Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 18 июля 2022 года

Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть3. Внутреннее созерцание. Глава 6, пункт 1

Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 1-ый том, 3-ая часть, стр. 172, «Внутреннее созерцание», 6-ая глава.

Более подробное выяснение 10 сфирот дэ-тох, выходящих одна выше другой.

1) И эти рассуждения также приведены в словах Ари (в «Эц хаим», эйхал А”К, шаар АХа”П, перек гимэл), и он там завершает такими словами: «Только келим для гуф, которыми являются За”Т – 7 нижних сфирот, до сих пор еще не было сил в данном процессе, пока в нэфеш не достигнет самой нэфеш. И посредством истаклут бэт снизу вверх, т.е. света акудим и света аин, возвращается свет и одевает З”А».

М. Лайтман: Продолжим.

Чтец: Почему необходим истаклут бэт – второй истаклут, для нужд келим.

2) И мы видим здесь, в словах Ари, как он продолжает и уточняет, что кроме истаклут в рош необходим второй истаклут в келим дэ-гуф, поскольку для них необходимы два вида светов: свет акудим и свет аин. И кажется неясным, почему недостаточно распространения 10 сфирот отраженного света от малхут и вниз, чтобы вышли 10 сфирот дэ-гуф, а необходим еще и второй истаклут? (02:08)

М. Лайтман: То есть здесь он только спрашивает, «…почему нужно еще и второй истаклут (второе созерцание)», кроме того, что есть у нас. Сейчас он объяснит.

Чтец: Третий пункт. Заголовок: Во время истаклут алеф рождается только один уровень 10 сфирот, а в результате истаклут бэт рождаются 5 уровней от 5 зивугим, один выше другого.

3) Однако, как выяснили выше (глава 4, п.4), 10 сфирот, выходящие, в результате зивуга дэ-акаа, за один раз, уровни которых равны, считаются только одной сфирой, т.е. соответственно имени высшей сфиры этого уровня. И получается, в соответствии с этим, что посредством первого истаклут, когда поднимается отраженный свет от малхут и вверх в 10 сфирот дэ-рош, уровни которых равны. А также распространения от малхут и вниз, когда при этом выходят 10 сфирот на одном уровне в гуф, нет здесь пока более чем одна сфира в рош и сфира в гуф. А, как известно, ступень не завершается меньшим, чем 10 сфирот, и потому необходим второй истаклут, при посредстве которого выходят 10 полных сфирот, т.е. 5 уровней КаХа”Б Ту”М один выше другого, в результате 5 зивугим дэ-акаа, происходящих вследствие утоньшения экрана, как описано здесь (в Ор пними, гл.12, п.8). См. там подробнее. (04:01)

Вопрос (Киев-1): Что такое второй истаклут? Почему он нужен?

М. Лайтман: Потому что это реакция кли на свет, которая наполняет его. Сейчас он объяснит.

Ученик: А первый истаклут, – что это? Просто построение отраженного света?

М. Лайтман: Да. Дальше.

Чтец: При облачении светов в келим в каждое более тонкое облачается больший свет.

4) И знай, что эти 5 величин, выходящих в гуф в результате истаклут бэт, выходят снизу вверх. И сначала выходит малхут, затем З”А, затем бина, и выше всех – кэтэр. И причина этого, в соответствии с тем, что сказано выше (в Ор пними, гл.11, п.3, и во Внутр. соз., ч.2), что, несмотря на то что для отдачи величине наиболее значимой необходимо кли с наибольшей авиют, при всем том свет, притянутый вследствие этой авиют, не может облачиться там, т.к. чем важнее, значительней свет, тем в более тонкое кли он облачается.

Находим вследствие этого, что бхина далет в кли малхут, несмотря на то что притягивает наиболее важный свет, т.е. уровень кэтэр, при всем том свет кэтэр не облачается в это кли малхут бхины далет, а только в кли малхут, которое полностью чисто от всякой авиют. Иными словами, после того как произошло утоньшение и стала подобной бхине шорэш, и таким же образом – все остальные. (06:12)

М. Лайтман: Да, это как мы учим, что всегда келим начинают наполняться начиная с самых чистых, а света начинают наполняться с самых слабых светов. Дальше.

Чтец: При облачении светов в келим в каждое более тонкое облачается больший свет.

4) И знай, что эти 5 величин, выходящих в гуф в результате истаклут бэт, выходят снизу вверх. И сначала выходит малхут, затем З”А, затем бина, и выше всех – кэтэр. И причина этого, в соответствии с тем, что сказано выше (в Ор пними, гл.11, п.3, и во Внутр. соз., ч.2), что, несмотря на то что для отдачи величине наиболее значимой необходимо кли с наибольшей авиют, при всем том свет, притянутый вследствие этой авиют, не может облачиться там, т.к. чем важнее, значительней свет, тем в более тонкое кли он облачается.

Находим вследствие этого, что бхина далет в кли малхут, несмотря на то что притягивает наиболее важный свет, т.е. уровень кэтэр, при всем том свет кэтэр не облачается в это кли малхут бхины далет, а только в кли малхут, которое полностью чисто от всякой авиют. Иными словами, после того как произошло утоньшение и стала подобной бхине шорэш, и таким же образом – все остальные. (08:20)

М. Лайтман: Да, так происходит очищение кли и распространение света внутрь кли. Понятно?

Чтец: Обратное соотношение между притягиванием светов и облачением светов в келим: в притягивании – более важен тот, у кого большая авиют, при облачении – наиболее тонкий более важен.

6) Таким образом, несмотря на то что зивуг дэ-акаа на экран бхины далет, он выводит 10 сфирот на уровне кэтэр и в свете Ехида. И так же, когда очистилась из малхут часть авиют, принадлежащая бхине далет, оказывается исчезнувшим оттуда уровень кэтэр; при всем том, становится эта часть малхут, которая относится к бхине далет, кли только для света малхут, т.е. нэфеш.

Так же и часть авиют бхины гимэл, что в кли малхут, которая выводит посредством зивуга дэ-акаа уровень хохма в свете хая. И поэтому, когда очистилась из малхут часть авиют этой бхины гимэл, исчезает уровень хохма, при всем том становится эта часть малхут, относящаяся к бхине гимэл, кли только для света З”А, т.е. руах. И так же часть авиют, относящаяся к бхине бэт, – кли для света нэшама; часть авиют, относящаяся к бхине алеф, – кли для света хая. А часть в ней, которая утоньшилась до бхины шорэш, стала кли для света ехида. (10:26)

М. Лайтман: Вопросов, я вижу, нет. Продолжим.

Чтец: В истаклут бэт образовались 5 келим КаХа”Б Ту”М.

7) Итак, в истаклут бэт, который производится во время утоньшения, очищения экрана, рождаются и создаются 5 келим, одно выше другого. И сначала выходит малхут, затем З”А, затем бина, затем хохма, затем кэтэр.

8) И это то, о чем говорит Ари, что «вследствие истаклут бэт снизу вверх, которыми являются свет акудим и свет аин, продолжает возвращаться свет и одевает За”Т – семь нижних сфирот». Он желает сказать, что вследствие истаклут бэт во время утоньшения экрана, когда производит 4 зивуга дэ-акаа (при подъеме) снизу вверх, происходит создание 10 сфирот для облачения 7 нижних сфирот. Иными словами, для света, относящемуся к гуф парцуфа, который называется «7 нижних (сфирот)», как это пишет Ари. (11:55)

М. Лайтман: При очищении экрана, он по сути дела, облачает света.

Что мы делаем дальше?

Чтец: Давайте главу закончим.

М. Лайтман: Давай-давай.

Чтец: 10 сфирот, распространяющихся от пэ до табур, называются акудим, а свет, распространяющийся для зивуга дэ-акаа, называется «истаклут».

9) И это то, о чем сказано, что «они – свет акудим и свет аин». Так как 5 частей малхут – от малхут дэ-рош до малхут дэ-малхут, называются «акудим» (досл. связанные), потому что все эти света связаны (акудим) в единое кли, т.е. в малхут, поскольку все они – только части малхут, как сказано выше. А свет, распространяющийся для удара, – «акаа», в виде второго истаклут (истаклут бэт), называется свет аин (досл. глаз). [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот] (12:54)

М. Лайтман: Хорошо. О, у нас уже есть инфо.

ИНФО (13:05-15:04) Да, мы хотим в продолжение сообщения от Дуди, дать более подробные объяснения по поводу дневного урока. В первую очередь, мы рады объявить о том, что у нас будет еще дневной урок вместе с Равом в прямой трансляции. Начинаем сегодня. Понедельник, вторник, среда, четверг, с 13:00 до 14:00 (время израильское) у нас будет дневной урок. Урок будет транслироваться в системе Арвут, в Свива Това и сразу же появится в архиве. Несколько технических деталей: урок, понятно, как для мужчин и для женщин, и все, кто может, мы рекомендуем подключаться через Арвут. Как и сейчас на уроке, когда мы сейчас сидим, так же мы сможем задавать вопросы, можем видеть всех в прямом эфире. Если вы заходите в комнату своей десятки, и вы видите, что вас меньше, чем четверо, то мы просим перейдите в специальные комнаты, которые мы специально открыли в соответствии с языком. Там вы увидите своих товарищей, говорящих на том же языке и можете посмотреть трансляцию вместе, – очень просто. Эти комнаты, где написано Hebrew 1, 2, 3, 4, по-русски будет RUS, по-английски – English, то есть тоже 1, 2, 3 и на испанском – это Spain 1, Latin, все эти комнаты для мужчин, а для женщин выбирайте с буковкой W. И мы еще сообщение разошлем.

Снова: заходим в систему Арвут – это первое предпочтение, если вы видите, что вас только четверо и не больше – заходите в другие комнаты, специально для это предназначенные.

Рав, Вы могли бы сказать что-то такое особенное как нам подготовиться к этому? Будем рады услышать от Вас Ваши пожелания.

Чтец: А вопрос: «А насколько этот урок добавляет в наше продвижение»?

М. Лайтман: Ну, если у вас есть время, мы постараемся по крайней мере в середине дня сделать еще урок. И на этом уроке, чтобы мы снова приложили усилия стать ближе к тому, чтобы объединиться: как смотреть на товарища для того, чтобы видеть в нем не только партнера. В духовном, в постижении Творца, товарищ – не партнер, товарищ – это то кли, в котором ты раскрываешь Творца.

То есть товарищ и Творец, они по сути дела находятся перед тобой как кли для цели, для достижения всех этих вещей, и самой целью всего этого. И мы слышим иногда – что за каждым товарищем стоит Творец, иногда – что в самих товарищах, то есть мы должны почувствовать, как это выражается в наших чувствах, в нашем восприятии. Поэтому найти хорошее в товарище – это часть от Доброго и Творящего добро Творца. Увидеть, что создал для меня Творец, и через это средство – товарища, я прихожу к Творцу, то есть, что товарищ становится как неотделимая часть достижения Творца. И это то, чему мы должны научиться, почувствовать и понять – и так построить себя. Так будем надеяться, что встретимся в середине дня и сделаем. Кроме этого, конечно же, будет урок в записи.

Чтец: Конечно, он будет записан и потом в архиве.

М. Лайтман: Да. Потому что люди работают и заняты. Они смогут это увидеть, послушать потом в свободное время, когда им будет удобно. Вот и всё.

Чтец: Может быть вопрос на подведение итога: Как себя подготовить к дневному?

М. Лайтман: Нет. Просто открыть линии связи и быть вместе с нами, все вместе на уроке. Понятно? Вот и всё. Я до тех пор должен также закончить все свои вещи, когда с утра я должен быть еще на разных встречах и уроках с журналистами, и так далее. Всё это в полном порядке. Я не думаю, что этот урок будет вместо молитвы, но если есть время, то мы так и сделаем. Может быть даже десять последних минут этого урока мы посвятим нашей общей молитве, обращению к Творцу. Понятно? Организуем это. Так всего вам доброго, и чтобы было всего доброго, и до 01:00 дня. Всего хорошего. Пока.

Объявление (18:55-19:04)

Набор: О.Шеломенцева, Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Х.Ибрагимова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/wYxBI2aD

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno30 сеп 2025(Morning)Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno30 сеп 2025(Morning)
Preparazione alla lezione

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati