113. La preghiera delle Diciotto Benedizioni

Ho udito il giorno 15 del mese di Kislev, durante lo Shabbat

Nella Preghiera Shmone Esrei (Diciotto) “Poiché Tu senti la preghiera di ogni bocca nel Tuo popolo, Israele, con misericordia”. Questo sembra complicato: prima diciamo “poiché Tu senti la preghiera di ogni bocca”, vuol dire che il Creatore ascolta persino una bocca indesiderata. È scritto “ogni bocca”, cioè anche se non è desiderata. Successivamente dice “il Tuo popolo, Israele, con misericordia”, questo significa precisamente una preghiera che è in misericordia, che altrimenti non la si sente.

Il fatto è che dobbiamo sapere che tutta la pesantezza che c'è nel lavoro di Dio proviene dall’opposizione che c’è in ogni passo. Per esempio, esiste la regola secondo la quale l’uomo deve essere umile. Ma se seguiamo questa estremità, sebbene i nostri saggi dissero “sii molto, molto umile”, tuttavia questa estremità non significa che deve essere una regola. Questo perché è risaputo che l’uomo deve andare contro il mondo intero e non deve annullarsi dietro la proliferazione di vedute che abbondano nel mondo, com’è scritto “E il suo cuore si rafforzò nelle vie del Signore”. Quindi, questa regola non è una regola, riguardo alla quale possiamo dire che in essa ha la completezza.

E se andiamo con l’altro estremo, che è l’orgoglio, anche quello è sbagliato, dal momento che “chiunque sia orgoglioso”, dice il Creatore “lui ed Io non possiamo abitare nella stessa dimora”. E possiamo anche vedere l’opposizione rispetto alla sofferenza, ovvero, se il Creatore invia sofferenza a qualche uomo e noi dobbiamo credere che il Creatore è Buono e Benefico, allora quelle sofferenze che Egli ha mandato all’uomo sono necessariamente per il suo beneficio.

Quindi perché preghiamo affinché il Creatore rimuova la sofferenza da noi? E per quanto riguarda la sofferenza, dobbiamo sapere che le sofferenze giungono soltanto per correggerci ed essere qualificati a ricevere la Luce del Creatore. Il ruolo della sofferenza è solamente di purificare il corpo, come dissero i nostri saggi “Come il sale addolcisce la carne, così la sofferenza purifica il corpo”. Per quanto riguarda la preghiera, avevano fatto una correzione in modo che sarebbe stata al posto della sofferenza, perché anche la preghiera purifica il corpo.

Tuttavia, la preghiera è chiamata “La via della Torah”. Questo è il motivo per cui la preghiera è più efficace nell’addolcire il corpo rispetto alla sofferenza. Quindi è una Mitzva (Precetto) pregare per la sofferenza, dal momento che ulteriori benefici derivano da questo all’individuo e all’intero.

Per questo, l’opposizione causa all'uomo pesantezza ed interruzioni nel lavoro di Dio ed egli non può continuare il suo lavoro, e di conseguenza si sente male. Gli sembra di essere immeritevole di assumersi il giogo del Regno del Cielo “Come un bue al giogo o un asino al carico”. Quindi, in quel momento egli è chiamato “indesiderato”.

Tuttavia, dato che la sola intenzione dell’uomo è quella di estendere il discernimento di fede, chiamata la distinzione di Malchut, ovvero, per innalzare la Shechina (Divinità) dalla polvere. Il suo scopo è quello di glorificare il Suo Nome nel mondo, la Sua grandezza, in modo che la forma della Sacra Shechina non prenda quella di magrezza e di povertà. Quindi, il Creatore ascolta “la preghiera di ogni bocca”, anche dell’uomo non così meritevole, chi sente di essere ancora lontano dal lavoro di Dio.

Questo è il significato di “Poiché Tu senti la preghiera di ogni bocca”. Quando Egli ascolta ogni bocca? Quando il popolo di Israele pregano con misericordia, nel senso di semplice misericordia.

Quando l’uomo prega per innalzare la Shechina dalla polvere, per ricevere la fede. Questo è simile all’uomo che non mangia da tre giorni. Allora, quando chiede a qualcun altro di dargli da mangiare, non sta chiedendo nessun lusso o il superfluo; sta semplicemente chiedendo che gli venga dato qualcosa per ravvivare la sua anima.

Similmente, nel lavoro di Dio, quando l’uomo si trova ad essere tra il cielo e la terra, non sta chiedendo qualcosa di ridondante al Creatore, ma solo la Luce della fede, affinché il Creatore illumini i suoi occhi in modo che possa conseguire il discernimento di fede. Questo si chiama “Innalzare la Divinità dalla polvere”. E questa preghiera è accettata da “ogni bocca”, ovvero, in qualunque stato l’uomo si trovi, se chiede di ravvivare la propria anima con la fede, la sua preghiera sarà accettata.

E questo si chiama “con misericordia”, quando la sua preghiera è solo per essere compatito dall’Alto in modo che sia sostenuta la sua vitalità. Questo è il significato di quello che è scritto ne Lo Zohar, che la preghiera del povero viene immediatamente accettata, nel senso che è accettata immediatamente quando è per la Sacra Shechina.