Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Международный каббалистический конгресс 2021
Урок №7, 27 февраля 2021 года
Все преступления покроет любовь
Чтец: Мы на Международном каббалистическом конгрессе 2021 года «Раскрываем жизнь в десятке». Мы на седьмом уроке на тему «Все прегрешения покроет любовь».
М. Лайтман: Это должен быть очень особый урок, потому что мы говорим о сути развития человека, когда он приходит к тому, чтобы уподобиться Творцу – ему необходимо для этого приобрести свойства любви. Любовь – это не та любовь, о которой мы говорим в нашей жизни. Здесь, в нашей жизни, любовью мы называем состояние, когда я люблю кого-то или что-то: я люблю своего ребенка, я люблю какую-то особую еду, люблю небо, растения, цветы, – я люблю всё то, от чего я получаю наслаждение.
Здесь же, в духовном, всё наоборот, как сказано о духовности, что «мир обратный видел я». Что значит «обратный»? Это не означает, что я люблю то, что мне нравится, то, что приятно моему эгоизму, – а я люблю то, в чём я уподобляюсь Творцу до такой степени, пока не достигаю свойства любви и этим я полностью становлюсь подобным Творцу, потому что Он Сам – это свойство любви.
И поэтому, как мы в себе проявляем истинное свойство любви, не эгоистическое? Это возможно только если я вырываю из себя эгоистические желания, и на место каждого из этих желаний помещаю свойство любви. То есть вместо ненависти – любовь, вместо отторжения – притяжение и так далее. Всё время я работаю над тем, как заменить в себе все свои устремления на противоположные, на обратные. Так я достигаю свойство Творца – любовь.
И поэтому очень просто сказано: «Все прегрешения покроет любовь». Я должен постараться заменить абсолютно всё, что называется прегрешением, преступлением - то есть использование желания получать – на ради отдачи, на желание отдавать. То, где я раскрываю, что я ненавижу – там я должен поменять на то, что я буду любить. (04:10)
И поэтому объяснить это очень легко: замени ненависть на любовь, поменяй отторжение на отдачу, на сближение – и всё, так ты исправишь себя, приведешь себя к свойству Творца, к форме Творца. Но, если мы говорим об этом, то начинаем видеть, что это существует в таком виде, что практически невозможно с этим справиться.
Поэтому каббала и даёт нам здесь много советов, упражнений: как нам нужно вести себя друг с другом, как приобретать свойство отдачи, как мы должны постепенно продвигаться к тому, чтобы уподобиться Творцу, заменить ненависть на любовь, отторжение на притяжение, отрыв на соединение, чтобы постоянно, еще и еще раз в каждом из состояний, во всех ситуациях мы бы раскрывали плохие новые свойства, которыми мы переполнены, и заменяли бы их или хотели бы заменить на хорошие свойства.
Но поменять их в одиночку мы не можем, мы можем только обнаружить то, что все эти отторжения и ненависть в нас существуют, а мы должны только обратиться к Творцу, чтобы Он привел всё в порядок и дал бы нам противоположные свойства. Не нужно думать, что мы сами можем из себя выстроить какой-то красивый хороший образ, это вообще не должно быть нашей проблемой, не в этом наша роль, да и вообще это не в наших силах. Мы должны лишь в общем обнаружить: что мы хотим, чтобы произошло.
Если мы соглашаемся с этим в десятке, то мы уже поднимаем МАН и просим Творца, чтобы Он заменил определенное эгоистическое свойство на хорошее. Мы этого хотим. Но когда Творец это сделает? – Тогда, когда мы на самом деле согласимся с тем, что ненавидим наше эгоистическое свойство и вместо него хотим, чтобы в нас раскрылось свойство противоположное ему, чтобы нам было понятно, чего мы просим, очень-очень четко: вот это я не хочу, а это я хочу.
Посмотрите на маленьких детей, насколько они понимают, чего они хотят и чего не хотят. У ребенка это так работает: это я хочу, а это – не хочу. Ты пытаешься его убедить, но он не соглашается, он идет точно за тем желанием, которое есть в теле, как маленькие животные – действует только относительно ощущения желания. И мы должны действовать точно так же.
И поэтому нам не нужно исправлять зло, нам не нужно его даже менять! Мы должны отталкиваться только от того, что мы ненавидим зло и просить Творца, чтобы заменил его на добро. И в этом заключается вся наша работа. И отсюда мы можем понять, насколько мы можем помочь друг другу – «человек да поможет ближнему своему» – насколько мы можем показать здесь друг другу, что мы ненавидим определенные свойства – какие-то больше, какие-то меньше, но мы их ненавидим, хотим от них избавиться.
Если мы в группе, в десятке готовы от чего-то избавиться все вместе, и мы чувствуем, что хотим от этого избавиться, мы чувствуем, что мы ненавидим какое-то свойство в себе – давайте вместе об этом попросим Творца, и Он сделает. Если это правильная просьба, если она исходит из глубины сердца, то есть из того, что мы раскрываем в сердце – конечно, Творец это сделает и заменит нам «зло на добро». (09:19)
Поэтому желательно нам познакомиться со злом в себе и вследствие этого разобраться, что же такое добро, и тогда появляется молитва. И между осознанием зла, которое есть в нас и неким образом добра, которое мы можем себе представить, что оно будет, – если мы представим себе два таких состояния и между нами будет согласие в том, что между ними есть достаточное отличие: между ненавистью ко злу и тяге к добру, – тогда мы конечно же сможем обратиться к Творцу, чтобы Он заменил зло на добро. И тогда Он посылает свет, возвращающий к Источнику, и дает нам это. И это первое духовное действие, которое мы можем выполнить между нами в десятке.
И таким образом мы должны заменить зло на добро, точно так же, как мы перепахиваем поле, мы пашем, и на нём появляется урожай. Так и здесь – появляется урожай, появляются ростки, и постепенно всё раскроется в том, что называется «поле, благословенное Творцом». И наша работа, как объясняют нам каббалисты, состоит из пахоты и всех остальных действий – 49 разных действий, которые мы производим во время посева. Для кого происходит посев, и вообще, как выполняются все эти работы? Будем ещё об этом говорить, это нам предстоит в будущем.
Мы должны понять, что если мы просим о добре, то прежде всего нужно познать, что такое зло. Любое добро приходит вместо зла, и обращаться к Творцу мы можем только с одним: что мы хотим, чтобы заменилось со зла на добро, из тьмы на свет, с ночи на день, – только так мы можем обращаться к Нему. И порядок обращения к Творцу должен быть очень-очень для нас понятен: если это происходит через осознание зла и тягу к добру, и происходит с участием товарищей, с согласия товарищей и нашего обращения к Творцу «как один человек с одним сердцем» – тогда никаких вопросов, наверняка Он будет рад это от нас услышать и выполнить исправление. (12:50)
Это в качестве вступления: как прийти к любви. Нужно пройти через всё наше желание получать, обнаружить его, как зло и только через ненависть к этому злу – эта ненависть нам необходима – обратиться к Творцу за исправлением. Исправить ненависть на добро может только Творец по нашей просьбе. Всё. Это и называется «авода́т аше́м» (работа Творца).
Поэтому, с одной стороны, мы должны просить, мы должны требовать, чтобы Творец заменил нам зло на добро – это наша часть, называемая «подъем МАН». А то, что мы получаем от Творца, называется МАД, то есть свет, возвращающий к Источнику, который уже в нас действует и исправляет то самое зло, от которого мы хотим избавиться и превратить его в добро.
И так всегда: на каждое зло придет добро, и не иначе. Не может просто так появиться вместо чего бы то ни было что-то другое, а только если мы выясняем зло и хотим, чтобы вместо него появилось добро. Я думаю, это понятно, если нет – подумайте об этом. Я дам вам минуту подумать и задать вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-24): Чтобы понять то, что вы сейчас сказали, позвольте мне воспользоваться вашим образом ребенка: если ребенок должен проделать что-то в учебе и делает это в одиночку, он доставляет наслаждение своему отцу – отец гордится им, тем, что сын не получает никакой помощи извне. А в духовном как раз наоборот: если мы объединяемся, преобразуем ненависть в любовь – это нехорошо, потому что это приходит в желание получать. Как нам привыкнуть к тому, к чему мы не привыкли в нашей жизни и получить помощь от Творца, а не пытаться выполнить всё самим?
М. Лайтман: И об этом тоже сказано: «Человек да поможет ближнему своему». Необходимо, чтобы между нами было такое ощущение, такое решение, полностью принятое нами, что Творец всё исправит, а мы должны только попросить. Работу нужно поделить надвое: МАН с нашей стороны и МАД со стороны Творца. Таким образом мы становимся партнерами: я обращаюсь к Творцу и Он – ко мне. Вот так мы действуем.
Пробуйте так выстроить свои действия и увидите, насколько они полезны и всё осуществимо, но только при условии, что вы это делаете вместе в десятке, или по крайней мере несколько человек вместе. Вы это делаете и между вами есть согласие, что именно вы хотите исправить, и каким образом вы ожидаете того, что это будет исправлено. И об этом вы просите, а Творец уже в пути поймет, о чем вы просите, как маленький ребенок, который что-то бормочет, а папа с мамой его понимают, хотя кто-то чужой его не поймет. Это с одной стороны, а с другой стороны, когда он просит, то просит настойчиво, упрямо и приходит к состоянию, когда в конечном итоге ему дают то, чего он хочет.
Любовь Творца к творениям наполняет всю реальность, и это то, что мы должны раскрыть. Если мы просим у Него, то мы Ему помогаем раскрыть Его любовь к нам, и здесь есть точное подобие младенца по отношению к родителям – он может потребовать у них. И мы можем потребовать, мы можем изменить, мы можем как бы «развернуть», если можно так сказать, Творца – это и называется «победили Меня сыновья Мои».
Но это лишь при условии, когда мы знаем, можем и умеем обратиться к Нему в такой форме, когда мы между собой выясняем зло, которое есть между нами. И это зло – это на самом деле зло, не просто теоретически, а это зло, которое мы раскрыли. Как правило, оно раскрывается в результате того, что мы хотим соединиться и чувствуем, что оно мешает объединению между нами и между нами и Творцом. И вот тогда мы просим о том, что мешает объединиться нам друг с другом и с Творцом. Это мы всегда должны обнаруживать, об этом просить и в ответ получать реакцию. (18:45)
Ученик: В какой степени мы должны прикладывать усилия с нашей стороны, чтобы решить проблемы и объединиться до того, как мы обращаемся к Творцу (если вообще нужно прикладывать усилия)?
М. Лайтман: Если ты говоришь с товарищами (с несколькими, не надо много, может даже не вся десятка целиком), если вы соединяетесь вместе и решаете, что вот об этом мы хотим попросить Творца, вы должны записать, просто буквально записать: мы выясняем зло, то-то и то-то присутствует между нами, мы уверены, что это зло, и мы уверены, что мы хотим избавиться от него, это нам мешает – мешает между нами, а еще мешает между нами и Творцом. И тогда с этого момента и далее мы обращаемся к Творцу и стараемся не оставлять нашу просьбу до тех пор, пока не получим от Него реакцию, так, что мы почувствуем, что это зло начинает меняться и превращаться в добро. Попробуйте. Это уже духовная, практическая работа, реально практическая каббала.
Вопрос (Торонто-2): Вы ответили, но, тем не менее, чтобы было точное обращение к Творцу, как вы описали, какое выяснение мы должны проделать над злом? Что такое выяснение зла?
М. Лайтман: Выяснение зла – это то, насколько я вижу, что оно является результатом разбиения кли Адама Ришона и то, что оно буквально стоит между нами и мешает нам объединиться и прийти к любви, даже к любви, к восполнению всего. Ну а пока мы даже приблизиться друг к другу не можем, мы чувствуем друг друга издалека, а внутренне и духовно мы не знаем, кто мы такие. Так мы стараемся выяснить, что стоит между нами, и как это исправить.
Вопрос (Турция-2): Мне стыдно перед товарищами за то, что я раскрываю в себе злое начало. Каким образом в таком состоянии я могу подняться над эгоизмом и покрыть его любовью?
М. Лайтман: Ты не можешь подняться выше эго и тем более не можешь покрыть его любовью, если ты не будешь делать это с товарищами. В одиночку это сделать невозможно, Творец не слышит одного, Он слышит десятку, миньян (десять человек), Он слышит группу. Группа может состоять даже из двух человек, но желательно, конечно, чтобы это было близко к десяти. И вы говорите друг с другом и обнаруживаете то, что вам мешает быть «как один человек с одним сердцем».
И тогда, в соответствии с нашим согласием, с нашим желанием быть в одном сердце – это и называется «быть в одном желании» – мы можем раскрыть Высший мир, Творца. Мы выясняем, как мы это делаем, как мы отменяем эго, которое разделяет нас и мешает нам соединиться в одно желание. И тогда вы видите, что есть такие-то и такие-то свойства, есть разные желания, разные состояния, ситуации, которые вы можете раскрыть, которые вам уже понятны, и они вам мешают быть соединенными, мешают стать «как один человек с одним сердцем».
Что это вообще за девиз – «один человек с одним сердцем»? Очень просто – это то самое состояние, в котором мы были до разбиения кли Адама Ришона. Мы были в одном желании, хотя оно и состояло из множества желаний, но это никому не мешало, потому что все чувствовали всех, и Творец был внутри. И поэтому это состояние называется «ган Эден», дословно «райский сад», когда Творец, высший свет, нас наполнял. А теперь мы должны вернуться к тому же состоянию.
Что же нам мешает? Наше эго, которое нас разделяет, оно отдаляет нас. Давайте выясним, где оно находится, как мы его можем увидеть, как мы его можем схватить? Где оно прячется так, что оно разделяет нас? Если мы как-то друг с другом об этом разговариваем, то тем самым мы строим форму этого эго и можем изгнать и заменить силы разъединения и силы ненависти на силу любви, силу объединения. Вот об этом мы должны просить. (25:27)
Давайте это запишем: какие эгоистические желания мы хотим отбросить от себя и на какие желания любви, альтруистические желания мы хотим их заменить. Давайте запишем, и это, по сути, и будет нашей молитвой к Творцу на сегодняшний день. –Можно даже записать с датой: сегодня, допустим, 27 февраля 2021 года, мы решили в нашей десятке то-то и то-то. Записали и думаем об этом, и обращаемся к Творцу, чтобы Он выполнил эту работу.
Если мы все требуем, то давайте потом и раскроем в нашем требовании – это называется «МАН». Мы поднимаем хисарон от малхут к бине. Что мы получим: разум, чувства, новые свойства, что с нами произойдет? Давайте жить в этом, в том, что мы поднимаем молитву, поднимаем МАН.
Вы знаете, МАН – это то же самое слово: когда сыны Исраэль вышли из Египта и шли по пустыне, им нечего было есть, у них был «ман», то есть сверху падало что-то, похожее на хлопья, и они их собирали и ели. Можно сказать, что это было по вкусу нечто подобное лепешке с медом. Это называется, что они хотят выйти из желания получать, в котором видят сухость – то, что невозможно есть, то, чем невозможно насладиться в нашем желании получать.
И мы приходим к состоянию, когда мы, хотя и вышли из нашего эгоизма, но мы хотим приблизиться к добру. И тогда, несмотря на то, что мы всё еще в пустыне и у нас нет еще ничего хорошего, мы еще не получили исправление, но МАН мы уже получаем. Так будем продвигаться. Там еще много всего, мы поговорим об этом. Сейчас нам откроется очень много новых этапов.
Я вижу сейчас очень много вопросов. Вы уже обратились к Творцу, вы уже получили ответ и об этом хотите спросить?
Вопрос (UK): Мы хотели поделиться, что вчера вечером мы пытались объединиться, и в выяснении, во взаимовключении раскрыли, насколько мы разъединены. Я не буду вдаваться в подробности, но хорошо, что мы это сделали виртуально, потому что иначе поубивали бы друг друга. В конце встречи устремление было огромное, и мы пришли к единой молитве.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученик: Мы хотели, чтобы товарищи объединились друг с другом, чтобы смогли объединиться с Творцом, доставили бы Ему наслаждение. И поблагодарили Его за то, что Он дал нам хисарон и построил для нас молитву.
М. Лайтман: Я не слышу вопроса. Ты просто нам рассказываешь о том, что было вчера? Я рад слышать, что это происходит между вами, но ко мне здесь нет вопроса. (30:28)
Вопрос (Балтия-2): Если товарищ просит помощи у десятки в материальном, которое бы помогло ему в духовном: например, подумать, чтобы он нашел жену, или у него исправилось здоровье, или бросил курить и тому подобное, – как правильно в десятке реагировать на такие просьбы?
М. Лайтман: Я не знаю, мы об этом сейчас не говорим, прошу прощения. Ты слышал, о чем мы говорили? Мы говорили о желаниях, которые мешают объединению между нами – вот эти желания мы хотим выбросить, отбросить от нас и вместо них привнести желание к объединению. Тогда мы обращаемся к Творцу и просим заменить желания, которые разделяют нас на желания, которые объединяют нас, и всё. Вот об этом идет речь.
Вопрос (Турция-4): Я услышал вас, но есть некий пункт, который еще не ясен. Я хочу увеличить объединение с помощью своих действий, я хочу уподобиться Творцу всё больше и больше. Но, когда я делаю это, то авиют, ненависть, противоречия так же возрастают шаг за шагом, то есть, есть некая точка, когда я уже не могу это преодолеть. Каков должен быть подход к этому авиюту? Как я могу поднять молитву? Зависит ли это от моего выяснения авиюта? Помогите мне навести порядок.
М. Лайтман: Ты должен продолжать. Не важно, что у меня из этого получится, но я должен продолжать просить Творца вместе с десяткой, по крайней мере с несколькими товарищами, о том, чтобы Он заменил силу отторжения на силу объединения – этого мы требуем, и не только я, а все мои товарищи.
Мы все приняли решение, и мы это даже записываем на бумаге, что сегодня, 27 февраля 2021 года, мы поняли, что то-то и то-то есть между нами, и мы хотим, мы просим, мы требуем, Творец, чтобы Ты заменил всё это плохое, что мы нашли – то, что мешает объединению между нами, только это зло, которое мешает объединению между нами, чтобы «стать как одним человеком с одним сердцем», – мы требуем, чтобы Ты заменил на объединение, на слияние, на любовь! И всё.
Еще раз: не делайте самые разные расчеты из своей мысли. Послушайте, что я говорю и выполните в точности. И не надо говорить о том, что у кого-то там что-то не получается с работой или, не знаю, в семейных отношениях – об этом даже слышать не хочу. С этим не обращаются к Творцу. Если вы исправите то, что необходимо исправить, то и все остальные, вторичные проблемы тоже будут исправлены. Понятно? Чудесно. (34:29)
Вопрос (Москва-6): Вопрос как раз о том, что мы все стараемся над ненавистью как-то прийти к любви друг к другу. Но есть третья составляющая – Творец, и всегда через Него же можно прийти к истине любви или нет?
М. Лайтман: Только через просьбу, молитву к Творцу. Только Он может заменить всё зло на добро, Он разбил кли, для того, чтобы мы попросили постепенно шаг за шагом его исправить.
Вопрос (Ж Москва-6): Что можно сделать для того, чтобы выйти из состояния, что я сама способна что-то сделать?
М. Лайтман: Мы должны поговорить об этом друг с другом – о том, что мы не в состоянии ничего исправить. Мы не предназначены для того, чтобы что-то исправлять. В нашем мире мы можем здесь и там что-то настроить, но в духовном, во внутренних наших свойствах мы ничего исправить не можем. Это не в наших руках, это возможно только с помощью высшего света, и поэтому вся духовная работа в том, что мы просим от группы к Творцу сделать исправление. И исправление вновь возвращает нас в систему Адама, которая разбилась. И поэтому все наши просьбы направлены на объединение между нами.
Вопрос (Latin 4): Вопрос: каким образом мы переходим от личных хисаронов и ощущений к хисаронам и ощущениям десятки? Что нам сделать, чтобы проделать действия вместе?
М. Лайтман: В духовном нет «я». «Я» индивидуально не существует – ни я не существую, ни ты не существуешь. В духовном существует что-то между нами, между мной и тобой, между кем-то и еще кем-то, и так далее – это называется «духовное». Поэтому каждый из нас – желание получать, между нами сейчас находятся силы получения, так вот эти силы получения нужно заменить на силы отдачи. Таким образом мы сможем существовать. Всё.
Мы должны понять, что нам недостает только объединения между нами и ничего другого. У тебя есть тысячи проблем в нашем мире, и все исходят из недостатка объединения между людьми, и только это. Вы могли бы сказать: а пандемия, болезни, проблемы, недостаток денег? – Неверно, это всё результаты, вторичные результаты от недостатка правильной связи между нами. Если мы исправим связь между людьми с получения на отдачу, то все проблемы исчезнут. Вот так. (39:03)
Вопрос (Италия-4): Ранее вы ответили в отношении просьбы, что мы должны написать на бумаге, что нам мешает. Это кажется легким, но практически я вижу, что это не так просто. Это может запутать нас еще больше.
М. Лайтман: Это не запутает вас, не запутает. Начните писать и увидите, насколько вы сами уже запутаны, и само написание вам поможет только выяснить, что вы ничего не понимаете из того, что с вами происходит. Вы должны об этом подумать. Но, даже если вы не понимаете, вы тем не менее придете к состоянию, когда вы решаете: это то, что мы хотим. И тогда в соответствии с вашим желанием Творец будет действовать. Даже если вы правы или неправы, но вы должны решить: мы хотим попросить о том-то и о том-то, об объединении между нами. И вы увидите, как Творец всё это сделает. (40:46)
Ученик: Поскольку есть множество всяких вещей, которые мы должны организовать, я не знаю, как направить себя: что делать раньше, что делать потом, потому что у нас есть множество всяких проблем.
М. Лайтман: Ну, отлично. Начни записывать и увидишь, насколько всё не так, неправильно, вы не сможете указать ни на что из того, что вам мешает быть в объединении. Давайте, запишите точно, что нужно, и увидите, что у вас вообще нет даже понимания того, что вам мешает, а тем более понимания, что вы хотите, чтобы произошло. Но без этой работы в выяснении вы не сможете прийти к подъему МАН, к молитве к Творцу, и тогда Он не выполнит действие. У Него действия простые: вы к Нему обращаетесь, и в соответствии с вашей правильной просьбой Он действует.
Вопрос (W UK): Иногда, когда зло раскрывается настолько сильно, нам просто очень тяжело противостоять, у нас нет слов, чтобы молиться – настолько сильно. Нормально ли быть просто в тишине во время молитвы? Потому что есть зло, которое может быть настолько сильным, что оставляет тебя бессловесным.
М. Лайтман: Продолжайте делать то, о чем мы сейчас говорим – всё приводить в порядок. Серьезно подойдите к этому. Допустим, вы – десятка, 8 женщин, здоровые, хорошие, красивые, умные, – начните обсуждать друг с другом, как вы вместе организуете обращение к Творцу. Запишите. Напишите, чтобы вам было понятно, чтобы это было написано и находилось перед вами, и подумайте об этом. А потом перечитайте. Возвращайтесь к этому написанному несколько раз в день, допустим, 5 раз в день вы прочитываете то, что записали, и обращаетесь к Творцу.
Вы можете каждый делать это в одиночку, потому что вы договорились о том, что написано на листке, и желательно еще и обсуждать это вслух вместе. Читайте, читайте с этого написанного листа и посмотрите, какой будет результат – вы начнете чувствовать, что это влияет, что это вас соединяет и проясняет. И это не психология – вы почувствуете, что эти изменения сущностные.
Вопрос (ITA LC 1): Каким образом мы делаем этот список, чтобы он не был в виде жалоб, а чтобы товарищи почувствовали наше стремление к объединению?
М. Лайтман: А вы начните говорить об этом и потом посмотрим. Конечно же у нас нет желания к объединению, но мы попросим, чтобы у нас было желание к объединению. Слышишь? Нет у нас желания к объединению, но мы просим, чтобы было у нас желание к объединению.
Вопрос (Турция-3): Почему мир находится в свободном падении? Как мы можем раскрыть любовь между нами?
М. Лайтман: Это не важно. Как каббалисты действовали на протяжении тысяч лет? Наука каббала открыта определенному количеству людей уже более 5700 лет. Понимаете? Уже даже почти 5800 лет. Мир живет, существует вокруг этого со всем своим эгоизмом. Сегодня мы подходим к состоянию, когда человечество начинает чувствовать, что некуда ему дальше двигаться, что он просто находится в глубочайшей яме, и поэтому мы должны начать исправление. (46:41)
Вопрос (Hebrew 10): Допустим, в десятке раскрывается холодное отношение, безразличие, всякие отрицательные свойства. Вы сказали записать это всё на бумаге и поговорить об этом в десятке, раскрыть это. Но, может быть, только один человек так видит, или часть десятки (каждый ведь судит согласно своей неисправности), а остальные думают, что всё хорошо.
М. Лайтман: Я сейчас не собираюсь всё это выяснять. Мы хотим сейчас кратко прояснить: что мешает нашему объединению, и в чём мы просим Творца, чтобы сделал между нами связь.
Ученик: О чем просить?
М. Лайтман: О том, о чём я говорил, а ты не слышал. Ты не услышал - переслушай еще раз урок.
Вопрос (W Latin 1): Мы хотели бы знать: что мы обязаны делать с нашими эгоистическими желаниями? Мы обязаны не смотреть на них или принести в десятку, чтобы исправить?
М. Лайтман: Если между вами раскрываются желания, которые мешают объединению – мы должны попросить Творца, чтобы исправил эти желания с сопротивления на объединение. И это всё, что я сказал. И начните этим заниматься. Но очень кратко и по делу, а то начнете себя путать тем, что один думает так, другой так. Не важно, что считает каждый, в своих эгоистических келим все находятся в разных направлениях. Мы хотим, чтобы было просто: решить, что мы отталкиваем друг друга и просить Творца, чтобы сделал связь над отторжением. Это всё. Больше в зло не входить, да – есть, плохое, зло, – а мы хотим, чтобы было хорошо. И всё.
Вопрос (Ж Италия-6): Если зло раскрывается лично мне, каким образом я поднимаю МАН, чтобы он касался всех подруг десятки?
М. Лайтман: Вы должны договориться в десятке: что такое зло между вами, в чём оно, и что вы просите Творца, чтобы Он заменил это зло на добро. И представить себе, насколько вы это можете, что означает хорошее состояние, и заниматься только этим, и чтобы ничто другое нас больше не волновало, а только чтобы силу отторжения друг друга Творец заменил бы на силу притяжения. И вы обращаетесь к Нему – не про́сите, а требуете, как маленькие дети, которые всё время кричат и требуют, чтобы взрослые выполнили то, что они хотят. Это то, что Творец от нас ожидает. (51:04)
Вопрос (Unity 3): Как, с одной стороны, бормотать все время о любви Творца к творениям, а с другой стороны, как согласиться с изменением своей злой природы?
М. Лайтман: Это одно и то же - согласиться с изменением своей природы и просить любви по отношению к товарищам. Это называется изменением моей природы со зла на добро.
Вопрос (Новосибирск): Вы сказали кратко и по делу прояснить свойства, мешающие объединению, не входить в зло. Как все-таки провести такой семинар, чтобы не подчеркивать недостатки товарищей?
М. Лайтман: Я не должен выяснять плохие свойства, которые есть в каждом из нас, это нам ничем не поможет. К тому же мы не понимаем, насколько мы плохие и разбиты, насколько ненавидим друг друга. Нам не нужно в этом копаться, это нам не поможет. Мы должны только сказать, что есть такие-то свойства, в которых мы не хотим оставаться. Творец, замени это зло на добро! И всё. Всего лишь попросить, чтобы Творец сделал исправление. И это Его работа.
Поэтому, пожалуйста, насколько вы можете, постарайтесь находиться в этом. И начните работать с этим, как дети, иногда они плачут: «Я хочу, я хочу, дай мне, дай мне!» И это не по-настоящему, но они это делают, и в конечном итоге получают. Так и мы, даже если мы и не чувствуем всю глубину зла, которая есть между нами, мы всё равно просим Творца, как будто бы это очень важно для нас, и чтобы Он об этом позаботился и исправил. (53:47)
Ученик: А насколько точно мы должны сформулировать это?
М. Лайтман: Это не важно. Ты начинай с того, что есть, и не волнуйся. Чтобы ни одного дня не проходило ни у одной из десяток, чтобы она не делала такого анализа, самоанализа и обращения к Творцу. Каждый день готовить страничку с молитвой к Творцу.
Вопрос (Latin 7): Когда приходит МАД от Творца, как мы принимаем это? Как я могу знать, что получил свыше ответ?
М. Лайтман: Ты молись, пока не получишь ответ свыше, и тогда будешь знать, что означает получить ответ свыше. Так это работает.
Вопрос (Ж Бразилия-1): Желание к объединению: вся моя десятка говорит о том, что мы не хотим оставаться в материальном мире, а хотим перейти в духовный мир. Желание к объединению находится в материальном мире или в духовном?
М. Лайтман: Желание к объединению находится в духовном мире. Желание к объединению находится только в духовном мире.
Вопрос (Балтия-3): Что делать с посторонними желаниями, которые появляются во время урока и отвлекают от урока – их лучше реализовать или стараться как-то подавить?
М. Лайтман: Не надо заниматься ни этим и ни тем, а заниматься уроком, настолько, чтобы посторонние мысли и желания не мешали войти еще глубже в урок.
Вопрос (W Latin 13): Вы сказали о состоянии народа Израиля, вышедшего в пустыню и получающего МАН, но они не могли хранить этот ман, они должны были его съедать в тот же день. Мой вопрос: какая здесь связь с молитвой?
М. Лайтман: Я не могу тебе этого объяснять, ты, к сожалению, не поняла, о чём я говорил.
Вопрос (Турция-7): Как я могу молиться, чтобы Творец мне дал любить товарищей, чтобы это не было эгоистическим желанием?
М. Лайтман: Если я прошу об объединении с товарищами – это не эгоистическая молитва.
Вопрос (Latin 6): Это отличие между любовью и ненавистью, объединением и недостатком объединения меня путает, я не могу разделить добро и зло. Здесь на Конгрессе чудесное объединение, замечательное. Как мы можем вообще прийти к состоянию, чтобы я хотел объединения и любви? (01:00:06)
М. Лайтман: Посредством молитвы. Посредством молитвы можно достичь, через просьбу к Творцу, чтобы исправил связь между вами, чтобы вы смогли раскрыть Его. И раскрытие Творца творениям называется раскрытием духовного. В этом суть. (01:00:27)
Вопрос (Алматы-1): Вы сказали, что мы должны договориться, что именно мы хотим исправить. А разве есть что-то, кроме исправления желания получать на желание отдавать? В нашем случае, какие виды исправления еще существуют?
М. Лайтман: Ну, может быть, мы еще раскрываем силы отторжения друг от друга в десятке, хотим заменить их на силу объединения между нами, чтобы у нас было больше желания к учебе, к связи между нами и Творцом – добро и зло могут принимать разнообразные формы, которое мы хотели бы изменить.
Ученик: Я слышал давно от вас, что есть только одна молитва – «объедини нас и исправь». Так ли это или стоит раскладывать ее на какие-то составляющие, или все-таки общая вот эта сильная молитва?
М. Лайтман: Это молитва, которую составили каббалисты, а Творец хочет, чтобы ты попросил у Него то, чего хочешь ты. Понимаешь? Поэтому потихоньку раскрывай свое желание и тогда увидишь, как ты получишь ответ. Если молитва просто из-за того, что так написано, – она не поможет. Есть много людей, которые читают то, что написано в книге, и Творец не отвечает им, потому что это не их хисарон. Ты должен поднять к Творцу хисарон группы. То, что группа решает, что вот это – ее хисарон. И это то, чего она хочет. Тогда она обращается к Творцу и требует у Него, чтобы Творец выполнил этот хисарон.
Вопрос (W ITA LC 1): Если один думает о каком-то добре, но Творец не слышит молитву одного?
М. Лайтман: Творец не слышит одного, цель Творца – чтобы мы все объединились «как один человек с одним сердцем» и вновь вернулись в систему Адам Ришон, в которой мы все объединены. Поэтому молитву одного Творец не слышит, желательно, чтобы это была молитва от десятки, называемая «молитва в обществе» или «в миньяне». «Миньян» означает «десять».
Вопрос (Ж Москва-1): Подскажите, что более эффективно: вместе записывать молитву или делать это совместное выяснение недостатка, что нам мешает объединиться? И какое процентное соотношение этих двух разных упражнений вы рекомендуете?
М. Лайтман: Главное, чтобы вы записали, что каждый из вас рекомендует, чтобы об этом мы молились. И соедините всё это вместе. Если вы начнете выяснять, как каждый из вас видит зло, то вы никогда это не закончите. Вы должны максимум в течение четверти часа, до получаса, может быть, составить молитву, а затем в течение дня возвращаться к ней и требовать от Творца.
Ученица: А если мы записываем молитву в течение дня, каждая в разное время, это…
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Это должно быть с утра, когда вы решаете на день, на этот день. И в течение дня вы реализуете это. А не то что в течение дня каждая записывает – это не называется молитвой. Вы должны сформировать всё с утра, а затем в течение дня каждая должна читать то, что вы решили. И даже, если она видит, что это неправильно, – оставаться в этом состоянии до вечера, а вечером можете вновь исправить это, если вы хотите. Но это уже не важно, потому что на завтра вы составите новую молитву, следующую. (01:05:43)
Вопрос (Болгария-1): Этот анализ, эта критика внутри знания – молитва, построенная на этом, не будет эгоистической?
М. Лайтман: Мы просим изменения с желания получать на желание отдавать. Почему же это эгоистично? Отказаться от собственного эгоизма – это не называется эгоистичным. Понятно?
Ученик: Я имел ввиду, что весь анализ исходит из знания, из нашего эго.
М. Лайтман: Конечно в знании. Так и должно быть – там, где мы видим все наши свойства, в знании, да. А затем мы перейдем к свойствам, которые получим вместо этих свойств, и с этими свойствами мы постепенно придем к состоянию выше знания.
Вопрос (W K.Shmona 10): Получается, чтобы превратить зло в добро, достаточно молитвы и объединения сердец в центре десятки? Или нужны еще какие-то действия, кроме этого?
М. Лайтман: Нет, начните с этого. А затем мы перейдем к дополнительным вещам. Кроме этого, я думаю, что через три-четыре недели мы проведем еще один такой большой конгресс, и там выясним наш следующий шаг. А пока то, что вы сейчас получаете от меня, это руководство на ближайшее время.
Вопрос (Франция): Как избежать того, чтобы не эго решало о том, что является злом в десятке, а чтобы точка в сердце принимала решение о том, что является злом?
М. Лайтман: Достаточно, если вы сейчас решите это из вашего состояния, когда вы обсуждаете, каким образом вы хотите сближаться друг с другом. Даже если вы решаете это посредством эгоистических свойств, то вы пока можете обнаружить, более-менее, от чего вы должны избавиться, чтобы быть ближе друг к другу.
И не думайте о том, что сейчас на вас нет воздействия свыше от Творца. Он светит на вас, и тем самым вы уже начинаете думать и просить исправления для взаимной отдачи друг другу. Поэтому давайте продвигаться согласно тому, что написано. А все ваши вопросы верные: как мы можем решить о добре, если мы целиком эгоистичны, и так далее. Не волнуйтесь, вы находитесь под постоянной заботой.
Вопрос (Ж Алматы-1): Как десятка может требовать от товарища соблюдения рамок Бней Барух и при этом не нарушать любви между нами?
М. Лайтман: Нет между вами никакой любви. Вы должны требовать друг от друга, чтобы вы сблизились друг с другом, а также вы должны выяснить на опыте этого сближения то, что вы не в состоянии приблизиться друг к другу. И это хорошо, потому что это на самом деле настоящее состояние, и вы должны попросить у Творца, чтобы наладил связь между вами. И с этим вы к Нему обращаетесь. Всё. И не задавайте мне вопросы «как мы можем или не можем». Нам написано каббалистами – поэтому не умничайте, а выполняйте то, что каббалисты рекомендуют нам выполнять. (01:10:52)
Вопрос (W USA Midwest): Мы много говорили о нашей молитве: как ее сделать, как ее записать. Но кажется, что каждый день, когда мы об этом слышим, мы забываем просить. Почему мы забываем, что происходит?
М. Лайтман: Вы забываете, поскольку злое начало, находящееся в каждой из вас, не хочет этого. И поэтому вы забываете. И очень хорошо, что вы забываете. Теперь нам понятно, очевидно, что мы должны просить у Творца, чтобы помог нам не забывать об объединении и постоянно заботиться только об этом. Ибо нет никакой другой проблемы в мире больше, чем объединение – это, в сущности, единственная проблема. Все люди, и вообще неживой-растительный-животный и говорящий, они все отделены друг от друга, а не объединены. Это общая проблема всего мироздания, всей нашей реальности. Об этом мы должны просить.
Теперь давайте поговорим друг с другом на семинаре: как мы формируем между собой выяснения, в каком состоянии мы находимся, насколько между нами присутствует сила отторжения, и насколько мы в соответствии с этим должны поднять наше общее желание к Творцу, чтобы дал нам вместо силы отторжения силу объединения. Семинар. Как поднять молитву к Творцу, чтобы Он поменял силу отторжения друг от друга на силу объединения друг с другом?
Семинар: (01:13:26-01:19:30)
Песня (01:19:30-01:22:28)
Вопрос (чтец): Я получаю разные обращения от товарищей, которые не совсем поняли упражнение, которое вы дали. Хотя полтора часа вы его объясняли, но все-таки оно не совсем понятно. Можете объяснить, пожалуйста, этапы: мы раскрываем зло между собой или сразу же переходим к построению молитвы между нами?
М. Лайтман: Я говорю так: мы должны говорить в группе (группа может быть от двух до десяти человек), и выяснить то, что мешает объединению между нами, и только это. У меня нет никакой другой проблемы – только объединение. Всё.
И возникает вопрос: после того, как мы обсудили, что мешает нашему объединению (может быть, просто между нами естественное отторжение в результате разбиения общего кли), – так что же мы должны делать?
Мы, насколько это возможно, должны прояснить меру разбиения (насколько можем это видеть), что мы не в состоянии всё же объединиться друг с другом, что между нами есть это разделение, отторгающие силы. И мы должны эти отторгающие силы обнаружить, хорошенько выяснить, где они между нами.
И тогда мы должны постараться попросить Творца, чтобы преобразовал эти силы отторжения в силы объединения – это называется «и Он преобразует». Всего-навсего: силы отторжения – на силы объединения. Более этого мы ничего не просим – только этого мы хотим. Ничего нам не нужно, кроме этого.
Ученик: На первом этапе выяснить, что нам мешает – силы отторжения, разбиения. Это всё еще до построения молитвы, до объединения?
М. Лайтман: Конечно же, до.
Ученик: Как вы советуете выяснить осознание зла: словами, на каком-то языке, как?
М. Лайтман: Даже если я не знаю, как это выразить, я просто чувствую, что есть силы, которые не дают мне объединиться с товарищами так, как написано: «Чтобы были как один человек с одним сердцем». Я не могу, есть какие-то границы между нами, я не могу их преодолеть, поэтому я прошу у Творца, чтобы это расстояние, которое существует между нами (допустим психологическое взаимное отторжение), – чтобы Творец помог мне сблизиться с товарищами больше, чем сейчас.
Ученик: Каждый говорит, что ему мешает объединиться? Каждый делится ощущениями отторжения?
М. Лайтман: Может быть, да. Но если не хотят, то и не надо. Главное, чтобы мы пришли к просьбе.
Ученик: После того, как мы поделились, каждый выбирает форму самовыражения (кто-то больше, кто-то меньше), мы выясняем меру разбиения между нами, и тогда мы выясняем...?
М. Лайтман: Мы не обязаны раскрывать один другому, насколько мы отталкиваем друг друга, насколько мы ненавидим друг друга – мы не хотим вмешивать это в наши разговоры. Нам достаточно того, что мы все согласились с тем, что у каждого есть силы отторжения, и что это естественно, это результат разбиения. Всё. И тогда мы просим у Творца, чтобы Он сделал нам уступку – исправил разбиение, потому что Он ведь и собирается исправить разбиение, но при условии, что мы Его попросим!
Поэтому мы каждую секунду, начиная с этого момента, когда мы решили, что между нами есть расстояние и мы хотим преодолеть его, – мы (каждый из нас и все вместе) постоянно находимся в обращении к Творцу, чтобы исправил связь между нами. Всё. Без углубления в какие-то подробности, в частности, чтобы каждый начал ощущать, насколько он «за» или «против» – вся эта теория нам не нужна.
Нам нужно обратиться к Творцу, потому что Он знает, о чём мы просим. Нам достаточно кричать как дети, как ребенок, который просит, а Творец уже знает, о чём мы просим, – как мать чувствует, о чём просит ее ребенок. (01:27:57)
Ученик: Так значит не копаться. Мы исходим из общей точки, что есть сила отторжения, мы ее не выясняем и тут же переходим к построению молитвы?
М. Лайтман: Да, давайте так проделаем. Я боюсь, что вы начнете…
Ученик: По сути, в этом и был вопрос: надо ли об этом говорить, раскрывать это или затушевать и сразу переходить к молитве?
М. Лайтман: Я не знаю. Я боюсь входить с вами в такие действия, когда вы начнете что-то объяснять один другому, и женщины тоже. Кто знает, куда всё это вас приведет. Лучше не говорить о зле, а лишь немного о том, что нам понятно в целом. Поговорите глобально о том, что между нами есть сила отторжения, что мы не можем объединиться друг с другом, сколько не пытались, мы не можем сблизиться. До сих пор между нами не выстроилось общее кли, даже в небольшой мере, даже на уровне авиюта шорэш между нами не выстроилось общее кли. Мы хотим, чтобы это кли было создано и об этом мы просим Творца.
Мы не знаем, как ликвидировать зло между нами или как привести добрую силу, или сделать так, чтобы «все прегрешения покрыла любовь». Мы не знаем, как Он это сделает, но мы просим, чтобы Он это сделал! Мы хотим почувствовать, что мы становимся ближе друг другу и все вместе – к Нему. В этом, собственно, молитва.
Поговорите об этом прямо сейчас. Если будут вопросы, задайте их. Задайте, и тогда в связи с этим мы продолжим, у нас есть еще время. А пока я прошу всех выключить все вопросительные знаки.
А теперь поговорите между собой, что вы хотите написать Творцу.
Будут вопросы, задавайте.
Семинар (01:30:50-01:39:17)
М. Лайтман: Если есть вопрос у какой-то из десяток об упражнении, которое мы сейчас проделали, я готов услышать. Если есть у какой-то десятки (не у одного человека, а у десятки) вопрос, когда они все хотят задать этот вопрос, тогда я готов услышать. Но это вопрос от всей десятки.
Вопрос (Петах-Тиква-4): Мы сейчас пытались делать выяснения в десятке и раскрылась просто какая-то безнадежность, безысходность. Мы все говорим на иврите, но каждый на своем языке. Я почувствовал, что каждый не понимает другого, и вся десятка так.
М. Лайтман: Отлично. Надо будет работать. Давайте послушаем еще вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-18): Я хотел спросить относительно распространения, чтобы Творец нам дал чем заняться, чтобы стать проводником, потому что не чувствуется, что есть что-то, что мы можем исправить в себе. Нужно передать человечеству методику…
М. Лайтман: Хорошо. Понял, понял.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Мы сейчас обсуждали этот вопрос и увидели, что даже молитва, которую мы должны поднимать, тоже не совсем понятна. В этом вопрос.
М. Лайтман: Вы не знаете, о чем просить?
Ученик: Не совсем понятно, о чем просить, не совсем ясно, каким образом работать с молитвой, если мы пишем ее в конце урока, как с ней работать на протяжении дня.
М. Лайтман: Задавайте вопросы по порядку. Что вы хотите спросить?
Ученик: Что это за молитва, которую мы должны поднять, как десятка?
М. Лайтман: Это вопрос объединения. Мы хотим достичь объединения, ибо в объединении между нами мы создаем место для раскрытия Творца.
Ученик: Как прийти к состоянию, чтобы мы чувствовали эту молитву постоянно, а не так, чтобы мы ее только записали?
М. Лайтман: Мы просим у Творца, чтобы дал нам хисарон, чтобы мы постоянно были в этом хисароне, чтобы мы хотели связаться друг с другом и раскрыть между нами Творца, чтобы доставить Ему наслаждение. Если вы таким образом обращаетесь к Творцу – главное удерживаться за этот хисарон, а не оставлять его. Это подобно мячу, в который мы, все десять человек, играем, удерживая его в воздухе.
Ученик: Верно. Об этом и был вопрос – как удерживать, чтобы он не падал?
М. Лайтман: Чтобы каждый чувствовал себя ответственным за других. Я отвечаю за всех, а если я забываю об этом, то другие не получают. Так постепенно это выстраивается. Не можем удерживать это сами – просим у Творца, чтобы Он помог нам удерживать, чтобы мы не оставили обращение к Нему. Хисарон перед хисароном.
Вопрос (Турция-2): Вопрос от десятки: когда Творец нас услышит?
М. Лайтман: Творец постоянно слышит нас. Вопрос – когда Он ответит нам? Он ответит нам, когда мы будем достойны получить Его ответ. Это зависит от того, насколько наша просьба истинна, всё больше и больше, и насколько мы требуем от Него всё больше и больше. (01:44:57)
Вопрос (Торонто-2): Мы соединяемся, пока не приходим к какому-то столкновению, к невозможности соединиться, и тогда вместо того, чтобы предоставить хисарон Творцу, мы просто это бросаем. Как не успокоиться на той границе, которой мы достигли, а продолжать двигаться вперед?
М. Лайтман: Заботьтесь друг о друге, говорите друг о друге, чтобы не оставлять обращение к Творцу. В этом всё, нечего здесь добавлять. Вы должны быть обязаны друг перед другом.
Вопрос (Вена): Как мы приходим к истинной молитве? Всё, что мы пишем на бумаге, – мне кажется, что это только половина, не из глубины сердца. Как прийти к истинной молитве, чтобы это было из боли в сердце?
М. Лайтман: Только если вы ежедневно продолжаете, не оставляете связь между вами, постоянно говорите и пишите новую молитву, как будто вчера ничего не было. Вот так. А на утреннем уроке вы каждый день можете задавать мне вопросы по поводу молитвы, потому что только через молитву мы достигаем цели.
Вопрос (Ж Москва-3): Наша десятка очень качественно объединяется духовно, мы выполняем все задания, но как только заходит речь о чем-то материальном – у нас все разваливается, у нас возникает отторжение, нет сил и желания. Как нам организовать объединение на материальном уровне?
М. Лайтман: Что значит «на материальном уровне»?
Ученица: Мы должны как-то физически встречаться? Потому что в Москве уже давно нет коронавируса, но мы как будто покрываемся коронавирусом, чтобы нам не встречаться.
М. Лайтман: Это не важно. Не надо вам встречаться. Вы не обязаны объединяться физически. Главное связаться по телефону. (01:48:23)
Вопрос (Ж Аргентина-1): Как попросить изменить плохое, которое происходит от желания объединиться, если плохое, то есть зло, находится во мне, а не в десятке?
М. Лайтман: Только молитва. Пишите ежедневно просьбы к Творцу, и чтобы каждая в течение дня просила, просила и просила за всех. Как будто только она молится, только она отвечает за всю группу, и тогда таким образом вы достигнете успеха и начнете чувствовать, что Творец изменяет связи между вами и приходит какое-то новое ощущение, новый мир.
Вопрос (чтец): Есть важный вопрос от команды контента конгресса. Мы сразу же после урока встречаемся по две десятки, это первое объединение, которое делает каждая из десяток с кем-то вне себя. Вопрос к вам: что будет считаться удачной встречей? У нас есть источники, есть лайнапы, всё подготовлено. Как можно оценить удачу такой встречи?
М. Лайтман: Чтобы они понимали, о чем говорят, одна десятка и другая, чтобы за счет того, что они будут говорить друг с другом, осталась некая связь, взаимность, сближение, как между двумя знакомыми – не духовное объединение, а сближение, понимание. Это то, что мы хотим, чтобы осталось.
Я очень рад, что мы начали заниматься этим упражнением – это первое духовное упражнение, которое мы проделываем и нам запрещено прекращать его, – тот, кто прекратит его, не продолжает духовный путь к духовной цели. Поэтому я прошу: всё, о чем мы сейчас говорили, если у вас есть вопросы, я готов.
Мы находимся в периоде, который называется «Последнее поколение», мы находимся во времени, когда каждый, если он вкладывает свои усилия в эти упражнения, достигнет цели творения – объединение и раскрытие Творца в объединении между нами. С помощью этих упражнений и последующих, которые придут к нам от раза к разу, мы достигнем возможности увидеть новый мир.
Нам придется создать группу в Бней Барухе, которая будет заниматься выполнением этого упражнения и других упражнений, которые придут впоследствии, чтобы мы смогли проверить и сохранять выполнение и сохранение этого упражнения между всеми десятками мира. Это упражнение связывает десятки в ясных рамках, оно дает всем одно и то же направление, более или менее одну и ту же молитву. Таким образом мы изо дня в день некоторым образом задействуем также и общую нашу силу к Творцу и тем самым мы уже становимся духовным движением.
Итак, пожалуйста, не оставляйте это упражнение. На каждом уроке можно будет спрашивать об этом упражнении – куда можно писать?
Чтец: boardworldkli@gmail.com на всех языках. Посылайте.
М. Лайтман: Вот на этот адрес посылайте о том, что происходит в десятке изо дня в день, и тогда вы получите ответ. В основном ответы придут от меня на ежедневном уроке. (01:53:50)
(INFO): Благодарности команде, которая набирает тексты. Видеоролик (01:54:00-01:56:40)
М. Лайтман: Мы получаем сейчас множество обращений и вопросов по поводу этой темы «Обращение десятки к Творцу», и завтра первый урок, может быть…?
Чтец: Будет рановато, может быть на дневном уроке, посвятить время выяснению этого упражнения?
М. Лайтман: Урок номер девять.
Чтец: Девятый урок будет посвящен выяснению этого упражнения. Все что присылают сейчас на наш мейл, продолжайте присылать, мы сделаем урок на эту тему.
(INFO): Презентация книг на русском языке. (01:57:38-01:59:39)
Клип относительно пожертвований.
Дорогие друзья, мы все слышали о первом духовном упражнении и о его реализации, всем рекомендуем переслушать урок. Полное описание упражнения чуть позже будет разослано всем, а пока мы хотим очень коротко сказать, что мы уже получили с этого урока.
Итак, записываем в десятке, какие эгоистические желания мы хотим изгнать и какие желания любви мы хотим, чтобы Творец нам дал. Чтобы не проходило ни одного дня, когда бы мы не принимали решение о молитве, не записывали молитву в начале дня и реализовывали на протяжении дня.
Итак, после завершения урока у нас подведение итогов, у нас сейчас праздничная встреча между десятками – это возможность усилить объединение между десятками. Заходите, есть расписание, есть лайнапы. Встреча с шести до семи тридцати.
Песня (02:01:42-02:05:23)
Набор: Т. Ярошевская, Л. Панкова, Л. Лоскутова, Н. Кравченко, Н. Подебрий, Л. Соловьева
Редакция: О. Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве: