Письмо 54

18 марта, 1961, Бней Брак

Мира и благополучия моему другу...

Хотел сообщить тебе, что достал пять листов твоей книги и получил от них удовольствие.

На неделе я приводил толкование о сказанном в Зоар (Тазрия, гл. 9): «Рабби Аха сказал: Творец постановляет о капле (семени), будет это мальчик или девочка. Ты же говоришь, что если женщина, зачнёт первой, родит сына. Сказал рабби Йоси: однако же, разумеется, Творец различает между мужской каплей и женской, а различив, постановляет о ней, будет это мальчик или девочка».

Мой отец и учитель объясняет в комментарии «Сулам»: «Мы изучали, что женщина, зачавшая первой, родит мальчика. Рабби Аха сказал, что мы учили, что Творец постановляет о капле семени, мальчик это или девочка, а ты говоришь, что женщина, зачавшая первой, родит мальчика, в таком случае не требуется постановление Творца. Но рабби Йоси ответил, что, конечно же, Творец различает между мужской каплей и женской, а поскольку Он различил, то постановил, будет мальчик или девочка».

И поясняет: «Трое участвуют в рождении человека: Творец, отец и мать. Отец даёт белое (ловен), мать дает красное (адом), а Творец даёт душу. Если капля мужская, Творец дает мужскую душу, а если женская, Творец дает женскую душу. Таким образом, если женщина зачала первой, капля в итоге еще не была мужской, если Творец не послал в нее мужскую душу. И это различие, которое Творец проводит в отношении капли – достойна она мужской души или женской – считается Его постановлением, и если бы Он не различил этого и не послал бы мужскую душу, капля не стала бы в итоге мужской».

Чтобы понять это в контексте духовной работы, поясним: всякое рождение может завершаться либо рождением мужчины, либо женщины. Мужчина (захар) является силой отдачи в человеке, а женщина (нуква) – силой получения, то есть, когда человек хочет наслаждать себя, и все его заботы лишь о собственном удовольствии. Но посредством двух этих сил у него появляется работа в выборе – выбирает ли он добро, то есть ради Творца и ненавидит ли зло, наполнение собственных вожделений.

Зачатие подобно посеву семени в почву, но ещё не приносящему плоды, и только когда это семя в почве разлагается (аннулируется) и сгнивает, тогда оно даёт плоды. Поэтому зачатие в духовной работе означает, что аннулирует себя, это и называется зачатием.

С помощью этого можно понять вышесказанное. Женщина зачала первой – имеется в виду, что в первую очередь была мысль, то есть, если изначально мысли человека были направлены на отмену силы получения наслаждений только ради себя, то, само собой, «родится мальчик», это означает, что из отмены силы получения рождается сила отдачи, и тогда желание человека направлено на то, чтобы наслаждать Творца.

А если мужчина зачал первый, когда изначально мысль была о том, как отменить в себе силу отдачи, то, естественно, «родит девочку». Тогда действие, рождённое этой мыслью, является получением – только бы удовлетворить свои вожделения.

И этим объясняется, что Творец проверяет каплю семени, то есть мыслью было намерение ради Творца или для собственного наслаждения. Если это захар, мальчик, иными словами, если отменил в себе силу получения, это означает, что «женщина, зачавшая первой, родит мальчика», и тогда Творец постановляет о семени, что родится мальчик. Дело в том, что только Творец может различить и знать правду – было ли намерение человека направлено во имя Творца. И тогда Творец даёт ему мужскую душу, как сказано мудрецами: «Тому, кто занимается Торой ради Творца (лишма), раскрывают тайны Торы», то есть Творец открывает ему секреты Торы.

А если он «женщина», то есть если он отрёкся от силы отдачи, что означает мужчину, то родится девочка. Иными словами, действия, которые в нём рождаются, совершаются только ради собственного удовольствия, и тогда Творец не оказывает ему помощь свыше, а происходит согласно сказанному: «Пришедшему оскверниться – открывают».

Следовательно, тем, что Творец проверяет и постановляет – так и совершается на самом деле, ведь только Творец знает правду, а человек может обманывать себя и думать, что все его намерения направлены на благо Творца. Но когда Творец приближает его и даёт ему постижение души Торы, тогда он знает, что родился мальчик, и его действия совершались ради Творца, и тогда он достоин раскрытия тайн Торы и становится, словно усиливающийся источник, и тогда он удостаивается достичь истинного совершенства.

Закончу своё письмо поздравлениями к весёлому и светлому празднику.

От твоего друга, желающего тебе и твоей семье самого наилучшего навечно

Барух Шалом Алеви Ашлаг

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Baal HaSulam - undefined13 gennaio - 11 febbraio 2020Lesson 185 feb 2020

13 gennaio - 11 febbraio 2020

Lesson 185 feb 2020

Baal HaSulam. Introduzione al Talmud delle Dieci Sefirot

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Baal HaSulam - undefined
13 gennaio - 11 febbraio 2020
Lesson 185 feb 2020

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati