Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 марта 2023 года

Часть 1: Соединяемся в одну душу

Чтец: Урок на тему «Соединяемся в одну душу». Изучаем подборку избранных отрывков из источников.

М. Лайтман: Да, эта тема очень важная, которая объясняет нам, как мы произошли от одной души. Это душа Адама Ришона, и нет ничего кроме души Адама Ришона. По сути дела, нет ничего больше, что сотворено, а мы должны почувствовать, что мы являемся частями этой души и вернуться, только уже с помощью наших усилий, к этой единой душе Адама Ришона, чтобы быть вместе как один человек с одним сердцем. Это то, что должны сделать все творения, а мы должны показать всем пример. Так и сделаем это, постараемся. И прочитай.

Чтец: (01:17) 1-й отрывок. Пишет РАБАШ.

1. Здесь следует знать, что все души происходят от единой души Адам Ришон. После того как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ. Иными словами, то, что для Адам Ришон было одним светом, называющимся на языке Книги Зоар «высшим свечением», которое было у него в райском саду единовременно, – разделяется на многочисленные части. [РАБАШ. Статья 10 (1984) Какой ступени человек должен достичь?]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (02:04-02:49)

М. Лайтман: Да, хорошо. Как всегда Киев. Отлично, пожалуйста.

Вопрос (Киев): (03:10) Что такое разделение души Адама Ришона? Связано ли это разделение с нашими точками в сердце как-то или пока что нет?

М. Лайтман: Мы в целом представляем собой одну душу. И произошло то, что мы чувствуем себя, что мы даже не то, что относимся к одной душе, а как будто бы не было и сейчас нет какого-то соединения, что мы относимся или зависим друг от друга. Если уж, да, то в эгоистическом виде, но не то что мы относимся к одному Творцу, к единой душе, к чему-то единому. Нет между нами никакого ощущения единства, взаимной ответственности, как это должно быть.

Это то, что он говорит, что после того, как Адам Ришон, что называется, совершил грех Древа жизни, то есть нанес вред объединению всем своим частям, тогда все эти части разделились на 600 000 душ, частей. И с тех пор они не соединены, а раскрывают все больше, больше и больше, насколько они противоположны и отдалены друг от друга. Вот и всё.

Тогда как мы должны раскрыть, что мы относимся к единой системе, что мы находимся в одном теле, в одном желании, относимся к одной высшей силе и должны вернуться к тому, чтобы стать как один человек с одним сердцем – то, что написано.

Ученик: (05:46) Это состояние души Адама Ришона – оно существует параллельно с нами, либо же это что-то, что было, а сейчас нет, и мы должны к этому прийти?

М. Лайтман: Да, конечно же, это было, а сейчас нет. Нет здесь никакой дуальности. Но как это было единое желание, которое наполнилось единым наполнением, единым объединением, что называется «одной душой», поэтому называется Адам Ришон, дословно первый человек, все это раскололось, разорвалось. И вместо этого есть сейчас 600 000 душ, 60 рибо десятков тысяч душ отделенных, не соединенных между собой, согласно своему ощущению, согласно отсутствию своего стремления к объединению, находятся как раз в разобщении, во взаимной ненависти. И это называется «Адам Ришон после греха».

Вопрос (Голландия-1): (07:21) Тут говорится о том, что после того как согрешил, был грех Древа познания, поделилась душа на 600 000 душ. То есть свет исчез между ними? Еще говорится, что это высшее свечение, которое было в райском саду, поделилось на множественные, многочисленные части. Что осталось от этого большого света?

М. Лайтман: Этот свет разбился и разделился на 60 рибо частей, 600 000 частей и еще, еще части, не важно здесь число. И в каждом из нас есть очень маленькая часть от Адама Ришона. Эта часть удерживает нас в жизни, в существовании в том, что мы чувствуем свое существование, нашу Вселенную, самих себя. Это то, что осталось нам от той системы Адам Ришон, которая разбилась.

Ученик: Осталась ли какая-то форма объединения после греха Древа познания?

М. Лайтман: Это то, что мы чувствуем, это то, что осталось. Что есть какая-то большая Вселенная, как мы чувствуем это пространство, в котором мы существуем, и в нем мы как бы не принадлежим один другому, а существуем как отделенные, отдаленные друг от друга. Это, по сути дела, та система, которая осталась после разбиения Адама Ришона.

Вопрос (Ж Москва): (09:43) Что нам в десятке может помочь почувствовать, что когда-то мы были одним, высшим свечением и что все подруги мои неотъемлемые части меня, сердцем как почувствовать?

М. Лайтман: Мы чувствуем себя, что не относимся друг к другу. И вся наша жизнь… Каждый проживает свою жизнь отдельно. Но есть такие люди, как мы, Бней Барух, которые вдруг почувствовали, как судьба, какая-то сила подтолкнула их к единой системе, в одну группу. И они начали чувствовать себя, что они в чем-то объединены каким-то знанием вместе, и есть у них возможность познать то единство, которое между ними, познать ту силу, которая соединяет их, и хочет привести их к близости, и к подобию с ней.

И так эти люди, которые получают эту возможность объединиться – это то, что с ними происходит, они сближаются друг с другом в этом сближении. И есть наставление свыше от высшей силы, Творца, и есть также направление с нашей стороны, когда мы хотим действительно согласно тому, что мы учим, читаем, слышим, делаем упражнения, когда мы хотим стать более объединенными друг с другом. И здесь между нами мы должны прийти к системе соединения, хотя мы не очень-то хотим и раскрываем всевозможные проблемы в пути, специально как будто искусственно, как результат разбиения Адама Ришона. А мы должны несмотря на те случаи, которые раскроются, держать друг друга и раскрыть объединение между нами, то есть на практике снова соединить себя в единую систему.

Ученица: (12:38) А можно продолжить? Своих близких: дочь, мужа, – я чувствую очень-очень, и я переживаю за них и сердце может у меня за них болеть. А вот как подругу в десятке также захотеть почувствовать?

М. Лайтман: Это проблема, потому что здесь как раз и есть то самое злое начало, когда мы должны, несмотря на то, что оно играет с нами, раскрыть его как силу мешающую, которую мы должны преодолеть и объединиться между собой. И тогда эта мешающая сила превратится в силу объединяющую, и мы поднимемся над ней в объединении между нами, став как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Германия): (13:42) А что это был за грех Адама Ришона?

М. Лайтман: Грех Адама Ришона состоял в том, что он позволил высшей силе разбить себя, поделить себя на части вследствие того, что не захотел сохранять единство – это, по сути дела, грех. Поэтому все наше исправление, наоборот, в том, чтобы вернуться к единству, став как один человек с одним сердцем.

Ученик: Этот грех был обязателен для нас, необходим, иначе не было бы работы?

М. Лайтман: Да, грех был обязательным, иначе бы у нас не было работы и не было бы у нас возможности понять вследствие этого греха единство, которое мы должны постичь. А постижение единства – это, по сути дела, вся наша работа.

Вопрос (Heb 1): (15:14) Мы изучаем, что нет исчезновения в духовном. Как может быть, что душа Адама Ришона разбилась и не существует?

М. Лайтман: Мы не раскрываем ее, потому что она…, потому что она исчезла из нашего ощущения и мы находимся сейчас в новом ощущении, когда мы независимо друг от друга, далеки друг от друга – разбиты.

Ученик: Но само по себе состояние существует, объединение, объединенное состояние?

М. Лайтман: Это мы будем изучать потом. Нам не помогает понять, почувствовать, только почувствовать, что состояние осталось. Мы должны чувствовать реальность, как она раскрывается. Это понятно?

Вопрос (W Eng 1): (16:31) Я буду благодарна Вам, если Вы поможете мне понять. Когда Бней Барух придет к состоянию «как один человек с одним сердцем», то мы превратимся в одного из 600 тысяч душ или мы и будем все 600 000 душ? Что произойдет, когда Бней Барух станет как один человек с одним сердцем: мы соединим все души в одну или же мы станем этим состоянием?

М. Лайтман: Мы станем одной душой, вокруг которой пока еще существует очень много разбитых душ. И мы должны будем стараться объединять их, снова присоединяя к нам тоже.

Вопрос (МАК-20): (17:44) Природные ощущения родственников, например, каким-то образом подобны ощущению ближнего, духовного или это ощущение ближнего – это будут совершенно новые ощущения?

М. Лайтман: Это совершенно иное ощущение, а ощущение родственников есть даже у животных.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (18:17) Знаете, мне непонятно, откуда берется ненависть между частями. Когда мы читаем о творении как о едином желании, то там нет ненависти к Творцу, там как бы это желание уподобиться, нет возможности отдавать и там конфликт. А когда разбиение произошло на много частей, по сути, мы обладаем тем же желанием уподобиться: можем-не можем, но откуда возникает эта ненависть к другой части? Откуда такое желание насладиться тем, что кому-то плохо? Как бы в изначальном варианте я этого не вижу, когда читаю тексты.

М. Лайтман: Это обратное желание, которое возникает из желания объединиться и любить. Вместо любви приходит ненависть.

Ученица: Именно в момент разбиения появляется этот перевертыш, желание?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Москва-3): (19:19) Прочитаю как вопрос, по ходу того, как возник, как записала. Разбилось ощущение единства, ощущение именно разбилось, вместо того, чтобы понимать друг друга, чувствовать друг друга, у нас проявилось отторжение, отталкивание, ненависть. Сейчас мы это единство восстанавливаем, делаем попытки восстановить это единство, из нашего ощущения исчезло ощущение единства. Это так? Правильная мысль?

М. Лайтман: Так-так, да-да.

Вопрос (Ж МАК-56): (20:02) Разделение на 600 000 душ, значит ли это, что свечение потеряло равновесие?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (20:20) Выражение греха, разбиение всегда меня заботило. Мы изучали, что когда душа Адама Ришона была цельной, то у творения не было осознанности, когда высший свет решил разбить ее, то появился другой выбор. У нас сейчас есть выбор?

М. Лайтман: Высший свет разбил единство между нами, наше соединение, потому что это было Целью творения. Дать творениям почувствовать, насколько они не соединены, и насколько они сами могут достичь этого единства.

Ученица: Так в чем был грех творения, если никакого другого выбора не было, если это решение высшего света?

М. Лайтман: Это так называется грехом, так это называется, хотя, конечно же, все это сделал Творец.

Вопрос (W Heb 2): (21:28) Та часть души, которая разбилась от общей души чувствует себя, ощущает себя оторванной? Эта общая душа чувствует… ну, сложная мне вся эта тема.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы сейчас оторваны от души – верно?

М. Лайтман: Мы находимся в разбитой душе и чувствуем какую-то часть ее, которая называется наша жизнь.

Ученица: А когда мы стараемся соединиться и объединяемся то, по сути, соединяются части души?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Турция-3): (22:20) Я слышал, что Адам Ришон согрешил потому, что не хотел единства и объединения. Означает ли это, что Творец сделал что-то неправильно, Творец где-то ошибся, ведь Творец – Сам тот, кто из создал душу Адама Ришона. Как это понять?

М. Лайтман: Еще раз.

Реплика: Товарищ спрашивает, он говорит, что я слышал, что Адам Ришон согрешил тем, что не желал объединения, единства. Отсюда как бы следует, что тут какая-то проблема или ошибка. Неужели Творец ошибся, ведь Он Сам создал душу Адама Ришона, которая не желала единства?

М. Лайтман: Творец Сам создал Адама Ришона, а затем ему дал такие условия соединения всех его частей, когда Адам Ришон не смог удержаться, ему недоставало силы зла и над этим силы добра, и чтобы эти две силы соединились в хорошем направлении. И тогда душа могла стать как одна, соединенная во всех своих частях. Так Творец привел его к состоянию, когда Адам Ришон почувствовал, что ему недостает своего стремления к объединению, единству, к слиянию всех своих частей.

Я специально не очень-то широко раскрываю эту тему, потому что я хочу, чтобы вы сами подумали о состоянии, которое образовалось, потому что каббалисты об этом много не говорят. И тогда Адам Ришон, когда он возвращается к своему первому объединению против всех сил зла, которые раскрываются в нем, тогда он понимает, что такое разобщение и в соответствии с этим, что такое соединение.

Вопрос (Германия): (24:50) Можно ли сказать, что с разбиением свет вышел наружу и остались клипот, которые превратились в творение в виде эгоистической любви, для того чтобы произвести творение осознанно?

М. Лайтман: Мы это будем изучать. Ты немного прав, но есть здесь, что еще учить и уточнить.

Вопрос (Ж МАК): (25:34) Почему, когда, чем больше хочешь объединиться, больше хочешь выйти именно в намерение на отдачу, тем сложнее это становится, тем больше помех, отягощений. Как правильно действовать в таком состоянии?

М. Лайтман: Но это естественно, это естественно. Это так же, как в любой науке, в любой профессии, чем дальше ты учишься и больше хочет знать и преуспеть, тем у тебя больше сложностей. Да.

Вопрос (Ж МАК): Можно продолжить вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как лучше действовать, если действительно происходит такая трудность в отношении каких-то ситуаций: лучше временно обойти или все-таки стараться максимально приложить усилия для объединения?

М. Лайтман: Приложить усилия максимально и не только одной, но всем вместе.

Вопрос (Latin 12): (26:47) Все части, которые остались после разбиения Адама Ришона и сейчас это мы, является ли это нашим физическим телом или точкой в сердце?

М. Лайтман: Послушайте, если мы так будем продолжать учиться, то нужно перейти к изучению собственно каббалы, как таковой. Мы сейчас изучаем душу Адама Ришона, которая разбилась, и мы должны вновь соединить ее в одну душу. И начало нашей работы в объединении всех душ в одну душу, по сути, и является выходом из Египта – то, что мы сейчас должны изучить.

Так давайте не будем с вашими вопросами такого плана… потому что этому конца нет, они отбрасывают в разные стороны, здесь можно тысячи вопросов задать подобных. Понимаете, это не значит, что я не хочу на них отвечать, но просто мы так не сможем продвигаться в нашей теме. Нам все-таки нужно понять, где мы.

Мы были одной душой, которую сотворил Творец. Затем эта душа разбилась на 600 000 частей. И каждая из этих частей называется также одной душой, такой отделенной, дискретной. И все эти разбитые души, которые остались от души Адама Ришона, должны соединиться друг с другом еще раз в одну душу. В этом и заключается наша работа. И мы это будем изучать, конечно, на еще многих и многих уроках: как это сделать, как соединить, чего достигать, но это не значит, что мы сейчас должны оставаться на одном месте. Договорились? Поэтому, давайте пойдем вперед.

Вопрос (W ITA 6): (30:00) Я не уверена, что мой вопрос правильный, но я попробую. Мы не чувствуем этого единого состояния, состояния объединения, совершенства, потому что мы разделены, но Творец является Источником всего. Так, что является правильным путем или правильной попыткой, какие действия мы можем совершить для того, чтобы почувствовать это единство, без того, чтобы возвращаться назад, без того, чтобы это исчезало у нас?

М. Лайтман: Мы никогда не возвращаемся назад – никогда. А вся наша работа – в объединении, для того чтобы прийти к той самой структуре, которая была до разбиения. И тогда мы почувствуем себя объединенными в 620 раз более мощно, чем это было до разбиения. И свет, который в нас, тоже будет в 620 раз больше чем то, что было раньше, во времена Адама Ришона. И всё! К этому нужно прийти.

Вопрос (Ж Германия): (31:37) У нас сегодня возник подобный вопрос в десятке. Ведь у каждой есть цель жизни, которую человек чувствует. Мы должны об этом говорить между собой?

М. Лайтман: Вы можете об этом поговорить. Цель жизни есть у каждого, и у каждого – как бы своя. Но они очень похожи все эти цели жизни у каждого из нас и у нас всех вместе взятых. Мы можем объединиться вместе и можем продолжать, и не будет тогда между нами ничего отделяющего. Поэтому соединяйтесь, сближайтесь, обнимайтесь, чтобы стать «как один человек с одним сердцем», каждый в своей десятке. Когда каждая из десяток станет как одна, тогда вы начнете чувствовать и раскрывать в самой десятке свет, высший свет. По сути, это и есть Творец – это то, что нам нужно делать.

Вопрос (Ж Испания): (33:04) Является ли Исраэль рош для Адама Ришона? И в таком случае мы должны ждать, чтобы тело исправилось, народы исправились?

М. Лайтман: Ни народы и ни Исраэль, вообще не важно кто и что. Мы должны понять, что кли Адама Ришона, когда оно поделилось, поделилось на 600 000 частей. И когда мы сейчас пробуждаемся из этих разбитых частей, и когда каждый из нас является разбитой частью, то получается, что каждый из нас чувствует какую-то часть и как бы не имеет отношения к другим частям.

А наша цель – почувствовать, что мы части разбитые, разделенные, далекие друг от друга и даже противоположные друг другу. И Творец специально создал в нас эгоистическое желание, чтобы мы почувствовали себя отдельными, дискретными частями и захотели бы всё-таки соединиться друг с другом, чтобы стать как одна система, как единое целое, как один человек Адам.

И если мы хоть как-то к этому стремимся, тогда мы и начнем чувствовать, что это означает быть одним человеком, Адамом, что означает стать кли для света, чтобы он облачился в нас, как Творец облачается в нас, и кто такой Творец. Мы начнем раскрывать, мы как бы склеиваем части разбитого кли. Допустим, был стакан. Разбился. И мы склеиваем все его части. Но и тогда, соответственно, в этом самом стакане мы можем почувствовать одну силу, которая наполняет этот стакан.

Вопрос (Ж Москва-18): (36:00) Я сейчас услышала, что причиной разбиения было то, что у Адама Ришона не хватало злого начала и покрытия любовью этого злого начала. Возникает вопрос: если не хватало злого начала ему, это значит, что Адам Ришон был ангелом?

М. Лайтман: Я плохо тебя слышу.

Ученица: Если Адаму Ришону не хватало злого начала, покрытого любовью, как я услышала сейчас от Вас, это значит, что он был ангелом?

М. Лайтман: Да, так и написано: он был ангелом.

Ученица: А тогда здесь другой вопрос возникает. Мы раскрываем величие Творца, когда раскрываем злое начало и покрываем это зло любовью, исправляем, тогда мы раскрываем величие Творца. Значит ли это, что Адам Ришон не видел величия своего Создателя?

М. Лайтман: Да, Адам Ришон не мог видеть величия Творца так, как мы его увидим после исправления.

Ученица: Ангелы, вообще, свойство ангела…

М. Лайтман: Не хочу я касаться этой темы: ангелы – не ангелы. Достаточно. Я уже сказал, сейчас я не хочу, не в этом наша работа.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (37:55) Как нам использовать по максимуму свои возможности, чтобы получить избавление в канун такого великого праздника Песаха, чтобы решить эту задачу, не упускать это?

М. Лайтман: Объединиться между собой так, чтобы каждая помогала каждой, и все вместе взялись за руки, обнялись внутренне, да. И помогать друг другу в том, чтобы поднять свою группу выше, выше и выше к Творцу, то есть к отдаче и любви.

Вопрос (Ж Турция-8): (38:42) Когда мы поднимемся над телом, над желанием получать, тогда мы почувствуем и поймем, что вокруг нас есть только одна душа, которая все время помогает нам продвигаться?

М. Лайтман: Да, правильно.

Вопрос (Ж МАК-69): (39:12) Наше Конечное состояние – это Адам Ришон уже с экраном? Творец такими нас сейчас уже видит?

М. Лайтман: Мы не говорим со стороны Творца, мы говорим только со стороны творения. Всё. Какими видит нас Творец? Такими, какими мы желаем быть перед Ним, в нашем общем состоянии, когда мы держимся друг за дружку.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (40:00) Когда разваливается семья, и берут необходимое в этой жизни, что мы делаем неправильно? Как нам согласиться с Творцом, что Он делает это для нас?

М. Лайтман: Когда разваливается семья?

Ученик: Да.

М. Лайтман: В десятке?

Ученик: Да, у одного из товарищей.

М. Лайтман: Так вы должны сделать как можно больше, чтобы сохранить ее.

Ученик: Что значит «всё возможное»? Что, нам позволено вмешиваться?

М. Лайтман: Говорите. Поговорите с ним, поговорите с ней, и всё, что этого касается, чтобы поддержали семью. Об этом много написано. О том, что разбиение семьи – это как бы Творец Сам плачет, когда разваливается семья, разбивается семья.

Вопрос (W Heb 2): (41:19) Дополнительный вопрос. В связи с той душой, которая разбилась и ее части разбились, рассыпавшись во все стороны, сейчас мы должны собрать пазл. Откуда мне знать, к какой части Адама Ришона я отношусь? Это моя десятка? Это транслирует Творец? Или мы участвуем в этом тоже?

М. Лайтман: Там, где я нахожусь, там я и должен быть и добавлять свои силы до совершенства кли. Вот и все.

Чтец: (42:08) 2-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

2. Сказали [мудрецы], что есть шестьсот тысяч душ, и каждая душа разделяется на множество искр. И следует понять, как может быть, чтобы духовное делилось на части, ведь вначале была создана лишь одна душа – душа Адама Ришона.

И по моему скромному мнению, в мире, действительно, нет больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». И эта душа присутствует во всех сынах Исраэля, в каждом – целиком, как у Адама Ришона. Ведь духовное не рассекается и не разделяется, что свойственно как раз материальным [объектам]. А то, что сказано, что есть шестьсот тысяч душ и искр душ, очевидно, что это разделение происходит из-за тела каждого [человека]. [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]

Еще раз 2-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (43:32-44:52)

Вопрос (Ж МАК- 21): В чем разница между душами и искрами душ?

М. Лайтман: Это то же самое, такие же части. Так просто говорят, много всяких частей разбитой души.

Вопрос (МАК-20): (45:54) В нашем мире, чтобы больше любить, нужно, по сути, что-то внешне больше делать. А в духовном, что означает «все больше и больше соединяться с десяткой»? Какие там есть детали действий?

М. Лайтман: Антиэгоистические, против собственного эгоизма, отторжение друг от друга и так далее.

Ученик: Это в каждом своем возникающем желании?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Heb 1): (46:33) Часть души, которую получает человек, это постоянно или может меняться в течение материальной его жизни?

М. Лайтман: Все время это меняется, это меняется постоянно.

Вопрос (W Latin): Что является делением тел каждого?

М. Лайтман: То, что у каждого из людей есть возможность почувствовать все души и объединение между ними.

Вопрос (Ж МАК-21): (47:36) Такое уточнение. Разделение на 600 000 душ – это не количественное, это качественное, я понимаю, да?

М. Лайтман: Ну, сейчас мы не сможем это еще разобрать.

Вопрос (Ж Москва): Здесь сказано во втором абзаце, что «эта душа присутствует во всех сынах Исраэля», одна, единая на всех. Мы должны к этому раскрытию прийти?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (48:25) В продолжении той идеи, что всё находится внутри нас, все души. Так, по сути дела, нашим взаимовключением мы пробуждаем все эти части и таким образом мы становимся цельными?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия): (48:46) Из отрывка следует, что единственное, что нам мешает – это наше тело, чтобы мы почувствовали нас как одну душу. Должны ли мы просить на данном этапе умерщвления нашего тела?

М. Лайтман: То есть нашего эгоизма?

Ученица: Ну, конечно, не физического же тела.

М. Лайтман: Да, естественно. Но это одно и то же, что мы будем просить соединить нас вместе, практически результат тот же.

Вопрос (Heb 1): (49:26) Если есть у меня эгоистическая мысль, есть много таких, я стараюсь их отбросить от себя и транслировать что-то хорошее. Это правильное действие, продолжать это делать?

М. Лайтман: В общем-то, да, в принципе, да. Начни с этого.

Вопрос (Ж Москва-18): (50:02) Как величие Творца помогает нам исправить разбиение и прийти к слиянию между нами и Творцом?

М. Лайтман: Это всё делает высший свет.

Вопрос (W ITA 6): (50:29) Дополнительный вопрос. Для того чтобы соединить разбитые части, мы должны пользоваться силой притяжения Творца. Это является путем сил? Сила притяжения Творца – это то, что нас соединяет, и в таком случае мы должны действовать вместе с Ним в каком-то виде, для того чтобы соединить разбитые части?

М. Лайтман: Да. Мы просим у Творца силы притяжения, чтобы мы могли привести их в действие и сблизиться друг с другом.

Всё, больше нет. Тогда продолжим.

Чтец: (51:24) 3-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

3. Есть лишь одна душа, познаваемая в той мере, в которой каждая из душ очищает и осветляет себя от своей скверны.

Поэтому, когда все души 'нефеш' исправятся, они привлекут к себе всё свойство высшей души 'нешама' Ацилута – в каждую из душ, ибо духовное не разделяется. И тогда: «И будет Творец царем над всей землей». Поэтому, до тех пор, пока для совершенства чистоты недостает [хотя бы] одной души, в каждой душе из Исраэля будет недоставать этого привлечения святости. [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]

Вопрос (Ж Франция): (52:43) Вопрос от десятки. Наше исправление является самостоятельным по соединению с товарищами, индивидуальным или же это происходит вместе, для того чтобы мы могли исправиться?

М. Лайтман: Это очень сложный и непростой вопрос, хорошо задала. Наше исправление как бы ни казалось нам, что происходит только в нас, мы находимся раскиданными по всем душам. По всем душам. И поэтому я исправляю маленькую свою часть, и этим я исправляю взаимовключение этой моей маленькой части во все души. И поэтому невозможно тут сказать, что человек исправляет что-то одно, он исправляет всё творение просто в очень маленькой мере, когда включается в творение, а затем еще, и еще, и еще.

Тем временем другие люди себя тоже исправляют, и они тоже исправляют их взаимовключение в нем (в этом человеке). И это называется, в общем-то, «человек да поможет ближнему своему». Я – в нем, он – во мне, и так мы все исправляем друг друга. И тогда мы приходим к тому, чтобы стать «как один человек с одним сердцем». Понятно?

Ученица: Понятно. В другом понимании, когда мы хотим совершить эту работу в группе, можно ли сказать, что всё что происходит, все помехи, которые приходят к каждой подруге, важно это поместить в наш центр, чтобы все мы могли это почувствовать – десятку как одно целое, чтобы совершить эту работу?

М. Лайтман: Очень правильно. Ты права, и вообще ты очень умная.

Вопрос (Ж Франция): (55:20) Можно мне тоже задать вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Спасибо. Согласно тому, что происходит сейчас, я может быть задаю вопрос не очень-то хороший. В каждом из нас есть 600 000 душ?

М. Лайтман: Да, каждый состоит из 600 000 душ. Есть еще больше разделений и еще потом… То есть эти 600 000 душ и каждая из этих душ еще делится на 600 000, и еще на 600 000, и так далее.

Ученица: Это говорит о том, что мы как Адам Ришон?

М. Лайтман: Каждый из нас как Адам Ришон, и все вместе мы, когда объединимся, тоже как Адам Ришон. Тут не говорится о числах, тут речь идет о мощности ощущения единства. Потом это лучше поймем.

Вопрос (Николаев-Сочи): (56:36) С другой стороны, если наша организация Бней Барух, она такая единственная, международная, которая пытается слиться в такую душу общую, единую. А вот если с другой стороны, поднять важность нашей работы, если бы не существовало, или завтра (не знаю) все перестали бы приходить на уроки, не было бы Бней Баруха, то, что – мир бы вообще скатился в какие-то трам-тарарам, то есть мы еще как-то балансируем и должны добавлять?

М. Лайтман: Дорогой мой, я думаю, что в мире есть еще Хозяин, кроме тебя и меня. Так что, даже если мы не придем на урок, кто-то позаботиться о том, чтобы мир шел к своему исправлению.

Ученик: Как-то надо же нам безвыходность ощутить, что именно на нас эта работа возложена?

М. Лайтман: А ты ощущай, ощущай безвыходность, что весь мир висит на тебе. Это точно, так и сказано: «Каждый должен ощутить, что только именно от него зависит исправление мира». Есть об этом много интересных, мудрых высказываний мудрецов.

Тогда у нас осталось несколько еще вопросов, но выберем что-нибудь такое, чего не было раньше. Я думаю, что женщины Киев все-таки. Они находятся в особом положении, пусть зададут вопрос.

Вопрос (Ж Киев): (58:23) Я надеюсь, что полезный будет вопрос. Я заметила, что в зависимости от темы, которую мы изучаем, просыпаются новые товарищи, подруги, и складывается ощущение, что у определенных людей есть определенная чувствительность к определенной теме. И вопрос такой. Чтобы вопросы задавали не одни и те же товарищи и подруги, нужно ли нам как-то поддерживать тех, кого цепляет определенная тема, чтобы они задавали вопросы, и чтобы это нас продвигало? Правильный такой подход?

М. Лайтман: Вообще, конечно, лучше, когда задают вопросы люди, которые умеют спрашивать. И вопрос, который интересует как можно большее количество людей, то есть – он актуальный. И в-третьих, чтобы это задавалось от такой группы, которая находится в особом состоянии, вот типа группы Киева или группы Африки, что-то такое, такие особенные, характерные группы. В общем, я заинтересован во всех вас и в каждом из вас. Вы сами понимаете, что мое стремление только больше дать вам и большим наполнить.

Так что я обнимаю всех вас, и мы встретимся завтра. Будьте здоровы, и больших удач и пожеланий. До свидания.

Чтец: Вы тоже будьте здоровы, а мы завершим песней.

Песня (01:00:13-01:03:37)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VXDp76y7

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giornoMay 31, 2023(Morning)Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Preparazione alla lezione

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giornoMay 31, 2023(Morning)
Preparazione alla lezione

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati