Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 2 июля 2020 года.

Бааль Сулам. Шамати, 34. Преимущество земли – во всем.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи Бааль Сулама, Шамати, 34, «Преимущество земли – во всем», девятый отрывок.

М. Лайтман: Мы должны всё больше и больше соединять наши состояния с состоянием мира, состояние группы − с человечеством. Смотрите, что происходит – написано «каждый день, в который не восстанавливается Храм, он как будто разрушается», то есть мы всё еще, всё еще находимся в разбиении. И этот удар, который называется «коронавирус», продвигается и устанавливается всё больше и больше каждый день, не оставляет нас. Это уже было известно заранее, мы говорили об этом. Человечество думало, что это пройдет за неделю-две, но это не проходит и не пройдет так быстро. А мы должны видеть в этом результат отсутствия нашей работы. Потому что при правильной работе, если бы мы действительно правильно и хорошо прилагали усилия– все вместе, в объединении, мы бы прогнали эти великие страдания, которые проходят по человечеству. И вместо того, чтобы продвигаться ударами, мы бы продвигались с помощью хорошего и теплого объединения.

Но так не происходит. И поэтому мы должны видеть здесь руку, направляющую свыше, которая, на самом деле, этим обращается к нам и говорит, что мы должны принимать это состояние с большей серьезностью. И понять, кроме того, что здесь требуется наша работа. Мы должны принять на себя больше обязательств и соблюдать их в объединении между нами, чтобы мы излучали устремление к объединению всем, всему миру.

Поэтому мы должны принимать результаты распространения вируса и другие разные проблемы, что это просто направлено на нас. Мы на самом деле виноваты в том, что всё еще не особенно вызываем объединение мира и не изгоняем все эти страдания от всего человечества. И не надо ждать, что всё человечество тоже обратится к нам и начнет уверять нас, что мы виноваты в этом, так как они почувствуют подсознательно, что «мяч находится в наших руках». Поэтому нам стоит поторопиться не из-за страха перед наказанием, а из-за того, что мы хотим привести всех к добру. (04:07)

И поэтому нам очень стоит прилагать усилия в объединении между нами, потому что через объединение между нами мы раскрываем канал для Высшего света, чтобы он проявился у нас и через нас − во всем человечестве. И так быть светом для народов мира, для всех.

Подумаем об этом в течение нашего урока − что мы не должны радоваться тому, что вирус не проходит, давит на человечество и продвигает его по пути страданий. Если бы мы действовали правильно, то человечество поняло бы от нас, что есть другой путь, есть путь Торы – хороший путь, путь света, путь объединения. И тогда мы не шли бы долгим путем через большие страдания, как сейчас пока мы идем, а действительно мы прошли бы это легко и быстро.

Это как мы учим о выходе из Египта. В общем путь от выхода из Египта до горы Синай очень легкий и короткий, но Творец, чтобы отдалить сынов Израиля от Египта, от желания получать, провел их долгим путем, чтобы у них было время, ощущение, как они отдаляются от своего эго, пока не пришли более готовыми к горе Синай. То есть им раскрылась большая ненависть между ними – с одной стороны, а с другой стороны – они поняли, что обязаны подняться выше этой ненависти, что бы то ни было.

Будем надеяться, что это всё мы будем учить сегодня. И перейдем к уроку. (07:21)

Чтец: Мы находимся в избранных отрывках из статьи «Преимущество земли – во всем», девятый отрывок.

9. Прежде чем человек удостаивается желаний отдачи, называемых «слияние», он не может постоянно находиться в вере. И в то время, когда не светит ему свет веры, он видит, в каком ничтожном состоянии находится, ниже которого нет, и это состояние является следствием несоответствия Творцу, следствием эгоистического желания. Различие свойств с Творцом и вызывает в человеке ощущение страдания, разрушая в нём всё, что вложил в сближение с Творцом.

И он обнаруживает, что в то мгновение, когда исчезает в нём вера, оказывается в ещё более худшем состоянии, чем до того как начал работать ради отдачи. Вследствие этого в человеке возникает ненависть к удалению по свойствам от Творца, поскольку немедленно начинает ощущать страдания в себе, а также страдания всего мира, и не в состоянии оправдать управление Творца творениями как абсолютно доброе и с доброй целью, и ощущает тогда, что весь мир померк для него и неоткуда прийти радости.

Поэтому, каждый раз, когда начинает исправлять своё плохое мнение об управлении, в нём возникает ненависть к удалению от Творца, а от ощущения ненависти к отдалению от Творца он приходит к любви сближения с Творцом, ведь в мере ощущения страданий во время отдаления – в этой мере он сближается с Творцом. [Бааль Сулам. Шамати, 34. «Преимущество земли – во всем»] (09:29)

М. Лайтман: Очень сильный отрывок. Давайте еще раз посмотрим его.

Прежде чем человек удостаивается келим отдачи, которые называются «слияние»…

Его вера не может быть в постоянном состоянии. У него нет силы быть ради отдачи. А когда ему не светит свет веры, он видит, в каком ничтожном состоянии он находится, ниже которого нет. То есть он находится в желании получать, и всё не в порядке и со стороны Творца, и с его стороны. Всё зависит от света веры, света отдачи, а если у него нет, то он увядает, падает, видит себя в виде, обратном Творцу. И всё это приходит к нему от различия по форме. Он противоположен Творцу, и это желание получать ради себя. И это разделение ведет его ко всем страданиям и разрушает ему все построения, все усилия, которые он вложил в работу.

До этого он уже видел и в чем-то чувствовал, что пришел к чему-то, что у него есть что-то в отдаче, в том, чтобы быть выше своего эго. Как-то он уже был впечатлен объединением, отдачей, и снова он здесь находится в ощущении разделения, отделения от всех и от Творца – тьма. Благодаря этому он получает ненависть к разделению, поскольку сейчас же он начинает ощущать страдания в своем личном состоянии. То есть он чувствует только себя − насколько у него ничего нет. И так же и во всем мире.

А что мир? Тоже весь темный. Как сейчас мы видим себя, что у нас, у каждого, нет ничего. И мир весь тоже – в каком состоянии он находится? Коронавирус, еще разные проблемы. Мы видим перспективу, и во всех СМИ уже тоже говорится, что нас ожидают очень тяжелые состояния.

И тяжело ему оправдать управление Творца. Тяжело оправдать Творца, как Он управляет, потому что то, что происходит с ним, – конечно, происходит свыше, «нет никого кроме Него». Как же Творец так ведет себя с творениями? Ведь Он Добрый, Творящий Добро? А человек уже не думает, что это так, и чувствует тогда, что весь мир померк для него и неоткуда ему получить радость.

И поэтому всякий раз, когда он начинает исправлять этот изъян (когда он злословит об управлении), он получает ненависть к разделению. Почему я говорю так? Почему я чувствую так? Ведь я понимаю, что внутри меня есть правильные ощущения относительно Творца, относительно Его управления над всеми, относительно людей, что всё это хорошо и только так. Почему я оттого, что мне кажется плохо, «есть у них глаза, но не видят они», − почему я соединен именно с этим, и почему я злословлю об управлении? От этого он получает ненависть к разделению, и из-за этой ненависти, которую он ощущает, он приходит к любви, к слиянию. То есть я хочу быть слитым, соединенным, потому что всё зависит оттого, насколько я правильно воспринимаю это состояние, которое находится передо мной. В той мере, в которой он ощущает страдания во время разделения, в этой мере он приближается к слиянию с Творцом. (14:13)

Нам надо понимать, что всё это зависит от нашего взгляда, и мир целиком находится в наполнении высшим светом, в слиянии, в присутствии Творца. Нет ничего плохого в мире, и не было, и нет, а всё это дано нам как фантазия. Зло дано нам как фантазия, поэтому это называется «творение» (брия, бар). «Вне настоящей реальности я создал злое начало», – говорит Творец. Почему? − для того, чтобы благодаря этой фантазии вы бы почувствовали, насколько хорошо. А иначе у вас нет никакого постижения, чем свет хорош, потому что «преимущество света − из тьмы», то есть Я обязан создать тьму для того, чтобы из нее вы начали видеть, что хорошего есть в свете, а иначе не будет. Если мы не привнесем какую-то тьму в мир света, вы не почувствуете, что свет наполняет весь мир. Поэтому главное в сотворении всего мироздания – это тьма, желание получать, злое начало, все вещи, обратные Творцу, потому что именно благодаря им, против них, мы можем раскрыть в Творце Доброго, Творящего добро.

Прежде всего мы должны понять, что мы должны работать более интенсивно с тем, что происходит в мире. Мы должны ощущать, что мы виноваты в том, что всё еще эти удары (и коронавирус, и, не дай бог, чтобы не было еще более серьезных ударов), – они в пути. Мы на самом деле можем абсолютно изгнать их с нашего пути, с горизонта, и это действительно абсолютно зависит от нас.

И будем стараться в объединении между нами, в требовании к Творцу, чтобы Он дал нам объединение, чтобы дал нам взаимную любовь, чтобы дал нам свет, возвращающий к Источнику, чтобы благодаря этому мы действительно приблизились бы друг к другу и дали пример всему миру. И они тоже смогут выходить из своих дыр, из своих укрытий и приближаться к нам. И все мы сможем быть, как одно целое – все-все, из всего человечества. И этим мы сразу же изгоняем весь этот коронавирус и все другие разные проблемы, которые есть в пути. И это то, что мы должны сделать. (17:43)

Вопрос: (Голландия-1) Я слышал, что вы сказали, что, если мы не принесем тьму миру, свет не сможет светить миру?

М. Лайтман: Нет! Что это? – Если не принесем тьму миру? Как это? Как ты так понял? Мы должны как раз привлекать свет в мир тьмы. Какой свет был в нашем мире? – целиком тьма. Ты видишь, все находятся в этом ударе – казни вирусом, все находятся в нашем эгоизме. Все, весь мир думает только о том, как прожить, как закончить день, ничего их не волнует, кроме этого. Все находимся на очень низком, примитивном уровне своего эго. Мы как раз нуждаемся в том, чтобы привнести свет в наш мир, а не тьму. Тьмы достаточно, весь мир темный.

Вопрос (Торонто-3): Написано, что до работы, то есть до того, как он начал ощущать духовное, Творца, он ничего не чувствовал. Потом, когда он почувствовал Творца и упал, он опять перестал чувствовать Творца. Вы можете объяснить, в чем здесь разница?

М. Лайтман: До того, как я изучал науку каббала, я чувствовал, что у меня нет наслаждения в жизни, нет цели жизни, нет ничего в жизни, не знаю, зачем жить. И так я был в отчаянии, относительно. Относительно − потому что вся жизнь, сколько бы я ни занимался разными вещами, я видел, что в этом нет пользы, просто цели, которая могла бы захватить меня и увлечь меня вперед, что я живу с видением. Нет такого, а всё полумертвое, зачем жить – неизвестно. Это всё отчаяние, которое сегодня тоже просто наполняет мир.

Но когда я пришел к науке каббала, начал учиться, мне немножко раскрываются глаза. Я вижу, зачем мир существует, как он устроен, что есть цель, и цели мы можем достичь, что я нахожусь в мире, полном света, я только не вижу этого света, я должен раскрыть его. И тогда у меня уже есть другое ощущение тьмы: что я нахожусь во тьме в мире, который целиком – свет (в духовном мире, имеется в виду), и я должен получить этот свет. Этот свет, свет отдачи, свет слияния с силой отдачи – это Творец. И я начинаю искать, где и как. Прихожу в группу, стараюсь как-то включится в нее. И так я продвигаюсь. До этого у меня была тьма, когда я просто не был особенно успешен в обычной жизни, как каждый в мире. Сейчас это другая тьма – тьма оттого, что я должен достичь свойства отдачи, слияния с Творцом, раскрытия Высшего мира, вечности, совершенства. Это тьма для меня, что я не постигаю это. Разница ясна?

Ученик: Это первоначальное ощущение, когда я ничего не чувствовал вначале, больше никогда не повторится, если я уже пришел в группу, куда Творец меня привел?

М. Лайтман: Можно снова упасть в то же ощущение.

Вопрос (Киев-1): Он пишет вначале про желание отдачи, называемое слияние. Мы с товарищами в десятке пытаемся сейчас соединиться между нами и с Творцом, прийти к этому желанию. И тут вы говорите про мир, про проблемы. Когда я начинаю об этом сейчас думать, мне очень сложно удержать наше соединение в десятке с Творцом и думать одновременно про эту ситуацию в мире. Как это слияние между нами сейчас, на уроке, и вообще в течение дня, как бы распространить на весь мир? Как это одновременно можно удерживать?

М. Лайтман: Мир — это то кли, в котором раскрывается Творец. Зачем существует десятка? Десятка существует для того, чтобы быть рош общей души Адама Ришон и передавать от рош в гуф. А гуф Адама Ришон – это всё человечество, включая неживых, растительных, животных. Поэтому мы говорим обо всем творении и Творце, который должен быть раскрыт в группе для того, чтобы от группы, от рош души передавать в гуф души всем творениям.

Ученик: Я чувствую товарища. Я прошу за них, чтобы прийти к этому слиянию. Как теперь добавить к этому еще весь мир в чувстве, и чтобы не выпасть из состояния слияния с товарищами?

М. Лайтман: Весь мир – это наша цель. Потому что Творец не раскрывается нам в рош парцуфа − в рош парцуфа нет келим, где бы раскрылся Творец. Только когда мы передаем ощущение Творца, знание Творца, Высший свет, свет отдачи гуфу, всему человечеству, − тогда то, что раскрывается во всем человечестве, как следствие нашего воздействия, нашей передачи, называется «Высший свет», называется «Творец». В рош мы только получаем его через отталкивание, чтобы передать гуфу. Поэтому вся наша работа в десятке – только подготовка. (25:05)

Ученик: Я могу быть либо соединенным с товарищами, либо думать о мире. Это можно как-то одновременно соединить?

М. Лайтман: Если подумаешь об этом в течение нескольких дней, то скажи мне потом, получается это или не получается.

Вопрос (Москва-4): Что зависит от человека, чтобы привнести свет в мир?

М. Лайтман: Только быть соединенным с десяткой и молиться из десятки Творцу, чтобы Творец подействовал на них, чтобы они могли передать это всему человечеству, всему миру.

Ученик: Как человек может проверить результат своей работы по привлечению света?

М. Лайтман: Если вы делаете это уже на практике – соединены и соединяетесь с Творцом, вы почувствуете тоже, как высший свет на практике переходит от вас (то есть от десятки) ко всему человечеству. Почувствуете это на практике просто в ощущении.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Я слышал, что нам стоит ускориться в исправлении не из-за того, что мы боимся наказания, а потому что хотим сделать хорошее всем. Можно объяснить это?

М. Лайтман: Написано, что «каждый день, когда не отстраивается Храм, он как будто разрушается». Коронавирус, все эти проблемы происходят в мире всё больше и больше, изо дня в день, и нам предстоят очень тяжелые состояния во всем человечестве. Это всё из-за того, что мы не способны передать наш путь развития, перевести с плохого пути, с пути страданий, на хороший путь – путь Торы, путь света. Это зависит от нас.

После того, как мы уже видим, куда это развивается, и после того, как мы говорили об этом много, сейчас уже настало время, чтобы мы начали относиться к этому по-деловому, что это всё находится в наших руках, «мячик» в наших руках. Мы обязаны изменить форму развития мира с плохой на хорошую, чтобы все почувствовали это и начали получать свыше, от Высшего света понимание, осознание, пробуждение, подъем. Понимание, как человечество должно развиваться, чего недостает ему, чтобы быть счастливым. Счастливым − имеется в виду раскрыть Творца, чтобы они поняли, что это − с помощью объединения между собой. Все эти вещи мы должны понять сами и начать от этого работать. Сейчас настало время, когда мы должны по-деловому изменить свое отношение к тому, что происходит в реальности, начать брать на себя немножко больше ответственности за то, что происходит.

Вопрос (Челябинск): Как преодолеть чувство инерции, что есть расписание, есть уроки, встречи, мы работаем, но это как будто по инерции – нет такого желания, которое бы горело, нет важности того, что от нас зависит весь мир?

М. Лайтман: Никогда у тебя не будет желания. Если ты думаешь, что будет желание, это нехорошо. Если ты из желания, которое есть у тебя, вскакиваешь с постели, бежишь на урок и делаешь разные действия по распространению, – это Творец дает тебе, это не ты. Ты – злое начало, ты всегда противостоишь хорошему развитию. Поэтому, когда ты получаешь пробуждение, у тебя есть хорошее настроение, – это тебе дают свыше. Тебя тащат светом, привлекают конфеткой. Но на самом деле, не жди, что у тебя будет хорошее настроение, и тогда ты будешь работать. Так − это не ты работаешь, это Творец работает. И этим ты не исправляешь себя. (30:21)

Вопрос (Италия-4): Мы можем воспользоваться состояниями разделения для того, чтобы Творец нам помог, или товарищи должны нам помочь?

М. Лайтман: В конечном счете, конечно, Творец. Но ты не можешь обратиться к Нему и обязать Его, кроме как через объединение товарищей, а от товарищей − к Нему, к Творцу. Но сила исправления всегда приходит свыше. Товарищи могут только сконцентрировать своей просьбой свои хисароны для того, чтобы обратить их к Творцу. Творец чувствует десятку, миньян, а если нет десятки, это проблема: не слышит. То есть это может быть даже три-четыре человека – не важно сколько, но они должны быть десяткой. Взаимное дополнение друг друга называется «десять».

Вопрос (Торонто-2): Когда мы чувствуем вину и ответственность перед миром, это говорит о том, что в этом нам дана возможность его исправить, потому что только человек, который приносит вред, может перестать его приносить?

М. Лайтман: Да, поэтому я начал сегодня говорить о состоянии, когда мы должны почувствовать себя виноватыми в нынешнем состоянии мира, потому что из этого мы уже можем прийти к требованию к себе и правильным образом к миру, к Творцу, ко всем. Мы должны больше ощущать себя виноватыми в том, что происходит с человечеством. Человечество настолько всё больше входит в беды, проблемы, что мы должны не успокаивать себя тем, что мы понимаем, что эти проблемы приходят, чтобы исправить нас. А сейчас мы можем уже спросить себя: так почему исправление не приходит? Исправление не приходит, потому что мы не притягиваем его, не даем ему пути, чтобы оно перешло ко всему человечеству и исправило его. Что с высшим светом, который возвращает к Источнику? Почему он не проявляется? Мы виноваты в том, что он не проявляется, и это должна быть наша работа здесь.

Ученик: Тогда факт, что мы на самом деле чувствуем эту вину, говорит нам, что это добрый знак?

М. Лайтман: Да-да. Допустим, я встаю утром и слышу, насколько во всем мире есть всё большее распространение вируса, сколько еще людей умерли, заболели, и балаган, беспорядок, человечество находится в беспомощном состоянии, у людей нет денег до конца месяца и так далее. Я должен страдать, потому что вначале это было пробуждение от Творца, но сейчас это уже вызвано моей недобросовестностью, что я не участвую правильным образом во всем этом процессе. Я обязан быть больше соединен со всеми, чтобы привлечь свыше свет, возвращающий к Источнику, чтобы все поняли, почувствовали, как правильно организовать себя и так далее, – это уже зависит от меня. Я не могу сидеть в стороне и ждать, пока все получают удары, и благодаря этим ударам они получат разум и начнут понимать, что делать. Или придут ко мне спросить, какие мои советы и так далее. Нет, я обязан как можно быстрее выйти к ним, как, не дай бог, к своим детям, и объяснить им всё, что мы должны делать, чтобы привлечь свыше исправляющий свет, чтобы пришло лекарство. (35:47)

Вопрос (BB UK): А можно спросить про одно ощущение, которое у меня было на работе, относительно людей?

М. Лайтман: Ну, быстрее.

Ученик: Вчера нас вызвали рассказать о том, что возможно здесь, в Великобритании, мы вернемся в карантин. И вдруг ощущение, что мы одно целое, одна десятка. И я почувствовал, как через меня Творец действует на них и объединяет их.

М. Лайтман: Очень хорошо, что ты так чувствуешь, продолжай так работать. Больше этого нам не стоит слушать, и я больше тебе не отвечу ничего, но ощущение верное.

Вопрос (Москва-4): Передача света в мир – это отдельное действие десятки или результат объединения в десятке, который сам переходит в мир?

М. Лайтман: Это результат. «Конец действия в начальном замысле» – прежде всего. Мы должны принести свет в мир, мы должны организовать мир, чтобы было всё благо, мы должны быть представителями Творца. Мы должны для это соединиться, обратиться к Творцу с хисароном всего мира.

С хисароном – то есть, мы смотрим на мир, мы чувствуем это страдание. И тогда мы обращаемся к Творцу и просим у Него, чтобы Он передал через нас разум, чувства, силы – не важно что. Мы готовы работать, мы готовы быть цинором (каналом), как он пишет в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство». Мы готовы быть проводником, который проводит всё от рош гуфу, всему человечеству. Исраэль называется «ли-рош» – «мне голова». Только об этом мы просим: «Дай нам возможность реализовать свою роль, исполнить ее. Мы хотим быть Твоими посланниками, Твоими рабами», – это то, что мы хотим, вот и всё. И этим мы прилепляемся к Нему. (38:18)

Вопрос (KabU 1): Не может быть, что мир и человечество спасутся без объединения в десятке. До какого уровня должно прийти развитие в десятке, чтобы спасти человечество?

М. Лайтман: Этого я тебе не могу сказать. Но мы должны прийти наверняка к тому, что это в наших силах, мы способны это сделать. Мы способны это сделать все вместе, наверняка мы способны привести весь мир к Концу исправления. Мы должны в это верить, это на самом деле так, Творец не дает больше, чем полагается.

Ничего не происходит само собой. Если это раскрывается − всё это с помощью света, возвращающего к Источнику. Представь себе: свыше приходит свет, этот свет соединяет тысячи людей в единую идею. Этот свет несет им путь, он объясняет им, как прийти, к чему нужно прийти. И так они продвигаются, этот свет много лет, всё время в таком виде их объединяет и постепенно подталкивает, чтобы получили разум и чувства, и объединение, и объятия. И организовались материально, и немного поднялись духовно – всё это действует свет.

Теперь мы пришли к этапу, когда мы должны войти с этим светом в совместные действия. Если мы можем объединиться между нами выше всех помех, которые специально приходят со стороны света, если мы можем всё-таки соединиться вместе, тогда в таком виде мы можем тоже объединиться с Творцом. Это простая вещь: в той мере, в какой я могу соединиться с товарищами, в этой мере я могу соединиться с Творцом, вот и всё. И всё это в наших руках.

Вопрос (Latin): Мой вопрос по поводу ненависти к разделению. Должен ли я принимать ее или работать в вере выше знания?

М. Лайтман: Я должен ненавидеть разделение, потому что в той же мере это приводит меня к отдалению от Творца. И над этим нам нужно работать, только над объединением между нами. В той мере, в какой мы выше всех помех придем к объединению, тогда в различии между помехами и объединением мы сможем почувствовать Творца. Чтобы плюс и минус были настолько соединены, скажем, через лампочку, чтобы она начала светить. Если напряжение недостаточное, то минус и плюс, которые мы подключаем к лампочке, не могут ее зажечь. Но если между минусом и плюсом есть большое напряжение, лампочка зажигается. Так мы должны работать.

Мы должны радоваться тому, что получаем всевозможные помехи. Мы должны объединяться над этими помехами, пока помехи не станут настолько большими, объединение между нами будет настолько большим, что помехи («минусы») и объединение над ними («плюс») придут в такое большое сопротивление, что наша «лампочка», то есть наша душа, начнет зажигаться Высшим светом, который находится в ней. Так мы должны работать. (45:32)

Вопрос (Балтия-3): Можно сказать, что недостает любви к миру с нашей стороны?

М. Лайтман: Конечно, мы не чувствуем любовь к миру, любовь к творениям, также любви к Творцу. Нет у нас всех этих вещей, любви вообще нет, но мы должны начать развивать эти вещи. Так прежде всего, я хочу предупредить вас, что с сегодняшнего дня и далее нам нужно уже продвигаться в таком виде, когда состояние в мире зависит от нас. Потому что мы, как проводник, не передаем всему человечеству высший свет, который возвращает к Источнику.

Мы даже отождествляем себя с тьмой, когда мы думаем, что с помощью тьмы человечество сможет исправиться. А правильнее будет, если мы будем стараться принести свет, когда в твоем свете, что называется, «мы увидим свет». Тогда в свете, который мы принесем, человечество почувствует, что свет проходит через нас, и тогда обратится к нам, попросит объяснения и соединения с нами. И мы сможем объяснить и дать им свет исправления и свет веры.

Ученик: Мы должны просить любви у Творца, чтобы Он дал нам эту любовь к миру?

М. Лайтман: Нам нужно всё время просить, а что важнее всего просить, мы должны выяснить между собой.

Вопрос (Франция): Во французской прессе начинают понимать, что проблема в отношениях человека с природой. Хотят определить новые законы об охране природы, защиты природы. Является ли это осознание важности природы шагом к раскрытию Высшей силы?

М. Лайтман: Мне не кажется, мне так не кажется. Я не думаю, что в том, что придет от правительства, есть какое-то исправление. Я не жду от них ничего хорошего. Из плохой группы ничего не может выйти хорошего. Неважно, какое правительство: в Израиле, Франции или Америке. Хорошее может быть только из того, что мы расскажем миру, и мир начнет воспринимать, что такое добро и откуда оно исходит.

Ученик: В нашем распространении мы всегда говорим не о Творце, а о силе природы.

М. Лайтман: Неважно, в чем разница?

Ученик: Если они осознают силу природы, так это уже продвижение.

М. Лайтман: Хорошо, увидишь, что произойдет. От правительства ничего хорошего не ожидаю. Полностью интересанты, которые думают только о том, как удержаться в кресле и подготовить себе хорошее будущее, а то, что с другими произойдет, их не интересует. Если бы они были другими, не находились бы в правительстве. Пойми только, что в любой пирамиде, в любом государстве самый большой эгоист находится наверху. И поэтому нет у него, просто нет у него никакой возможности думать о чем-то во благо ближнему. Он просто не способен, ни один президент, никто. (49:52)

Вопрос (Италия-4): В нашей десятке мы все поддерживаем курсы технически или преподаем, а кроме этого мы решили заниматься мероприятиями по распространению из центра десятки. Мы раздаем линки на ваши уроки по всей Италии, вся десятка, все вместе. И кроме того, Твиттер, который вы пишите, – распространяем всё это. Вопрос: насколько это может помочь нам соединиться, и в какой мере действия из центра десятки помогают или делают хуже?

М. Лайтман: Продолжайте. Продолжайте, насколько это только возможно.

Вопрос (Азербайджан): Как прямо сейчас начать себя настраиваться в десятке, чтобы выйти с урока с ощущением потребности передать миру этот свет?

М. Лайтман: Ты должен стараться почувствовать, что всё, происходящее в мире, происходит по твоей вине: то, что я не соединен с десяткой и не провожу через свою десятку или через весь Бней Барух свет миру, поэтому мир страдает: люди убивают друг друга, испытывают проблемы голода, болезней... Ты знаешь, сколько есть бед в мире? Со всех сторон и удары, и экологические проблемы, и климатические, любые – это всё, потому что мы не передаем свет, возвращающий к Источнику всему миру.

Потому что пришло время, чтобы мир уже пришел к состоянию, когда он развился, и сейчас он должен начать свое исправление очень серьезно. И исправление зависит от нас, насколько мы передаем свыше свет исправления миру. Поэтому получается, что мир уже начинает быть более направленным к исправлению, а мы всё больше виноваты в отсутствии его исправления. И в таком состоянии мы должны продвигаться. (53:17)

10. Отсюда можно понять, что все страдания, какие только есть в мире, являются лишь подготовкой к истинным страданиям, к которым человек обязан прийти, иначе не сможет достичь самой малой духовной ступени, поскольку нет света без кли (желания ощутить этот свет). И этими истинными страданиями называется, когда он обвиняет Высшее управление, плохо говоря о нём. И именно об этом он молится, чтобы не говорить плохо об управлении Творца.

И только эти страдания принимает во внимание Творец, что называется «Творец слышит молитву каждого». Творец отвечает только на эти страдания, потому что человек просит помощи не ради удовлетворения своего эгоистического желания, ведь если бы Творец дал ему желаемое, это ещё больше отдалило бы его от Творца, из-за отличия свойств, возникшего вследствие получения желаемого.

Но как раз наоборот, человек просит веру, чтобы Творец дал ему силы противостоять эгоизму, чтобы смог достичь подобия Творцу. Ведь он видит, что в отсутствие постоянной веры, когда свет веры не светит ему, он перестаёт верить в управление Творца, то есть становится грешником, обвиняя Творца.

Выходит, что все его страдания только оттого, что плохо думает о Высшем управлении. [Шамати, 34, «Преимущество земли – во всём»] (55:27)

М. Лайтман: Может быть, еще раз.

Чтец: 10. Отсюда можно понять, что все страдания, какие только есть в мире, являются лишь подготовкой к истинным страданиям, к которым человек обязан прийти, иначе не сможет достичь самой малой духовной ступени, поскольку нет света без кли.

М. Лайтман: Мы начали говорить сегодня о других страданиях. Что это за другие страдания? Когда я чувствую, что я участвую в развитии реальности, и реальность принимает форму в результате моей работы, моего участия (хорошую или плохую форму), и тогда есть у меня другая форма страдания, к которым я привожу.

Чтец: И этими истинными страданиями называется, когда он обвиняет Высшее управление, плохо говоря о нём. И именно об этом он молится, чтобы не говорить плохо об управлении Творца.

И только эти страдания принимает во внимание Творец, что называется «Творец слышит молитву каждого».

М. Лайтман: Скажем, сейчас мы говорили о том, что должны почувствовать, что мы виноваты во всём, происходящем в мире, потому что мы, по сути дела, являемся перекрытым каналом, который исходит от Творца ко всем творениям. Так если мы не принимаем этого, это уже называется «злословием об управлении». И эти страдания Творец принимает. Это называется, что «Творец слышит молитву всяких уст».

Чтец: Творец отвечает только на эти страдания, потому что человек просит помощи не ради удовлетворения своего эгоистического желания, ведь если бы Творец дал ему желаемое, это ещё больше отдалило бы его от Творца, из-за отличия свойств, возникшего вследствие получения желаемого.

Но как раз наоборот, человек просит веру, чтобы Творец дал ему силы противостоять эгоизму, чтобы смог достичь подобия Творцу. Ведь он видит, что в отсутствие постоянной веры, когда свет веры не светит ему, он перестаёт верить в управление Творца, то есть становится грешником, обвиняя Творца.

Выходит, что все его страдания только оттого, что плохо думает о Высшем управлении. (58:44)

М. Лайтман: Это является настоящими страданиями. Человек как бы проверяет себя и видит, насколько он не согласен с тем, что происходит в реальности, насколько он чувствует, что реальность страдает, по сравнению с тем, что он должен чувствовать, что это святая Шхина, которая находится во всей реальности. И разница между тем и другим, между желаемым и действительным, − это, по сути дела, его изъян. И так он молится, чтобы Творец помог ему относиться ко всему происходящему, как к высшему управлению, исправленному.

Про то, что я вижу, написано: «глаза у них да не видят» – это значит, что я вижу всегда всё в своем изъяне, в неисправленности. Но это уже более высокие вещи. То, как представляется мне мир, − это то, что я его вижу в таком виде, а не то, чтобы это было настоящей картиной происходящего. Настоящая картина – это только Конец Исправления, святая Шхина, которая находится во всей реальности, наполняет всю реальность.

Вопрос (Hebrew 10): Как человек может справиться с этим ощущением, что весь мир страдает? Каково должно быть его действие сразу после этого ощущения?

М. Лайтман: Молитва. Молитва и ничего, кроме этого.

Вопрос (Иерусалим): Как мы можем увидеть в десятке, что у нас нет постоянной отдачи?

М. Лайтман: Как увидеть? Если ты ищешь силу отдачи – ты раскрываешь, что у тебя ее нет.

Вопрос (Galil West): Какова цель, что есть такая противоположность, различие между материальным и духовным?

М. Лайтман: Это понятие 125-ти ступеней и даже более, когда последняя ступень, вообще оторвана от духовного.

Вопрос (Сочи): Уроки и это всё кажется настоящим, истинным, реальным, а вот остальной мир − каким-то более картонным, чуть отдаленным, что-то виртуальное. Как я понял из этого отрывка, всё-таки в ощущениях ты должен одинаково чувственно понимать и это, и внешний мир. Это всё твое развитие?

М. Лайтман: Я не думаю, что вы уже можете начать выстраивать всю картину правильным образом. Не можете. Есть в этом много форм, видов, проявлений. Шхина облачается во весь мир и тогда, это буквально, ничего не было неисправленным, но всё было только высшим светом и Творец, который пребывает во всем – с одной стороны. С другой стороны, над всем пребывает сокращение, и нет никакого присутствия Творца, вообще никакого Его проявления. Нам трудно воспринять правильно истинное управление и все состояния, которые между ними, потому что есть много форм, которые мы пока еще не можем соединить вместе. Но это постепенно произойдет. Произойдет − я говорю вам из личного опыта, что это придет. Когда? Конечно же, вся эта картина соединится в Конечном Исправлении, но по пути – тоже. И это на самом деле большое чудо и большое наслаждение, видеть, насколько вся эта мозаика соединяется в единую форму, и – это Единство Творца.

Ученик: То, что мы пока не воспринимаем страдания мира так вот явно, как сейчас урок или ваш посыл, это нормально? Хочется понять, как можно ощущать мир, как Бааль Сулам ощущал, страдал? Я не чувствую его вообще, как будто мы сейчас с вами в одной реальности, а всё остальное где-то в другом месте находится.

М. Лайтман: Верно. Ты прав, что на самом деле мы пока так чувствуем. Каждый чувствует еще, что «каждый отрицает в собственных недостатках», и таков путь. Конечно, тот, кто исправляет себя, видит всё, с одной стороны, как Творец, а с другой стороны – как творение, и есть у него возможность соединить эти два конца: с одной стороны – бесконечность и Творец, с другой стороны – полное сокращение, буквально тотальное. Человек соединяет все эти вещи через себя и так становится проводником по отношению ко всему миру. Работай над этим и увидишь: тебе еще предстоит много хороших действий, которые ты можешь сделать. (01:04:49)

Вопрос (Latin 7): Какова правильная молитва, которую мы можем воздать Творцу, чтобы можно было ускорить время исправления?

М. Лайтман: Правильная молитва проста: сделай из нас свои келим, сделай через нас исправление, сделай с нами всё, что Ты должен сделать. Мы, со своей стороны, готовы к этому или стараемся быть готовыми к этому. Просто сделай из меня то, что Ты хочешь.

Это называется, что мы готовы к сокращению: сократить себя в любом действии, которое придет свыше. Но когда я могу это сказать? Когда я отменяю себя перед товарищами, тогда я на самом деле показываю свою готовность. А не то, чтобы слова, что я отменяю себя перед Творцом, были просто высокими словами, с которыми я не согласен. Здесь должна быть готовность и внутри, и это − только через объединение с товарищами. Не просто.

Вопрос (Италия-2): Когда мы говорим о жизненной силе – всё зависит от страданий, которые мы ощутим, и усилий, которые мы будем делать в десятке, чтобы перейти от разделения к соединению? И это усилие позволит этому миру исправить человечество, вернуться к добру?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Италия-3): Когда мы проводили физические конгрессы, я лично ощущал слова, которые вы говорите. Сейчас я чувствую трудность ощутить это единство, чтобы оно помогло мне подойти ко всему миру и работать. Как мы должны работать с этой трудностью?

М. Лайтман: Потребуй от своего сердца почувствовать товарищей близкими. Этот экран, который сейчас есть между нами, когда ты видишь меня, а я вижу тебя, этот экран – он разделяет нас? Мы не можем почувствовать только то, что я обоняю, как животное, или то, что я облизываю языком, как маленький ребенок, или то, что я хватаю так, как звереныш.

Ты должен подняться над своими пятью органами чувств и попытаться почувствовать товарища в своем сердце. Развивай это ощущение, подумай, что этим ты приближаешь части своей души. Если ты не соединяешься с другими, ты всегда остаешься в одной точке. Нужно говорить все эти вещи пять лет, или десять, или пятнадцать лет, или даже больше, пока ты не убедишь свое сердце соединиться с другими. Потому что с помощью этого ты обретаешь свое настоящее сердце – духовное. И в нем ты уже почувствуешь духовный мир. Нет иного пути. (01:09:25)

Вопрос (Турция-3): Вы сказали, что чем больше помехи, – тем больший свет мы можем привлечь. Как мы можем померить величину света в соответствии с величиной помех?

М. Лайтман: Величина света измеряется в точности согласно величине помехи, согласно авиюту (как называется у нас в науке каббала): авиют и экран. Насколько есть у меня авиют, настолько есть у меня сила сопротивления этому – экран. Авиют и экран вместе строят отраженный свет: мою возможность получить высший свет раскрытия Творца. Так это работает.

Вопрос (Флорида): Чтобы ощутить страдания народов мира, мы сначала должны раскрыть в себе наше эго. Так это? Чтобы ощутить это зло?

М. Лайтман: Верно.

Чтец: 11. Получается, что страдания, ощущаемые человеком, вызывают в нем осуждение управления Творца. А потому просит Творца дать ему силу веры, постичь, что Творец – «Добр и Творящий добро», и это не ради получения блага и собственного наслаждения, а чтобы не осуждать управление Творца – что вызывает в нём страдания.

То есть со своей стороны человек желает верой выше знания верить в то, что Творец управляет миром добром и для его блага. И он хочет, чтобы вера ощущалась им настолько явно, словно это подлинное знание.

Поэтому, когда человек занимается Торой (каббалой) и заповедями (путями к Творцу), он желает притянуть на себя свет Творца не ради собственного наслаждения, а потому, что нестерпимо ему от того, что не может оправдать управление Творца как доброе и несущее добро. И это причиняет человеку страдания, поскольку он проклинает имя Творца, который Добр и Творит добро, но тело (его желания) говорит ему обратное. И от этого все его страдания – ведь если находится в отдалении от Творца, то не в состоянии оправдать Его обращение с низшими. И это означает, что отдаление от Творца ненавистно ему.

И когда появляются в человеке такие страдания, Творец слышит его молитву (обращение в сердце) и приближает к Себе. И удостаивается человек сближения, поскольку ощущаемые им страдания отдаления от Творца вызывают сближение с Творцом.

О таком состоянии сказано: «преимущество света оценивается из тьмы», а также: «преимущество земли – во всём», где «земля» – это творение. «Во всём» – то есть вследствие преимущества, которое позволяет человеку видеть отличие между состояниями сближения и отдаления, удостаивается он слияния «во всём», потому что Творец – ВСЁ! [Бааль Сулам, Шамати, 34 (1942) «Преимущество земли - во всём»] (01:14:06)

Повторное чтение отрывка (01:14:10-01:16:50)

Вопрос (Тель-Авив-10): Получается, что желание исправить мир – это для того, чтобы не злословить и оправдывать имя Его, потому что Он Добр и Творящий добро во всем. Это называется слияние?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Должны ли мы молиться 24 часа, правильно ли это?

М. Лайтман: А почему нет − скажи мне? Когда ты все измеряешь по отношению к Творцу. Если по отношению к Творцу у тебя есть плохая мысль, что и называется злословием, тогда ты сразу же хочешь исправить. Согласно этому ты проверяешь себя. А по отношению к чему еще?

Ученик: Все видят, что в мире есть страдания, мучения – это всё в моих глазах? Я всё это вижу через себя?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это единственное исправление, которое я должен произвести – что я вижу мир в таком виде?

М. Лайтман: Пока ты не увидишь этот мир в виде святой Шхины, облаченной во весь мир. Полное раскрытие Творца – «райский сад», пока ты не почувствуешь перед собой «райский сад», когда нет ничего плохого, когда всё настолько хорошо и прекрасно. И всегда это было хорошо, только представлялось так твоим глазам. И если ты так устанавливаешь – это признак того, что ты исправлен.

Вопрос (Петах-Тиква-24): Мы впечатляемся от последней статьи, и от той, которой была до этого, что Творец просто ожидает, ждет от нас, чтобы мы пришли к состоянию требования быть проводником для всего человечества. Почему хорошая, милая просьба попросить у Него, чтобы это произошло, не удовлетворяет Его? А просто требование − наглое, я бы даже сказал, дерзкое. Он ждет только этого, почему так?

М. Лайтман: Он хочет, правда, не какой-то вежливости или внешней игры. Мы не играем здесь в «как будто», «дай мне уважение» − мне не нужно это от тебя. Ему нужно от тебя осознание во всех своих костях, чтобы ты почувствовал, насколько Он Добрый и Несущий добро с самого начала и всегда, в вечном безграничном виде. И только это, по сути дела, то, что Он сделал. И только Он, и никто другой. Он страдает за всех, за все келим для того, чтобы взрастить их и привести их к Концу Исправления. Он страдает.

Ученик: Как можно почувствовать страдания Шхины?

М. Лайтман: Через товарищей, когда ты стараешься. Когда ты стараешься почувствовать страдания товарищей, от этого ты чувствуешь всё больше и больше страдания Творца, и тогда ты приходишь к «ради отдачи». Это то, что определяет тебе твое направление, это то, что пробуждает тебя, это то, что заставляет тебя вскочить с постели, это то, что пробуждает тебя изнутри, укалывает тебя, что ты должен это сделать, когда ты чувствуешь его страдания.

Вопрос (Latin 1): Как молитва воздействует на мнимую реальность и объединение между нами?

М. Лайтман: Ты сказал правильно, верно. Реальность – она иллюзорна, она всегда изменяется, в общем-то, только по отношению к человеку. В соответствии с хисароном, который ты поднимаешь, реальность изменяется, то есть мы сами формируем для себя реальность.

Вопрос (Венгрия): Это так больно видеть, что много товарищей еще не начинают распространять, потому что опасаются чего-то. Как быть? Не умеют писать или еще что-то, компьютера нет. Как помочь товарищу?

М. Лайтман: Организуй группу, которая будет учиться, как писать правильно, как распространять, как совершенствоваться в Интернете в разных формах, чтобы распространять исправление мира, чтобы вы были не какие-то такие большие профессора в излечении мира, а как просто врачи, даже может быть и ниже, чем врачи. Главное – ввести всех в это действие, чтобы каждый мог распространять этот способ лечения, способ исправления для всего человечества. (01:23:28)

Вопрос (Фокус-группа): Правильно ли будет так, что каждый должен производить свои исправления, когда появится общее исправление, коронавирус?

М. Лайтман: Да, вначале человек заботится о себе, как-то исправить в себе. Но постепенно он приходит к состоянию, что он оставляет себя и начинает заниматься другими. Он начинает принимать на себя общую заботу обо всех больше, чем личную заботу о себе. И это происходит с двух сторон, так вот периодически меняется, то есть, когда он видит, что сам он ничего не может исправить, и наверно он будет исправлен вместе со всеми, и тем, что он заботится о других, об исправлении всех, он тоже придет к исправлению, ну и так далее. То есть нам становится ясно, что самое полезное, – если человек вообще оставляет себя и заботится только о других, о ближних. И это самая короткая форма, самый короткий и самый полезный для этого путь.

Вопрос: Наша роль каббалистов по отношению к 99, ограничена только учебой или потом будем активно участвовать?

М. Лайтман: Мы должны быть ведущими, вести всё человечество и привести его к Окончательному Исправлению, буквально так. Мы должны быть соединены между собой и через себя присоединить всё человечество к Творцу. И это во всем. Нет ничего другого, нет более высокой роли, миссии, которая покрывала бы все исправления. Нет ничего более, чем эта роль, и мы должны быть такими.

Вопрос: Как мы сможем распространять наш посыл, когда в нас властвуют эгоистические лидеры? Как эгоистическое руководство приведет к тому, чтобы быть «светочем народам»?

М. Лайтман: Ты получаешь вот это руководство, которое тебе необходимо. Оно, наверное, самое подходящее по решению Творца, чтобы это была твоя роль. Поэтому ты должен стараться работать над этим, и тогда ты увидишь, что помощь может быть и в положительном, и в отрицательном виде, но ты должен работать таким образом. Запрещено тебе сидеть сложа руки и говорить: я подожду, пока там что-то поменяется в мире. Ничего не поменяется. Только весь мир не знает об этом, он не говорит, не кричит, но он ждет, что мы возьмем свою роль в наши руки, что мы начнем приближать всех к Творцу. (01:26:57)

Вопрос: Когда придет этап, когда человек страдает от того, что он обвиняет Творца, и как к этому продвинуться быстрее?

М. Лайтман: Это очень высокая ступень, что человек осуждает Творца, грешит против Творца. Это не простой человек, который хочет убежать от каких-то страданий, что у него нет до сих пор такого уровня, что он может осуждать Творца. Когда ты находишься в постижении, и ты чувствуешь, что всё зависит от Творца только в отрицательном виде, − это очень высокая ступень, но она обратная, «ахораим», противоположная лику Творца. Но это когда еще к нам придет, мы должны будем еще над этим работать. Но это – очень высокая вещь. Злодей, описываемый в Торе – это очень высокие ступени.

Вопрос (Хадера-1): Должен ли я связывать все страдания, которые вижу в мире, с недостатком моей веры?

М. Лайтман: Также и это. Я не знаю, это полный вопрос и полный ответ?

Вопрос (Петах-Тиква-25): Мы учим, чтобы не убирать помехи, а правильно их использовать. Как мы сегодня рассматриваем «корону», причину, желаемый результат, этот кризис как то, что Творец хочет, и какая должна быть наша молитва в этом состоянии?

М. Лайтман: Пока мы не объединимся в правильном виде, на первой ступени между нами, «корона» не исчезнет, она не пройдет. А верная форма нашего объединения такая, что мы уже будем достаточно готовы заботиться каждый о других хотя бы немного, что, когда я выхожу на улицу и смотрю на других, – я боюсь заразить других, как будто я являюсь этим вирусом. Как называется вирус? – Вирус «корона». Да, вот так, что я несу в себе все эти бактерии, вирусы – я, единственный. И поэтому я забочусь обо всех, чтобы все были здоровы, чтобы я не передал им это зло, которое во мне.

Ученик: Это на уровне того, что не делай плохого миру. Но как сделать так, чтобы это было по-доброму, на благо? Мы не хотим скрывать то, что Творец возбуждает, мы хотим правильно использовать, и что это – только объединение между нами или еще что-то просить для мира?

М. Лайтман: Нет, между нами мы должны стараться соединиться, чтобы у нас была положительная духовная сила, чтобы Творец раскрывался через нас. Если мы не объединяемся – у нас нет духовной силы. Мы хотим соединиться, чтобы Творец проявился в нас, и через нас − во всю реальность для всего мира.

Но кроме того, что мы так соединяемся, с каким посылом мы приходим к миру? – Что мы хотим быть положительной силой. Если мы хотим быть положительной силой, так мы должны думать, как мы, прежде всего, останавливаем наш эгоизм, как мы останавливаем наш вирус, чтобы не передавать другим ничего плохого, а только хорошее. Это называется, что я чувствую себя, как коронавирус, и очень стараюсь заботиться обо всех вокруг меня. В таком виде у нас нет никакого страха. И мы можем выбросить все эти маски, если мы действительно так думаем друг о друге. И ничего не может нам навредить. И весь этот коронавирус, − ты начал с этого, как это приходит от Творца, так вот, весь этот коронавирус исчезнет, пройдет, а иначе, я не думаю, что он пройдет. Если он пройдет не так, то будет еще хуже. (01:32:06)

Ученик: Как мы входим в правильное партнерство с Творцом во всем этом состоянии? В чем Его роль, а в чем наша?

М. Лайтман: Ты можешь быть партнером Творца, если ты соединен с десяткой. В центре десятки, если вы чувствуете, что вы готовы там вместе соединиться, тогда вы обращаетесь к Нему, и чувствуете Его отношение к вам. И тогда вы начнете выяснять все эти вещи: насколько вы сможете освободить для Него место не только в центре десятки, но и вообще во всей площади этого круга, между вами. И таким образом это будет работать.

Ученик: Мы слышим от вас постоянно в последнее время, с самого начала урока о важности включить в себя мир. Мы также отслеживаем новости и видим, что расстояния и время между тем, что вы говорите, и заголовки, становятся всё короче и короче. Вопрос: мы заходим в новый период, когда наше намерение и молитва во время урока должны включать в себя мир?

М. Лайтман: Мы должны это делать всегда, постоянно. Когда мы действуем, мы находимся в поколении Машиаха, и мы должны думать о том, что всё, что мы изучаем… Мы хотим привлечь, притянуть высший свет, чтобы он исправил весь мир, а иначе зачем мне нужен свет? Чтобы он меня поднял на духовную ступень? Несмотря на то, что я очень хочу этого, но именно на это я должен делать сокращение. Потому что я должен быть в отдаче, ради отдачи другим, всем.

Ученик: В соответствии с нашими намерениями во время урока, нас будут больше слышать во время распространения?

М. Лайтман: Я уверен в том, что только распространение может помочь нам, я уверен в этом. Хотя вы не видите это, но это так. Не так, что чем больше мы придем к духовным ступеням внутри нас, то будет и большая польза. Если мы будем распространять наши простые материалы во всем человечестве – это то, что необходимо сегодня.

Вопрос (Африка): Если Творец дает больше, чем одно желание, если Творец дает нам скрытие, это означает, что мы виноваты в том, что не хватает света в мире?

М. Лайтман: Тебе дали скрытие и дали тебе силу, чтобы ты в этом скрытии, именно без того, чтобы разрушать это скрытие, привлек силу отдачи. И тогда это скрытие будет охранять тебя, чтобы ты не получал это ради получения, а только ради отдачи. И тогда ты выше силы ограничения, скрытия, можешь облачиться в свет хасадим, и ты сможешь привлечь в этот свет хасадим свет хохма. И таким образом, ты будешь облачен в сокращение, экран, отраженный свет и прямой свет, который облачится в отраженный свет. Вот так вот. И скрытие помогает тебе в этом, и Творец сохраняет скрытие.

Вопрос (Тель-Авив-10): При распространении стоит начинать с более близких тебе людей?

М. Лайтман: Нет. Именно с тех, которые тебе более подходящие, а не близкие или дальние. То есть с тех, которых ты можешь понять, а они тебя, исходя из твоего вида и уровня. Я, например, более близок к людям, близким к технике. А может быть, что кто-то другой больше склонен к музыкантам. Есть такие, которые занимаются воспитанием, образованием и так далее. (01:37:15)

Вопрос (Москва-2): Правильно ли я понимаю, что страдания – это уже не полное скрытие?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за слова злословия такие, именно после которых нужно молиться? Что это за качество такое, что понятно, что это слова злословия?

М. Лайтман: Если я обвиняю Творца в том, что Он нехорошо Себя ведет, – получается, что я как бы злословлю на Него. То есть злословие – это говорю плохо о ком-то.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Когда каббалист говорит, что он исправляет, он приходит к состоянию, когда он видит высшее управление, что действует во всем, Шхина облачена во весь мир, просто видит все эти страдания и сумасшествие, беспорядок. Но он чувствует себя нормально? И он находится между двумя реальностями?

М. Лайтман: Да, он находится в двух формах, конечно. С одной стороны, он уверен, что весь мир − это святая Шхина, и нет ничего плохого, а с другой стороны, это должно быть раскрыто для всех. И насколько он соединен со всеми, он чувствует себя передающим всё это к миру или нет.

Ученик: А вот этот переключатель…

М. Лайтман: Вера выше знания. Нахожусь ли я в вере выше знания в таком виде, что всё раскрыто и только Творец наполняет всю реальность, или я вижу это, исходя из того, как эта реальность раскрывается во мне. И тогда я вижу мир, который находится во мне, и я исправляю его, насколько я могу видеть наружу и распространять наружу это. То есть здесь есть такая двойственность восприятия.

И тогда постепенно это всё складывается. Но нет выбора, так человек чувствует. Так находится он в мире или не находится? Он находится во мне. Так для кого я тогда исправляю? Я исправляю мир, который находится снаружи меня, потому что в таком самом здравом правильном виде я могу так представлять их, что они находятся в реальности. Потому что, если это во мне – так что? Так что − только я и Творец? С кем мне работать? Поэтому Творец раскрыл мне весь мой внутренний мир и вытащил всё из меня наружу, из моего живота, и также мое сердце, и мой разум, и я вижу тогда всё человечество. Кто они?

Человечество – это я внутри себя, который включен и состоит из 70-и народов мира: праведников, грешников, все уровни − неживой, растительный, животный, всё это я, пока не приведу всю реальность вообще в слияние с Творцом. Пока я этого не сделаю, моя душа не исправлена. Так что, есть что-то кроме моей души? Нет. А другие? Нет и других. Это так ты представляешь себе свои части, которые до сих пор еще ты не присоединил к себе, исходя из того, что тебе показывают: насколько у тебя есть неисправленность, пока ты не придешь к состоянию как один человек с одним сердцем. И тогда Творец вместе с тобой. (01:41:55)

Ученик: Конечное состояние мы как-то видим. Нынешнее состояние – мы его ощущаем, а вот переход посередине - непонятно: часть исправил, часть не исправил. Я могу почувствовать это явление как-то внутри знания, а потом выше знания почувствую по-другому, другое ощущение?

М. Лайтман: Да. Я не могу тебе это объяснить. Это нужно почувствовать.

Вопрос (Франция): Наша работа в десятке − молитва об объединении. С другой стороны, есть распространение. Надо ли добавить к нашей молитве всё человечество в работе в десятке?

М. Лайтман: Мы должны публиковать, распространять всё для человечества. В этом суть нашей работы – она для человечества. Чем больше я приближаю человечество, тем больше я исправляю свою душу. Потому что мы находимся уже в поколении Машиаха, когда всё человечество должно получить исправление. Все эти исправления – это исправления моей души, так время требует.

В предыдущие времена это было не в такой степени. В предыдущие времена ты мог исправить себя и думать только о себе, и было запрещено вообще это распространять вообще до такой степени, что нельзя даже было публиковать ничего из науки каббала.

А сегодня это по-другому. Нельзя было раскрывать, а сегодня – наоборот, полностью. Совершенно другая линия.

Вопрос (Latin 4): Я могу раскрыть управление Творца, что Он Добрый, Несущий добро через постижение или через объединение в группе?

М. Лайтман: Да, через объединение, из твоего объединения в группе. Это присоединяет тебя, если ты это сейчас делаешь, пока. А потом ты должен будешь присоединить также и распространение, может быть, даже учить кого-то. А пока это только объединение внутри десятки, и всё.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/FJdwPFl4?language=ru

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno30 de set de 2016Part 13 Rabash. 36 (1986) . What Is Preparation for Selichot [Forgiveness]

Part 13 Rabash. 36 (1986) . What Is Preparation for Selichot [Forgiveness]

Rabash. 36 (1986) . What Is Preparation for Selichot [Forgiveness]

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno30 de set de 2016
Part 13 Rabash. 36 (1986) . What Is Preparation for Selichot [Forgiveness]

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati