –2»] (19:37)
М. Лайтман: Как я могу представить себе, что я самый маленький из всех моих товарищей? Создайте картинку такого состояния.
Семинар (20:21-24:03)
М. Лайтман: Пожалуйста, дайте практические примеры, как мне раскрыть зло и покрыть его добром? Как раскрыть прегрешение и покрыть его правильной любовью?
Семинар (24:28-26:05)
М. Лайтман: Если мы учим, что все прегрешения должна покрыть любовь, то почему же в каждой группе мы обнаруживаем так много сбоев, мягко говоря: не разговаривают друг с другом, убегают, разделяются. Почему? Вместо того, чтобы покрывать эти вещи любовью? Почему это происходит?
Семинар (27:00-28:45)
М. Лайтман: Должны ли мы во всем Бней Барухе – мужчины, женщины, дети, что бы ни было – принять закон, что нет такого, что человек злится на другого? Если только это по работе, когда они выполняют какую-то работу вместе – там может быть, что кто-то не согласен с другим, потому что это вопрос предприятия. Но в плане отношений между товарищами в Бней Барухе, – товарищи, подруги – не может быть, чтобы в нашей группе был бы какой-то сбой, то есть прегрешение. Мы только радуемся, раскрывая это, и сразу же покрываем любовью. Должен ли быть такой закон у нас уже? Сможем ли мы исполнить его? Что вы думаете, поговорите между собой. Но поговорите прямо, это не просто слова, а из своей жизни. Мы обязаны это соблюдать? Сможем мы сделать это или нет? Из этого мы сможем увидеть, где мы находимся.
Семинар (30:27-34:35)
М. Лайтман: Как мы можем почувствовать, что есть удовольствие у Творца, большая радость от того, что мы предоставляем Ему место работы? Как сказано, Творец намеренно создал злое начало, для того, чтобы у творений бла возможность, место превратить это начало в доброе, как мы можем подготовить это место для радости и любви и стать партнерами Творцу. Это место, это та работа, где мы действительно прилепляемся к ней, и ни в одной группе мы не увидим абсолютно никакого сбоя, изъяна, если мы понимаем, что это всё сделал Творец для того, чтобы мы обратились к Нему. Пожалуйста. Как вы собираетесь это сделать в группе?
Семинар (35:49-39:08)
М. Лайтман: Насколько с большей частотой я обращаюсь к Творцу и прошу исправления на все те прегрешения, которые я раскрываю, тем большее удовольствие я Ему доставляю и становлюсь Его партнером. Так я продвигаюсь в направлении приближения к Нему. Я вижу испорченное состояние, которое Он создал, затем, когда я раскрываю это и обращаюсь к Нему, я должен видеть исправленное состояние и благодарить Его за это, и так становиться Его партнером. Мы не должны в группах делать какую-то комиссию для исправления группы, это абсолютно неправильно, каждый, кто просит у Творца исправления, действительно частным, личным образом зарабатывает при этом. Нельзя оставлять в группе ничего подвешенным в воздухе, неисправленным. Поговорите об этом пожалуйста. Я знаю, что в каждой группе есть всевозможные состояния, когда группа находится в разбиении, и иногда каким-то образом покрывают это и не говорят об этом. У нас не так, потому что в этой ситуации мы никогда не сможем прийти к истине и к духовному; и поэтому нам нужно раскрыть прегрешения и просить покрыть их любовью. Поговорите об этом.
Семинар (41:40-43:39)
Песня (43:39-45:09)
М. Лайтман: Мы в духовном должны привыкнуть к изменению состояний, к очень быстрой смене состояний. Хорошо? Привыкнуть к этому: после того, как вместе попели – сразу быстро садитесь и успокаиваетесь. (46:00)
3. Как можно считать товарища больше себя, в то время как человек видит, что обладает достоинствами в большей степени чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами? Понять это можно двумя путями:
1. человек идёт верой выше знания – выбрав себе товарища, он наряду с этим уже смотрит на него выше знания;
2. более естественным путём, внутри знания – поскольку он решил принять его в товарищи и работает над собой, чтобы любить его – из любви видны лишь хорошие вещи; а плохие вещи, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: «все преступления покроет любовь». [РАБАШ, статья 17, часть 1 (1984) «О важности товарищей»]
Ещё раз третий отрывок. (47:21-48:30)
М. Лайтман: Мой вопрос, может быть более хитрый. Мы должны идти выше знания. В чем мы должны идти выше знания или внутри знания (и это тоже великая вещь)? У нас есть три составляющие из всего во всей реальности – человек, группа и Творец. В чем мы должны идти выше знания и в чем – внутри знания?
Семинар (49:30-55:08)
6. Любовь к товарищам, построенная на фундаменте любви к ближнему, благодаря чему мы можем достичь любви к Творцу – вещь противоположная тому, что принято между товарищами. Это означает, что вопрос любви ближнего не в том, что товарищи будут любить меня, а это я должен любить товарищей. И если так, мне не важно, что товарищ говорит обо мне плохо и несомненно меня ненавидит. И если человек хочет купить любовь товарищей, исходя из любви к ближнему, он должен пройти исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, когда человек прилагает усилия и оправдывает его, это является чудесным средством, когда благодаря прилагаемому усилию, что называется пробуждением снизу, ему дают сверху силы, чтобы смог полюбить каждого товарища без исключений. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]
М. Лайтман: То есть, если я чувствую, вижу, что не любят меня или даже ненавидят, я могу обратиться к Творцу и попросить у Него, чтобы дал мне силы любить их, несмотря на то, что как я вижу своими глазами и слышу своими ушами, что они не любят меня, ненавидят меня, говорят обо мне плохо. Я не собираюсь это исправлять, я буду исправлять только свою реакцию вместо ненависти, которая раскрывается естественным образом, и прошу у Творца, чтобы дал мне любовь к ним. Как раз так вот! Еще раз прочти, пожалуйста.
Чтец: Еще раз шестой отрывок. (56:51-59:14)
М. Лайтман: Это собственно и является препятствием в исправлении нашего эгоизма. Как, в тот момент, когда мы раскрываем какое-то препятствие, сбой в отношении к себе мы раскрываем это правильным образом, обращаемся к Творцу, просим у Него силы, терпения, хорошего отношения, всё, что только можно, для того, чтобы покрыть эту ненависть, которую мы раскрыли, любовью. Это то, что должны мы сделать. (01:00:09)
Песня (01:00:14-01:03:41)
7. Всякое преодоление в работе называется продвижением в работе Творца. Как монета к монете собираются в крупную сумму, так и преодоления собираются до определённой степени, нужной, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения. Преодоление означает, что берём часть сосуда получения и вводим в сосуд отдачи. И это подобно экрану, который нужно поставить на «авиют». Получается – если нет у него желания получать, не на что ему делать экран. Поскольку злое начало посылает человеку посторонние мысли, это подходящее состояние – чтобы поднимать эти мысли до уровня «выше знания». И так человек может поступать с каждым желанием, которое пожелает его душа, то есть не говорить, что у него отняли работу, а должен сказать, что свыше ему даны желания и мысли – для того, чтобы у него было место внести их в святость. [РАБАШ, статья 22 (1985) «Вся Тора – это одно святое имя»]
Ещё раз седьмой отрывок. (01:05:30-01:06:57)
М. Лайтман: Только при условии, что мы будем в таком общем духе, что всякий раз у каждого из нас есть возможность сделать еще шаг вперед. И это в преодолении всего, что мы можем в каждое мгновение найти, что преодолевать, чтобы продвигаться к святости. И тогда мы вместе можем сделать очень большую работу, у нас для этого есть уже вся подготовка. Монетка к монетке присоединяется в большой счет. То есть, всё что мы видим: в получении, в отторжении, в некрасивом подходе друг к другу – мы сразу же можем преодолеть. И всякое преодоление – в том, что мы переводим еще часть, и еще часть и еще из клипот в святость. И так мы исправляем наше общее кли.
Как нам поставить себя постоянным образом, чтобы мы делали эту работу правильно в каждое мгновение, чтобы мы делали это быстро, за короткое время? Ведь в таком случае мы уже сможем быть не только в духовном, но даже в Ацилуте. Как нам организовать нашу работу таким образом? (01:08:50)
Семинар (01:08:55-01:11:33)
М. Лайтман: Давайте дадим примеры друг другу, что значит, что я перевожу злое начало в доброе, все прегрешения покрывает любовь? Я делаю вперед еще один шаг, еще один шаг на моем пути вперед. Как мы это делаем практически каждый день? У меня есть тысячи возможностей для того, чтобы я это сделал. Дайте примеры, когда вы думаете, что мы должны это сделать. Пожалуйста. Как переводят зло в добро?
Семинар (01:12:30-01:19:25)
8. Как можно оправдать другого в то время, когда разум показывает ему истинное лицо товарища, что он ненавидит его? И если так, что он может ответить на это своему телу, почему он должен принизить себя перед товарищем?
Ответ. Поскольку он хочет достичь слияния с Творцом, называемого подобием по свойствам, то есть не думать о своей выгоде, почему это смирение кажется ему таким трудным. Причина этого в том, что он должен аннулировать своё самолюбие и всю свою жизнь, которую хочет прожить, и думать только о том, чтобы работать ради пользы ближнего, начиная с любви между товарищами и до любви к Творцу. В таком случае совсем наоборот, именно здесь он может сказать, что ни в одном действии, которое выполняет, нет никакой личной заинтересованности. Разум заставляет его думать, что товарищи должны его любить, а он преодолевает свой разум, идет верой выше знания и говорит, что для себя не стоит жить. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»] (01:21:20)
М. Лайтман: Давайте представим сейчас каждый, как он говорит себе, что стоит преодолеть всевозможные эти проблемы в группе с товарищами – только для того, чтобы быть в слиянии с Творцом. Пожалуйста. Какими фразами вы разговариваете друг с другом? Такое упражнение.
Семинар (01:22:23-01:33:08)
Чтец: РАБАШ, первый том «Да продаст человек крышу дома своего»
9. Если группа была основана определёнными людьми, в то время когда они собрались, конечно есть кто-то, кто хотел создать именно эту группу, и конечно же он проверяет этих людей, подходят ли они для этого, то есть, что есть в каждом искра любви к ближнему, хотя эта искра и не способна зажечь свет любви, который светил бы каждому.
Допустим, после того, как прошло несколько лет, мы сейчас понимаем, о чем идет речь и входим в такую группу, в которой говорится о любви к ближнему, о подъеме выше знания, что все прегрешения покроет любовь и так далее.
Поэтому соглашаются они, потому что благодаря их объединению из всех искр вместе возгорится одно большое пламя. Поэтому и сейчас, после того как он следит за товарищами, нужно преодолеть себя и сказать, что как в момент, когда была создана группа, когда все были в едином мнении, что нужно идти по пути любви к ближнему, также и сейчас нужно судить каждого товарища на чашу заслуг, пока вновь не зажгутся все эти искры, и снова не загорится одно большое пламя. [РАБАШ, статья 9 (1984) «Да продаст человек крышу дома своего»]
М. Лайтман: Как нам каждому в своей группе и здесь, и дома, когда вернемся, постараться каждый день работать над тем, чтобы зажигать огонь любви в группе, и как нам сделать это? Сейчас, допустим, скоро мы выйдем на перерыв, потом вернемся на третий урок. Как нам, когда мы вернемся (конечно, мы не будем в состоянии, как сейчас), как нам вернуться к состоянию, когда мы обязаны зажигать огонь любви? Как нам это делать дома, в любом месте, где бы мы ни были, каждый день? Прошу.
Семинар (01:36:03-01:43:45)
10. Всё множество несовместимых с Его единством противоречий, испытываемых нами в этом мире, в начале своём отделяют нас от Творца, но когда мы прилагаем усилия в выполнении Торы и заповедей с любовью всей душой и сутью своей, как и заповедано нам, чтобы доставить отраду Создавшему нас, – все эти силы разделения не способны даже в малейшей степени уменьшить хоть в чём-то нашу любовь к Творцу всей своей душой и сутью. И тогда каждое преодолеваемое нами противоречие становится вратами постижения Его мудрости, ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. И те, кто заслужил удостоиться этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое, так как все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, стали для них вратами постижения возвышенных ступеней, и преобразилась тогда тьма в огромный свет, а горечь стала сладостью. Так что именно в той мере, в какой до этого проявились у них на всех путях высшего управления силы разделения, преобразовались теперь все они в силу единства. И они стали теперь склоняющими весь мир целиком на чашу заслуг. [Зоар для всех, Предисловие к Книге Зоар, «Две точки», 121]
Ещё раз 10-й отрывок. (01:45:49-01:47:42)
М. Лайтман: Мы видим, что наше преодоление должно быть до тех пор, пока мы не увидим просто в четком виде, что только единство действует в мире и нет никакой силы зла или противоположной Высшей власти – одной единой единственной силе. Если нам кажется, что есть много сил, противоречий в мире, – мы обязаны приложить усилия, чтобы прийти к единству. Всё время стараться видеть перед собой просто вызов, чтобы объединить всё с Творцом «нет никого кроме Него», преодолевая силы разделения, которые выстраивают в нас такие разнообразные формы – не единства, не святости, – мы этим исправляем мир. Тем, что обращаемся к Творцу, Он организует, «Делающий мир в высотах Своих сделает мир для нас», соединит, восполнит одно с другим.
11. Главное – это объединение в истинной любви и теплых отношениях между товарищами, которые приносят спасение и смягчают суды. И когда соберетесь вместе в любви, братстве и дружбе, благодаря этому аннулируются все суды и смягчатся милосердием, и в мире раскроется совершенное милосердие и открытая милость, благодаря объединению. [Маор вэ-Шэмеш (Свет и солнце), глава Дварим] (01:49:58)
Песня (01:49:58-01:52:32)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/Nc8LNDGK?language=ru