Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 5 июня 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Награда за продвижение в руке его»

Чтец: Мы на уроке «Награда за продвижение в руке его», прочитаем избранные отрывки из первоисточников. Пожалуйста, Рав.

М. Лайтман: Да, мы изучаем из писаний каббалистов, насколько они ценят усилия человека, который ежедневно обязан продолжать и продолжать идти к Творцу, все более и более стараясь приблизиться к Нему. И несмотря на то, что он не видит это продвижение четким образом, он не оставляет свои попытки вновь и вновь, и таким образом все-таки приближается к Творцу.

Поэтому мы с вами изучаем, что есть награда в пути, пусть даже он не чувствует никаких результатов, и то, что было вчера, так будет и сегодня, и возможно то же самое будет и завтра. Но он не сходит с этих рельс в продвижении на пути к Творцу, пусть даже ему кажется, что он как на такой беговой дорожке, когда как будто он идет вперед, но остается на месте, тем не менее он ступает по этой ленте и таким образом старается продвинуться вперед.

Поэтому давайте с вами изучим, что означает «награда за продвижение в руке Его», когда у него все-таки есть эта награда за его попытки вновь и вновь продвинуться к цели творения, к Творцу. И что есть в руке Его? Пожалуйста, Дуди.

Чтец: (02:40) Да, так мы читаем документ «Награда за продвижение в руке его». Пишет РАБАШ в первом отрывке.

1. «Идущий, но не делающий, получает вознаграждение за пройденный путь». А в отношении духовной работы объяснение будет, что он идет путем, ведущим к слиянию с Творцом, который называется «путем отдачи». Но он видит, что не делает ничего, что было бы с намерением ради отдачи. «Получает вознаграждение за пройденный путь», – то есть то, что он хочет идти путем истины, это уже считается вознаграждением. То есть он должен благодарить Творца за то, что Он удостоил его желания идти путем истины. В то же время у других занимающихся Торой и заповедями нет такого желания, и они удовлетворяются просто работой, не взирая на намерение, которое они строят во время занятий Торой и заповедями [РАБАШ. Статья 10 (1988) Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (03:51) Еще раз 1-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы. Вопросы.

Вопрос (Чтец): (05:13) То что человек идет по пути, он уже получает вознаграждение. Если он постоянно, скажем, каждый день идет и приходит без всякого намерения, усилия, просто приходит на урок, есть у него за это вознаграждение?

М. Лайтман: И за это тоже.

Ученик: А какая минимальная зарплата… Скажем так: что это за минимальное усилие, когда он делает и получает духовное вознаграждение?

М. Лайтман: Я не думаю, что за это есть прямо духовная награда, но тем не менее этот человек все-таки выполняет определенную борьбу относительно своего злого начала, и поэтому он должен получить какую-то поддержку от учебы, от окружения, от группы. И поэтому он очень надеется, что, получит некую поддержку от Творца.

Это все зависит от того, насколько он чувствует, в каком именно состоянии он находится. Но так или иначе он в чем-то находится, вновь и вновь он встает, идет на урок, связывается со своими товарищами, и это то, что спасает его в результате от того места, в которое он упал.

Ученик: Тот, кто участвует сейчас в этом уроке, есть у него вознаграждение?

М. Лайтман: Да, без сомнений, каждый.

Ученик: Какое?

М. Лайтман: Каждый! Самый слабый, самый старый, и женщина, самая слабая, которая не понимает, очень пожилая – не важно! Когда нет у них сил. Но они не должны продвигаться в одиночку, они только должны стараться быть со всеми, и тогда за счет всех, за счет участия со всеми, они тоже продвигаются.

Вопрос (МАК-33): (07:38) Человек, выполняющий заповеди с намерением насладить Творца, как должен определить, идет ли он путем истины?

М. Лайтман: Если у него есть такое намерение, он уже находится на своем пути.

Вопрос (W Heb 2): (08:14) Как человек может измерить вознаграждение за пройденный путь? С одной стороны, он может каждый день, на самом деле, приходить на урок. Как это можно измерить, чтобы увеличить вознаграждение? Как взять вознаграждение за пройденный путь в свои руки?

М. Лайтман: Мы должны понять, насколько дается человеку свыше возможность продвигаться. Если он продолжает на своем пути, если он держится за это, если он не сходит с пути туда, куда его тянет, – уже есть «награда в Его руках», и он продвигается.

Это так же, как мама, допустим, тянет за собой своего маленького малыша, который может быть не хочет идти или что-то вроде этого, и она его должна привести в садик, в школу. И тем не менее в любом случае так или иначе, несмотря на то что он не хотел и сопротивлялся, но благодаря тому, что она его привела в эту школу, он продолжает свой путь и в чем-то таким образом относится к этому продвижению.

Ученица: Я хочу понять, достаточно ли нам быть в чем-то, в чем есть продвижение и есть сила, которая влечет нас, или мы можем прийти с желанием с нашей стороны?

М. Лайтман: С нашей стороны – это тоже может быть, но тут речь идет о том, что не ты тянешь себя, а тебе дается свыше определенная сила, которая тебя подтягивает, тянет. И в этом так или иначе тоже есть твое участие, и ты получаешь за это награду.

Вопрос (Киев): (10:20) Здесь в отрывке написано, что он радуется, что Творец удостоил его идти путем истины, что другие занимаются обычной работой, а я духовной. И мы говорим о вознаграждении за эту работу, что человек должен Его чувствовать и к Нему стремиться. Это называется «отдача ради получения»?

М. Лайтман: Необязательно. Это может быть отдача ради отдачи это… Здесь есть много всяких условий, чтобы отнести это к какому-то точно действию человека и Творца.

Ученик: А какие условия определяют или отличают, что это: отдача ради получения или получение ради отдачи?

М. Лайтман: Его намерение, его Цель (человека). Со стороны Творца всегда есть только одна цель – Он желает, чтобы человек полностью приблизился к отдаче. К полной отдаче – это отдача ради отдачи (леашпиа альминат леашпиа) (иврит) и затем к получению ради отдачи (лекабель альменат леашпиа).

Ученик: (12:04) Так представляется, что человек, который в получении ради отдачи (так чувствуется), что для него как раз большая проблема, что остальные вокруг не занимаются этой работой, и что он должен чувствовать свою ответственность за это все и хотеть передавать это все людям. То есть тут непонятно, от чего радоваться и от чего наслаждение, вознаграждение?

М. Лайтман: Ты абсолютно прав, но мы скоро к этому подойдем, может быть, не так уж скоро, но мы подойдем к этому и тогда разберем. А в общем, ты прав – это действительно очень пока непонятные нам состояния.

Вопрос (Турция-2): (12:54) Как я привожу себя к осознанию и пониманию того, что я иду путем истины? Что является теми действиями, которые я должен выполнить, чтобы прийти к этому?

М. Лайтман: Что является действиями, которыми я привожу себя к осознанию, к пониманию, что является намерением отдачи, свойством отдачи? Я думаю, что это понимание того, чем я должен заниматься, для того чтобы на самом деле быть в отдаче. Это зависит только от десятки, от того, насколько я отменяю себя, и насколько я придаю себя десятке, и тогда выполняю это ежедневно.

В этом и проблема, что мы иногда делаем это, а потом забываем на несколько дней – это нехорошо, этим мы входим в падение. А несколько раз в день хотя бы возвращаться и проверять себя: действительно ли я всеми своими намерениями, мыслями, действиями стараюсь подтянуть, притянуть всю свою группу к Творцу? Чем именно я это совершаю? Если я проверяю и вижу, что мое намерение действительно таково, то в этот день я действительно совершал правильные действия и продвигался.

Вопрос (W Eng 1): Можем ли мы взять это вознаграждение, как пример «Доброго и Творящего добро»?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (МАК-17): (15:48) Я занимаюсь распространением и перед тем, как проводить семинар у студентов, я хочу пройти тот урок, который проходят они, чтобы я мог лучше им как-то разъяснить, поднять им дух, впечатлить их, и от этого получить тоже какую-то радость. Что здесь есть – получение ради отдачи или отдача ради получения?

М. Лайтман: Здесь… я не знаю, что у вас происходит, но в общем – это получается получение ради отдачи. Если вы преподаете и передаете все, что вы получили другим – то, получается, – это получение ради отдачи.

Вопрос (Ж МАК-97): Правильно ли я понимаю, что то, что Творец посылает мне вкус к работе – это является вознаграждением?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (17:37) 2-й отрывок.

2. «Награда за продвижение в руке его». Несмотря на то, что он не делает, у него есть награда за продвижение, ибо даже продвижение [по пути] к дому учения само по себе является заповедью, ведь он пребывает там в атмосфере Торы. [РАБАШ. Статья 31 (1990) Что означает, что высшее благословение не покоится на том, что сосчитано, в духовной работе]

М. Лайтман: (17:59) То есть, несмотря на то что я пришел на урок, и несмотря на то что я будто и не учился, и не понял, и, может быть, не было перевода – неважно; если я принял участие в чем-то, даже без какого-либо восприятия, впитывания материала, тем не менее это называется моим участием, это считается моим участием и засчитывается мне как награда за продвижение, поскольку присутствие, пребывание на уроке – это определенные усилия, за которые полагается награда.

Ученик: Что такое «атмосфера Торы»?

М. Лайтман: Атмосфера Торы – это то, насколько каждый впитывает ее. Мы хотим впитать силы от Торы, для того чтобы приблизиться к товарищам, к Творцу, насколько мы на это способны, пусть даже не совсем думая об этом, тем не менее сама атмосфера влияет.

Ученик: Еще вопрос. Если я включаю урок в течение дня во второй раз (просто на фоне), слушаю без намерения, это как музыка на фоне, – есть у меня вознаграждение за такое действие?

М. Лайтман: Если ты не впитываешь вообще ничего – то нет. Ты должен хоть что-то получить от урока.

Ученик: Я слушаю на фоне, не способен услышать, но просто как музыка играет – это тоже вознаграждение?

М. Лайтман: Это уже трудно мне сказать, трудно сказать. Все-таки ты должен как-то от него впечатлиться, ты должен хоть что-то получить, какое-то изменение в своем отношении, в своем понимании. Ну, в чем-то, относительно товарищей, может.

Ученик: (19:56) Больше беспокоит то, что Вы раньше сказали, что когда мы начинаем заниматься самоотменой в десятке, и тогда забываем это на несколько дней…

М. Лайтман: Да, это то, что иногда происходит, и это мы должны превозмочь. Я тебе скажу, основная проблема в том, что мы не осознаем, насколько мы не хотим воспринимать урок. Не хотим его воспринять. Даже я, когда приходил на уроки… Ты можешь посмотреть, у нас в архиве, есть много тетрадок, которые я исписал.

Я записывал все, что говорил РАБАШ, слово в слово. И все, что потом еще говорили товарищи в обсуждениях по теме. То есть я старался переписать, скопировать все, что слышу. Много уроков я делал звукозапись, до этого много записывал письменно. Это было для меня просто рабочим материалом, пусть даже если я и не повторял, потому что времени не было, но, тем не менее, это оставалось.

Ученик: Выражение, участие и восприятие – это что? Писать каждое слово, которое я слышу?

М. Лайтман: Писать, записывать, конспектировать, стараться понять, почувствовать, приблизиться к этим словам, голосам, к чему угодно, как угодно, потому что так или иначе ты связываешься, ты впитываешь.

Ученик: А почему общее такое слушание, когда я слушаю (не пишу), недостаточно?

М. Лайтман: Но этого недостаточно. Человек недостаточно это воспринимает таким образом. Ясно?

Вопрос (Ж Италия): (22:36) Наш путь без вознаграждения хорош, потому что единственное вознаграждение – это Творец. Но как мы можем идти по этому пути без того, чтобы останавливаться, потому что иногда это очень трудно?

М. Лайтман: Так для этого есть товарищи, которые будут помогать тебе и будут подтягивать тебя, а в другой раз ты будешь подтягивать их. И так мы приходим, идем вперед. Поэтому у нас есть такая заповедь, то есть указание от Торы, что прежде всего входить в группу, в которой мы должны быть соединены. И «тогда товарищ да поможет товарищу своему» написано, и таким образом мы будем продвигаться. В одиночку это невозможно.

Вопрос (Ж Киев): (23:47) Что является вознаграждением для человека, который удовлетворяется просто работой без намерения?

М. Лайтман: Такого не бывает. Человек, даже выполняя самое малое усилие, у него в этом есть определенная цель. Он преследует определенную цель. Поэтому нужно все больше, все больше выяснять, в чем моя истинная цель. И всё.

Вопрос (Ж МАК-69): Можно по утреннему уроку задать вопрос?

М. Лайтман: Нет. Сейчас нет.

Ученица: По поводу истины и веры?

М. Лайтман: Нет, дорогая, сейчас нет. Не сворачивай всех с пути.

Вопрос (Ж МАК-39): (25:01) А что вообще такое «намерение»?

М. Лайтман: Намерение – это ради чего я делаю.

Ученица: Намерение нам дает Творец?

М. Лайтман: Да, но мы можем его переделать.

Ученица: Как правильно выстроить правильное намерение?

М. Лайтман: Точно проверить себя: чего я хочу от того, что я готов сделать.

Ученица: Можно тогда сказать, что когда все наши мысли и действия направлены на Творца, то Творец Сам убирает все лишнее и оставляет нам именно то, что нам надо?

М. Лайтман: Это верно. Поскольку мы направлены на Творца, то это наше направление очищает нас от неправильных намерений.

Вопрос (Ж Москва-8): (26:19) Неосознанное восприятие урока, и когда мы часто выпадаем из работы на Творца – это естественное состояние идущего по пути Цели творения, или все-таки это наша какая-то вина и причина в нас, что мы что-то не доделываем, не дополняем?

М. Лайтман: Конечно, проблема в нас. Конечно, проблема в нас.

Вопрос (Ж МАК): (26:50) Если человек включается в урок без особой заботы о намерении, не делает ли он таким образом вред ближним и ущерб продвижению всего сообщества?

М. Лайтман: Нет. Нет. Его намерение все равно есть, потому что без намерения мы ничего не можем сделать. Намерение – оно автоматическое, эгоистическое, но все-таки оно есть. Поэтому продолжайте, и оно изменится. Вкладывайтесь.

Вопрос (Ж МАК-26): (27:29) Можно ли передать ощущение награды подругам в десятке и как это сделать?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Можно ли передать ощущение награды подругам в десятке? Как это сделать?

М. Лайтман: Не знаю. Это вы должны подумать.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Значит, все, что мы понимаем во время урока и в первоисточниках – это вознаграждение. Но это меня еще больше отдаляет от подруг, так как я чувствую себя самой понимающей. Как здесь быть?

М. Лайтман: Ну, тут ничего не сделаешь, надо идти вперед, как есть. А потом это все как-то устроится. То, что вам кажется, что вы понимаете больше других, это еще ничего не значит. Это не означает никакого особого продвижения, потому что вы оцениваете это все своими мозгами. А надо сближение с Творцом оценивать по мере своего желания соединиться с другими.

Ученица: Это значит, что это больше помеха, чем вознаграждение?

М. Лайтман: Это уж вы разбирайтесь сами.

Вопрос (W French): Должно ли быть намерением в нашей работе благодарить Творца за то, что дал нам желание идти путем истины?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-6): (29:45) А если почти весь урок спишь, это что-то дает?

М. Лайтман: Дает. Лучше, чем спать дома в кровати, в кресле. Спи, только во время урока. Спи непосредственно на уроке.

Ученик: А если это состояние долгое время не проходит? Вроде как и физически нормально себя чувствуешь, но постоянно засыпаешь в течение длительного времени – что с этим можно сделать?

М. Лайтман: Это все пройдет, это временно. Месяц-два, пройдет.

Ученик: Уже почти год.

М. Лайтман: Ооо! Тогда ты должен серьезно готовиться к каждому уроку. А может быть тебе надо начать преподавать.

Ученик: Я как раз этим занимаюсь, в меру своих сил.

М. Лайтман: Значит, поделись там со своими товарищами (или с более старшими), что они тебе посоветуют.

Вопрос (W Heb 2): (30:57) Что называется, что человек воспринял урок?

М. Лайтман: Что у него возникает много вопросов.

Ученица: Я вижу, что даже если мы записываем урок и готовимся к уроку, и слушаем во время урока – часто в течение дня я вижу, что человек может быть слабым в намерении. Что делать с этим?

М. Лайтман: Это придет. Это придет, главное продолжать: каждый день, с тем же уроком, еще раз перечитать, и это все придет в норму.

Вопрос (Киев): (31:51) Иногда ты на уроке находишься в остроте восприятия, чувствуешь товарищей, группу, а бывает, что вообще ничего не чувствуешь, и какие-то мысли посторонние лезут. Вот эти ритмы разные – это что, награда Творца? Это результат работы предыдущей или что это?

М. Лайтман: Нам придется это разобрать. Не могу сказать, ты разберись в этом сам.

Вопрос (W H 13): (32:28) На самом деле сегодня на утреннем уроке я почувствовала (в особенности, когда Вы сказали во второй раз прочитать статью), я почувствовала, что мы работаем. Вы даже отметили, что молитва, благодарность, просьба – это наша работа. Я почувствовала вознаграждение, это есть такой счастливый момент. Но я не понимаю, что имеется в виду под продвижением к месту учебы. Вознаграждение я почувствовала, а что такое награда за продвижение?

М. Лайтман: Награда за продвижение – это значит, когда человек идет туда, где он учится: идет, возвращается, еще раз, возможно платит деньги за проезд в автобусе – все это вместе называется его вкладом, и Творец покрывает его вклад за участие на уроке, Он дает ему награду.

Ученица: Это он имеет в виду под продвижением?

М. Лайтман: Да, да. Это он имеет в виду как продвижение.

Всё? Так продолжим.

Чтец: (34:07) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Мы видим, что весь мир работает за вознаграждение, однако вознаграждение не обязательно означает деньги, которые даются в компенсацию за труды, а всё, что угодно, что человек получит как компенсацию за свою работу, – то, что необходимо ему и приведет его к счастливой жизни, это называется вознаграждением. Поэтому мы видим, что человек работает, прилагая усилия, чтобы получить деньги, но кроме того, бывает, что человек отдает деньги, чтобы достичь уважения, а иногда бывает, что человек поступается деньгами и уважением, чтобы получить жизнь. То есть вознаграждением называется то, что необходимо человеку, как сказано: «Всё, что есть у человека отдаст он за жизнь свою».

И из сказанного получается: каково вознаграждение, о котором можно сказать, что его можно получить за исполнение Торы и заповедей? Следует сказать, что это слияние с Творцом. Как сказано: «Чего Творец Всесильный твой [требует от тебя]? ... И слиться с Ним». [РАБАШ. Статья 10 (1988) Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе]

М. Лайтман: (35:33) Да. То есть награда, которую требует Творец от человека, это чтобы человек продвигался по ступеням лестницы и почувствовал все то благо и наслаждение, которые находятся в Цели творения. И то, что человек должен достигнуть, он должен достигнуть слияния с Творцом. И тем самым он достигает всего.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (36:14) Вопрос относительно понимания изменений в отношениях к товарищам, как Вы сказали, что мы получаем их во время урока. Вне урока, во время встреч мы получаем, по сути дела, авиют в отношениях, а во время урока получаем изменения в отношениях и чистоту? Можно так сказать?

М. Лайтман: Обычно да, но может быть совершенно наоборот тоже. Это все зависит от отношения человека к тому, в чем он находится и что хочет выяснить. Но ты правильно все понимаешь.

Ученица: Так в продолжение. Изменение в отношении может произойти и вне урока, во время любой встречи, не обязательно во время урока?

М. Лайтман: Везде, повсюду и постоянно.

Ученица: Да, это как раз и был вопрос. Спасибо.

М. Лайтман: Очень хорошо, успехов тебе.

Вопрос (W Heb 2): (37:38) В течение урока я раскрыла, что нет у меня понятия, что является моим настоящим намерением.

М. Лайтман: Это у тебя в первый раз?

Ученица: Но как бы все время я пыталась найти какую-то связь между тем, что мы изучаем, и тем, что я чувствую, и была какая-то связь. Ну, я не знаю, это было больше, меньше. Но теперь я на самом деле хочу понять, что является моим настоящим намерением, не ложным. Я осталась в какой-то яме просто, у меня нет никакого понятия, что даже сказать здесь.

М. Лайтман: Это прекрасно, я рад это слышать. Это то, что тебе дает почувствовать Творец, что действительно у тебя нет намерения, и уж тем более истинного намерения. Даже простого нет. Нет у тебя.

Ученица: Что мне делать? Вдруг все эти слова: доставить наслаждение Творцу… Я не могу понять, что это.

М. Лайтман: Прекрасно, отлично. Отлично, это значит, что ты продвигаешься на следующую ступень. Да.

Ученица: Но что я должна делать сейчас?

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы я действительно тебе ответил?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Нет. Нет. Ты достаточно умна и самостоятельна, и занудная такая, для того чтобы достигнуть этого, и в этом будет вся твоя награда. Так вперед: не оставлять Творца и требовать от Него.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (39:43) Что можно максимально получить от урока, если стараться?

М. Лайтман: От урока можно получить всю необходимую силу для того, чтобы сделать скачок в Гмар Тикун.

Ученик: От одного урока?

М. Лайтман: От одного урока, как написано: «Есть тот, кто покупает весь мир грядущий в один час».

Ученик: А если есть мысли, что будут еще уроки, что я теряю?

М. Лайтман: Об этом написано, что «человек, откладывающий свою награду и свою работу на следующий день, увидит результат только через многие годы». Ясно?

Вопрос (МАК-20): (40:49) Во время нашего объединения мы создаем кли, потребность в Творце. Это кли функциональное или оно как ожидание света Творца? То есть как мы функционируем в режиме ожидания наполнения? Есть там какие-то ступени?

М. Лайтман: Конечно же есть. Конечно же есть. И эти ступени нам объясняет каббала: ибур, еника, мохин, гадлут алеф, гадлут бет. Все это мы должны пройти во время нашего восприятия в работе.

Ученик: … до махсома?

М. Лайтман: До махсома мы все равно должны стремиться постоянно в сближении с товарищами пытаться ощутить следующие уровни.

Вопрос (Zafon 1): Насколько правильно заниматься в десятке злым началом? Это помогает достичь Торы в приправу?

М. Лайтман: Да. Конечно же, да.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (42:31) Я хотел задать вопрос относительно вознаграждения. Расчет Творца с вознаграждением человеку – это вознаграждение за него или вознаграждение за десятку?

М. Лайтман: Расчет Творца за вознаграждение? Я не очень понял.

Ученик: Вы сказали, что вознаграждение за пройденный путь в его руках, даже если он приходит на урок, за это он получает вознаграждение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю. Расчет с вознаграждением – это с одним человеком или с десяткой?

М. Лайтман: И с одним человеком, с частным человеком и с десяткой, которая может воспользоваться этим тоже. То, что зарабатывает, выигрывает один человек в десятке, этим могут воспользоваться все.

Ученик: Понятно. Что называется, что урок был удачным?

М. Лайтман: Что все им насладились, могут взять разные слова, цитаты, предложения и присоединить к своей ежедневной работе.

Ученик: Как десятка может насладиться вознаграждением, которое приносит каждый?

М. Лайтман: Когда десятка соединяется между собой, соединяются между собой и… и выясняет что-либо общее, совместное, как один человек с единым сердцем.

Ученик: (44:32) Но как тебе стать эффективной частью в десятке? Как твое усилие создает вознаграждение, которое продвигает десятку?

М. Лайтман: Потому что я думаю до своего поступка, насколько бы я хотел продвинуть десятку вперед, соединить их больше. И тогда я из этой мысли стараюсь извлечь действие.

Ученик: Когда я прихожу на урок – это для моего духовного продвижения или для развития десятки? Для кого я прихожу на урок?

М. Лайтман: Ради десятки, частью которой я являюсь.

Ученик: Что я хочу для десятки, приходя на урок?

М. Лайтман: Мы приходим на урок, как на нашу общую работу. Допустим, если бы мы строили вместе дом, тогда каждый делает свою какую-то работу, но вместе мы строим дом.

Ученик: Когда мы приходим, каждый приходит как отдельный человек, но в объединении между нами мы создаем десятку. Что дает каждый для того, чтобы в десятке было…

М. Лайтман: То, насколько он способен. Что значит каждый что привнесет? Каждый привносит то, на что он способен, что он может.

Ученик: (46:04) Хорошо, но каждый привносит то, что он способен. Но каков результат, который мы хотим, чтобы вышел из того, что каждый привносит все, что способен?

М. Лайтман: Не понял. Это все зависит от самого человека, насколько он подводит итог своего усилия, общих усилий всей десятки, насколько они продвигаются, пытаются продвинуться, и выясняет, насколько человек в этом добавляет в десятке, соответственно и получает от них.

Ученик: Ладно, я в последний раз спрошу. Мы просто сказали, что усилия человека, приходящего на урок прилагаются для того, чтобы было вознаграждение в десятке за его усилия.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю: если вся десятка приходит с таким подходом, когда все хотят, чтобы результат был все-таки в десятке, каков общий результат, который мы хотим, чтобы родился после урока?

М. Лайтман: Чтобы группа сплотилась, соединилась, и Творец бы раскрылся в особой, соединенной группе. И тогда группа начнет чувствовать свою первую духовную ступень, ее 10 сфирот, которые сейчас ей раскрываются и частично уже наполнены высшим светом.

Вопрос (Ж МАК-62): (47:53) Можем ли мы рассчитывать уже на те состояния, которые проходит все мировое кли?

М. Лайтман: Почему нет?

Ученица: В таком случае у меня большое желание сказать спасибо всему мировому кли за ответственность и самоотдачу. И Вам спасибо за то, что проводите нас по этим состояниям.

М. Лайтман: Вам также спасибо.

Вопрос (Кармиэль): (48:54) Что от меня требуется в данный момент? Как я могу приобрести мир в одночасье, что требуется?

М. Лайтман: Что требуется? Очень-очень сильное желание, которое перекрывает все твои желания. И чтобы это было не на одно мгновение, но чтобы ты раскрыл это желание и взлелеял его так, чтобы ты воспринял все другие желания, и мысли, и намерения, которые есть у тебя, и соединил все это вместе.

Вопрос (W Heb 1): (49:52) Вопрос от подруги. Как делать свои постоянные усилия, чтобы помогать подруге постоянно и преданно?

М. Лайтман: Тем, чтобы вы делали все для того, чтобы другие десятки преуспели.

Вопрос (Ж МАК-97): (50:24) Если я получаю наслаждение от уроков, от Вас, от товарищей, и даже появляется очень сильная зависимость, – что это, эгоизм? Получение ради получения?

М. Лайтман: Это еще пока эгоизм. Да.

Вопрос (Ж Киев-7): (50:55) Как каббалисты пребывают в совершенстве здесь и сейчас?

М. Лайтман: Милая, я тебе не могу этого рассказать, потому что это не передать словами. Но скоро ты это почувствуешь. Удачи тебе.

Вопрос (W Latin 13): (51:23) Есть ли разница, что мы читаем на подготовке к уроку? Есть дни, когда мы читаем подготовку к уроку, а есть дни, когда нет. Есть ли здесь разница в отношении вознаграждения?

М. Лайтман: Да, если мы читаем это заранее, то тогда эта награда выше.

Вопрос (Ж Испания): Постоянство в работе в десятке приводит к какому-то изменению, даже если мы его не видим в десятке?

М. Лайтман: Да. Да, это так.

Вопрос (Ж МАК-69): (52:31) Хочет ли Творец, чтобы мы работали без вознаграждения? И как убедить себя, что наша работа – это вознаграждение?

М. Лайтман: Ну, это только лишь вследствие совместной работы – так у вас получается. Не иначе.

Вопрос (W Heb 1): (53:11) Вы говорили о Конце Исправления, что во время урока можно дойти до Конца Исправления. Как такое может произойти?

М. Лайтман: Не знаю. Подождем, пока это произойдет, и потом сможем понять.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (53:38) В отношении намерения перед уроком: Вы сказали подруге о наслаждении, которое мы получаем от урока, чтобы оно не было ради получения.

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы не слышим тебя достаточно хорошо. Говори в микрофон и медленнее.

Ученица: Относительно того, что мы получаем наслаждение от урока, получая ради получения, пока что. Для того чтобы приблизиться к тому, чтобы воспринимать урок правильно, должны ли мы прежде добавить намерение до урока, собраться немного раньше перед дневным уроком и больше направить намерение во время урока?

М. Лайтман: Я думаю, что да. Так я получаю приветы, здороваюсь со своими товарищами, которые собираются перед уроком, и мы уже приходим на урок более сплоченными.

Ученица: И с каким намерением мы должны прийти, на чем сконцентрироваться?

М. Лайтман: Мы должны быть соединены все вместе. Ты меня хорошо слышишь?

Вопрос (Zafon 1): (55:38) В продолжение предыдущего вопроса. Как выражается осознание зла в десятке, как это должно происходить?

М. Лайтман: Вскоре почувствуете. Вы почувствуете, это как раз близко.

Вопрос (Ж МАК-39): (56:03) Если позволите, вопрос от подруги из другой десятки, она не может задать. У нее такой вопрос: если от десятки обычно на уроке только одна или две подруги, являются ли они тоже проводниками высшего света в десятку?

М. Лайтман: Да, но это не одна, а если хотя бы две.

Вопрос (МАК-25): (56:38) Не знаю, насколько уместен мой вопрос, такой технический. Вы говорили, что Вы делали много аудиозаписей уроков РАБАШа – их можно где-нибудь найти?

М. Лайтман: Если есть где-то в нашем архиве, попытайтесь найти, а если нет, то значит нет. А это не имеет значения. Если вы прослушаете кассеты серии «Введение в каббалу» (Птиха), то вам оттуда будет известно практически все.

Вопрос (Ж МАК-69): (57:29) Я хотела бы уточнить. Творец хочет или ждет от нас… вот как правильно? Он хочет, чтобы мы работали без вознаграждения на Него?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: А что?

М. Лайтман: Творец готовит нам самое большое вознаграждение, которое может быть: вечность и абсолютное постижение во всем мироздании.

Ученица: Но мы как бы не должны видеть это целью, мы должны видеть цель, что мы хотим только насладить Его, да?

М. Лайтман: А что из того, что вы видите или не видите? Вы ничего не видите. Поэтому успокойтесь.

Вопрос (Киев): (58:18) В отрывке сказано, что вознаграждением за выполнение Торы и заповедей является слияние с Творцом. А слияние начинается с первой духовной ступени и развивается по 125-ти ступеням, и там полное слияние?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно ли сравнить с тем, как в нашем мире? Мне, например, говорят о том, что есть такой человек великий, которому можно просто позвонить, и он выполнит все мои желания. А другое дело, что я с этим человеком знаком лично и могу сам ему позвонить или прийти к нему, и вот это называется «слиянием». Можно так сравнить?

М. Лайтман: Нет. Это никакое не слияние.

Ученик: То есть вопрос в том, что… что гарантирует человеку, что это слияние, а не просто то, что ему рассказали, и он знает, что есть такой человек? Это же совсем разные вещи – что я слышал о том, что это есть, или то, что я увидел его?

М. Лайтман: И то, что ты увидел его, ничего не значит.

Вопрос (W French): (59:38) Вопросы, которые готовят тебя до урока, помогают десятке воспринять весь урок? Или нужно, чтобы вопросы пробуждались во время самого урока?

М. Лайтман: Это неважно: либо до урока, либо во время урока, либо после урока. Главное, чтобы все эти вопросы, касающиеся урока, чтобы они помогали лучше воспринять урок.

Вопрос (Ж МАК-41): (01:00:27) Когда мы получаем наслаждение от уроков, от общения с Вами, и потом создается внутреннее ощущение стыда несоответствия – это тоже может помочь росту?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это можно перевести в трепет?

М. Лайтман: Да. Это расширяет ваше кли, и затем вы в него получаете наполнение.

Я вас всех обнимаю, желаю здоровья, и чтобы у вас все было хорошо. До завтра.

Чтец: Спасибо Вам и всем товарищам и подругам. Встретимся на утреннем уроке, а завершим песней.

Песня (01:01:19-01:04:21)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KUMiga9s

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

קטעים נבחרים משיעורים על תלמוד עשר הספירות (קליפים)

קטעים נבחרים משיעורים על תלמוד עשר הספירות (קליפים)

קטעים נבחרים משיעורים על תלמוד עשר הספירות (קליפים)

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati