39. Ve Onlar İncir Yaprakları Diktiler

Şavat, 26, 16 Şubat 1947'de duydum

Yaprak, ışığı, yani güneşin koyduğu gölgeyi ifade eder. İki gölge vardır: Biri Keduşa [kutsallık] tarafından gelir, diğeri ise günah nedeniyle gelir.

Dolayısıyla, ışığın iki tür gizliliği vardır. Gölgenin güneşi maddesellikte gizlediği gibi, “güneş” olarak adlandırılan ve Keduşa tarafından gelen yani bir seçim nedeniyle gelen üst ışıkta da gizlilik vardır. Musa hakkında şöyle yazılmıştır: “Ve Musa bakmaktan korktuğu için yüzünü gizledi.”

Gölge, korku nedeniyle gelir ve korku, kişinin bolluğu almaktan korkması, ihsan etmeyi amaçlayamayabileceği anlamına gelir. Dolayısıyla gölge Keduşa nedeniyle gelir, bu da kişinin Yaradan'a bağlı kalmak istediği anlamına gelir.

Başka bir deyişle, Dvekut [bütünleşme] ihsan etme olarak adlandırılır ve kişi, ihsan edemeyeceğinden korkar.

Görünen o ki kişi Keduşa'ya bağlanmıştır ve buna “Keduşa tarafından gelen gölge” denir .

Bir de günah nedeniyle gelen bir gölge vardır. Bu, gizliliğin kişinin almak istemediği için değil, tam tersine almak için almak istediği için geldiği anlamına gelir. Bu nedenle ışık ayrılır, zira Keduşa ile Klipa [kabuk] arasındaki tüm fark, Keduşa'nın ihsan etmek istemesi, Klipa'nın ise sadece almak istemesi ve hiç ihsan etmemek istemesidir. Bu nedenle, bu gölgenin Klipa tarafından geldiği düşünülür .

Bu durumdan çıkmak için, “ve onlar incir yaprakları diktiler ve kendilerine kuşaklar yaptılar” diye yazılması dışında bir öğüt yoktur. Kuşaklar, Keduşa'nın gölgesi formunda birleşen bedenin güçlerini ifade eder . Bu demektir ki, günah nedeniyle bolluk ortadan kalktığı için artık ışığa sahip olmasalar da, Yaradan'a hizmet etmekte mantık ötesi, sadece güç kullanma yoluyla üstesinden geldiler. Buna “zorla” denir. “Ve onlar Efendi’nin sesini duydular, vs. ve adam ve karısı saklandılar” yani gölgeye gittiler ayetinin anlamı budur. “Ve Musa yüzünü gizledi” ayetinin anlamı da budur, bu da Adam HaRişon'un Musa ile aynı şeyi yaptığı anlamına gelir.

"Ve ona, ‘Neredesin?’ dedi. O da, ‘Bahçede sesini duydum, çıplak olduğum için korktum ve saklandım’ dedi." Çıplak demek, üst ışıktan soyunmak demektir.

Bunun üzerine Yaradan şöyle sordu: “Gölgeye gelmenin, çıplak olduğum için ”ve saklandım" demenin sebebi nedir? Keduşa'nın gölgesi yüzünden mi yoksa bir günah yüzünden mi? Yaradan ona, “Sana yememeni emrettiğim ağaçtan mı yedin?” yani günah yüzünden mi diye sordu.

Ancak gölge günah nedeniyle geldiğinde, “imgeler, imge yapıcılar ve büyücüler” olarak adlandırılır, ki bu da “Tanrı onları birbirinin zıttı yaptı” anlamına gelir. Tıpkı Keduşa'da değişiklikler yapmak, işaretler ve alametler göstermek için güçlerin olması gibi, Sitra Ahra'da da güçler vardır. İşte bu nedenle erdemliler bu güçleri kullanmazlar, çünkü “biri diğerinin zıddıdır”, böylece Sitra Ahra'ya yaptıklarını yapacak gücü vermemiş olurlar.

Sadece istisnai durumlarda Yaradan Sitra Ahra'ya Keduşa'daki gücün aynısını vermez. Bu tıpkı Karmel Dağı'ndaki İlyas'ın “Bana cevap ver” demesi gibidir, böylelikle bunun büyücülük olduğunu yani üst ışığı gizleme gücü olduğunu söylemeyeceklerdir.

O halde, incir yaprakları tarafından gelen kuşaklar, ki bu bilgi ağacının günahındandır, bu yapraklar, yani günah nedeniyle gelen bu gölge, sebep Keduşa tarafından gelmediği için, kendi kendilerine gölge almayı seçtiklerinde ve başka seçenekleri olmadığı için gölge aldıklarında, bu sadece düşüş durumundan çıkmak üzere işe yarayabilir. Ancak daha sonra, çalışma yeniden başlamalıdır.

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno4 апр 2024(Morning)Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno4 апр 2024(Morning)
Preparazione alla lezione

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati