Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Конгресс в Турции 11 декабря 2022 года
Урок 3: Важность распространения в Последнем Поколении
Чтец: У нас урок на тему «Важность распространения в Последнем Поколении» в рамках особой встречи с группой Турции.
М. Лайтман: (00:18) Да. Не я выбрал эту тему, но тема такая, с которой я согласен сердцем и душой, всем сердцем. Войдем в урок и увидим, насколько у нас есть в этом вопросы, я буду рад послушать, потому что эта тема действительно первая самая большая. Никто из нас не создан самостоятельно, мы части Адама Ришона. И только все вместе, насколько соединяемся вместе, можем подействовать на себя, на нашу судьбу, на наш мир, на всех и, в конечном счете, на Творца, который ожидает этого, чтобы мы пробудили Его и попросили у Него исправлений, улучшений.
И так мы будем продвигаться к цели нашей жизни. Мы живем, кроме этого, как мы говорили уже не раз, в особом поколении, в особое время и с особой ролью, что всё перед нами, нам осталось только замкнуть круг. Прошлые поколения уже сделали это, мы остаемся на последнем этапе, самом важном этапе, самом значительном и, хотя наша работа очень тяжелая, но мы постараемся и завершим общее исправление для всех. Как говорит Бааль Сулам, что рад я, что сотворен в таком поколении, в котором можно раскрыть науку Каббала, и можно участвовать во всех исправлениях, которые раскрываются перед нами.
И это действительно особое поколение. Мы должны понять величину его важности, насколько мы важны, что действительно, хотя были поколения большие, но именно мы существуем в поколении, которое должно завершить весь круг душ. И это действительно большая честь, и я очень надеюсь, что мы выдержим это. Согласно тому, как я чувствую эту публику, которая передо мной, мы будем рады действительно завершить исправления. Вы большие, вы важные, у вас есть все правильные параметры, которые вы получили от Творца, от природы, и мы существуем в таком виде в особое время. Так давайте приложим усилия и замкнем круг.
Я читаю из «Трудов Бааль Сулама». Товарищи собрали это для урока. Он пишет так.
(Читает и комментирует первоисточник)
(05:01) 1. Окончательное исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире будут приведены к служению Творцу. [Бааль Сулам. Поручительство]
То есть мы обязаны все прийти к духовной работе, участвовать в этом в полном виде. И так мы придем к совершенному исправлению, так мы должны сделать завершение исправления мира. Окончательное Исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире, все люди будут приведены к служению Творцу.
Это из статьи «Поручительство». Если есть вопросы, вы сразу поднимайте руку, и мы продолжим выяснять, а если – нет, то продолжим дальше. Второй отрывок.
2. [Исполнение] цели творения возложено на весь род человеческий вместе, – подчеркивается «вместе», – как на черных, так и на белых, и на желтых, без какого-либо изначального различия. [Бааль Сулам. Поручительство, п. 23]
Исполнение цели творения возложено на весь род человеческий вместе. Это должно раскрыться именно сейчас, в Последнем Поколении. Так что есть еще перед нами работа, есть еще период, когда все должны войти в эту работу по объединению, и тогда мы завершим всё исправление мира.
Я еще раз повторяю: [Исполнение] цели творения возложено на весь род человеческий вместе – как на черных, так и на белых, и на желтых, без какого-либо изначального различия.
(07:30) Третий отрывок.
3. Вся цель, которой желает [достичь] Творец во всем созданном Им творении, – насладить Свои создания, чтобы они узнали Его истинность и величие, и получили от Него всё благо и наслаждение, которые Он приготовил им. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п. 39]
Это тоже пишет Бааль Сулам в Предисловии к книге Зоар. Еще раз я повторяю.
Вся цель, которой желает [достичь] Творец во всем созданном Им творении (чего Он хочет, в творении?) – насладить Свои создания, чтобы они узнали Его истинность и величие, и получили от Него всё благо и наслаждение, которые Он приготовил им.
То есть мы должны раскрыть всю систему творения, наше место там, насколько мы действуем, насколько мы приводим в действие творение. И через это познать Творца, что Он приготовил для нас, как организовал всё, и насколько мы в наших исправлениях приводим в действие всё творение для совершенного Полного Исправления. То есть всё творение приходит к своему исправлению только при условии, что мы исправим себя. Кроме человека в этом мире нечего исправлять. Мы думаем, что есть природа, животные, еще разные причины, которые действуют на нас, – нет, всё включено в человека и зависит от человека, и всё приходит к исправлению только через человека.
(10:23) Четвертый отрывок.
Бааль Сулам начинает уже углубляться больше. Пишет так.
4. Я рад, что сотворен в том поколении, когда уже можно распространять науку истины. Науку Каббала. А если вы спросите меня, откуда я знаю, что уже можно, распространять науку Каббала, я отвечу вам: потому что мне дано позволение раскрыть [ее]. Другими словами, до сего дня ни одному мудрецу не раскрылись пути, по которым можно было бы открыто заниматься перед любым народом или общиной, перед всеми без всякого ограничения, объясняя каждое слово подобающим ему образом. [...] И это то, что даровал мне Творец в полной мере, как принято у нас, и это зависит не от гениальности самого мудреца, – это он говорит о себе: «Не потому, что я особый мудрец», – а от состояния поколения. [Бааль Сулам. Учение каббалы и его суть]
Что поколение приходит к определенному состоянию, и оно обязано раскрыть еще этап или завершить все исправления, и тогда – это то, что происходит в этом поколении. Надо, конечно, прилагать усилия, но если это положено этому поколению, то мы удостоимся.
Нет вопросов, прекрасно.
(12:35) Пятый отрывок.
5. Не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира, ибо, на самом деле, мы уже достигли такой ступени, что весь мир считается лишь одним обществом и одним социумом, другими словами, любой человек в мире, из-за того что он получает свои жизненные соки и обеспечение от всех живущих в мире, этим попадает в порабощение, [заставляющее его] служить и заботиться о благе всего мира. [Бааль Сулам. Мир в мире]
Мы не завершаем исправление на треть, четверть, половину мира, а лишь тогда, когда заботимся обо всех. Обратите внимание на направление нашего распространения, которое должно быть – распространять всем, насколько можно, готовить материал, лекторов, себя, все виды распространения: музыку, песни, книги, конечно, всё. И тогда благодаря этому мы продвинем весь мир к исправлению. И Творец в соответствии с тем, насколько мы производим усилия, организует и поможет нам, поможет нам войти в исправление.
(14:54) Пятый отрывок.
5. Не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира…
Мы не можем взять сегодня какой-то народ, какую-то часть человечества, какой-то континент – невозможно. А если мы хотим делать исправление, мы обязаны распространять, насколько можно шире. И только в таком виде, если мы сделаем, то исправление распространится.
И поэтому пишет он: Не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира, ибо, на самом деле, мы уже достигли такой ступени, что весь мир считается лишь одним обществом и одним социумом, другими словами, любой человек в мире, из-за того что он получает свои жизненные соки и обеспечение от всех живущих в мире, этим попадает в порабощение, [заставляющее его] служить и заботиться о благе всего мира.
…служить и заботиться о благе всего мира. То есть мы обязаны… мы видим, насколько он здесь волнуется, чтобы мы заботились обо всем мире, обо всем роде человеческом, потому что иначе не может прийти к нам треть, четверть, половина исправления. Это может быть только лишь при условии, что мы, насколько можем, будем распространять методику исправления и суть исправления.
Здесь есть вопросы. Ну, дамы, первые, пожалуйста.
Вопрос (Ж Турция): (18:01) Я помню, Вы сказали, что нет ограничений на сближение с Творцом, что мы всегда можем продвигаться в нашем духовном. Если так, то что за определение «исправленного человека»?
М. Лайтман: Да. «Исправленный человек» – который подобен Творцу. И поэтому он называется «Адам» от слова «подобный» (домэ).
Ученица: Можно ли продвигаться в этом всё время, поскольку Вы говорите, что всегда можно приближаться еще немножко к Творцу? Есть ли здесь граница?
М. Лайтман: Пока мы не завершим все исправления, общие исправления на всё человечество, можно продвигаться, и каждому есть место добавлять. Даже, допустим, я нахожусь в состоянии: я исправил всё, что было возложено на меня, но в каждое мгновение раскрываются еще возможности от других людей. Я присоединяюсь к ним и тоже участвую в их исправлениях. Это закончится только в Полном, Окончательном Исправлении.
Вопрос (Турция): (19:52) Статьи полны чувств. Я бы хотел спросить: как мы можем передать хисарон и продвижение турецкого кли всему миру?
М. Лайтман: Когда скончался РАБАШ, остались его ученики. Была встреча, на этой встрече говорилось всеми товарищами, что они не хотели распространять науку Каббала. Потому что и во времена РАБАШа распространение науки Каббала было очень, очень слабо.
Я сказал им… Когда я был около РАБАШа, был его помощником, был с ним рядом, ездил с ним на несколько дней в разные места, когда он месяц был в больнице, еще несколько недель, в течение лет, когда я был с ним. Я был с ним рядом, был с ним рядом все время, поэтому понял, насколько важно ему распространять науку Каббала. Насколько Бааль Сулам, отец РАБАШа, все время был в этом. Он писал «Учение десяти сфирот», «Комментарии на книгу Зоар», статьи, так что нельзя было вынуть ручку у него из руки, рука просто застывала в этом состоянии.
И тогда я сказал им это. Они ответили: «Мы должны быть большие, как Бааль Сулам, тогда мы продолжим. До этого нам нечего делать». И сколько бы я ни говорил, это не помогло. Тогда я оставил их и продолжил самостоятельно. Именно так. Я не мог согласиться с тем, что мы будем учиться, объединяться только между собой, и на этом всё остановится. Я занимался распространением и до того, как РАБАШ скончался. Я привел ему много учеников, эти ученики сами не хотели продолжать работу по распространению, хотя они пришли вследствие моего распространения.
И тогда я впечатлился, получил очень нехорошее впечатление от этой ситуации и ушел от них. Но тут еще произошло несколько событий. После РАБАШа скончался мой отец в Канаде, я поехал на похороны, еще несколько таких событий. И когда я вернулся, группа уже разделилась, и так это продолжилось. Я настаивал на распространении, прежде всего, настаивал бы. То есть каждый важен только согласно тому, насколько он распространяет. И, конечно, у каждого есть разные склонности, разные способности в распространении, но, в любом случае, каждый обязан стараться.
(25:17) И поэтому я организовал эту организацию – Бней Барух. И с этого момента мы распространяем. Мы публиковали книги, они даже не собирались публиковать книги Бааль Сулама, у них есть – этого хватит. Мы печатали книги, раздавали много книг, ездили во все места, чтобы просто раздавать. И так постепенно, постепенно это начало прокапывать. Люди начали приходить. Мы сняли маленький домик и начали учиться. Начали приходить мужчины и немного женщин. Это было много лет назад, еще не было вообще принято, чтобы женщины учились, изучали науку Каббала.
Я начал выступать на радио, и так мы начали распространение. Я думаю, что только благодаря распространению мы растем, у нас есть больше сил и, действительно, если есть продвижение вообще, на всех уровнях, плоскостях и понятиях у нашей группы, международной уже, это только благодаря распространению. Потому что мир, как пишет Бааль Сулам, и, конечно, вы читали, учили – мир продвигается к Окончательному Исправлению.
И поэтому на нас есть обязанность – распространять. Особое время, в котором мы живем, объяснять его. Потому что согласно состоянию, которое мы строим в связях между нами, в связях между группами, согласно этому мы будем продвигаться. Только лишь согласно этому. Как он пишет, не имеет значения гениальность поколения, что вы будете большими каббалистами, гениальными – нет. Потому что программа природы изменилась.
Если 100 лет назад зависело от одной души, насколько она большая, особая как Бааль Сулам, то сегодня это зависит только от связи между людьми, насколько они больше по количеству, насколько они более объединены в распространении науки Каббала, в связи между ними, в качестве – от этого зависит успех. Поэтому нас считают по распространению, по количеству людей, по подаче уроков, а не насколько мы понимаем, что написано в книге. Это зов времени.
Вопрос (Турция): (29:42) Я бы хотел спросить. В Вашей книге Вы упомянули, что есть группа каббалистов Коцка, группа Менахема Менделя, и эта группа использовала иную методику. РАБАШ тоже интересовался этой группой. Поэтому и меня интересует: что Вы думаете о методике, которую использовала та группа, в сравнении с методикой РАБАШа?
М. Лайтман: Я читал о Коцке, рекомендую почитать. Не знаю, нет по-турецки? Есть по-английски? «Йошер диврей эмет»? Нет. Даже по-английски нет. Так мы должны будем перевести. Прекрасно. Книга называется «Йошер диврей эмет», «Прямота (честность) слов истины». Это написал Магид из Коцка (то есть их учитель).
Это группа, которая существовала почти 200 лет назад (немножко больше, может быть), и они были замкнуты в одном месте в Польше, которое называется Коцк (ну, это как деревня), и жили там очень замкнуто. И все время, кроме заботы о пропитании, заботились только о том, чтобы войти в объединение между собой и раскрыть больше и больше высшую силу. Они пишут об этом.
Желательно прочесть эту книгу, она всего, может быть, 30 страниц. Но видно там, насколько они были очень решительны в том, чтобы прийти к истине, и не идти на компромисс ни в чем: ни со своим эго, ни с эго окружения. В наше время нет этой группы уже давно. РАБАШ говорил, что если бы в его время была бы такая группа, он бы пошел туда. Вот.
Это то, что я могу сказать. Переведите, почитайте, это добавляет. Добавляет очень к тому, что мы учим. Нет там ничего, кроме правильного истинного подхода – как раскрыть Творца через науку Каббала.
Есть очень много книг, но я не думаю, что стоит начать сейчас бегать за всеми книгами. Есть, допустим 10-15 книг, не более того, где еще можно почитать о подходе и развитии науки Каббала и слова каббалистов всех времен. Я не рекомендую бегать ко всем первоисточникам. Прежде всего, они не переведены, а если это и переведено, вы можете посмотреть в нашем архиве. И попытайтесь сами тоже почитать и перевести. Всё.
Вопрос (Ж Турция): (34:58) Хочу спросить по поводу распространения. Распространение и устойчивость (последовательность) требуют надежды. Иногда мы впадаем в отчаяние. Как мы можем поднять важность распространения в нашем сердце, чтобы мы смогли продвигаться и не впадали в отчаяние?
М. Лайтман: Я скажу тебе. Все хорошие, высокие вещи, которые постигаются, постигаются только из отчаяния. Когда человек отчаивается, падает, он чувствует, насколько нет у него сил, ему не на что полагаться. Только если Творец поднимет его, то он проснется, придет в себя, снова встанет, как написано, что «тысячу раз упадет праведник и встанет».
И поэтому отчаяния – это признаки подъемов, которые придут за ними. И так мы падаем и встаем, падаем и встаем, но каждый раз встаем и делаем еще один шаг дальше. Поэтому действительно написано «тысячу раз упадет праведник и встанет». Тот, кто оправдает (праведник), тот, кто оправдывает такой путь, он выходит на ступень, когда ему все раскрывается.
Поэтому главное – основать группу, чтобы она была готова поддержать каждого в тот момент, когда он немножечко падает, и сразу помочь ему встать, и каждый раз все выше. И я уверен, что вы сегодня в состоянии это сделать, и это осуществится в вас замечательным образом. Понятно? Хорошо, так продолжим.
Я не помню, прочитал я пятый отрывок или нет? Да? Хорошо. Шестой, если так.
(Читает и комментирует первоисточник)
(37:58) 6. Человек живет не ради себя самого, а ради всей цепочки целиком, таким образом, что каждое звено в цепочке не получает свет жизни в себя, никто не получается свет жизни в себя, а лишь передает свет жизни во всю цепочку в целом. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним меирот у-масбирот»]
Это то, что проходит через него, и это называется, что он получает. То есть я должен думать обо всей цепочке. И тогда, когда я думаю обо всех, обо всем мире, чтобы он так вошел в исправление, то свет проходит через меня ко всем. И это то, что я тоже получаю. Если за мной всё замыкается и свет не проходит к творениям, он и в меня не входит. Он останавливается передо мной. Свет останавливается передо мной. Понятно? Это понятно.
Вопрос (Ж Турция): (39:51) В особенности после «короны» у людей была возможность думать, и многие люди начали интересоваться духовным. Мы видим, что люди пользуются нашими духовными источниками, их словами, но они продолжают выступать против науки Каббала. Как мы можем бороться с этим?
М. Лайтман: Я не думаю, что нам нужно защищать науку Каббала. Люди не понимают, что это такое. Наука Каббала – это наука природы. Творец (Элоким) в гематрии «природа». То есть говорить о высшей силе или о природе – это то же самое. Поэтому нет у нас стремления исправить их каким-то образом, нужно просто объяснить им законы творения.
И это творение, которое находится перед нами, в нем есть две части: явная и скрытая. И… тут так много всего, что я даже не знаю, с чего начать и чем закончить, и во что это облечь, в какую ясную и лаконичную форму.
Я думаю, что в конечном счете нам нужно объяснить людям, как сегодня принято уже говорить о том, что вселенная – это не та вселенная, которую мы видим. Есть в ней явная часть и часть скрытая. И мы даже раскрываем, где граница: где завершается явная вселенная и начинается что-то, чего мы не знаем. Мы не можем прийти туда, лучи света не проникают туда. И это то, что происходит с нами.
(42:43) Наука Каббала объясняет это. И более того, она говорит, что дело в том, что есть граница в нашем восприятии. Недостаточно, чтобы мы построили телескопы или какие-то добавочные приборы. Нет. У нас нет органов чувств, чтобы почувствовать, что находится за границей явной, раскрытой вселенной. И поэтому сверх этого мы не можем раскрыть.
Есть тут различные теории, и говорят много об этом, но в конечном счете дело очень простое: у нас нет органа ощущения, в котором мы могли бы раскрыть, что находится за границей вселенной. И будем надеяться, что человечество это поймет и тогда осознает, что за эту границу нельзя перейти, а разве что мы разовьем в себе шестое чувство – силу отдачи.
Потому что с помощью силы отдачи у нас не будет ограничений. Мы начнем видеть выше времени, выше места, и так мы раскроем истинную вселенную. Будем надеяться, что это произойдет, и мы продвигаемся, приближаемся к этому. И обучим все человечество, как мы можем действительно раскрыть то самое пространство, в котором мы существуем. Понятно? Хорошо, так продолжим.
(Читает и комментирует первоисточник)
(45:13) 7. Каждый человек должен сказать: «Весь мир создан только для меня». Получается, что если мир создан для меня, то я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять хисарон (потребность) мира, и молиться за них. [Антология рабби Нахмана. Первое издание, п. 5]
Я еще раз повторяю.
Каждый человек должен сказать: «Весь мир создан только для меня». То есть как бы, это выглядит очень эгоистически, да? «Весь мир создан только для меня». Но Бааль Сулам продолжает:
Получается, что если мир создан для меня, то я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять хисарон (потребность) мира, и молиться за них. [Антология рабби Нахмана. Первое издание, п. 5]
Понятно?
Вопрос (Турция): (46:58) Каков хисарон, который мы должны наполнить в распространении?
М. Лайтман: Нам нужно наполнить хисарон один: чтобы каждый понял, как нам раскрыть высшую силу. И из этого мы поймем всё, что происходит, от начала творения до конца, и в наше время, и во все времена: как нам получить силы природы и узнать, как с ними работать. Со всеми, без ограничений. Нет ограничений у людей. Это нужно объяснить всем. Пока что мы, как дети, играемся в песочнице. И нам нужно вылезти из нее, вырасти.
Вопрос (Ж Турция): (48:46) Должны ли мы распространять, чтобы все тоже могли присоединиться к этой работе? Какова должна быть наша цель в распространении?
М. Лайтман: Да, разумеется. Направление развития человека – чтобы все осознали Творца в связи между собой, связались с Творцом. И мы с помощью этого возвращаемся к системе Адама Ришона, когда Творец сотворил вот эту совершенную систему, а потом разбил ее для того, чтобы мы воссоздали ее заново своими силами. И с помощью этого осознали всю действительность, всю природу Творца, себя, и чтобы все было прозрачно и вечно. Мы можем начать этот процесс уже сегодня.
(Читает и комментирует первоисточник)
(50:17) 8. Жизненная задача состоит в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом, тщательно соблюдая условие действовать лишь Ему на пользу. Или же удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Ним. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]
То есть я толкаю всех… в этом, собственно, все направление, которое должно быть, ...удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Творцом. Понятно?
(51:13) 9. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и включить себя в них, а они – в него. То есть, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной…
То есть мне не нужны никакие силы, никакое знание, ничего – кроме того, что мне нужно для объединения всех.
…поскольку для этого необходимо сближение множества людей, потому что чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем более раскрывается им свет Шхины (высший свет).
И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [«Дегель махане Эфраим» (Знамя стана Эфраима). Глава Шлах]
Необходимо больше объединиться, постараться объединиться с Творцом и поднять всех к Нему.
Хорошо, мы вскоре заканчиваем.
(53:13) 10. Тем, что способствовал тому, что весь мир придет к получению блага и наслаждения, заключенного в цели творения.
Получается, что он стал партнером Творца тем, что оказал помощь в том, чтобы впоследствии все приняли цель творения. Получается, что он стал партнером Творца. [РАБАШ. Статья 11 (1987) Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»]
То есть с помощью того, что мы помогаем всем объединиться, мы помогаем им всем быть партнерами Творца. И так все мы приходим к Цели.
(54:35) 11. Известно, что весь мир со всеми творениями должен получать жизненную силу от Творца в любое время и в каждое мгновение. И поэтому хорошо и прекрасно праведнику, чтобы он пребывал в середине между Творцом и всем миром, чтобы связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и путь, проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом ко всем творениям (поднимает всех, наполняет всех), и он объединяет небо и землю, и связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. [«Маор эйнаим». Глава Итро]
То есть, чтобы каждый позаботился о том, что через себя он связывает Творца со всеми творениями.
И последний отрывок.
(56:14) Говорит Бааль Сулам.
12. Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. [Бааль Сулам. Письмо 4]
Только этого нам не хватает.
Вопрос (Турция): (57:00) Мы знаем, что распространение полезно для человека, который занимается им. Мы также знаем, что распространение помогает человеку оставаться в пути. Я хочу спросить. Свойства наших товарищей разные, у нас есть разные таланты. Как мы можем поддерживать их, чтобы они брали более активные функции в распространении исходя из их талантов?
М. Лайтман: Смотрите, и у нас тоже, в нашей группе (скажем, только Петах-Тикве), есть несколько сот человек и они очень разные. Не все умеют писать, есть такие, которые с трудом читают тексты. Но мы стараемся дать каждому (насколько они могут) участие в распространении: в написании, в различных иных формах объединения. Мы иногда издаем газету и раздаем ее на улицах, издаем книги, переводим книги.
Я думаю, что вы наверняка можете найти место работы для каждого. Здесь есть так много всего. Постарайтесь поговорить с нашими людьми, которые отвечают за это. Они объяснят вам, как мы устроены. Я не очень с этим знаком, но есть люди, которые знают это. И постарайтесь, постарайтесь познакомиться с ними и находиться с ними в связи. И у них научитесь.
Вопрос (Турция): (59:46) Я хочу также спросить о внутренней работе во время распространения. Сегодня мы собрались здесь, и в нашем объединении у нас были трудности соединиться, вызовы. Как сила соединения действует на нас, и как она пройдет наружу к массам, к народу (кроме распространения, я имею в виду внутренне)? Какими должны быть наши внутренние усилия во время распространения?
М. Лайтман: Этому тоже нужно научиться. Но то, что мы ежедневно вместе присоединяемся к уроку, и говорим также о распространении – это помогает нам. Я даже не знаю, как еще ответить. Нам нужно постараться организовать материал, перевести материал, отсортировать его, исправить его и увидеть, как его распространять и кому распространять. Потому что у вас большая страна, мне кажется, 70 или 80 тысяч людей? Нет, не тысяч – миллионов.
Реплика: 80 миллионов.
М. Лайтман: 80 миллионов. То есть это тяжело себе представить. Но в соответствии с этим вам предстоит большая, хорошая, красивая работа – подготовить наш материал для различных видов групп населения. И вы научитесь это делать, от этого зависит ваше духовное продвижение. Это не то что вы им помогаете: то, что они получат от вас материал, это поможет вам. Потому что через них вы раскроете все больше и больше духовные ступени. Так это работает.
Ученик: (01:02:47) Я хочу только добавить. Для того чтобы развить распространение в Турции, мы распространяем на арабском, мы посылаем им клипы (в Азии, в Турции, в балканские страны тоже). У нас есть действия по распространению, есть регион, на который Турция воздействует. Как Вы думаете: в каком виде распространение науки Каббала, которое происходит в Турции, воздействует на эти земли – балканские страны, Азия (эти регионы)?
М. Лайтман: Турция находится на перекрестке путей между Европой, Африкой, Азией. Она связывает весь этот регион. И так это было в течение очень многих лет, мы все изучали историю. Поэтому я думаю, что то, что в Турции распространяется наука Каббала, даже без того, чтобы называться наукой Каббала, – это подействует на очень много мест вокруг Турции. И вы увидите, насколько это добавит вам в ваше продвижение.
Вопрос (Турция): (01:04:49) Мы выходцы из традиционного общества, консервативного. Как заниматься распространением правильно?
М. Лайтман: Я не знаю. Нам придется учиться, как делать распространение правильно. Конечно, без слова «каббала», без слова «Израиль», без слов «Бней Барух» – этого не нужно. Мы должны писать о развитии человека, о развитии мира и без источников, облегчить людям знакомство с материалом. Иначе они закроют это и оттолкнут. Мы должны познакомить с этим людей. И главное для нас, чтобы они узнали, куда мир должен прийти и какова причина нашей тяжелой жизни, и как мы можем повернуть нашу жизнь и сделать ее более надежной и легкой. Это то, что человек должен знать. Это то, что нужно объяснить.
Вопрос (Ж Турция): (01:07:32) Почему так сложно распространять людям, с которыми мы связаны кровными узами, очень большое сопротивление с их стороны. Надо ли что-то делать?
М. Лайтман: Две вещи. Первое – это то, что вы распространяете как религию, и конечно же это вызывает очень острую и негативную реакцию. И подход неправильный. Приходит такая девушка красивая, молодая и хочет объяснить мне, что такое религия, что такое высшая сила, как я должен жить. Это не принято, тем более в такой стране как Турция. Это такая страна, можно сказать, даже ортодоксальная. Каждый человек – он верит, каждый человек верующий, даже если он не молится каждый день, не делает намаз и так далее. Это так. Поэтому это нужно делать осторожно, деликатно и продвигаясь так, постепенно. И конечно же не так, чтобы женщины распространяли так напрямую. Наверняка это не пойдет, и не только в Турции – во всем мире.
Вопрос (Ж Турция): (01:10:07) Сегодня есть много тем, связанных с личным саморазвитием, многие об этом говорят: ты все можешь, ты можешь все изменить. У нас противоположное направление саморазвития. Почему так сложно это сделать? Почему люди, которым мы распространяем, с трудом принимают нашу идею?
М. Лайтман: Я не знаю, но, очевидно, ты рассказываешь им, как они могут убить свое эго. И поэтому они не хотят это слушать. Попробуй говорить так с маленьким ребенком – он тоже не захочет это слышать. Только через научные объяснения нам удалось в чем-то найти пути к сердцу человека. Но все-таки когда мы говорим, что каждый эгоист и должен выйти из своего эгоизма, то напрямую это никто не готов слушать. Никто. Работа тяжелая, но Творец хочет, чтобы мы именно таким образом пришли к Нему.
Вопрос (Ж Турция): (01:12:01) Является ли центральной целью нашей учебы соединить любовь и отдачу и распространять, как положено?
М. Лайтман: Да. Соединить любовь и отдачу, и распространять это так, чтобы все в это включились, все этим прониклись. И таким образом будет исправление мира.
Я эту тему, в общем-то, закончил. Если есть у вас еще вопросы, пожалуйста.
Вопрос (Болгария): (01:13:05) Я прошу извинения у турецкого кли, я распространяю в Болгарии. У нас есть много последователей на нашей странице Фейсбук, более 60 000. Они принимают в сердце все, что Вы говорите, все, что Вы пишете, и даже они сами распространяют то, что прочитали или что увидели. Но как этих людей притянуть поближе к нам, начать изучать серьезно науку Каббала, присоединиться к группе – это пока не получается. Что нам нужно делать?
М. Лайтман: Смотри, я не специалист в этом. Я не распространяю, кроме того, что я даю уроки, лекции, беседы. Ты должен поговорить с нашими товарищами, которые занимаются этим. И из этого вы научитесь. Делают фильмы, разные клипы, издают газету, переводят книги. В этом, в общем-то, вся наша работа. Ну, и работа в Интернете.
Ученик: Да, мы делаем, что в наших силах, переводим и клипы, статьи и книги. Но как эти люди… мы пришли к ним, они приняли в сердце все эти идеи, но они еще не присоединяются к нам, чтобы серьезно изучать и присоединиться к группе. Как притянуть их? Чего нам недостает, чтобы это сделать?
М. Лайтман: У них есть возможность учиться по Интернету?
Ученик: (01:15:48) Да, мы делаем онлайн-кампусы, да.
М. Лайтман: Ну, тогда, что ты можешь ещё сделать, если они не хотят приходить физически? Хотя, может быть, это и неудобно, может быть, дорого ездить и так далее. Я не знаю. И у нас также.
Ученик: Но мы онлайн делаем это курс, этот кампус, всё… и даже в Болгарии…
М. Лайтман: Нужно развивать эту учебу. Сегодня всё через Интернет. Хорошо. Успехов вам. Еще увидим вас. Это всегда так в распространении, это идет волнами.
Что еще вы хотите услышать от меня, кроме слов, что урок закончился?
Вопрос (Турция): (01:17:43) На этом конгрессе я почувствовал счастье, радость, преодоление в первый раз. Когда мы вместе с товарищами, то мы сильны, есть сила, которая чувствуется. Каков источник этой силы – то, что мы чувствуем, когда мы вместе с товарищами, но этого нет, когда мы не с товарищами?
М. Лайтман: Когда сейчас мы вернемся и останемся каждый сам по себе, каждый в своем углу, мы почувствуем, насколько это тяжело. Нет того воодушевления, пробуждения, как если ты находишься вместе с другими.
Это проблема, это сделано так специально, чтобы дать нам осознание необходимости объединяться в систему Адама Ришона, быть «как один человек с одним сердцем». Насколько мы объединяемся между нами, мы начинаем ощущать Творца. Один человек не может. Насколько я вкладываю в другого, в этой мере я выхожу немного из себя и начинаю ощущать духовное.
Поэтому необходимо объединяться, насколько возможно, в большую группу, и тогда она поможет каждому приподняться над границами этого мира и начнем ощущать духовный мир, вечность, совершенство. Начнем ощущать себя существующими выше границ времени и пространства. Это то, что нам нужно. Иначе мы существуем, как мертвые. Так Зоар говорит о нас.
О, вдруг! Пожалуйста.
Вопрос (Ж Турция): (01:20:47) Поскольку все должны думать о том, что нет никого, кроме себя в этом мире, как можно кому-то передавать, как можно отдавать?
М. Лайтман: Да, мы отдаем себе, но при условии, что думаем о ближнем и о Творце. Мы этим раскрываем рог изобилия, канал изобилия для всего мира.
Вопрос (Ж Турция): (01:21:49) В общем и целом в духовном мы видим подъем людей, и важность их участия возрастает. Для женщины нужны примеры, чтобы на них можно было взглянуть. Я бы хотела спросить, что мы можем сделать в наше время?
Реплика: Когда женщины смогут стать инструкторами?
М. Лайтман: Женщины смогут стать инструкторами и учительницами в меру их правильного соответствия аудитории, которой они будут распространять. Мы чувствуем это по школам, там почти все учительницы (женщины).
Вопрос (Ж Турция): (01:23:18) Какова роль музыки в распространении?
М. Лайтман: Очень большая! Музыка открывает сердце. И все каббалисты во всех поколениях использовали музыку: и для себя, и для других. Ты можешь послушать на нашем сайте, можешь услышать много музыкальных произведений. Если вы можете писать что-то, и если это будет соответствовать, мы будем очень рады это принять и поместить на нашем сайте.
Вопрос (Ж Турция): (01:24:25) Когда мы чувствуем, что товарищ нам разбил сердце, как приблизиться к той подруге? Как выстроить доверие между нами? Хотя нет никакого желания это делать.
М. Лайтман: Прежде всего это не товарищ, а Творец разбил вам сердце, потому что нет никого, кроме Него. А отсюда и далее продолжай исправлять это состояние.
Вопрос (Ж Турция): (01:25:23) Как мы можем воспользоваться объединением, которое мы построили в десятке, для распространения? Как делать это правильно?
М. Лайтман: Я не знаю, вы должны поговорить с нашими отделами распространения, и послушать то, что они говорят. Там есть мужчины, женщины – во всех видах распространения. Я не знаю, не знаю этого.
Вопрос (Турция): (01:26:24) Какова роль турецкого кли в распространении в других странах: в основном Азия, Китай. Как турецкое кли может передать другим культурам?
М. Лайтман: Как я уже сказал, что Турция находится на перепутье, на пересечении Африки, Азии и Европы. И поэтому у нее есть такая историческая особая роль на протяжении всей истории. Я очень надеюсь, что благодаря вашей учебе и распространению науки Каббала вы сможете отыскать правильное объяснение для каждого континента, каждой страны, каждого народа, как можно облегчить нашу жизнь и как продвинуться к Цели творения. И тем самым вы принесете ту гордость, которой достоин турецкий народ.
Вопрос (Турция): (01:28:23) Есть такая формула, Вы говорили о том, что и добро, и зло все должно остаться в пути – всё, кроме выхода. «Только не уходи», что называется. Как прилагать усилия, какие действия делать, чтобы реализовать то, что Вы сказали? Можно ли таким образом завершить исправление и ускорить его?
М. Лайтман: Да. Я знаю, что я должен встать и начать урок. Затем я заканчиваю урок и у меня есть два-три часа перерыв, а потом я начинаю съемки. Это где-то полтора часа. Потом у меня снова есть перерыв где-то полтора часа, затем я даю дневной урок и так далее. Приходят люди, которые пишут в нашей газете, они хотят побеседовать, у них есть разные вопросы.
И так я строю свой день – все вокруг распространения. Поэтому я рекомендую: пробуйте так распределить свое время (ладно, я уже на пенсии давно), но пытайтесь. Пытайтесь, пытайтесь заполнить ваше время частично учебой, частично распространением.
Вопрос (Турция): (01:31:03) Сколько времени нам нужно вкладывать в распространение в нашей работе? Что предпочтительно: объединение или распространение? Можете ли дать соотношение: сколько вкладывать в объединение, сколько вкладывать в распространение?
М. Лайтман: Это вопрос действительно непростой. Я думаю, что все-таки должно быть 60-70% в распространении и до 30% в объединении, потому что в то время, когда вы распространяете, вы тоже объединяетесь.
Вопрос (Ж Турция): (01:32:13) Вопрос от моей десятки. Человечество строит общество, выстроит общество, где каждый человек сможет получить то, что он отдает в окружение, для того чтобы насладить Создателя, а получать только то, в чем нуждается. Такая реальность является ли Окончательным Исправлением?
М. Лайтман: Окончательное Исправление – это когда высшая сила, сила отдачи и любви наполняет всю реальность и входит через все творения, достигает всех уголков мира. Это называется Окончательным Исправлением, когда мы возвращаемся в систему Адам Ришон объединенные вместе, как написано: «Как один человек с одним сердцем».
Вопрос (Турция): (01:33:47) Я в состоянии, что сейчас я очень счастлив находиться со своими товарищами, но через несколько минут мы разъедемся и вернемся к своей обычной жизни.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И будем переживать разные состояния. И для меня это очень трудно, очень тяжело, мне кажется я не могу это уже перенести.
М. Лайтман: Спроси ребят из Бней Баруха, у которых есть уже большой опыт, что они посоветуют, каким образом быть, оставаться в связи, какая связь должна быть, чтобы почувствовать, что мы не отдаляемся друг от друга. И насколько мы можем использовать отдаление, хотя это и произойдет, но вот это отдаление – оно даст нам приближение. Поговорите. Кроме того, в общем, расстояние между нами – оно полтора часа лету и можно раз в несколько месяцев снова встретиться. Я готов. (аплодисменты)
(01:36:07) Я почувствовал вашу группу очень зрелой, очень сильной, очень хорошей, современной. И у вас действительно есть всё необходимое, для того чтобы бежать вперед. Нет много групп подобно вашей, и я надеюсь видеть вас все время на подъеме. Буду рад увидеться, приезжать, проводить вместе время. Всё возможно. Всё можно в связи между нами. Спасибо мужчинам, спасибо женщинам, мы увидимся и продолжим. Спасибо! (аплодисменты)
Реплика: (01:40:17) Мы получили много сил. Группа здесь чувствует объединение между нами. Это была очень сильная связь здесь с ребятами из Петах-Тиквы. Спасибо Вам огромное!
Песня (01:41:19-01:44:45)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/AHfr9iyW