ТВ программа "Тайны вечной Книги"

27 сентября 2021 г.

Книга Йеошуа. Каббалистические термины

Чудеса, да и только!

Вопрос: В книге "Пророки" (глава "Йеошуа Бен Нун") сказано, что Творец совершает чудеса: "И совершу Я чудеса, и все будут это видеть". Что я должен почувствовать, читая эти строки?

Ответ: Человек, пишущий эту книгу, допустим, тот же Йеошуа, видит на себе, в себе, вокруг себя альтруистические действия, выше эгоистической природы (неживой, растительной, животной и человеческой). Эти действия можно назвать чудесами.

Вопрос: То есть Йеошуа – это желание, которое существует во мне?

Ответ: Если оно настолько проявляется в человеке, то написанное в книге он ощутит на себе.

Вопрос: Когда останавливаются воды Иордана – это чудо?

Ответ: Да. Все, что против эгоистической природы человека, воспринимается им как чудо. Когда в нем останавливается какая-то эгоистическая мысль, ее течение, то возникает что-то выше этой природы.

Для духовного мира это абсолютно нормально, а для эгоистического мира – чудо, потому что в нем этого быть не может. Такое явление возникает только при постижении Высшего мира.

Понятие "камни" с духовной точки зрения

Вопрос: В книге "Пророки" очень часто повторяется слово "камень". Его можно воспринимать в разных интерпретациях. Каких?

Ответ: В принципе, камень ("эвен") от слова "авана" – понимание, осознание, постижение. Поэтому в каждом случае имеется в виду основное постижение какого-то события.

Если говорится, что из камней строится жертвенник, то здесь необходимо осознать, что такое "жертвоприношение". Суть в том, что человек берет свой эгоизм, строит из него особое свойство, над которым поднимается, и все свои эгоистические желания он приносит в жертву – переделывает их на свойство отдачи. Это и есть жертвоприношение.

А когда говорится, что тело предают земле и покрывают камнями могилу, имеется в виду совсем другое. Тело, умирая, становится подобным праху земли. Это значит, что наши желания, с которыми мы работали на отдачу, отработали свое, и поэтому мы их больше не используем.

Это называется умерший, т.е. "издахехут а-парцуф" (ослабление парцуфа). Когда был какой-то парцуф, духовное действие, и человек прекращает с ним работать. Он больше не нуждается в использовании этого желания на отдачу, на любовь, на связь с другими, и поэтому считается, что оно как бы отмирает. Затем вместо него возникает новое.

Камень, положенный на могилу, символизирует то, что человек отдает должное прошлому, понимая, что из него произошло, и начинается следующий этап.

В первоисточниках еще встречается выражение "забрасывание камнями". Естественно, это не физическое действие. Камень – от слова "авана", "понимание", "осознание". Это означает, что один побеждает другого или самого себя, забрасывая свои предыдущие понимания новыми понятиями.

На самом деле это просветление и подъем. Смысл в том, что прошлые понимания уже не нуждаются ни в какой реализации и вместо них возникает новая ступень.

Что такое обрезание в духовном смысле

Вопрос: Что такое обрезание в духовном смысле?

Ответ: Обрезание означает, что желания человека должны быть строго продифференцированы, и тогда те желания, над которыми невозможно произвести исправления ради отдачи, удаляются от какого-либо использования.

Сказано: "Обрежь край сердца своего". Сердце олицетворяет желание.

Вопрос: Почему народ, родившийся в пустыне, не был обрезан?

Ответ: Потому что все желания, с которыми они работали там, были естественными. То есть все четыре стадии света воздействовали на точку начального желания, возникшую в нас из ничего, и развивали ее по всем четырем стадиям тяжести желания.

Вопрос: Значит, там не было таких желаний, которые, как вы говорите, нужно было бы обрезать?

Ответ: Были. Но их надо было выделить под воздействием высшего света и обрезать, устранить от использования.

Вопрос: То есть во время движения в пустыне эти желания только зарождались и еще не были исправлены?

Ответ: Вообще обрезание существовало со времен Авраама. Так что нельзя что-то сказать о том, что было с народом во времена египетского рабства и выхода из Египта.

Но по мере приближения к Земле Израиля они все больше заботились о том, чтобы использовать только исправленные желания. Без этого ты не можешь начинать что-то делать.

Ты обязан отсчитать от рождения семь дней и на восьмой сделать обрезание. То есть там, где в нашем желании начинаются эгоистические желания "получать" (с восьмой ступени), надо уже четко использовать их только на отдачу.

Вопрос: Получается, что движение в пустыне – это не процесс исправления?

Ответ: Пустыня – это выявление желаний и постепенное воззвание к Творцу, постепенное приближение к свойству, называемому "Земля Израиля".

МАН – подъем желаний к Творцу

Вопрос: Что такое МАН?

Ответ: С каббалистической точки зрения МАН – это подъем желаний человека к Творцу и просьба их исправить. Но согласно описанию в Торе – это, вроде бы, ответ Творца свыше людям. В принципе, это одно и то же.

Когда человек поднимает свои желания к Творцу, то на самом деле это Творец посылает ему такую помощь. Получается, что от Творца как бы приходит пища человека, МАН, свойство Бины. И хотя все наполняются одним и тем же МАНом, но у каждого – свое ощущение.

А когда народ входит в Землю Израиля, МАН перестает падать, потому что им это уже не нужно. Земля получена, они должны ее правильно обрабатывать и использовать, т.е. правильно сочетать Малхут и Бину.

Звук рога – смягчение свойства Малхут

Вопрос: Что означает звук рога?

Ответ: Это смягчение свойства Малхут посредством Бины, когда эгоизм исправляется на отдачу.

Реплика: В Торе сказано, что, услышав звук рога, израильтяне начинают кричать и стены Иерихона падают.

Ответ: Когда Малхут под влиянием Бины постепенно исправляется, то стены эгоизма как бы разрушаются.

Бина может так воздействовать на Малхут, что ее свойства начинают связываться со свойствами Малхут. Но это длительный процесс.

Знак скорби

Вопрос: Что означает "разрывать одежды свои"?

Ответ: Это знак скорби. Одежда означает экран, покрытие. Это своего рода исправление. Но если это исправление выявляется как недостаточное, неправильное, нехорошее, тогда его как бы разрывают.

Или, наоборот, когда умирает близкий, то разрывают одежды. Это символ того, что та сила, которая была с нами, пока он существовал, куда-то ушла.

Покориться воле Творца

Вопрос: Что означает "пасть на землю"?

Ответ: "Пасть на землю" – это ощущение над собой власти эгоизма, с которым мы не можем совладать. Земля символизирует первоначальное, основополагающее эгоистическое желание.

То же самое означает "возложить прах на голову", т.е. поднять над собой самый большой уровень эгоистического желания (бхину далет). Как бы починиться в чем-то природе, созданной Творцом, не исправляя ее, а только покоряясь ей.

Вопрос: Что такое "получить землю по жребию"?

Ответ: Получить землю по жребию – это значит, что я полностью подчиняюсь воле Творца, и все желания, которые во мне возбуждаются, что называется "земля" (эрец), я принимаю как благословления, независимо от того, в каком виде они ко мне приходят.

Мир, не знающий свойства отдачи

Вопрос: Что такое "сделать мерзость"?

Ответ: "Сделать мерзость" означает предпочесть свойство получения свойству отдачи.

Вопрос: Выходит, что на самом деле мы постоянно находимся в этой мерзости?

Ответ: Дело в том, что у нас очень маленькая возможность давать какие-то более точные трактовки. Для этого надо входить в определенный стиль изложения.

Реплика: Все-таки нельзя сказать, что наш мир весь в мерзости, поскольку он не знает другой части – отдачи.

Ответ: Наш мир – вообще ничто. Ты никак не можешь его определить. Ведь против него нет свойства отдачи и его не с чем сопоставлять.

Но когда человек начинает пользоваться миром не ради себя, а ради других, на исправление, на раскрытие Творца, тогда у него сразу же появляются новые возможности и начинается правильное движение.

"Казнь" с духовной точки зрения

Вопрос: Что такое "казнь"?

Ответ: Казнь – это убиение возможности исправления. Но сама по себе она тоже исправление.

Вопрос: То есть у меня была возможность идти путем исправления, но я не смог ее использовать?

Ответ: Смог или не смог – неважно, но ты останавливаешь это движение, отрезая свой эгоизм от возможности исправить его.

"Построить жертвенник"

Вопрос: Что значит "построить жертвенник"?

Ответ: Построить жертвенник – значит из своего самого низкого желания, Малхут, из камней ("камень" – от слова "авана") сделать желание, подчиненное только лишь свойству Бины, свойству небес, свойству Творца. Из этого я возвожу жертвенник.

То есть я хочу, чтобы все мои эгоистические желания участвовали в процессе возвышения свойства отдачи, возвышения Творца.

"Стать рабом дома Израилева"

Вопрос: Что означает "стать рабом дома Израилева"?

Ответ: Это значит подчинить себя свойству отдачи и любви. Дом – это сосуд (кли), а Израиль ("Исраэль", "яшар кель") означает "прямо к Творцу".

Вопрос: Что значит: человек указывает Творцу сделать что-то?

Ответ: Иногда такое может быть, потому что Творец желает этого. Как сказано: "Победили Меня сыны Мои".

Если человек сам, своими усилиями стремится к исправлению, к цели творения и добавляет от себя все, что можно, то так это и выглядит.

Почему Израилю нет покоя?

Вопрос: Что означает "ожесточить сердце врагов для войны с Израилем"?

Ответ: Так происходит, когда Творец увеличивает эгоистические свойства в человеке и этим дает ему возможность и необходимость воевать против эгоизма. А иначе человек засыпает.

Творец умышленно раскручивает в нас эгоистические свойства настолько, что мы начинаем их ненавидеть.

Так и сказано: "Я ожесточу их, идите туда и воюйте с ними". Из свойства любви, из желания продвинуть Израиль Творец поступает так с их врагами: ожесточает, усиливает, и не дает Израилю покоя.

Вопрос: То есть враги ненавидят Израиль благодаря Творцу?

Ответ: Конечно. Мы же видим, что происходит в мире. И все для того, чтобы заставить Израиль подтянуться и подняться над своей эгоистической природой.

"Земля успокоилась от войны"

Вопрос: Что означает "земля успокоилась от войны"?

Ответ: Есть периоды, когда Творец не возбуждает в сердце человека тяжелые желания и дает ему покой. Но этот покой двоякий. Или это передышка в войне – то, что мы имеем на Хануку, как объясняет Рабаш.

Или это наказание за то, что мы не привлекали свои силы, которые могли бы привлечь, и не просили Творца о продвижении. Тогда и Он как бы забывает нас.

Иными словами, или Он нам помогает и дает, как говорится "хану-ко" – перерыв в войне, чтобы мы набрались сил и двинулись дальше. Или Он на время забывает о нас.

Параллельное рождение

Вопрос: Что означает "когда рождаются не сыновья, а дочери"?

Ответ: В Торе, как правило, происходит параллельное рождение и сыновей, и дочерей. Не может быть одного без другого, поскольку над желанием всегда идет намерение. Дочь символизирует желание, а сын – намерение.

Но в книге "Пророки" аллегорически говорится о том, что в одном из колен не было сыновей. И пришли дочери к Йеошуа и получили от него надел земли. Это значит, что там не хватает основ для праведных дел. Есть желание получать, но нет правильного намерения.

Вопрос: Почему надел дается только мужчинам?

Ответ: Мужчина символизирует свойство отдачи. Ему дается надел, потому что он в состоянии правильно им пользоваться. А женщина даже не знает, как его использовать. Она олицетворяет желание получать без всякого намерения отдавать.

Все это происходит в одном человеке. Желание получать – это женщина в нас, а намерение отдавать – мужчина.

"Шатер собрания" и "суд старейшин"

Вопрос: Что такое шатер собрания?

Ответ: Шатер собрания – это общий экран, который находится над собранием желаний, устремленных к Творцу, когда они соединяются между собой и в общем единстве направляются к Творцу.

Вопрос: Кого называют старейшинами?

Ответ: Старейшинами называются люди, которые достигли уровня Хохма. Только они могут выносить решения, поскольку на меньшем уровне, чем Хохма, ты не можешь ничего решать. Поэтому, когда говорится "суд старейшин", имеется в виду суд мудрецов.

Стать такими, как род царя Давида

Вопрос: Почему нельзя родниться с "завоеванными народами"?

Ответ: Потому что ты их завоевал, они подчинены тебе, у них нет свободы воли. Конечно, ты можешь делать с ними все, что пожелаешь. Но знай, что они это не забудут и всегда будут против тебя.

Вопрос: То есть они не исправляемы?

Ответ: Нет, исправление происходит, если они живут вместе с тобой, проникаются твоими идеями, идеалами. Они делают обрезание и в третьем поколении могут стать такими же, как ты. Даже более того, очень высокими, как весь род царя Давида.

Каббалистический словарь: блиц-ответы

Вопрос: Что означает "обувь" человека?

Ответ: "Обувь" – это экран между человеком и землей (эгоистическим желанием).

"Снять обувь" означает, что он уже не нуждается в отделении, отторжении, отдалении от земли (от своих желаний). Или он исправлен, или это особая земля.

Вопрос: Что значит "слышать" и "видеть"?

Ответ: Речь идет о постижении или на уровне Бины (слышать), или на уровне Хохма (видеть).

Вопрос: Что это за закон Творца "не брать заклятого"?

Ответ: Это значит, что то, что невозможно исправить, не надо пытаться исправлять. Ты не можешь брать то, что не подвластно исправлению.

Вопрос: Что означает, что "Йеошуа состарился, вошел в лета"?

Ответ: Это значит, что он достиг уровня Хохма, света жизни. Потому что старик (закен) – это тот, кто освоил уровни Хохма, выше уровня Бины.

Вопрос: Что такое город-убежище?

Ответ: Город-убежище – место, где может скрываться тот, кто не по злому умыслу причинил вред другому. Это значит, что Творец его подставил. Со стороны людей он может получить наказание, а со стороны Творца на нем нет никакой вины.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

Program Video	MP4
Program Audio	MP3

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Nuova Vita 107 - Il nuovo mondo del lavoro, parte 2

Nuova Vita 107 - Il nuovo mondo del lavoro, parte 2

Nuova Vita 107 - Il nuovo mondo del lavoro, parte 2

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati