Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 1. Нет никого, кроме Него

Чтец: Здравствуйте, хаверим. Здесь, в этом зале и по всему миру собрались на особый урок, суббота атаки на объединение между нами. Сюда приехали товарищи со всей страны: из Наарии, Акко, Аравы, Беер Шевы, Зихрона, Кармиэль, Реховота. Собрались все группы, вся страна. У нас особый учебный материал, статья «Нет никого, кроме Него». И мы готовы к атаке.

М. Лайтман: Так направим сердце каждого, чтобы раскрылось товарищам и постараемся объединиться так со всеми сердцами, чтобы Творец смог наполнить их. И у Него будет там место, особое место, полное, большое, чтобы наполнил их вместе.

Пожалуйста.

Чтец: (01:28) Бааль Сулам. Первая статья Шамати «Нет никого, кроме Него».

Сказано: «Нет никого, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы способность сделать что-либо против Творца. А то, что человек видит, что в мире есть вещи, которые отрицают высшие силы (букв.: «высшую свиту»), причина этого в том, что такова воля Творца. И это вид исправления, называемый «левая [рука] отталкивает, а правая – приближает». Другими словами, то, что левая отталкивает, является частью исправления. Иными словами, в мире есть вещи, которые изначально призваны сбить человека с прямого пути, действие которых отталкивает его от святости.

И польза от этих отталкиваний состоит в том, что благодаря им человек получает потребность и совершенное желание, чтобы Творец помог ему, потому что иначе он видит, что он пропал. Мало того, что он не продвигается в работе, – он видит, что он идет назад. То есть даже в «ло лишма» [то есть ради себя] у него нет сил исполнять Тору и заповеди. И, только благодаря истинному преодолению всех препятствий выше знания, он может исполнять Тору и заповеди. Но не всегда у него есть сила преодолевать выше знания. А иначе он обязан, страшно подумать, сойти с пути Творца, даже и с [пути] «ло лишма».

И всегда у него «проломленного больше, чем устоявшего». То есть падений гораздо больше, чем подъемов. И он не видит при этом, что этим состояниям [когда-нибудь] наступит конец. И он навсегда останется вне святости. Ведь он видит, что даже на йоту ему тяжело исполнять [Тору и заповеди], [и он может работать] только в преодолении выше знания. Но не всегда он способен преодолевать. И чем же это закончится?

И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто мог бы помочь ему, кроме самого Творца. И это приводит к тому, что он устанавливает в своем сердце истинное требование, чтобы Творец раскрыл глаза и сердце его, и, на самом деле, приблизил бы его к слиянию с Ним навечно.

Согласно этому выходит, что все отталкивания, которые были у него, – всё это было от Творца. То есть не из-за того, что он был не в порядке, и у него не было способности преодолевать. Но тем людям, которые, действительно, хотят приблизиться к Творцу, и чтобы он не удовлетворился малым, другими словами, чтобы не остался в состоянии маленького неразумного ребенка, – поэтому свыше ему была дана помощь, чтобы у него не было возможности сказать, что, к счастью, у него есть Тора и заповеди, и добрые дела. И чего же ему еще не хватает?

(05:33) И это [происходит] как раз тогда, когда у этого человека, действительно, есть истинное желание. Тогда этот человек получает помощь свыше, и ему всегда показывают, насколько он не в порядке в своем нынешнем состоянии. То есть ему посылают мысли и мнения, [направленные] против работы. И это для того, чтобы он увидел, что он не находится в совершенстве с Творцом.

И сколько бы он ни преодолевал, он всегда видит, что он находится в состоянии, которое дальше от святости, чем у [всех] остальных работников, которые чувствуют, что пребывают в совершенстве с Творцом. Тогда как у него всегда есть требования и претензии, и он не может оправдать поведение Творца – как Он поступает с ним.

И это причиняет ему боль: почему он не пребывает в совершенстве с Творцом? Вплоть до того, что он приходит к ощущению, что у него, действительно, нет никакой доли в святости. И хотя иногда он получает какое-то пробуждение свыше, на время оживляющее его, но он сейчас же падает в низкое место. Однако это является причиной того, что он приходит к осознанию, что только Творец может помочь, по-настоящему приблизив его.

Человек должен стараться всегда идти путем, на котором он слит с Творцом. Другими словами, чтобы все мысли его были о Нем. То есть даже если он находится в самом плохом состоянии, и не может быть падения больше этого, он не должен выходить из-под власти Творца, то есть [думать], что есть другая власть, которая не дает ему войти в святость и которая способна творить добро или зло. Это означает, что он не должен думать, что существует сила Ситры Ахры, которая не дает человеку делать добрые дела и идти путями Творца, а всё делается Творцом.

И это, как говорил Бааль Шем Тов, сказавший, что тот, кто говорит, что существует другая сила в мире, то есть клипот, этот человек находится в состоянии «и будете вы служить богам другим». То есть не мыслью, отрицающей Творца, совершает он преступление, а если он думает, что существует другая власть и сила, кроме Творца, – этим он совершает преступление. И, мало того, тот, кто говорит, что у человека есть собственная власть, то есть он говорит, что вчера он сам не хотел идти путями Творца, – это тоже называется, что он совершает преступление неверия. Другими словами, он не верит, что только Творец управляет миром.

Однако когда он совершил какое-либо преступление, – и, нет сомнения, что он должен раскаиваться и сожалеть о том, что совершил это преступление, – тут тоже нужно построить последовательность страдания и боли: с какой точкой он связывает причину, вызвавшую преступление, и об этой точке следует сожалеть.

И человек тогда должен сожалеть и пусть скажет: то, что я совершил преступление, это из-за того, что Творец отбросил меня из святости в помойку, в отхожее место, куда выбрасывают мусор. Другими словами, Творец дал ему желание и стремление играть и дышать воздухом в зловонном месте.

(10:16) (А можно сказать, что в книгах приводится, что иногда в своих кругооборотах человек воплощается в свинью. И следует объяснить это, как он [то есть Бааль Шем Тов] говорит, что человек получает желание и стремление получать жизненные силы от вещей, о которых он уже сказал, что это мусор, а сейчас он хочет получать от них питание.)

И так же, когда человек чувствует, что сейчас он находится в состоянии подъема, и он чувствует некоторый вкус в работе, пусть не говорит, что сейчас я нахожусь в состоянии, когда я понимаю, что стоит быть работником Творца. А он должен знать, что сейчас он снискал милость в глазах Творца, поэтому Творец приближает его и поэтому он чувствует сейчас вкус в работе. И пусть будет осторожен, чтобы никогда не выходить из-под власти святости, говоря, что есть еще кто-то, кто действует, кроме Творца.

(Однако отсюда следует, что снискание милости в глазах Творца, или наоборот, не зависит от самого человека, а всё зависит от Творца. И почему же сейчас он снискал милость в глазах Творца, а потом – нет? Человек не в состоянии понять это своим внешним разумом).

И так же, когда он сожалеет о том, что Творец не приближает его, следует тоже остерегаться, чтобы это не было за его собственный счет, то есть из-за того, что он далек от Творца, ибо так он становится получающим ради собственной выгоды. А получающий – отделен [от Творца]. А он должен сожалеть об изгнании Шхины, то есть что он вызывает страдание Шхины.

И человек должен представлять себе: подобно тому, как если у человека болит какой-нибудь маленький орган, боль всё равно ощущается, главным образом, в мозге и сердце, ибо сердце и мозг являются средоточием человека. И, безусловно, невозможно сравнивать ощущение частного органа со средоточием всего человека, где, главным образом, и ощущается боль.

Аналогично и с болью, которую человек ощущает от того, что он далек от Творца. И поскольку человек является лишь частным органом святой Шхины, ибо святая Шхина есть общность души Исраэля, ощущение частной боли нельзя сравнивать с ощущением общей боли. Иными словами, страдание Шхины вызвано тем, что ее органы отдалены от нее, и она не может питать их.

(И следует сказать, что есть высказывание мудрецов: «Когда человек страдает, что говорит Шхина? Тяжесть в голове моей».) И тем, что не приписывает страдание от отдаления себе, он спасается от падения в сеть желания получать ради себя, что является состоянием отделения от святости.

И то же самое, когда человек чувствует, что у него есть некоторое приближение к святости. Когда у него есть радость от того, что он удостоился снискать милость в глазах Творца. И тогда он тоже должен сказать, что его главная радость будет вызвана тем, что сейчас есть радость наверху, в святой Шхине, поскольку у нее была возможность приблизить свой частный орган к себе, и она не должна отбрасывать этот свой частный орган наружу.

(14:55) А от того, что человек удостоился порадовать Шхину, у него есть радость. И это тоже относится к тому же вышеназванному расчету, ибо то, что у частного элемента есть радость, является лишь частью того, что есть радость у всего целого. И, благодаря этим расчетам, он теряет свою собственную индивидуальность и не попадается в сети Ситры Ахры, то есть желания получать ради собственной выгоды.

И, хотя желание получать является необходимым, поскольку «в этом весь человек», ибо то, что есть у человека, кроме желания получать, не относится к творению, а мы относим это к Творцу. Однако желание получать наслаждение должно быть исправлено на ради отдачи. Другими словами, наслаждение и радость, которые принимает желание получать, должно быть с намерением, поскольку есть наслаждение наверху от того, что творения испытывают наслаждения. Ведь в этом состояла цель творения – насладить Свои создания. И это называется «радость Шхины наверху».

И поэтому человек обязан придумывать способы, как он может доставить наслаждение наверху. И, нет сомнения, что то, что у него будет наслаждение, вызовет и наслаждение наверху. Поэтому он всегда стремится пребывать в Царском чертоге, чтобы у него была возможность играть в Царской сокровищнице. И это, безусловно, вызовет наслаждение наверху. Получается, что всё стремление должно быть только ради небес. [Бааль Сулам. Шамати 1. Нет никого, кроме Него]

М. Лайтман: Это первая статья, которую РАБАШ дал мне. И так начались все остальные статьи. Вопросы? Я думаю, что эта статья базовая и самая важная.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:23) Когда он говорит: почему сейчас снискал милость в глазах Творца, а потом не находит милость в глазах Творца ни в разуме, ни в силах – внешним разумом человеку понять. Он говорит: не ищите причины или ищите, но причина не в вашем разуме.

М. Лайтман: Нет, продвигаетесь, несмотря на причины, которые представляются вам.

Ученик: Но вопрос стоит перед человеком: почему сейчас да, а в другой момент нет? Что делать с этим вопросом?

М. Лайтман: У нас нет возможности ответить на него. А думать о каких-то причинах, случайных, надуманных, я не рекомендую. Иди вперед, что бы ни было.

Ученик: То есть понять, что вопрос такой существует, но игнорировать его?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:37) Как может быть, как сказано: разломанного больше устоявшего, и нет у него возможности преодолеть даже выше знания, и он приходит к требованию к Творцу, если разломанного больше, чем устоявшего?

М. Лайтман: Тогда он приходит к требованию, я не понимаю как раз вопрос. Если человек чувствует, что у него есть претензии к Творцу, и он не способен, не способен организовать эти претензии, собрать их, почему мы должны подслащать их? Просто продолжать. И на эти вопросы мы пока что не обращаем внимания, потому что у нас нет возможности и спрашивать правильно, и давать правильный ответ, и получить ответ.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:16) В статье сказано: тогда он приходит к решению, что нет никого, кто мог бы ему помочь, кроме самого Творца. Мы говорим, что Творец всегда помогает через группу. Что означает помощь со стороны Творца, что только Творец сам может помочь?

М. Лайтман: Как правило, помощь приходит через группу, но может быть еще, что человек слышит тот же ответ сам. Это не то, что он слышит от товарищей, он чувствует этот ответ просто в сердце напрямую свыше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:18) Как правило, связать все происходящее с собой лично мне не удается с Творцом, разные действия, преодоление, что вот, то-то я сделал, допустим, если я в состоянии нехорошем. Но, как он пишет, ты проявляешь неверие, связанное с кем-то еще кроме «нет никого, кроме Него». Из-за того, что я нахожусь в окружении, я задним числом все связываю, а не «нет никого, кроме Него», все, что было когда-то. А как вот прямо сейчас, каждую секунду действовать так, чтобы все, что бы ни происходило со мной, связывать с Творцом? И вообще, можно ли назвать это исправлением, такие состояния? Понимаете?

М. Лайтман: Все состояния входят в исправление. Но как всякий раз удерживаться в этой точке связи с Творцом и исправлении? Это мы должны быть в контакте с группой.

Ученик: Не только это, мы должны же ускоряться еще. Ведь есть еще точка – ускорять времена. Получается, что мы опаздываем во всем, что происходит с нами?

М. Лайтман: Нет. Главное для нас быть в связи каждый раз с группой и идти в каждом состоянии, в котором идет группа. Это самое важное.

Ученик: А как частное ощущение?

М. Лайтман: Частное ощущение присоедини к группе, и так ты идешь в этом потоке.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:34) Бывают состояния, когда человек не чувствует «нет никого, кроме Него». Он пишет: поскольку таково было желание Творца, чтобы человек это не почувствовал.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что делать человеку в таком состоянии, ведь это желание Творца, чтобы он не чувствовал?

М. Лайтман: Искать связь с группой, и внутри группы он находит связь с Творцом.

Ученик: А что есть в связи с группой, что приводит к осознанию, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Потому что все товарищи его направляют на это. И тогда, когда он соединяется с ними, он входит в то же направление.

Ученик: А частным образом, индивидуально, когда у человека происходят разные ситуации, даже взглянуть вокруг на происходящее, и искать связи происходящего с «нет никого, кроме него», это не считается работой?

М. Лайтман: Это считается работой, но такой работой, которая не приближает к цели. Цель приходит к нам, как результат объединения. И там, в объединении с товарищами, и в поиске ощущения Творца Одного из единого объединения внутри единой группы, и он – как один – ищет, то, по сути, это является целью. Вот и все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:40) Так он как бы завершает все, что мы читали здесь, что нет никого, кроме Него, говоря, И поэтому человек обязан придумывать способы, как он может доставить наслаждение наверху. И, нет сомнения, что то, что у него будет наслаждение, вызовет и наслаждение наверху. Можете сказать, подсказать какие-то советы, в сегодняшнем состоянии, как об этом думать, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Если ты приходишь к какому-то осознанию, в какой-то мере, что нет никого, кроме Него, ты чувствуешь себя счастливым.

Ученик: Это так, скажем… я пытаюсь всегда реализовывать то, что происходит из того, что я слышу. Как я могу сказать, что нет никого, кроме Него, когда ты сегодня видишь такую тьму? Это то, что я вижу снаружи. Что значит «нет никого, кроме Него»? Когда все так темно, все равно надо сказать, что нет никого, кроме Него, можно это так видеть? И еще насладить Творца, когда я как бы Его обвиняю? Как выйти из этого?

М. Лайтман: В течение истории Творец сделал нам таких много упражнений, и мы прошли их всех. И так мы приходим ко входу в период Окончательного Исправления, о котором написано, что это вообще очень тяжелое состояние, и очень тяжело удержаться в нем. И мы слышим, что мы находимся в этом периоде уже, и поэтому будем надеяться, что мы пройдем его.

И этот период приходит, чтобы исправить нас, поставить нас в соответствие состоянию, которое после Окончательного Исправления. Так будем стараться укрепиться. И весь наш успех – в объединении между нами. Потому что только в объединении мы приходим к тому состоянию, когда все мы соединены правильным образом, правильным образом, и готовы держать тяжесть Окончательного Исправления.

Ученик: (29:49) Вопрос возникает. Сегодня, практически, в нашей ситуации мне тоже нужно, что называется, думать, что нет никого, кроме Него, несмотря ни на что? О чем мне думать? Что мне делать?

М. Лайтман: Ты должен убедить себя, что действительно нет никого, кроме Него, и Творец делает и будет делать все. А мы должны только искать, как мы можем приблизить себя теснее к Нему.

Ученик: Несмотря ни на что?

М. Лайтман: Несмотря ни на что, неважно, насколько ты понимаешь в этом или не понимаешь в этом. Если бы ты получил воспитание от родителей, от воспитателей, ты бы все равно убежал и кричал бы: почему? А сейчас ты уже получил некоторое понимание, что ты обязан получить воспитание и уподобить себя особому состоянию.

Ученик: Вопрос, который он здесь задает: можем ли мы насладить Творца, несмотря ни на что? Это возможно?

М. Лайтман: Когда мы ищем, как соединиться и поставить себя в соответствие, уподобить себя состоянию Окончательного Исправления, мы в любом случае доставляем наслаждение Творцу, хотя мы еще не находимся в этом состоянии.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Хорошо, так это.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:04) Я бы хотел вернуться к вопросу, который товарищ задал, я не совсем понял ответ. Его первый вопрос был, если я его правильно понял. Мы можем произносить «нет никого, кроме Него» после действия. Но как можно связать происходящее с Творцом во время самого события, а не задним числом?

М. Лайтман: То, что ты скажешь после действия, когда ты уже видишь итог, результат, что нет никого, кроме Него, в этом нет ничего особенного. Это вера внутри знания. Даже можно сказать, ниже знания. Но то, что ты говоришь обо всем, что раскрывается, что нет никого, кроме Него, и это исходит от Доброго и Творящего добро, и ты хочешь принимать это так, в совершенстве твоего сердца, и это приходит как бы совершенно раскрытым, это действие, как Добрый и Творящий добро от начала до конца – это правильное решение.

Ученик: И как это сделать?

М. Лайтман: С помощью объединения с группой и укрепления с товарищами.

Ученик: Какая связь между объединением в группе и тем, чтобы связать все с Добрым и Творящим добро, и «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Потому что ты должен дать себя убедить товарищам, что так это, что нет никого, кроме Него, что Он Добрый и Творящий добро, и, конечно, в нынешнем состоянии.

Ученик: Как товарищи меня могут в этом убедить?

М. Лайтман: Ты зависишь от них. Если они все так думают и решают, у тебя нет выбора, ты получаешь от них это мнение.

Ученик: Они об этом мне должны сказать, или достаточно, чтобы они об этом думали, и это мне передастся, потому что я от них завишу?

М. Лайтман: Они думают об этом и говорят об этом, и ты чувствуешь это по ним. И это наш долг так представлять себя по отношению к каждому товарищу в группе, в десятке.

Ученик: И тогда я просто впитываю от них это?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:10) Что означает прийти к решению, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: То, что я принимаю на себя управление Творца, как будто оно было явным, и отношусь к нему, как будто только оно действует на меня, и я стою перед ним и принимаю его.

Ученик: От чего зависит возможность человека быть в осознании и понимании, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Это зависит от того, как Он направляет свое сердце.

Ученик: Ты постигаешь это? Это постигается постоянно?

М. Лайтман: Это постигается в сердце человека. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:34) Если я во время события принял решение (я продолжаю вопрос), я принимаю решение, что нет никого, кроме Него. В чем тут выигрыш? Что особого, если мы это делаем прямо в процессе, а не потом?

М. Лайтман: Выигрыш от этого в том, что ты входишь в мир, который наполняет один Творец, и ты находишься внутри Него.

Ученик: Что это значит, что я нахожусь в одном мире с Творцом, и я внутри Него?

М. Лайтман: Что так ты чувствуешь, и это определяет твои решения, твои действия, твою жизнь, всё.

Ученик: Как? И почему?

М. Лайтман: Благодаря тому, что ты углубляешься в эти вещи, что существует только Творец, нет никого, кроме Него, и Он действует во всех элементах реальности, в которой ты существуешь. И нечего тебе больше делать, кроме как прилепиться к Нему.

Ученик: Чем мои действия будут отличаться, если я буду это делать в процессе или потом? Я эту разницу не могу уловить. В чем я буду себя вести по-другому?

М. Лайтман: Если ты будешь работать над собой, чтобы искать эту одну силу, которая управляет всем, «нет никого, кроме Него», ты просто придешь к контакту с Творцом, а потом к слиянию с Творцом. И это, по сути дела, цель нашей жизни.

Ученик: (38:52) Ты все время раскрываешь, что пытаешься сделать это действие, что ты еще не там, я говорю о себе.

М. Лайтман: Хорошо. Дают тебе возможность еще немного добавить, еще немного добавить усилий.

Ученик: И после того как я добавляю усилия, как Вы объяснили, через группу, через товарищей, в молитве – понятно мне это, умеем делать – что меняется? Что особого в таком состоянии? Это самое высокое состояние, о котором мы говорим, «нет никого, кроме Него», пока по крайней мере.

М. Лайтман: Что будет?

Ученик: Да. Чем это будет отличаться?

М. Лайтман: Это называется Окончательное Исправление человека. Вот и все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:02) Прежде я слышал, Вы сказали, что период Окончательного Исправления сложно перенести, держаться за него тяжело. Но мы должны, Вы говорите, что надеюсь, что мы его пройдем. Почему надеюсь? Может быть, мы его не пройдем?

М. Лайтман: Это непростой период, я бы сказал, тяжелый, новый, и мы должны в этом часто идти с закрытыми глазами и слышать наших учителей так, что они находятся наверху и определяют нам путь.

Ученик: То, что мы пережили, то, что переживаем сейчас – это некий знак такому периоду и уровню трудности, сложности.

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: То, что происходит сейчас, нынешнее состояние в народе – это какой-то знак начального периода, то, что нас ожидает?

М. Лайтман: Будем надеяться, что нет. Будем надеяться, что мы не войдем в этот период. Потому что о нем писали такие вещи, что нам не стоит ощущать его так, как они написали, а будем стараться с помощью Творца, с милостью Творца пройти немного выше него.

Ученик: Что характеризует этот период? Это свет, который усиливается, а если мы не подобны, то, значит, мы переживем это в разных внешних проявлениях?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И отсюда наша ответственность за объединение должна соответствовать как бы, да? Мы должны понять, что мы в ответе за объединение, которое должно усиливаться даже еще большим темпом, чем то, что происходит свыше? И тогда, несмотря на то, что мы это будем чувствовать, но это будет внутри, а не снаружи.

М. Лайтман: Я не могу говорить: внутреннее, внешнее. Это мы еще не знаем. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:41) Как и когда мы решаем, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Когда мы можем приблизиться к этому, и различить это, прилепиться к этому.

Ученик: С человеком происходят разные события в жизни. Как ему решить, что сейчас нет никого, кроме Него? Преодолел, не преодолел? Когда человек останавливается, и может сказать, что нет никого, кто бы мне помог, кроме Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда? Мы всегда говорим, что нужно преодолевать, выше разума идти к товарищам.

М. Лайтман: И на то, что нет никого, кроме Него – это должно быть выше всего.

Ученик: Но когда это говорит человек? Когда он может принять решение? На все можно сказать, что нет никого, кроме Него.

М. Лайтман: Сказать – это не та ситуация, он должен почувствовать это, он должен быть близок к этому, он должен быть соединен с этим.

Ученик: Мы работаем в десятке, у нас много разных точек встреч, так их назовем. Я сейчас, допустим, пропустил встречу. Как я могу решить, что нет никого, кроме Него? Я приложил все усилия там быть.

М. Лайтман: Вы должны делать, и тогда почувствовать. Тут нечего делать. Нет умнее опытного. Это вещи, которые надо чувствовать.

Ученик: Когда Вы оправдываете, пытаетесь оправдать Творца, это значит, что Вы лжете?

М. Лайтман: Нет, но насколько ты чувствуешь – ты чувствуешь.

Ученик: Я как бы понимаю, о чем Вы говорите внутри, но мне не удается соединить это с действиями в разуме.

М. Лайтман: Пытайся, пытайся больше и больше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:59) Во-первых, очень радостно видеть всех товарищей, чувствуется большая сила. Я хотел спросить, в продолжение вопросов товарищей сейчас о принятии нет никого, кроме Него в процессе события. Мы часто в жизни принимаем разные решения, ежедневные, которые влияют, в том числе, на духовный путь. Это может быть связано с работой, с заработком, переезд квартиры, семейным положением. Множество решений. Начну чуть раньше. Когда Творец показывает мне, что он не Добрый, Творящий добро, этим Он мне показывает, что я что-то должен поменять. Так?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Когда я не чувствую, что Творец Добрый и Творящий добро, я понимаю, что нет никого, кроме Него, но практически я не чувствую этого, мне плохо. Означает ли это, что я должен что-то поменять в своей жизни?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: С этой точки, когда я признал, что что-то плохо, значит, надо что-то поменять?

М. Лайтман: Пока ты не придешь к ощущению Творца, что нет никого, кроме Него, Добрый и Творящий добро, ты должен меняться.

Ученик: Так я отсюда понимаю, Он позаботился об окружении, я должен изменить что-то внутри.

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Бывает состояние, когда надо поменять что-то снаружи?

М. Лайтман: Очень редко.

Ученик: Как мы, люди, которые идут по духовному пути, как мы знаем, как получить то, что нужно меняться внутри? Мы это понимаем и работаем с этим. Когда я понимаю, что нужно что-то снаружи поменять? Ведь иногда это очень серьезные решения, которые могут повлиять и на наше духовное развитие. Есть ли какой-то принцип, что нужно что-то сейчас поменять во внешнем?

М. Лайтман: Это как правило, человек решает внутри группы. Внутри группы, у него есть товарищи, он находится с ними в контакте. Творец кладет его руку на добрый выбор, говорит «возьми». Человек так должен принять и решить, и исполнить.

Ученик: (47:38) Ну, допустим, я десять тысяч зарабатываю, и в один прекрасный день решил, что мне этого мало, надо зарабатывать пятнадцать. Нужно пойти к товарищам, сказать: «Ребята, я принял решение»?

М. Лайтман: Нет, нет, мы не говорим о таких вещах.

Ученик: Ну, я пытаюсь пример подобрать. Что значит «пойди в группу»? Ведь это могут быть какие-то очень интимные моменты. Я пытаюсь получить от Вас совет, какой-то принцип, чтобы был какой-то компас, чтобы я мог сказать, что сейчас эго вертит мной. Не надо ничего менять снаружи, сосредоточиться только на внутреннем или я, да, должен что-то поменять. Как принять решение?

М. Лайтман: Прежде всего ты не можешь поместить всю человеческую жизнь в какую-то трубу, чтобы не думать потом, а только продвигаться в потоке. Это не работает таким образом. Мы должны все время принимать решение, все время изменяться в соответствии с этим, и так приближаться и проверять себя, пока не приходим к исправлению. Ты ищешь что-то легкое.

Ученик: Да, понимаю. Я прошу прощения, хотел продолжить. Он пишет, что иногда человек чувствует, что то, от чего он уже отказался, вдруг он видит в этом обновленное наслаждение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: (49:18) Это пример. Я вдруг сейчас почувствовал, что у меня какое-то желание к чему-то. Мне плохо в моем нынешнем состоянии. Это показывает о чем-то новом, ведь это символизирует, это не связано с моим духовным путем, даже наоборот. Как мне принять решение, реализовывать это желание или нет? Может, это вообще... Управляю я этим или нет?

М. Лайтман: Наука каббала советует нам быть внутри группы, держаться за всех товарищей как можно крепче, учиться вместе с ними, говорить с ними и вкладывать себя в Тору. А после того как он делает эту подготовку, стараться решить в группе, что он продвигается. Ты ищешь какое-то одноразовое, одностороннее решение сразу и навсегда.

Ученик: Наоборот, я ищу принцип, который бы мне помог принять решение в жизни.

М. Лайтман: Ну, это не работает так. Не будет у тебя такого принципа. У тебя есть принцип «нет никого, кроме Него», несколько таких, но ты, в любом случае, с любым принципом ты должен работать все время.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:29) Эта статья относится к человеку, который в отдалении от Творца, находится в скрытии и говорит, что есть некоторый путь для сближения.

М. Лайтман: Допустим.

Ученик: Он говорит, что нет богов, а есть только один Творец и так далее. Хотел спросить, в статье была точка, когда он помещает человека, говоря, что и боль, и радость, нужно выйти из отношения этого как личного к чему-то общему. Мы часто встречаемся с болью товарища, радость товарища, страдания Шхины, радость Шхины. Хотелось понять, как мне это помогает войти в правильное осознание реальности, то, куда нас направляет Бааль Сулам, именно через то, что я выхожу из личного ощущения в более общее, к тому, что вне меня?

М. Лайтман: Так, пожалуйста, войди в группу, в их мысли, в их желания.

Ученик: Так первый мой шаг для более истинного, настоящего выяснения – это войти не в личное выяснение с самим собой, а что-то более общее, вне меня?

М. Лайтман: К выяснению, когда ты почувствуешь, что находишься совершенно внутри десятки.

Ученик: Он говорит: даже если тебе хорошо, и ты удостоился чего-то, не принимай это на свой счет, а радуйся, что десятка радуется или то, что Шхина радуется.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть всякий раз нужно делать выяснение и о страдании, и о боли, и о радости. Это личное, и тогда это оторвано от происходящего снаружи? Или есть тут какой-то сбой от правильного восприятия, должно быть больше связано с общим?

М. Лайтман: Да. Это должно быть как можно больше связано с обществом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:59) Написано, что тогда человек должен сожалеть и сказать, что то, что я сделал прегрешение, это поскольку Творец отбросил меня от святости. Вопрос: если Творец Добрый и Творящий добро, и нужно все связывать с Ним, Он привел к тому, что я согрешал, почему я должен об этом сожалеть? Для чего вообще нужно сожалеть?

М. Лайтман: Потому что ты привел к прегрешению.

Ученик: Я привел к прегрешению, ну, допустим, что я не сожалею об этом?

М. Лайтман: Проблема. Ты должен посмотреть вокруг на товарищей и увидеть, насколько ты находишься с ними или нет. И то, что ты не сожалеешь – это ясно, да. Но правильно ли такое отношение?

Ученик: Почему сожалеть, если Творец меня заставил?

М. Лайтман: Это уже ты начинаешь все переводить на первопричину. Мы уже вышли из первого класса.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:26) Каковы условия, которые требуются от человека, чтобы постичь, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Условия того, что нет никого, кроме Него? Он должен быть соединен с товарищами до такой степени, чтобы почувствовал, что они все как одно. И тогда, в этом объединении между ними, они почувствуют, что над ним есть одна сила.

Ученик: Хорошо.

М. Лайтман: Нечего, ответить ему по-другому.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (56:20) Я слышал, что с помощью «нет никого, кроме Него» мы можем прийти к связи и слиянию с Творцом. Как к этому стремиться? Творец скрыт. Как правильно себе представить связь с Творцом и слияние?

М. Лайтман: Творец скрыт, потому что мы находимся после разбиения, и каждый чувствует себя, что он существует один в мире. Есть еще люди, родственники, ближе-дальше к нему, но в любом случае он один. И это сила разбиения. Если мы хотим почувствовать Творца, мы должны соединиться между собой, желательно в десятке, чтобы было десять товарищей, которые вместе учатся как соединиться, и в таком виде они могут стараться, по крайней мере, или даже постичь, что нет никого, кроме Него. Потому что десятка, которая соединена, которая собирает все силы, мысли и желания, действия свои, создает то условие, что Творец Один и они десять как одно, подобны друг другу в чем-то, но на самой маленькой ступени духовной лестницы, но между ними уже будет связь. Хорошо?

Вопрос (Чтец): (58:44) Как в усилиях удерживать «нет никого, кроме Него» каждое мгновение, во время событий и не задним числом? Как это не отменяет «если не я себе, то кто мне»? Где здесь вообще понятие «если не я себе, то кто мне»?

М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – это должно быть до всякого усилия, которое я произвожу, а после этого уже находится усилие, когда я хочу представить себе, что нет никого, кроме Него.

Ученик: Когда такая ситуация, допустим, человеку удается войти в такой ритм, такую частоту «нет никого, кроме Него» во всех деталях и снаружи, и изнутри, где здесь вообще я, чтобы можно было сказать, что если не я себе, то кто мне? Кто здесь действует?

М. Лайтман: Ты действуешь, чтобы постичь, что нет никого, кроме Него.

Ученик: Если я действую, то как же «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Потому что все еще ты отрываешь себя от Него.

Ученик: Так должен быть разрыв?

М. Лайтман: Изначально, чтобы дать человеку способность прилагать усилия, работать, стремиться, молиться, да. Так Творец создал это сокращение.

Ученик: Нет никого, кроме Него, и если не я себе, то кто мне? Это, как сказано, в начале дня, в конце дня. Только в конце я могу сказать «нет никого, кроме Него». Нужно каждую секунду соединять и то, и другое, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:54) Я хотел спросить, мне не удается понять, когда к человеку приходят разные события в жизни, и он сейчас решает, что нет никого, кроме Него, должен ли он согласиться с тем, что происходит с ним в жизни, или там есть действие, что он должен что-то поменять? Как только человек решает, что нет никого, кроме Него, это означает, что он принимает то кино, которое посылает ему Творец, или он может поменять это кино?

М. Лайтман: Нет, он не принимает на себя, он должен организовать это. Все, что есть у него в жизни, приходит из того, что мы хотим организовать в соответствии с тем, что нет никого, кроме Него, Доброго, Творящего добро, и так далее.

Ученик: Так на что мы говорим «нет никого, кроме Него», если в конечном итоге ты что-то меняешь?

М. Лайтман: Нет, я делаю это согласно указанию, что я хочу, чтобы Он был Один Единый Единственный во всем мироздании.

Ученик: Я пытаюсь понять практическое выражение этого. Творец сейчас подстроил мне так, что я вижу, что Он меня отделяет от разных моментов жизни: от товарищей, от семьи, от работы, неважно. Он разбивает мне все. Так я должен сказать, что нет никого, кроме Него, и быть вместе в этом разбиении? Где я могу сказать, что нет, я против этого, не согласен с тем, что Он мне делает?

М. Лайтман: Ты обязан принимать жизнь, и что все это приходит от Него. И у тебя нет выбора, ты обязан вернуть мир к исправлению.

Ученик: (01:03:18) Принятие решения «нет никого, кроме Него» о чем? О том, что это приходит от Него, эта реакция? Как человек принимает решение, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Конечно, Он первый и последний. И во всех состояниях между первым и последним Он присутствует, но в скрытом виде.

Ученик: Но само по себе состояние я должен изменить? Тем, что я меняю ситуацию, я не могу навредить «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Ты не меняешь ничего, кроме твоего частного отношения.

Ученик: Но изменение частного отношения поменяет ли то, что у меня нет связи или то, что у меня появилась какая-то проблема?

М. Лайтман: Да, это как раз и есть частное отношение, личное отношение.

Ученик: Так в конце концов, я хочу, чтобы что-то поменялось, или я соглашаюсь с реальностью?

М. Лайтман: Ты изменяешь только себя, свой взгляд.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:04:32) Кроме личного отношения человека и восприятия реальности человека, больше ничего не меняется? Все, что с ним происходит – происходит?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что значит «если не я себе, то кто мне»?

М. Лайтман: Если ты не изменишь себя, никто не поможет тебе в этом.

Ученик: Как это сочетать с «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Что все, что ты чувствуешь, приходит от Него, чтобы ты уподобил себя Ему.

Ученик: А если сейчас со мной происходят самые разные события в жизни, разваливается семья, что-то происходит каждый день, я должен сказать «нет никого, кроме Него», это отношение? Или что это происходит только в Нем?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Где мое место? Произвести изменения или говорить: нет, сейчас «нет никого, кроме Него», пусть меня ничего не путает. Или я должен делать изменения изо всех сил и потом признать Его?

М. Лайтман: Ты не можешь. Ты не можешь, ты хочешь произвести изменения в жизни без «нет никого, кроме Него»?

Ученик: Потому что тогда я оправдываю, пользуюсь «нет никого, кроме Него».

М. Лайтман: Нет-нет. Он – царь мира.

Ученик: Да, я это и хочу понять тем, что я избегаю ответственности за происходящее в жизни. Мне нужно поменять только отношение.

М. Лайтман: Это неправильный подход.

Ученик: А какой правильный?

М. Лайтман: Что ты все делаешь вместе с «нет никого, кроме Него» и Его силой. А не то, что ты отодвигаешь Его сейчас и исправляешь жизнь, а после того, как ты исправил жизнь, ты можешь вернуться к Нему.

Ученик: (01:06:52) А исправление жизни? В моих силах исправить что-то в жизни, какие-то изменения в каждом действии?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Это не от меня, не мое? Значит, вся работа в чем?

М. Лайтман: Вся работа через тебя, десятку и Творца.

Ученик: И в этом работа человека?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как держаться за это всегда, все время?

М. Лайтман: Через связь с десяткой.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:07:28) Нет никого, кроме Него. Мы видим, что любое действие, которое кажется нам, что это Он действует, мы чувствуем Его в наших келим. Если смотрим шире на группу товарищей и на широкие круги, то мы видим, насколько то одно действие, которое чувствуется у меня, действует по-другому на всё остальное окружение. Скажем, то действие, которое я чувствую, как влияние на мою гордыню. Я вижу, что каждый воспринимает это по-своему. Вы учите нас, что все, что открывается нам, это чтобы добавить к объединению между нами.

М. Лайтман: Да, это решение в конечном счете.

Ученик: Надо проверить объединение между нами. Как построить этот один большой пазл, сконцентрироваться на этой точке объединения?

М. Лайтман: Мы не можем это сделать напрямую. Но в конечном счете, это все-таки складывается, накапливается.

Ученик: Если у меня есть какая-то проблема, я чувствую ее на себе, напротив своей десятки, какую помощь я должен попросить у них?

М. Лайтман: Чтобы помогли тебе быть соединенным с ними, чтобы держали тебя.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:09:35) Я хотел спросить: может ли Бней Барух сделать ускорение времени ахишена? Чего нам не хватает в работе в десятке, в группе?

М. Лайтман: Мы хотим прийти к ахишена, к ускоренному развитию, и будем надеяться, что придем к этому, и это все с помощью учебы и выполнения между нами, главным образом, между нами и во всех группах вместе. Насколько мы продвигаемся, мы становимся все больше и больше одной группой. Будем надеяться, что так и будет.

Ученик: Так это наша возможность усилить наше объединение в десятке? Мы в нашей группе встречаемся раз в месяц, читаем отрывки, также смотрим вместе Зоар. Чего нам еще здесь не хватает: укрепить себя, укрепиться в группе?

М. Лайтман: Почувствовать, что мы близки друг к другу. Близки. Что мы находимся в любви, в объединении.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:24) Есть «нет никого, кроме Него», когда говорит это человек, как товарищ. Товарищ определил, чтобы убрать с себя эту ответственность. И есть «нет никого, кроме Него» – то, что мы говорим. Какова разница?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Есть «нет никого, кроме Него» – то, что говорит человек для того, чтобы снять с себя ответственность. И есть «нет никого, кроме Него» – то, что мы говорим. Какова разница?

М. Лайтман: Разница между истиной и ложью.

Ученик: А что есть там?

М. Лайтман: Ну, это как человек на улице говорит: ну, слава богу. И как каббалист связывается с Творцом и выполняет действия.

Ученик: Есть состояние, когда ты чувствуешь, что напротив стены. Ты хочешь приблизиться даже к группе, к товарищам, но ты чувствуешь, что как бы Творец ставит стену и не дает тебе приблизиться. Как здесь сочетается это «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Никогда Творец не ставит стенку, перегородку. А бывают особые случаи, которые к нам не имеют отношения. Нет-нет. Это то, что человек не выполняет действия по объединению и говорит, что Творец ему мешает. Это ложь.

Ученик: Если приходит ко мне такое состояние – это потому, что с самого начала я неправильно действовал в объединении?

М. Лайтман: Да, да.

Ну, спрашивай.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:08) Иногда Творец дает удары, потому что у меня что-то не в порядке: я должен больше вкладывать, меньше пренебрегать. И Он прав. Иногда Он дает удары, потому что другие не в порядке, они пренебрегают.

М. Лайтман: А удары он дает тебе? Нет, это нехорошо.

Ученик: Действительно, это так.

М. Лайтман: И что?

Ученик: Что он хочет? Что я могу изменить в людях? Он так их создал. Или чтобы вернул их к раскаянию, или просто уничтожил – что я могу сделать?

М. Лайтман: Что ты можешь сделать? Плакать.

Ученик: И это тоже не помогает?

М. Лайтман: Не помогает. Тогда еще-еще?

Ученик: Каждый урок я плачу Вам, ну и что?

М. Лайтман: Это мы видим.

Ученик: Давайте уже закончим это. Или люди, которые спорят между ними и грешат – так Творец дает им удары.

М. Лайтман: И что?

Ученик: Это нормально? Вы это оправдываете?

М. Лайтман: Я ничего не оправдываю из того, что я вижу, что что-то не так.

Ученик: А что вы делаете?

М. Лайтман: Я говорю, что я не в порядке.

Ученик: Так, я хочу, может быть, изменить свое видение, но это тоже не происходит. Я вижу: война продолжается и продолжается, есть сложные состояния. Я, действительно, не знаю. Скажите, что я делаю не так? Я изменю себя еще больше. Но я делаю уже все, а другие не приходят и пренебрегают, и не делают, а весь народ Израиля друг с другом спорит.

У меня нет на это влияния, нет никакой возможности изменить это. Ни распространением, ни молитвой – они не изменяются. Или нет у них точки в сердце? Он им не дал её, и нет у них хисарона. Я могу только просить у Вас, чтобы Вы меня больше учили, немного вложили в меня больше. Что же делать? Нет этому конца.

М. Лайтман: А, ты хочешь частные уроки получать?

Ученик: (01:15:17) РАБАШ давал Вам частные уроки. Он видел, что у Вас есть больше хисарона, у Вас есть левая линия, а у других нет. И он знал, что в Вас надо вложить больше. Есть такие люди, у которых есть левая линия, а большинство здесь, может быть, просто неживые, а может, кто-то и в растительном состоянии. Но немного изменить это как-то, Вы же знаете. Если РАБАШ в Вас вложил, он увидел, что у Вас есть определенный хисарон.

М. Лайтман: Я подумаю. Я подумаю, что с тобой делать.

А, и с тобой тоже. Ну, что ты хочешь спросить?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:15:58) Я предпочитаю внутренний экран, который я приобрел с большими усилиями, и он чистый от любви к себе. Я должен вложить то, что я стал человеком, потому что это мой выбор. И, таким образом, я доставляю наслаждение моему Создателю. Вопрос: всегда ли нужно искать свет и кли? Сначала свет, а потом кли – после него? Потому что нет света без кли, и свет без кли определяется как Ацмуто. Так ли это, мой любимый Рав?

М. Лайтман: Кроме «мой любимый Рав» все правильно.

Ученик: Вы действительно мой любимый, Вы не можете спорить с моими чувствами. Вы мой любимый, и лехаим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:30) Мы приехали сюда, чтобы совершить эту атаку – атаку в объединении. Мы учим: нет никого, кроме Него, и товарищи прилагают усилия. Хотят почувствовать, в чем же работа в «нет никого, кроме Него». Что мы можем сделать сейчас вместе в этот момент? Как мы соединяем сердца? Как мы извлекаем что-то такое, что мы не смогли извлечь до этого момента?

М. Лайтман: Еще больше давления друг на друга и на сердца. И соединить их в одно сердце, в одно желание, в одну цель. И чтобы почувствовали действительно, что сердца соединяются. Ничего больше не надо делать. Соединение сердец – это главное. Я думаю, что мы делаем сегодня очень и очень такое центральное и главное принципиальное действие.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:19:00) Как мы немного оставляем эту систему мыслей, разума и входим в систему чувств, бины, чувств, чтобы…

М. Лайтман: Это все зависит от соединения сердец. Ну, а что я тебе скажу новое?

Ученик: Этого недостаточно. Мы сегодня в десятке… у нас есть несколько встреч в день. Когда мы читаем статью, мы спрашиваем: что ты чувствуешь при этом? Не то, что ты понимаешь, а то, что ты чувствуешь? Эта статья – статья «Нет никого, кроме Него» – наполнена чувством, и мы задаем вопросы из разума.

М. Лайтман: Нет-нет-нет-нет. Вы не задаете вопросы умственные. Я не слышал таких вопросов. Только чувственные. Я вижу, что в последнее время, ну в особенности сегодня, вы все задаете только из чувства: когда мы придем к общему чувству, общему между нами, в котором мы раскроем Творца?

Ученик: Но работа каждодневная, каждое мгновение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как мы помещаем, используем чувства. Сегодня Рав сказал так, а написано так. Как я вкладываю это ощущение, чтобы оно начало во мне жить?

М. Лайтман: Ты хочешь в этих словах, которые ты читаешь, или там Рав сказал, или еще там что-то, ты хочешь в них найти чувства.

Ученик: То есть я должен искать источник этих чувств?

М. Лайтман: Да, да, да, да.

Ученик: Это важно. Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:24) Каббалисты пишут нам, что относительно нет никого, кроме Него, вся работа выше знания. Понятно, что если я падаю в свое знание, все мое ощущение «нет никого, кроме Него» исчезает. Но пока человек удостаивается этого благословения свыше, в способности работать выше знания, он видит все эти ужасы в мире. И когда он хочет отнести это к Творцу, определить, что нет никого, кроме Него, он чувствует, что все тело его противится этому до ненависти к Творцу. Вместе с тем он прилагает усилия и устанавливает, что нет никого, кроме Него и Доброго Творящего добро. И это действие привлекает свет, возвращающий к источнику. С одной стороны, я не чувствую, даже отторгаю, ненавижу это. С другой стороны, я выбираю это.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:22:34) Это канал от человека к высшему? Этот канал, моя возможность проходит только через молитву? Только молитва. Нет никакого другого канала, да? А благодарность – это не канал, потому что это не то же самое, что молитва.

М. Лайтман: А почему?

Ученик: Я хочу это изменить. Можно благодарить.

М. Лайтман: Молитва включает все, с чем ты можешь обратиться к Творцу. Все. Плач и горе, и ты вообще как бы… А с другой стороны, вот сейчас взорвешься от радости.

Ученик: То есть это четко. Все, все мои усилия. Никакого другого нет канала, кроме молитв?

М. Лайтман: Правильно. Так написано.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:23:50) Как соединиться с этим общим счетом?

М. Лайтман: Как соединиться со всем этим общим счетом? Зайди в десятку, узнай товарищей, постарайся быть им близок. Постарайся помогать им во всем. Купи себе товарища. И тогда ты увидишь, насколько это приближает тебя к ним и обратно их к тебе.

Ученик: Есть какое-то условие, приложить какое-то общее усилие, кто-то должен сделать еще что-то?

М. Лайтман: Да, но это зависит от каждого отдельного человека. Общество должно раскрыть только общее желание.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:25:08) По поводу определения этого «нет никого, кроме Него». Когда я устанавливаю, что «нет никого, кроме Него», как это влияет на мое исправление и на десятку?

М. Лайтман: Это влияет в той мере, насколько ты это определяешь, устанавливаешь.

Ученик: Творцу нужна эта установка с моей стороны?

М. Лайтман: Ну да, конечно. Он хочет привести всех нас в единую систему. И поэтому определяет, устанавливает.

Ученик: Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Многие говорят: «нет никого, кроме Него». А в чем добавка от каббалиста, когда он приходит к «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Для него «Добрый и несущий добро», и «нет никого, кроме Него», становится как одно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:26:23) Мы сегодня на этом уроке, потому что есть очень особое состояние в нашем народе и в стране. Мы видим, что весь мир просто из этого состояния зашел в какой-то водоворот. Можете ли Вы помочь? Мы уже полтора часа говорим о частном и общественном и о десятке. Это наше состояние. Я пришел на этот урок с устремлением получить эту силу, чтобы выйти наружу, а не быть внутри десятки. Потому что снаружи это состояние катастрофическое. В Израиле действительно не очень хорошее состояние, и невозможно даже этого скрыть. Нельзя посмотреть и сказать: будет все хорошо. Не будет хорошо. Мы, по крайней мере, все согласны с этим. Я не знаю. Скажите нам то, что можно взять, кроме того, чтобы соединиться. Это мы знаем, это мы слышали много раз, и мы знаем.

М. Лайтман: То, что вы это как бы слышали – это нехорошо. А на самом деле это путь к нашему исправлению, путь к спасению. Если вы думаете, что вы сможете как-то по-другому преуспеть, никогда такого не происходило в истории и никогда не произойдет. Только вопрос, когда мы отбросим все это наше внешнее облачение, всю эту клипу, эгоистическую оболочку и поймем, что значит почувствовать другого как самого себя.

Ученик: Сегодня реальность такова, что есть один человек и другой человек, которые не согласны друг с другом, не согласны по очень принципиальным вещам. Не просто какие-то простые вещи. Как они могут приподняться над этим состоянием?

М. Лайтман: С помощью давления извне.

Ученик: (01:28:38) Мы видим, что это происходит. Но это давление только увеличивается. Вы сказали, не дай Бог, что мы придем к тому, что написано в книгах действительно о давлении в Гмар Тикуне. Я спрашиваю, что мы можем сделать сейчас? Взять двух человек, которые абсолютно обратны в своих убеждениях, и чтобы согласились, что это не просто какие-то глупости, что кто-то меня обогнал на дороге?

М. Лайтман: Ну так. Я не думаю, что в нашей стране сейчас пришло время исправления. Мы еще не пришли к осознанию зла, что мы ненавидим друг друга, что мы источник ненависти всего человечества. И поэтому все обвиняют, направляют на нас указательный палец в том, что мы виноваты. И так они чувствуют, и это правильно. А мы хотим себя оценивать, как все остальные народы мира. А вот это неправильно, потому что мы не такие, как они. Все расчеты ведутся с нами.

Ученик: Если мы говорим это, я говорил об этом несколько раз тем, кто с нами не учится, они просто набрасываются на тебя, как будто ты сказал что-то ужасное. Так что же делать?

М. Лайтман: Правильно. И все равно пытаемся рассказывать об этом, насколько это возможно, пытаемся. И придет время, когда это примут и начнут уже заниматься собой. У нас нет ни у кого... нам некем больше заниматься, как только самими собой.

Ученик: То, что я слышу (я не уверен, что я правильно услышал), что сейчас время как раз заняться собой и не выходить наружу, и дать этому осознанию зла, чтобы оно случилось без нас. Так мы уже будем тогда внутренне способны сделать какое-то действие, об этом Вы говорите?

М. Лайтман: Может быть.

Хорошо. Ого. Так, я должен позвонить. Ладно, я смогу потом это все сделать. Я выйду сейчас на 5-7 минут.

Так мы перейдем к следующей части урока и споем перед этим песню. Вперед.

Песня (01:31:41)

Чтец: Мы хотим сейчас, перед тем как продвинуться дальше, почувствовать, что между нами нет никого, кроме Него. Здесь за столами и в группах мы проведем семинар и поймем, что мы получили из урока, какие-то центральные точки, как мы держимся друг друга в этом ощущении «нет никого, кроме Него». Пожалуйста.

Семинар: (01:34:27)

Чтец: (01:42:24) Мы можем продолжить. Спасибо товарищам. Мы провели семинар пока что о принципах, которые мы получили, о том, что мы изучали – нет никого, кроме Него. Было много вопросов из мирового кли. Можно продолжать вопросы.

М. Лайтман: Есть особые вопросы после семинара?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:42:59) Вы ответили товарищу, что нам не хватает осознания зла. Но я, прежде всего, смотрю на себя, я смотрю на десятку, я смотрю на группу. Что это за осознание зла внутри меня, внутри десятки, внутри группы?

М. Лайтман: Раскрытие зла – это не просто там зло, а причина. Почему Творец открывает нам ощущение зла? Для того, чтобы пробудить нас. Если мы в устремлении к объединению не можем почувствовать зло, то мы почувствуем зло через другие какие-то формы. И это то, что Он нам дает. Так вот, таким образом это приходит. Поэтому, давайте мы больше будем понимать.

Так что с вопросами? Вопросы как бы да, это же самая центральная тема – нет никого, кроме Него. Поэтому, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:44:26) Я тоже продолжу товарища. Когда каббалист смотрит на реальность сейчас, и он видит, что нет никого, кроме Него, и видит Добрый, Творящий добро. Вы можете увидеть в том, что произошло 7 октября, то, что это произошло от Доброго, Творящего добро?

М. Лайтман: Ну, от безвыходности. Это может как-то приблизить нас к исправлению.

Ученик: Еще раз мы возвращаемся к тому вопросу, с которого мы начали урок. Как практически можно сказать, что все нас продвигает к исправлению?

М. Лайтман: Правильно, правильно. Поэтому есть в мире действия Творца открытые, а есть скрытые действия. Но в конечном счете все это есть любовь.

Ученик: Так каббалист, который смотрит на настоящую реальность, он может увидеть там любовь, он может почувствовать там любовь Творца, любовь Высшей Силы?

М. Лайтман: Да. Да. Тот, кто находится в исправлении, он не видит ничего плохого, злого, потому что он видит эти действия, насколько они продвигают нас к объединению, к исправлению, что мы не способны приблизиться друг к другу, иначе как только через страдания, несчастья. Мы не можем думать об исправлении мира, иначе как только через такие вот ситуации.

Ну, а что делать-то? Ну что ты будешь делать с ребенком? Нет, ну, конечно, не в таких масштабах, как это происходит с нами. Если он не хочет слушать, не хочет выполнять, если не хочет учиться, ну что ты сделаешь? Ты хочешь его как-то ограничить, какое-то давление оказать.

Ученик: (01:46:54) Я действительно верю и логически могу понять эти вещи. Так каббалист видит любовь Творца в этом действии, как Вы описали, как будто бы это воспитание ребенка. Он, с другой стороны, чувствует горе ребенка.

М. Лайтман: Но он страдает вместе с ним.

Ученик: Страдает вместе с ним.

М. Лайтман: Но невозможно прекратить эти страдания, потому что ребенок перестанет расти.

Ученик: Но как мы, когда мы присоединяемся к Вам, и действительно хотим почувствовать эту любовь, как мы можем чем-то дать ребенку почувствовать эту любовь? Потому что ребенок подавлен, он не может это почувствовать.

М. Лайтман: Но есть родительские страдания.

Ученик: Я говорю о ребенке.

М. Лайтман: Ну да, и о ребенке. Ребенок не всегда чувствует хорошие вещи со стороны отца. Ну и наказание.

Ученик: Но нужно почувствовать какую-то каплю любви, потому что у него будет тогда мотивация измениться.

М. Лайтман: Кто жалеет розги, тот...

Ученик: Но это со стороны отца. Он дает немного любви, чтобы у него была мотивация измениться.

М. Лайтман: Да, да. Он увидит, что есть плохие состояния, а есть хорошие состояния, и что мы все-таки постараемся понять отношение Творца к нам, который хочет нас воспитать. Но посмотри, насколько мы пренебрегали нашей безопасностью, нашей жизнью, отношениями между нами, все эти демонстрации друг против друга. Практически нам и внешний враг-то не нужен. Достаточно этой внутренней ненависти, которая есть в народе, для того, чтобы разрушить и народ, и страну.

Ученик: Рав, но это не изменяется. То, что я говорю, это не меняется.

М. Лайтман: Ну так будут еще удары. Уже тысячи лет. Ну так будут еще. А почему ты думаешь, что это должно пройти? Закон непреложный.

Ученик: (01:49:32) Нет, есть силы в природе. Я дам пример, когда это произошло, я поехал в одно место и видел два человека спорят на дороге, я почувствовал со стороны, что это просто убивает нас. Меня просто порвало на части. И вот проходит время. Я говорю о себе, как о начинающем каббалисте, тот, кто хочет продвинуться. Еще раз я смотрю на эту реальность, и снова я вижу себя, как развивающего холодную клипу, когда вещи… И это я, который находится здесь, и который все это понимает. Как люди снаружи вообще, откуда они вообще поймут, что это ненависть, эти споры…

М. Лайтман: От твоей работы, от твоего распространения. А откуда они это получат? Откуда мы это получили?

Ученик: Но у нас была какая-то маленькая точка, которая стремилась туда.

М. Лайтман: Но так им Творец дал точку чуть более скрытую. Только пойми, что выхода нет. Мир должен идти в соответствии с исправлением, которое задано заранее. И ты не можешь на это сказать, хорошо или плохо, как ты видишь этот путь, ты не видишь его конца. Ничего тут не поделаешь. Только вот еще немножко, еще немножко вы примите эти все вещи таким образом, что невозможно от этого убежать. Конечно же, ты можешь взять какую-то часть каббалы, которая не имеет отношения к тому, что происходит. Ну, и что у тебя от этого будет? Но ты только лишь убегаешь от реальности. Вот так.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:51:52) Я хочу задать вопрос товарища немножко в общем. У Бааль Сулама в статье «Суть религии и ее цель» написано, что цель науки каббала – это привести человека к осознанию зла его природы эгоистической. Как можно прийти к постижению зла этой эгоистической природы без того, чтобы понять добро этой альтруистической природы? Мы пока что идем, есть такое ощущение, что мы постигаем зло.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Как раскрыть добро?

М. Лайтман: У каждого есть десятка. Вы как бы забываете, что это прибор, средство для раскрытия добра, что это средство для исправления всего мира, что десятка – это полноценное, совершенное кли.

Ученик: Верно.

М. Лайтман: Ну, так…

Ученик: Вместе с тем, скажем так, из работы в нашей десятке больше раскрывается эгоистическая природа, чем добрая и приподнятость, и возвышенность этого свойства отдачи. То есть Творец показывает только часть нашей природы и скрывает часть Свою, то есть отдачу.

М. Лайтман: Много лет тому назад собрались рабби Шимон и его ученики в пещере, и там установили для себя, что должна быть особая группа во всем этом бушующем мире вокруг них. Хотя там же было, вокруг всей этой группы... Смотри, что с ними произошло, смотри, что они раскрыли. Именно потому, что было давление снаружи, и был также зов времени изнутри, и смотри, к чему они пришли – к раскрытию мироздания. Почему вы не можете это сделать сегодня в десятках? Еще больше, еще больше объединяться, стараться через давление извлечь, вытащить квинтэссенцию всего человеческого развития. Мы же пришли к этому уже, только чтобы раскрылось. Это то, что мы обязаны сделать. Этим вы окажете услугу и благо всем и народу, и всему миру. Мне нечего добавить.

Ученик: (01:55:23) Может быть, нам не хватает чувствительности относительно свойства отдачи? Мы как бы привыкли видеть добро в том, что хорошо нашему эгоизму, а все остальное исчезает, мы даже можем видеть в этом зло.

М. Лайтман: Да-да-да.

Ученик: Как бы наше желание определяет добро как зло, как перевернуть это?

М. Лайтман: Но у тебя есть десятка, поэтому все вопросы решаются там. Все вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:56:14) Связать вот это выяснение с «нет никого, кроме Него» то, о чем мы говорили. Вы сказали товарищу, что человек должен сделать все вместе с Творцом, вместе с «нет никого, кроме Него» в Его силе, то есть совершать действия в Его силе, в силе управления. Скажем, я даю пример. Я прихожу в десятку и мне хочется, вдруг приходит мысль, сделать еще больше объединение, как сейчас говорили. Мысль прошла через мою голову, «нет никого, кроме Него», поместила это в меня, я пришел, чтобы это реализовать своей силой. Как вместо того, чтобы совершать это моими силами, я это реализую, этот замысел объединения, силой Творца, вместе с Ним, вместе.

М. Лайтман: Ты приходишь в десятку, и ты уже планируешь, что сегодня ты должен прийти с десяткой к новому объединению, и действуешь таким образом. Немножко говоришь, если можно, но главное – это в твоем желании. И ты говоришь еще с несколькими товарищами, которые близки тебе, и вы вместе начинаете давить на группу. Конечно, в любой группе есть два-три-четыре человека, которые близки друг к другу, и подходят друг к другу, и понимают друг друга.

Ну, так попробуйте, попробуйте таким образом организовать всю десятку, чтобы все вместе вы были как один человек с одним сердцем. И увидите, насколько каждая десятка начнет подниматься, действительно подниматься, просто сделает такой лифт. И так это будет. Только вы не смотрите на это так. Вы смотрите на десятку, как на какую-то группу, какой-то клуб.

Ученик: (01:58:26) Ну да, если я правильно понял, в момент, когда я прихожу с желанием к объединению или с желанием сделать какое-то действие по распространению в рамках Бней Баруха, я подхожу с товарищами, с двумя товарищами, советуюсь с ними, то есть это уже не мои силы, а уже силы Творца. Правильно? Тогда я задействую силу Творца. Так? Потому что это то, что мы хотим, мы хотим выполнить это силами Творца, а не своими силами.

М. Лайтман: Ну, хорошо.

Ученик: Нет, но я же спрашиваю, я хочу выяснить эту точку, что такое делать это силами Творца?

М. Лайтман: Это потом уже, это дальше то, что ты делаешь. Ты говоришь с ними, с товарищами своими, и убеждаешь их, что мы должны все вместе соединиться ближе друг к другу, чувствовать друг друга, сидеть один против другого, рядом друг с другом. И таким образом продвинуться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:59:43) Мы знаем, понимаем и согласны, что объединение это и есть направление вместе прийти к молитве. Я хочу спросить, может это немножко технически, но может помочь нам. Если мы говорим о молитве, если молитва правильная, то все мы задаем один и тот же вопрос, мы все с похожей просьбой?

М. Лайтман: Нет-нет, это неважно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:00:18) А вот объединение между нами создает реальность?

М. Лайтман: Да, реальность. И внутри этой реальности должен раскрыться Творец.

Ученик: Поэтому только объединение в десятке может исправить ситуацию?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Во всем мире?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А наше намерение не для того, чтобы исправлять ситуацию, а чтобы не было страдания Шхины, как он пишет в статье?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, чтобы не было страдания Шхины, это уже как результат объединения.

Ученик: Но мы ведь хотим еще до начала объединения настроиться на то, чтобы это было не для нас, а…

М. Лайтман: Это просто ты так прочел. Нет, это не то, что ты чувствуешь.

Ученик: Замечательно, тогда я спрашиваю практически. Десятка, когда объединяется, создает некую такую волну отдачи, которая идет наружу?

М. Лайтман: Не наружу, а внутрь ее. Прежде всего, чтобы внутри нее был этот круг.

Ученик: Да, когда вот эта волна создается. Вопрос. Мы сказали, что объединение между нами создает новую, иную реальность, вот эту волну в этом круге, в десятке. Можно пытаться в это время соединить круги и наши усилия, для того чтобы… Мне кажется, так спрашивают товарищи, что мы делаем эту атаку вместе внутри, чтобы создать другую реальность?

М. Лайтман: Конечно же, да. После того, как каждая группа почувствует, что она создает что-то внутри себя, что это как бы один круг, после этого вы можете также соединить все эти остальные круги.

Ученик: Только после того, как мы создали круг?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: И еще то, что касается «нет никого, кроме Него». Есть вопрос о свободе выбора, то есть написано. Может быть, мы к этому еще не пришли, что это есть?

М. Лайтман: Так и что?

Ученик: Я хотел спросить о свободе выбора, уточнить, правильно ли я думаю. «Нет никого, кроме Него», свободу выбора тоже дает нам Творец?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:03:05) Прежде всего, Творец велик. Все-таки я хочу спросить об ахишене, об ускоренном добром развитии. Путь ахишена ведь не говорит, что не будет войн, так ведь? Все равно же будут войны, но они пройдут быстрее?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Во время праздника Симхат Тора мы произвели молитву, и я почувствовал состояние совершенства, и чувство такое, что у меня открылись глаза, и мы так: у-у-у. А начались сирены. Какое тут милосердие? Быстрее двигаться к объединению без войны. Во многих моих личных примерах мы чувствуем гнев на Творца. Почему там наши товарищи должны быть, должны получать ранения или пострадать? Но даже в этом мы радуемся, потому что есть причина, которая связывает нас с Творцом, со всей силой того, что Он может давать товарищам выздоровление, потому что Он Добрый и Творящий добро. Как нам надо двигаться как можно быстрее, как прийти к этому состоянию? Потому что ситуации могут быть тяжелее и тяжелее. Как оставаться вместе с этим в радости?

М. Лайтман: Когда мы соединяемся в десятках, там мы проходим быстро все эти состояния. Всё. Всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:05:49) При работе в десятке часто используется слово «давление». Иногда даже мы говорим «давить на сердце друг друга до появления крови». Я чувствую, когда мы встречаемся как десятка и входим в это усилие, мы часто приходим к такой точке, как будто ты застываешь. Там нет слов, ты не способен двигаться, появляется такое молчание. Мы чувствуем, что мы рядом друг с другом, но, как Вы сказали, мы не можем убрать вот это облачение, вот эту клипу и почувствовать товарища. И эта точка, чем больше мы пытаемся давить, ты остаешься как бы на том же месте, ты как бы застыл. Как в этот момент можно сделать что-то?

М. Лайтман: Вы, каждый из вас, должны подумать, как вы организуете десятку, в которой находится человек, таким образом, чтобы как бы не было там рава, а был только путь соединиться с Творцом, связаться с Творцом и вместе с Ним прийти к Окончательному Исправлению. То есть не ждать, что придет что-то свыше, а как мы снизу пробуждаем Его, это то, чего нам не хватает.

Вы приходите на уроки, на заседания, на встречи различные, как будто просто пришли, поставили галочку и все. Но это неверно. Так проходят годы и ничего не происходит, только потом приходят с претензиями ко мне.

Так я хочу вам сказать, что мы должны прийти к состоянию, когда мы сразу же начинаем строить десятки так, как будто это особый мир, отдельный, и ничего не нужно, кроме почувствовать, как она поднимается к Творцу. Пробуйте думать об этом, рассчитать это, чтобы только это было необходимо.

И не думать о том, что мы находимся в большом мире, вокруг нас масса людей. Это не говорит ни о чем. Все зависит только от нашей маленькой группы, от моей маленькой группы. Если я связываюсь с ней, с этой группой, и если я и еще несколько товарищей двигаю ее вверх, толкаю ее к тому, что мы соединяемся все больше и больше, хотим прийти к Творцу, то так это и произойдет. Время очень-очень желательное, очень удобное, хорошее.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:10:11) Урок очень волнующий, очень сильный. Спасибо Творцу и товарищам, которые организовали этот урок. И чувствуется с урока, что то, что Вы говорили и спрашивали наши товарищи, как бы необходимо сделать эти действия и объединиться еще больше. Но это ощущение, что тебе хочется сделать больше объединения, это уже происходило. Есть страх, и ты знаешь, что у тебя не получится, что у нас не получится. Как правильно использовать этот страх и все больше и больше все-таки двигаться к объединению и не упасть?

М. Лайтман: Поговорите об этом, чтобы это обязало вас к объединению между вами и с Творцом. Внутри десятки поговорите. Посмотрите, что делали каббалисты. Они установили нам группы, десятки, и это совершенно конструкция духовная. Когда мы даже делаем материальную конструкцию, то внутри этой конструкции нужно определить законы, законы объединения, соединения таким образом, чтобы каждая десятка была совершенной, законченной, полноценной, полноценной системой, и таким образом мы придем вверх.

И с этого момента и далее попробуйте в десятках установить правильные шаги для того, чтобы приблизиться к Творцу. Хорошо? Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:12:21) Это не вопрос Раву, а я хочу от имени всех сказать, что этот конгресс и трапеза не будет полноценной, если Вы не будете с нами. Я очень надеюсь, что Вы будете с нами, чтобы продолжили этот конгресс вместе с Вами.

М. Лайтман: Что это значит?

Ученик: Чтобы Вы были с нами на трапезе сегодня. Долгое Вы время не были с нами, а Вы нужны нам.

М. Лайтман: А ты повар?

Ученик: Нет, нет. Сегодня нет.

М. Лайтман: Ну хорошо, я постараюсь.

Ну, кто-то из гостей? Извините, что я так называю.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:13:15) Я хочу сказать, что нам хорошо быть здесь. Есть такое… Так сказал мне водитель такси: что есть честь у каждого здесь учиться, приезжать сюда на шаббат. И спасибо, что вы пригласили нас. Просто я верю, что это очень важно. И мне так хорошо видеть здесь моих товарищей, моих товарищей из разных групп, с юга, и просто всех. Я хочу, чтобы у нас все получилось. И я верю, что мы найдем истинный путь все вместе. Спасибо вам, Рав.

М. Лайтман: Спасибо вам. Я очень рад. Я очень рад, что у нас такое получилось. Получилась такая встреча. Ну, хорошо.

Я хотел спросить кого-то, но я не вижу, кто здесь. Есть так много. Ну, Грузия.

Вопрос (Georgia): (02:14:56) У меня вот такой вопрос. Есть ощущение, что мы, как весь мир вообще, только реагируем на события. Можно ли перевернуть эту ситуацию, чтобы мы действовали, а Творец реагировал? Если можно так сказать.

М. Лайтман: Прекрасный вопрос. Если мы объединимся в десятки, каждая десятка сможет влиять на всех. И тогда точно мы сможем идти впереди и определять нашу судьбу. Это то, что я могу сказать.

Ученик: Что нет никого, кроме Него. Да, Рав?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И Он Добр.

М. Лайтман: Спасибо. Ну, кто еще хотел бы сказать? Ну, из гостей. Кто еще из гостей хотел что-то спросить, сказать?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:16:56) Продолжая это выяснение о давлении на трапезе. Вот тот, кто чувствует сейчас, кто хочет почувствовать это давление в следующем действии на трапезе, что Вы можете порекомендовать, как зайти на трапезу десяткой с этим давлением, с этим обязательством?

М. Лайтман: Держите это внутри центра десятки и желайте, чтобы оттуда это воздействовало на Творца. Путь, он короткий. И связь, она прямая. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:17:45) Есть товарищи, которые находятся сейчас на поле боя. Как они должны воспринимать, что нет никого, кроме Него, где опасность жизни просто настолько сейчас непосредственна?

М. Лайтман: Им легче писать это состояние, что нет никого, кроме Него. А мы должны быть вместе с ними сердцем и душой и желать защитить их нашим желанием, нашей заботой, чтобы это было вокруг них, как броня.

Ученик: Да будет так.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:18:43) Как изучать эту статью каждый раз как заново? Как отставить в сторону все старое и быть готовым к новому?

М. Лайтман: Каждый раз, когда мы открываем эту статью, мы видим в ней что-то новое, когда мы устанавливаем, что должны видеть это каждый раз как новое, мы должны смотреть таким образом на группу и на Творца. Стараться, чтобы группа и Творец были насколько это возможно, близкими перед глазами, постоянно перед нами. Это обязательно. Все. Нечего мне больше добавить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:19:54) Только сказать товарищу, который спросил о наших товарищах, которые на поле боя. Я говорил с одним парнем, он и вырос здесь, у меня есть контакт с ним, и то, что у него книжка Шамати в кармане, и он все время думает о товарищах, не только, что он чувствует Творца. Он участвует на уроках, и он начал понимать в отличие от того, что было раньше. Это вот наши товарищи.

М. Лайтман: Ну, молодец, молодец. Ну, что у нас еще сегодня?

Объявление (02:20:40)

М. Лайтман: Ну... Может быть песня.

Песня (02:21:11)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/uCsIWbgt

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

An inside look

An inside look

An inside look

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati