Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 18 июня 2025 года

Часть 3: Урок на тему «Побеждаем в войне»

Чтец: Мы находимся на уроке на тему «Побеждаем в войне», подборка отрывков из первоисточников для укрепления мирового кли и мира во всем мире. Подзаголовок «Война со злым началом», первый отрывок.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: (00:30) 1-й отрывок из РАБАША.

1. Войско 'цава' – это воины, люди войны. Это означает, что те люди, которые каждый день идут на войну со злым началом, называются войском. Поэтому после того, как удостоились избавления, то есть после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идет путем подъемов и падений, что означает воинства 'цваот'. То есть однажды они вышли из-под их власти, а потом вновь попали под их власть, и поэтому название падений и подъемов – 'цваот', воинства. [РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе]

М. Лайтман: Да, это то, что нам пишет РАБАШ. Мы должны раскрыть сами внутри себя, как это поднимается и опускается в нас: отношение, желание воевать, продвигаться в нашей работе, пока не удостоимся избавления. То есть пока не исправим все злое начало порциями, которыми оно поднимается в нас каждый раз все больше и больше. И из всех этих подъемов и падений нам нужно понять, что есть у них конец и цель.

(03:30) И мы желаем быть, в конечном счете, мы желаем все время побеждать наши падения, и поэтому мы называемся воинствами. И так продвигаемся.

Поэтому он пишет, воевать со злым началом…

(Читает первоисточник)

Войско 'цава' – это воины, люди войны. Это означает, что те люди, которые каждый день идут на войну со злым началом, называются войском. Поэтому после того, как удостоились избавления, то есть после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идет путем подъемов и падений, что означает воинства 'цваот'. То есть однажды они вышли из-под их власти, а потом вновь попали под их власть, и поэтому название падений и подъемов – 'цваот', воинства.

Вопрос (Турция-1): (05:24) Как человек может все время находиться в войне против злого начала и откуда он берет силы для этой войны?

М. Лайтман: Сил для войны обычно у нас нет. Есть только внутреннее стремление воевать с тем, что мешает нам быть вместе, продвигаться к слиянию с Творцом. Сил для этого нет, но нам нужно почувствовать, насколько мы далеки друг от друга и насколько мы не согласны быть далекими и желаем продвигаться, сближаться, видеть, что мы более связаны друг с другом. И по нашему усилию мы называемся воинствами, войском.

Разумеется, Творец делает все, Он – герой войны. Но мы все-таки понимаем, что война приходит к нам, проходит по нам, и мы, в соответствии с этим, должны работать с Ним. То есть мы молимся, просим, что нам нужно видеть.

Вопрос (Киев-1): (08:36) Что значит, что я выхожу на войну со злым началом?

М. Лайтман: То есть все те мысли и желания, которые против объединения, против подъема к Творцу – ты желаешь воевать с ними, стереть их, не слушать их. И так оно.

Ученик: Просто наша работа, она такая регулярная, она по графику: тут у нас урок, тут у нас созвон десятки, тут у нас распространение. И что тут добавить, чтобы это действительно было именно войной со злым началом, а не действиями по распорядку?

М. Лайтман: Это зависит от твоих мыслей, от твоих целей – будешь ли ты что-то делать или нет. Если будешь, то с какой целью? И в чем это будет выражаться? Поэтому война со злым началом в нас – она нескончаема. И Творец ждет, когда мы убедимся в этом, и тогда сможем Его по-настоящему просить о том, чтобы Он вытащил нас, освободил от власти дурного начала над нами.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (10:50) Написано здесь, …после того, как удостоились избавления, то есть после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идет путем подъемов и падений… Вопрос, какая разница между подъемами и падениями после избавления и подъемами и падениями, прежде чем они удостоились избавления? Есть ли разница?

М. Лайтман: Прежде чем удостоились избавления, у них есть подъемы и падения, одно за другим так по порядку. Когда желание получать раскрывается все больше, каждый раз все больше раскрывается, и в этом мы чувствуем, что у них есть подъемы и падения.

В то время, когда мы закончили работу с подъемами и падениями, тогда мы уже удостаиваемся того, что Творец раскрывается полностью, и мы устремляемся к Нему, нет уже помех в пути к объединению между нами и Творцом.

Вопрос (Фокус-группа): (12:39) На что мы должны обращать внимание, когда мы далеки друг от друга и не требуем Творца? Или есть еще помехи, на которые нужно обращать внимание?

М. Лайтман: Мы должны быть более связанными – каждый с сердцами товарищей, чтобы помогать всем, думаем о мире в целом, думаем о том, как нам доставить этим наслаждение Творцу. И так мы будем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (14:52) Что такое, практически, это действие – победить злое начало? Как это выражается у нас в десятке между товарищами?

М. Лайтман: То, что мы стремимся к объединению и желаем быть объединенными. И это стремление, и это состояние, к которому мы приходим, к объединению между нами, и внутри него находится ощущение Творца, эти вещи только возрастают все больше и больше в связи между нами. И из этого мы удостаиваемся полного избавления. То есть Творец помогает нам и приводит нас к полному и вечному объединению.

Ученик: Как подъемы и падения помогают нам это произвести, покорить злое начало, чтобы было место отдачи и Творцу?

М. Лайтман: Подъемы и падения, они поддерживают друг друга. Не может быть подъема, если перед этим мы не чувствуем какого-то падения. И так мы продвигаемся. Как будто идем: левая нога – правая нога, и каждая нога как бы отменяет предыдущую. Но в конечном счете мы продвигаемся.

Вопрос (Ж Турция-7): (16:40) Как мы можем исправить тот вред, к которому приводят наши дурные наклонности?

М. Лайтман: Наше стремление, когда мы начинаем наш путь, оно все в желании получать. И все хотят сформировать его, использовать его, наполнить его, что это главное, что проявляется перед нами. Поэтому нам нужно всякий раз видеть, куда нас тянет желание получать. И что мы можем еще сделать, чтобы уменьшить его? Может быть, вообще отменить? Но мы по пути увидим это.

Вопрос (Петах-Тиква-11): (17:52) Состояние раскрытия Творца, избавления, когда уже нет помех в объединении – это состояние только относительно нашей ближайшей ступени, которая нас ждет впереди?

М. Лайтман: Мы всегда воюем со злым началом на ступени, которая нам предстоит. И после того, как нам удается это с помощью Творца, то мы тогда находимся перед злым началом еще более высокой ступени. И так каждый раз, со ступени на ступень, как будто мы поднимаемся по лестнице.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (18:43) Какая связь между миром между нами и миром в мире?

М. Лайтман: Нам нужно верить, что насколько мы раскроем связь между нами, взаимную помощь, стремление к раскрытию Творца, – в этом виде мы сможем сблизиться с Творцом и раскрыть место для Него между нами.

Вопрос (Киев-1): (19:29) Мы обычно говорим, что человек борется со своим злым началом, со своим эгоизмом, – то есть я борюсь. А здесь в этом отрывке говорится о войске, то есть о каком-то объединении.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что превращает меня в войско или нас в войско?

М. Лайтман: Твоя связь с товарищами. Когда вы между собой объединяетесь с желанием выступить против злого начала в вас – эгоизма, – и вопреки ему вы устремляетесь взаимно друг к другу, то выходит, что группа, десятка, она этим побеждает злое начало.

Ученик: Но тогда мы боремся с каким-то коллективным объединенным эгоизмом?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что это за объединенный эгоизм? С моим эгоизмом понятно. А что за объединенный эгоизм?

М. Лайтман: Объединенный эгоизм – это ваш эгоизм, всех вас, вашей группы и тех, кто к ней примыкает. Это и есть объединенный эгоизм. И вам надо, вопреки ему, устремляться к цели. А цель, она только лишь в соединении, в слиянии всех нас между собой.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (21:57) Когда есть война в мире, о чем молится каббалист?

М. Лайтман: Каббалист молится все-таки, чтобы та война, в которой мы находимся, не мировая война, а, главное, чтобы она проходила в наших сердцах, чтобы та самая война исчезла, чтобы мы смогли ненавидеть ненависть, которая между нами, и стараться быть «единым человеком с единым сердцем». И так мы выходим из войны.

Вопрос (Петах-Тиква-27): (23:08) Какой желательный результат войны? Какова цель войны?

М. Лайтман: Цель войны – это увеличить величие Творца над всеми иными целями и трудностями, которые могут пробудиться в каждом. Где только объединение между нами, если оно раскрывается в сердце человека, – то только тогда человек может быть уверен, что он спасен от своего злого начала.

Ученик: Есть ли разница между той внешней войной, которую мы видим, и внутренней войной?

М. Лайтман: Необязательно. Но если есть связь, то хорошо нам, потому что мы от безвыходности раскрываем отношения между нами, и что можно выяснить, что нам мешает быть нам всем единым человеком с единым сердцем.

Вопрос (W Latin 26): (25:03) Как подпитывать нашу армию, наше воинство из десятки, потому что в нашей десятке есть разрыв и недостаточно отдачи?

М. Лайтман: Это всегда мы можем видеть, на каждой ступени, какая бы ни была, что между нами есть очень много сил, которые утягивают нас от связи. И мы должны воевать с этими силами, и действительно искать в учебе, что еще мы можем, какие еще мы можем найти силы, чтобы они помогли нам сблизиться между нами, объединиться между нами и так победить силы войны.

Силы войны, в первую очередь, они такие, что каждая из них желает, чтобы мы отдалились, разделились, отключились друг от друга. И сила каждого, если она не соединена с другими, то он ноль. Он считается кем-то, кто является результатом объединения. А если он не находится в объединении с товарищами, то он – ноль. Поэтому нам нужно все время думать и воевать только за объединение.

Вопрос (Ж Турция): (27:42) Человечество снова вошло в период тяжелых войн, и ненависть распространяется в каждом месте. Как мы можем сделать так, чтобы распространилась любовь в человечестве и во всем мире?

М. Лайтман: Нам нужно представить себе связь между всеми. Насколько это будет притягивать Творца раскрыться между нами, и чтобы так нам удалось каждый раз преодолевать все больше и больше силы помехи, и, в конечном счете, будет называться, что мы все зависим друг от друга, и Творец является центром объединения между нами.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (29:18) Вы сказали, что мы должны каждый день воевать со злым началом. Как мы это делаем в десятке? Как мы на самом деле можем победить его и видеть десятку как место объединения? Как мы каждый день побеждаем злое начало?

М. Лайтман: Если вы в конце выяснения, через несколько минут, когда выясняете его, чувствуете, что вы соединенные или отключенные более или менее, то вы можете подумать об этом и поднять молитву, что вы желаете быть вместе, но не можете. И тогда, с помощью объединения между нами, вы почувствуете, насколько есть у вас иной подход к состоянию десятки, к состоянию группы, и с этим обратитесь к Творцу, чтобы Он исправил.

Ученик: Есть какая-то особая подготовка, которую мы должны проводить каждый день в этой войне?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как мы готовим себя каждый день заново? Мы слышим все время, что падений больше, чем подъемов, и злое начало все время одолевает нас, когда мы продвигаемся. Как мы готовим себя к победе, к победе в этой войне бескомпромиссной?

М. Лайтман: Поговорите об этом в начале и в конце каждого урока, и тогда вы увидите, насколько эти мысли будут раскрываться в вас все больше и больше, и насколько сопротивление отключению будет подниматься в вас так же все больше и больше.

Вопрос (Хайфа-1): (31:38) Если война – это исправление, но она показывает нам, по какому пути мы продвигаемся, что это путь беито вместо пути ахишена, то есть путь в сроки вместо ускорения…

М. Лайтман: Нам нужно выяснить это в войне.

Вопрос (Ж Реховот-1): (32:12) Я слышала, как Вы сказали, что Творец ждет, пока мы попросим у Него, чтобы Он освободил нас от власти злого начала. Чего не достает нам, чтобы действительно убедиться в том, что мы должны попросить Его, чтобы освободил нас? Что нам нужно добавить, и как мы должны себя в этом убедить?

М. Лайтман: Я думаю, что убедить себя – нам нужно просто немножко больше раскрыть глаза.

Ученица: А что это значит раскрыть глаза больше?

М. Лайтман: Увидеть, насколько возможно, кто такой Творец, который объединяет нас, который собирает нас вместе, и как мы тоже находимся в стремлении к состоянию, когда мы все вместе объединяемся и так продвигаемся. В конечном счете наше объединение должно раскрыться в том, что мы собираемся как единый человек с единым сердцем, и внутри этого единого сердца мы начинаем чувствовать, что такое путь.

Вопрос (W Heb 1): (34:39) Должны ли мы сейчас в наше время укрепиться и обращаться к Нему как к Творцу воинств? И если да, то что это – новое для нас? Как правильно это делать в молитве?

М. Лайтман: Мы должны устремляться к связи между собой, такой связи, когда каждый ощущает эту связь как самое важное, а то, что он ощущает как свою единицу, оторванную от других, – это ему неважно уже. Вот к ощущению каждого в связи с другими, к этому состоянию мы должны стремиться.

Вопрос (W Heb 1): (35:42) Еще вопрос о связи между внутренней войной и внешней. В тех местах в мире, где война внешне ощущается больше, есть ли на нас больше ответственности объединиться внутренне или это неважно?

М. Лайтман: Нам нужно прийти к внутреннему объединению между нами, и насколько внутреннее объединение между нами подействует на нашу внешнюю форму, то мы увидим, что Творец делает нам. Нам нужно быть единым человеком с единым сердцем. Все.

Вопрос (Ж МАК-43): (36:39) Скажите, пожалуйста, настоящая духовная работа совершается не через устойчивую форму кли, а в момент, когда форма теряется и остается только намерение устремиться к свету, это и есть состояние, точно подобное аннулированию формы перед рождением нового построения?

М. Лайтман: Нет, это не совсем так, как вы говорите. Но это постепенно оформится под воздействием общего света, который мы возбуждаем.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (37:22) Видите ли Вы связь между нынешней войной в материальном мире и нашей внутренней духовной войной?

М. Лайтман: Разумеется, я вижу связь. И в определенном виде мы еще не пришли к тому, чтобы мир стал прозрачным, и наша группа выглядела как одна группа. Мы еще к этому не пришли. Есть частичное избавление, полное избавление. Я очень надеюсь, что мы продвигаемся к этому. Но главное у нас – это определять, что мешает нам и как мы можем объединиться между нами и прийти к чему-то, что похоже на начало творения.

Вопрос (Ж Москва-8): (39:37) Мы часто слышим, чтобы победить в войне со злым началом, мы должны прийти к правильным связям. Что есть правильная связь?

М. Лайтман: Правильная связь – есть такая связь между нами, когда каждый не выпячивает себя, а, наоборот, хочет подтолкнуть других к связи. Это и есть правильная связь.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (40:20) Вы говорили, что мы должны быть в мыслях о человечестве. Что это такое общая мысль, которая должна быть у нас о человечестве?

М. Лайтман: Что в этой группе общие мысли о человечестве, что в этой группе каждый думал, как он может помочь другому, и насколько есть у них возможность помогать друг другу.

Вопрос (Ж Украина-2): (41:44) Что означает, что мир станет прозрачным?

М. Лайтман: Что мы будем чувствовать свою связь с другими непосредственно, как понимающие и ощущающие эту связь, и только она будет перед нами как высшее достижение каждого.

Вопрос (Ж Украина-2): (42:22) Можно ли сказать, что проблема конфликтующих сторон в том, что обе стороны не признают в действиях других руку Творца, управление Творца? И что в этом восприятии эти стороны взаимно связаны друг с другом?

М. Лайтман: Конечно, можно сказать. Но дело в том, чтобы сделать это явным перед всеми, и чтобы все при этом ощутили, что же нам делать надо вместе всем, чтобы прийти к общему результату. Это нам надо найти и осознать, принять.

Вопрос (Хадера-1): (43:18) Войны, которые мы видим снаружи – это результат желания получать. Война каббалиста ведется за отдачу – это внутренняя война, чтобы обрести свойство отдачи?

М. Лайтман: Обрести свойства отдачи.

Ученик: То есть это война против любви к себе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Фокус-группа): (43:59) Война пробуждает нас к связи между нами, в которых мы не были до этого, на такой глубине. Вопрос, как нам взять эти связи и правильно направить их на связь с Творцом, потому что ощущается, что этого не достает?

М. Лайтман: Когда мы находимся в сближении между нами, из этого мы учим, что значит объединение между нами.

Ученик: Какая разница между сближением и объединением?

М. Лайтман: Сближение – это более внешнее, в то время как объединение – это когда двое объединяются как единое целое.

Ученик: А есть еще этап в соединении с Творцом, или это внутри объединения между нами раскрывается?

М. Лайтман: Нет, тут мы учим, как мы можем находиться во взаимной связи всех со всеми. И как мы можем выяснять из этих связей, как мы можем выяснять из связей между нами единую общую связь, чтобы все были единым человеком с единым сердцем.

Ученик: Как прийти к этому из сближения, объединения между нами, прийти к объединению, и это приведет нас к раскрытию этой единой связи?

М. Лайтман: Это Творец делает. Но нам нужно все время чувствовать, что это проблема, которая стоит перед нами. И так будем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-8): (46:35) В отрывке он говорит, что Творец приближает нас к себе через подъемы и падения, то, что он называет войском. Как из этого мы учимся быть ближе к Творцу в результате подъемов и падений? Как они дают нам возможность быть подобными Ему?

М. Лайтман: Как мы? Именно в том, что мы проходим подъемы и падения в нашем желании, то наше желание из этого получает эти состояния. И в конечном счете, как бы это сказать, из этого оно начинает чувствовать, где находятся в нем те самые подъемы и падения, и из этого приходит желание к полному объединению. И тогда начинает требовать это свыше от Творца.

Ученик: Требовать совершенного объединения?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это делает нас подобными Творцу? Творец воздействует на нас, приводит нас к подъемам и падениям, а мы должны попросить у Него объединиться, чтобы приблизиться к Нему. Но в чем мы становимся подобными Ему?

М. Лайтман: В том, что Творец является корнем всех и заботится об объединении между всеми, и нам нужно, в соответствии с этим, видеть себя, что мы должны продвигаться в этом направлении.

Ученик: Мы тоже должны быть корнем для всех, так же, как и Он корень для всех?

М. Лайтман: Да, разумеется.

Ученик: Как это выражается? В чем это выражается?

М. Лайтман: Что мы пробуждаем всех, все мировое кли, и хотим, чтобы все поняли, что вся наша проблема, в конечном счете, – это объединиться друг с другом так, чтобы каждый наполнил хисароны других. И этим мы почувствуем, насколько вся наша жизнь зависит только от этого.

Ученик: И мы хотим обеспечить желания других, как Творец хочет обеспечить наши желания, и этим мы подобны Ему?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-37): (50:48) Важность цели и ответственность возникают сейчас очень сильно, но все-таки есть какая-то преграда, какой-то барьер, который не позволяет, какая-то другая сила. Что можете посоветовать? Что-то доходит до нас, но еще не совсем. И какое правильное действие сделать?

М. Лайтман: Я не очень понял вопрос, но нам нужно продолжать это. Это наверняка, это направление правильное.

Вопрос (Петах-Тиква-11): (51:31) Как мы можем помочь друг другу войти в более внутренний уровень связи между нами? Что мы должны раскрыть там?

М. Лайтман: Я не очень понял вопрос.

Ученик: Как нам помочь друг другу проникнуть в более внутреннюю связь между нами, чтобы каждый почувствовал более внутренний уровень нашей связи?

М. Лайтман: Это не зависит от нас. Мы должны находиться в стремлении к объединению, и то, что произойдет с нами, – за это мы не очень ответственны. Но, разумеется, мы хотим продвигаться от состояния к состоянию, чтобы каждое следующее состояние было в связи между нами, и между нами и Творцом, и со всей системой, которую сотворил Творец. Но все-таки давайте мы переведем все наши силы со стороны эгоизма, с эгоистической стороны, то есть от каждого, на общую тарелку, на общее блюдо, и этим мы обяжем Творца отнестись и к творениям также в таком виде.

Вопрос (Петах-Тиква-23): (55:03) В нашем желании победить в войне со злым началом мы различаем свойства, которые за объединение и свойства против объединения. Как поднять боевой дух и радость против тех свойств, которые возражают?

М. Лайтман: Разумеется, мы бы хотели, чтобы это происходило все более, более явным образом: разница между ощущением объединения и ощущением разделения. Но в соответствии с этим – это придет – только нам нужно всякий раз придавать им характер кли. То есть чтобы мы хотели сближаться между собой и держаться друг за друга – каждый за товарища. Итак, мы почувствуем связь между нами, и насколько она раскрывает нам системы, которые соединяются и дают нам новые ощущения, новый мир.

Вопрос (Беэр-Шева): (57:17) Внешняя война очень жесткая, она приводит нас к огрублению в чувствах. Мы хотим просить за десятку, но страдания велики, и видимо Творец хочет нас приблизить к Себе, дает нам знаки. Как нам преодолеть эту разницу между силой боли и потерь, и тем, что Творец хочет приблизить нас и привести по пути избавления? Как нам преодолеть эту разницу?

М. Лайтман: Я понимаю вопрос, может быть. Как нам получить на него ответ? Из того, что каждый почувствовал бы хисарон как в вопросе, так и в ответе, и все наши хисароны объединились бы в один хисарон, и тогда эти хисароны начнут наполняться и приведут к единому кли.

Чтец: Мы перейдем сейчас к семинару, подведению итогов того, что мы услышали на уроке, в десятках. Пожалуйста.

Семинар (59:13)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Clip from the program "Conversations"

Clip from the program "Conversations"

Clip from the program "Conversations"

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati