Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 ноября 2025 года

Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), пункт 40

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама» на 781-й странице. Мы продолжаем изучать «Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС)», и мы находимся в 40-м пункте.

40. Сначала осмыслим слова мудрецов (трактат Мегила, 6, стр. 2), которые сказали: «Трудился и нашел – верь, не трудился и нашел – не верь». Здесь нужно задать вопрос о выражении «трудился и нашел», которое кажется противоречащим самому себе. Ведь слово «трудился» свидетельствует о работе и заботах, которые даются в оплату за каждое желаемое приобретение; причем за важное приобретение платят большим усилием, а за менее важное приобретение – малым.

«Находка» же противоположна этому. Она, как правило, приходит к человеку, когда внимание его полностью отвлечено, без всяких подготовительных забот, усилий и оплаты. А потому как ты можешь сказать: «Трудился и нашел»? Ведь если был вложен труд, надо было бы сказать «трудился и купил» или «трудился и удостоился» и т.п., а не «трудился и нашел»?

М. Лайтман: Да. То есть проблема здесь в том, что почему написано «трудился и нашёл»? Две эти вещи находятся абсолютно противоположными друг другу. Если я прилагаю усилия, так почему я тогда «нахожу»? Это не относится вообще к этому, к усилию. Да, так как он продолжает? 41-й пункт.

Чтец: (02:22) 41-й пункт.

41. Сказано: «Ищущие Меня найдут Меня» (Мишлэй, 8). Спрашивается об этом в Зоаре: «Где находят Творца?» И сказали мудрецы, что находят Его лишь в Торе. А также о словах: «Истинно Ты, Творец скрывающийся» (Йешайау, 45:16) сказали, что Творец скрывает Себя в Торе. И нужно как следует понять их слова. Ведь на первый взгляд, Творец скрыт лишь в материальном, в преходящих ценностях этого мира, находящихся вне Торы. Как же ты можешь сказать обратное: что лишь в Торе Он скрывает Себя? Да и что касается общего мнения, согласно которому Творец скрывает Себя таким образом, что нужно пожелать Его – для чего Ему это скрытие? А кроме того, из слов «все ищущие Меня найдут Меня» вытекает следующее: «все желающие Его найдут Его». И нужно хорошо понять суть этого желания и суть этой находки: что они и зачем они?

Вопрос (Тель-Авив-1): (04:15) Скрытие, оно едино для всех творений или только чувства, они индивидуальные?

М. Лайтман: Это... нужно быть более внутри – этот вопрос, тогда станет перед нами.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (04:58) Какова причина того, что человек должен желать найти Творца?

М. Лайтман: Ещё раз.

Ученик: Почему человек должен желать найти Творца? По какой причине он хочет найти Его?

М. Лайтман: Так он чувствует, когда он в пути. Его связь с Творцом, нужно разрешить это. И тогда человек приходит ко всем ответам на все вопросы.

Вопрос (Турция-1): (05:52) Что значит «Ищущие Меня – найдут Меня»? Что значит «Искать Творца и найти Его»? В чём это выражается?

М. Лайтман: Так он говорит, что Творец скрыт и мы, для того чтобы найти Его, должны искать, где Он может быть. С помощью чего мы можем раскрыть Его?

Вопрос (W Heb 1): (06:42) Понятие противоречия – это как бы находка и связь с находкой. Это потому что находка напрямую не связана с усилиями, а всегда в руках Творца и не в соответствии с работой, или это прямая связь?

М. Лайтман: Нет, это действительно всё связано друг с другом для того. Но для того, чтобы мы прошли правильным, прямым образом от вопроса к решению, к ответу, мы тогда так видим…

Вопрос (Киев-1): (07:37) Вот эта формула «трудился и нашёл», то есть я прикладываю, или мы в десятке прикладываем усилия, а зависимость с этой находкой Творца, в чём она? Она прямая, либо она непрямая?

М. Лайтман: Это мы выясним сейчас по дороге.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (08:17) Что значит найти Творца в Торе? И как это связано с тем, чтобы найти Творца в десятке в связи между нами?

М. Лайтман: Найти Творца в Торе – это значит найти Его, как Того, Кто наполняет всю реальность. И всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:57) Что значит наше понимание, что мы хотим раскрыть Творца в десятке? Не должно ли это быть в ощущении? Что значит «понимание»?

М. Лайтман: Понимание должно быть в ощущении.

Ученик: Как мы каждый раз приходим в десятку, чтобы по-настоящему почувствовать, что Творец скрывается, и мы хотим Его раскрыть?

М. Лайтман: Потому что всё это происходит в ощущении. Творец скрывается, и мы должны раскрыть это скрытие.

Ученик: В этом и вопрос. Как мы приходим к состоянию, когда мы понимаем и чувствуем так же, что Он скрывается в связи между нами? Мы всё время делаем упражнения, проводим семинары, встречаемся в зумах в течение дня. Как мы на самом деле приходим к ощущению, что Творец скрывается, что мы приходим к такому хисарону, что хотим раскрыть Его в связи между нами? Мы можем иногда крутиться вокруг себя, и проходит ещё день, и ещё. Мы хотим найти Творца.

М. Лайтман: Верно. Видимо, ваше требование всё ещё не полное.

Ученик: Как прийти к полному требованию?

М. Лайтман: Как раз сейчас об этом мы и говорим.

Вопрос (W Rus): (10:35) Вы говорили, что Творца можно найти только через десятку. Мы уже так и так находимся в десятке. Значит, нам надо правильно выстроить молитву и включить трепет, чтобы был этот цинор. Значит, мы поднимаем молитву Творцу, поблагодарим Его за эту возможность. Потом добавляем: «Объедини меня с десяткой». Мы уже так и так находимся в десятке. А потом идёт просьба: «Дай нам Тебя раскрыть, откройся нам, свяжись с нами для Твоего наслаждения». И просить, бить в эту точку, плакать. Я не знаю, что ещё надо делать. Правильное направление?

М. Лайтман: Давайте начнём с этого, а потом уточним.

Вопрос (W Rus): (11:36) Какая связь между скрытием и стремлением к раскрытию?

М. Лайтман: В мере скрытия пробуждается давление, желание к раскрытию.

Ученица: Можно так выяснить, что сила стремления – это тот стержень, на который одевается раскрытие в результате?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Unity 2): (12:20) Когда есть ощущение необъемной доброты Творца за то, что Он так сильно трудится для нас, дал такие источники, и не только источники, дал нам великого Рава, который всё нам это объясняет, который отдаёт нам всего себя. И есть в этом огромная радость именно за товарищей, за мировое кли. Это радует Творца? Это отдача Творцу?

М. Лайтман: Это в нас выяснится. У нас это все прояснится.

Вопрос (Ж Москва): (13:12) Что значит, что Творец скрывает себя в Торе?

М. Лайтман: Это значит, что изучая Тору, мы начинаем видеть, через какие вопросы мы можем приблизиться к Нему и раскрыть Его, соединиться с Ним.

Вопрос (Ж Хайфа-5): (13:56) Через нашу попытку соединиться с десяткой, уроки, которые нам даёт Творец, как узнать или почувствовать, что ты нашёл, а не попал в сети своего эгоизма или фантазии?

М. Лайтман: Продолжать искать. И вы увидите, вы нашли или только действительно находитесь в сетях.

Вопрос (Ж Турция-7): (14:31) Как найти и видеть Творца за всем, за всем в реальности?

М. Лайтман: Если вы будете направлены к этому, к Творцу, то вы постепенно-постепенно увидите, как Он проявляется после всех, после всего скрытия, которое Он строит между собой и нами.

Вопрос (Ж Турция-7): (15:19) Какое внутреннее свойство человек должен развить для того, чтобы раскрыть или для того, чтобы привести Творца из скрытия к раскрытию? Какое внутреннее свойство человек должен развить, чтобы Творец раскрылся ему и уже не был скрыт?

М. Лайтман: Собственно, то, что нам необходимо, это освободить себя от желания получать. И тогда в связи между нами и Творцом мы будем желанием отдавать, а там мы уже раскроем Его.

Вопрос (Литва-1): (16:35) Как соединяется взгляд на товарища, как на Творца и как на творение? То есть одновременно или скрывается один за другим?

М. Лайтман: Взгляд на товарища становится в каждом из нас более прямым, понятным, близким, так, что через связь с товарищами я постепенно приближаюсь к связи с Творцом.

Вопрос (Ж Алматы-1): (17:33) «Трудился и нашел»? Если находка противоположна «оплате за труд», которую мы ожидаем от нашей работы, означает ли это, что Творец раскрывается в самых неожиданных местах из объединения в десятке, не там, где мы ждем как оплату? Как прийти к этому состоянию внутри десятки?

М. Лайтман: Нам надо попытаться достичь такого объединения в десятке, когда наше объединение будет направлено на выявление, на ощущение Творца. На то, чтобы мы точно почувствовали, что раскрывается в нашем объединении. Вот так раскрывается Он.

Вопрос (Unity 3): (18:36) Тут в 40-м пункте сказано, что «трудился и нашел – верь, не трудился и нашел – не верь». И рекомендация была сначала осмыслить эти слова мудрецов. А перед этим было сказано, что надо понять, как и в чем становится для человека Тора смертельным ядом? То есть, почему причина «трудился и нашел – верь» и «не трудился и нашел – не верь» являются причиной? Перед этим надо осмыслить, а потом уже понять, почему смертельным ядом является?

М. Лайтман: Надо пытаться раскрыть вот это условие… «Трудился и нашёл...верь… не верь…» настолько, что мы будем видеть, что усилия, которые мы можем дать за наше ощущение раскрытия, оно пропорциональны нашему желанию. И поэтому здесь возникает вот этот вопрос: «Трудился и нашёл...» Как это может быть? То есть отдаю все свои силы на то, чтобы раскрыть Творца, и нахожусь в ожидании того, что Он раскроется. Это то, что сейчас сказано в 40-м пункте.

(20:53) А в 41-м он говорит, что в «Зоаре», когда говорится, что те, кто преследуют Меня, как бы хотят раскрыть Меня, – обязательно раскроют. Что раскрыть это можно только в Торе, ни в каких других усилиях. Что только в Торе Творец скрывается. То есть Он таким образом создал Тору, что там для Него находится скрытие, условие скрытия Творца.

Затем у нас идет 41-й пункт, что Творец скрывает Себя. Скрывает Себя для чего? – Для того, чтобы мы почувствовали свой отрыв от Творца и начали бы просить Его, как Он может раскрыться нам, как Он может помочь нам. И поэтому вот этот вопрос… «Те, кто последует за Мной, найдут Меня» – нужно хорошо понять эту просьбу. То есть мы должны хорошо понять, что это за вопрос такой, что это за просьба такая.

Ученик: В десятке должны обсудить, да?

М. Лайтман: Да, да, да. Подождите еще. Я еще хотел бы сказать, мэм-бэт (42). Я могу читать, да?

(Читает и комментирует первоисточник)

(23:38) 42. Однако ты должен знать, в чем причина всей этой удаленности. То, что мы так далеки от Творца и до такой степени способны преступить Его желание, вызвано не чем иным как одной причиной, ставшей источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех злоумышлений и оплошностей, на которых оступаемся. Здесь вот и есть причина, почему мы находимся в удалении от Творца, почему мы Его не ощущаем. Вот этот вопрос, он необходим, чтобы был в нас. Он продолжает дальше, Бааль Сулам в 42-м пункте посреди.

Вместе с тем понятно, что по устранении этой причины мы тотчас избавимся от всякого горя и страдания и сразу же удостоимся слияния с Творцом всем сердцем и душою. Мы тут точно спрашиваем по этому вопросу, что Творец нам раскрывается, и мы Его ощущаем в нашем желании раскрыть. Так вот, он говорит, знай, что причина настоящая она находится в недостатке нашего ощущения, осознания, знакомства с Творцом, что мы Его не ощущаем, не понимаем как находящегося в нас, как управляющего нами.

Мы пришли к 43-м пункту.

Чтец: (26:41) Да, 43-й пункт.

43. Предположим, Творец управлял бы Своими творениями в явной форме, так, что, к примеру, всякий съевший что-либо запрещенное тотчас задохнулся бы на месте, а всякий выполняющий заповедь нашел бы в ней чудесное наслаждение, подобное самым прекрасным наслаждениям этого материального мира. Ведь тогда ни один глупец даже не помыслил бы о том чтобы испробовать запрещенное, зная, что тут же потеряет из-за этого свою жизнь – точно так же, как не помышляет о том, чтобы прыгнуть в пламя.

И что за глупец оставил бы какую-либо заповедь, не выполнив ее немедленно со всей расторопностью – как не может он замешкаться или оставить какое-либо большое материальное удовольствие, идущее к нему в руки, не получив его немедленно со всей расторопностью, на какую только способен. Поэтому если бы представало пред нашим взором явное управление, то все люди были бы полными праведниками.

М. Лайтман: То есть нам понятно, что если бы раскрыто было управление, было бы явным, тогда никто не делал бы что-то против Творца. Это понятно каждому. И всё-таки я вижу, что есть вопросы.

Вопрос (Япония): (29:04) Могу ли я прийти к исправлению, если у меня нет заинтересованности читать такие книги, как «Учение десяти сфирот» и «Зоар», но я участвую на утренних уроках и встречаюсь с товарищами? Каким должно быть моё намерение, когда я учу эти тексты в таком состоянии?

М. Лайтман: Ты должен быть в связи с товарищами, читать и понимать «Введение в науку каббала (Птиха)» и «Учение десяти сфирот» немного. Но главное – это «Введение в науку каббала (Птиха)». И тогда ты почувствуешь, насколько ты связан с этим. И вся твоя учеба будет направлена на то, чтобы понять эту связь, связь Творца и всей реальности.

То есть ты захочешь связываться со своими товарищами в группу только для того, чтобы понять, что Творец хочет вам сказать. В этом отрывке, который мы сейчас прочли. И так вы придёте к пониманию, пониманию текста.

Вопрос (W Unity): (31:46) Внутри состояния человек должен стремиться почувствовать, кого он наслаждает, истинное отношение Творца к нему, или стараться исправить именно это стремление, очистить его?

М. Лайтман: Человек должен задавать вопросы и пытаться искать ответы на них в тех отрывках, которые мы читаем.

Вопрос (Ж Турция-4): (32:34) Когда человек смотрит на десятки мирового кли, Вы думаете, что они способны преодолеть это скрытие? В каком виде Вы видите десятки?

М. Лайтман: Я вижу наши десятки, которые приближаются к раскрытию этого скрытия. И тогда мы придём к раскрытию Творца. Это во мне просто как факт.

Вопрос (Ж Москва-6): (33:36) Вы сказали, что в мире скрытия пробуждается давление и желание к раскрытию. Скажите, мы в десятке по отношению к товарищам можем как-то применять эту форму скрытия? Если да, то в каком виде?

М. Лайтман: Нет, это ещё нам рано. Мы ещё не вполне владеем формами раскрытия и скрытия. Но скоро начнём применять это.

Вопрос (Ж Реховот-1): (34:11) Что значит связь с Творцом? Как представлять себе эту связь с Творцом между нами? Как выражается настоящая связь с Творцом?

М. Лайтман: Настоящая связь с Творцом приходит к человеку в ощущении, когда он читает источники, наши источники, и чувствует там действия Творца. И, исходя из этого, он направляет себя на связь с Творцом. И так он продвигается.

Вопрос (W KabU 2): (35:09) Как Творец раскрывается именно через объединение? Что является особенным в объединении, что вызывает раскрытие Творца?

М. Лайтман: Объединение – это главное, это главное наше действие. Если мы преодолеваем, преодолеваем это наше отдаление друг от друга и хотим прийти к объединению, к единению, то мы тогда приходим к знанию, к ощущению Творца внутри нас.

Вопрос (Latin 1): (36:19) Творец находится в скрытии. Как из скрытия я могу верить, что он Добрый и Творящий добро? Ведь у меня нет этого ощущения. Как от веры можно перейти к ощущению? Потому что я никогда… Я могу сказать, что он Добрый и Творящий добро, но не почувствую этого.

М. Лайтман: Ты должен продолжать и думать, каким образом ты получаешь от Творца Его отношение, пока ты не почувствуешь, что он Добрый и Творящий добро. И так ты Его почувствуешь.

Ученик: Важнее, чтобы мои товарищи достигли такого ощущения еще до меня?

М. Лайтман: Нет-нет, пока это просто слова.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:50) Что строится в человеке, что несмотря на скрытие, он хочет раскрыть Творца? Мы учили в 42-м пункте, что есть непонимание управления Творца творением.

М. Лайтман: Тогда в чем вопрос?

Ученица: Так что это строит в человеке, когда он всё-таки может преодолеть непонимание в управлении Творца через товарищей, через подруг? Что это формирует в нём?

М. Лайтман: Что это в нас строит? То, что мы действительно хотим раскрыть Творца таким раскрытым способом.

Ученица: В тот момент, когда мы преодолели скрытие, мы выстроили кли в себе, мы выстроили связь с Творцом? Что мы выстроили?

М. Лайтман: Понятно, что она спрашивает?

Чтец: Когда человек чувствует скрытие, и он хочет раскрыть Творца, как, несмотря на скрытие, он старается раскрыть Творца? Вот это состояние, усилия, которые он прикладывает, что строит в нём?

М. Лайтман: Что строит?

Чтец: В человеке?

М. Лайтман: Исходя из хисаронов, которые он строит как единое кли, он становится направленным на то место, где он понимает, что раскрывается Творец.

Вопрос (Latin 2): (40:03) Как найти ответы, если наша природа не даёт нам возможности спросить?

М. Лайтман: Нет, природа не мешает нам спрашивать, это неверно. Неверно.

Вопрос (Франция): (41:12) Что является условием раскрытия Творца без того, чтобы прилепиться к нему эгоистически, как он объясняет в 43-м пункте? Это кажется невозможным.

М. Лайтман: Да, мы должны прилепиться к Творцу только с силой отдачи, с желанием отдавать.

Чтец: (42:18) Давайте продолжим читать 44-й пункт.

44. Отсюда очевидно, что не хватает нам в нашем мире лишь явного управления. Поскольку при явном управлении были бы все люди полными праведниками и слились бы с Творцом в совершенной любви. Ибо, конечно же, большой честью было бы для каждого из нас сблизиться с Творцом и полюбить Его всем сердцем и всей душою и сливаться с Ним всегда, не теряя ни единого мгновения.

Однако это не так, и нет награды за заповедь в этом мире, а преступающие Его желание вовсе не наказываются у нас на глазах, но Творец терпелив с ними. И более того, порой нам кажется, что всё наоборот, как сказано (Псалмы, 73:12): «Вот эти злодеи и благоденствующие мира сего, умножают богатство». И потому не каждый желающий приблизиться к Творцу сможет приблизиться к Нему, но спотыкаемся мы на каждом шагу вплоть до того, о чем сказано мудрецами: «Одного человека из тысячи нашел Я (Коэлет, 7:28). Тысяча приходят учиться, и один выходит к свету».

Поэтому понимание управления Творца есть причина всего блага, а непонимание – причина всего зла. И получается, что это полюс, вокруг которого вращаются все люди, к наказанию или к милости. [Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС)]

(44:46) Что значит: влюбиться в Творца всем сердцем и душой, и сблизиться с Ним?

М. Лайтман: Скажи проще: соединиться. Хорошо?

Вопрос (Алматы): (45:17) В данном отрывке, я понимаю так, что Творец прекрасно понимает, что нам не хватает явного Его управления, но скрывает его от нас с тем, чтобы мы могли развиваться. И в связи с этим у меня тоже возникает вопрос. Получается, что мы идём по пути, и наше желание и стремление раскрыть Творца на самом деле получается, оно мешает нам. И как мне тогда двигаться, быть на пути к Нему, и в то же время не хотеть раскрытия Творца?

М. Лайтман: Почему не хотеть? Кто тебе сказал, что не надо хотеть? Наоборот.

Ученик: Потому что явно это получится.

М. Лайтман: Что?

Ученик: Тогда это получится явное управление, и я буду этим пользоваться. Тогда эгоистически получается. Если я знаю, что я раскрою Творца, и я, получается, в таком формате.

М. Лайтман: Так желай. Хорошо. Желай раскрыть Творца. Не надо тебе ничего другого. Только об этом думай.

Ученик: Вопрос в том, как этим не пользоваться эгоистически. Потому что я понимаю, я верю, что я раскрою Творца, и получается, что я всё будущее состояние уже могу применять сейчас.

М. Лайтман: Как ты его можешь применять?

Ученик: Потому что я верю, что я раскрою Творца.

М. Лайтман: Нет у тебя свойства веры. Ты просто думаешь, что в будущем ты когда-то этого достигнешь.

Ученик: Всё верно.

М. Лайтман: А то, что достигнет сейчас или в следующий раз – это неизвестно. Поэтому настройся на то, что ты с товарищами, с этой группой, которая сидит вместе с тобой, что ты вместе с ними идёшь сейчас в большем объединении к раскрытию Творца. Это всё зависит от силы вашего объединения.

Ученик: Спасибо большое.

М. Лайтман: Всё. Очень хорошо. Я рад, что вы меня поняли.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (47:57) Я поняла, что Творец скрывает себя для того, чтобы мы раскрыли Его в нашем желании. Почему не лучше выстроить связь с Творцом сразу, непосредственно с Ним, как мать с младенцем или отец с ребёнком?

М. Лайтман: Мы, собственно, так и делаем, только начинаем от связи меньшей, чем эта. Ещё более меньшей.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (48:46) Настоящая любовь должна включать скрытие, чтобы мы не сгорели от стыда?

М. Лайтман: Нет, человек не должен включаться в десять товарищей, включиться в них, да, это желательно, но не то, что это условие.

Вопрос (Чтец): (49:33) Теперь нам нужно также скрытие для того, чтобы раскрыть любовь?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (49:50) Как можно прилепиться к Творцу только в силе отдачи, а не то, что мы находились бы снова в эгоистическом желании?

М. Лайтман: Мы хотим быть в слиянии с Творцом нашей силой отдачи. Для того чтобы быть в слиянии с Творцом, мы должны получить от Него эту силу отдачи, чтобы она у нас была. Чтобы мы слились с Ним, а Он слился с нами.

Я больше не вижу вопросов.

Вопрос (Чтец): (50:47) В 44-м пункте он пишет, что «Одного человека из тысячи нашел Я (Коэлет, 7:28). Тысяча приходят учиться, и один выходит к свету». Почему Творцу нужен только один из тысячи, чтобы он вышел к свету?

М. Лайтман: Если мы направляем себя на этого одного, чтобы он был из тысячи, и был бы за эту тысячу, то мы тогда направляем себя к Творцу.

Чтец: Что это за тысяча? Кого они представляют, и кто этот один?

М. Лайтман: Это неважно. Нет разницы.

Чтец: Почему не каждый, по сути дела, прямой представитель по отношению ко всей системе? Почему не каждый работает по отношению ко всем? Почему из тысячи один?

М. Лайтман: Ты говоришь, собственно, так. Почему этот человек, который хочет прийти к Творцу, будет устремляться к одному?

Чтец: Да, так каждый должен стремиться к Творцу.

М. Лайтман: Ну, так хорошо.

Чтец: Хорошо, так почему тысяча? Почему не вся тысяча должна стремиться к Творцу?

М. Лайтман: Написано, нашёл одного из тысячи.

Чтец: Почему? Что это за принцип?

М. Лайтман: Принцип в том, что Творец проверяет каждого из тысячи.

Чтец: А почему выходит здесь сколько? Ну, нулевой процент практически. Из тысячи один.

М. Лайтман: Да.

Чтец: Почему принцип таким образом устроен? Почему не все приходят? Почему только один из тысячи?

М. Лайтман: Нет, в конце концов, приходят все. Но так как мы должны посмотреть на это, мы смотрим на тысячу и чтобы они были все как один.

Чтец: (53:22) Почему Творец ограничивает количество? Написано: «Одного человека из тысячи нашёл Я». Почему Творец ограничивает количество?

М. Лайтман: Почему Он ограничивает количество?

Чтец: Когда есть один из тысячи, почему такое ограничение? Как бы селекция – из тысячи входит один.

М. Лайтман: Ты прав, давай спросим их.

Вопрос (W Latin 15): (54:46) Вопрос в продолжение той же темы. Почему он пользуется словом «нашёл», «находка» или «приложил усилия и нашёл»? Что имеется в виду под «находкой»?

М. Лайтман: Он сначала не видел, а теперь, когда соединяется со всеми, он находит в них одно направление.

Вопрос (Молдова): (55:32) Но если мы раскрываем Творца, то есть Его свойства, значит, мы при этом будем ощущать своё удаление от Творца? То есть чем больше мы Творца раскрываем, тем больше мы ощущаем, что мы от Него удалены?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Это нам даёт силы устремляться к Нему?

М. Лайтман: Нет, нет, нет, совершенно не так. Нет. Ты не должен выворачивать условия, которые сказаны в Предисловии этом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (56:26) Раскрытие Творца, к которому мы стремимся, мы стремимся к постоянному состоянию раскрытия, или когда Он раскрывается в какие-то моменты, и человек хочет раскрыть Его?

М. Лайтман: Мы должны прийти к Творцу, который включает в Себя всю реальность в Себе, и к этой реальности мы и прилепляемся.

Ученица: Это постоянное состояние? Человек должен быть в состоянии, когда Творец всё время раскрыт?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как он остаётся свободным в таком состоянии? Или он полностью здесь предан Творцу?

М. Лайтман: Тем, что мы в слиянии с Ним, то когда Он меняется, мы тоже меняемся для того, чтобы остаться в слиянии.

Ученица: Так, свобода человека остаётся в том, что он хочет быть всё время партнёром в своём действии? Это действие, которое он всё время пытается сделать?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (57:59) Рав, итак, мы закончили урок.

М. Лайтман: Закончили.

Чтец: Большое спасибо, мы продолжим завтра. А сейчас перейдём к подытоживанию урока на семинаре, пожалуйста.

Семинар

Объявления (01:04:20)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:20:40) Завершим цитатой из сказанного Равом на уроке.

«Если вы будете направлены на Творца, тогда постепенно, поступенчато вы увидите, как Он раскрывается за всем скрытием, которое Он строит между нами и Им».

Повторное чтение слов Рава

Скоро мы спустимся на вторую трапезу, а до этого споем вместе».

Песня (01:21:21)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno1. pro 2025(Morning)Part 2 Registrazioni Rabash. Baal HaSulam. TES. Vol. 1. Parte 4. Capitolo 6, Punto 12

Part 2 Registrazioni Rabash. Baal HaSulam. TES. Vol. 1. Parte 4. Capitolo 6, Punto 12

Registrazioni Rabash. Baal HaSulam. TES. Vol. 1. Parte 4. Capitolo 6, Punto 12

LoadingHold on tight

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno1. pro 2025(Morning)
Part 2 Registrazioni Rabash. Baal HaSulam. TES. Vol. 1. Parte 4. Capitolo 6, Punto 12

Loading
Hold on tight

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati